observador semanal nro. 453 - 13/03/2014
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8/12/2019 Observador Semanal Nro. 453 - 13/03/2014
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P A L A B R A S D E C E R T E Z A Y E S P E R A N Z ABSERVADORSEMANAL
RESPONSABLE: JOS GREGORwww.sanrafael.org.pyMAIL:observadorsemanal@sanrafael.org.py A O IX N 453 JUE VES 13 DE M ARZ O DE 2014
Los rostrosdel dolor
y el sufrimiento humano
La fe queel Seorme dona
El peor enemigode lavida es ladepresin
PAG. 2 PAG. 3
La InspiracinAldo Trento
PAGPAG. 45
La Cuaresma, un tiempo de conversinpara poder reaccionar ante la realidaddel mal que siempre nos desafa
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8/12/2019 Observador Semanal Nro. 453 - 13/03/2014
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Jueves13demarzode2014 Jueves13demarzode2014 OBSERVADORSEMANALOBSERVADORSEMANAL
E D I T O R I A L A C T U A L I D A D
Me deca un amigo: Padre Al-
do no te da miedo ocupar el camino
que va a la Ruta 1 y que est en el l-
mite entre los departamentos de Pa-
raguar y Central, que lleva a la can-
tera donde la Tecnoedil de Tmbo-
ly y Roque Ardissone explotan aque-
lla piedra negra transformndola en
piedra triturada que llevan tambin a
Argentina?
Amigos, absolutamente no, y es-
ta certeza la encuentro en la carta del
apstol Santiago que arma: Herma-
nos qu provecho saca uno con decir
yo tengo fe si no tiene obras? Po-
dr acaso salvarlo la fe? La fe, si no va
acompaada de las obras, est muer-
ta en su soledad. Prubame tu fe sin
obras que yo por mis obras te mostra-
r la fe.
El motivo que me empuja a ocupar
el camino en Valle Yoa en compaa
de mis enfermos de SIDA nace de la
fe que el Seor me dona, razn por lacual existen todas las obras de caridad
de las dos Fundaciones, la de San Ra-
fael y la de San Joaqun y Ana.
Ciertamente antes de recurrir a es-
ta medida, voy a intentar lograr de los
seores Tmboly y Roque Ardissone,
accionistas principales de Tecnoedil,
tres cosas: La primera, es el asfalto del
camino; la segunda, es la construccin
en el predio de la granja Padre Po que
cuenta con catorce hectareas, de una
casa de acogida para todos los enfer-
mos psiquitricos que actualmente vi-
ven tirados en el manicomio de Asun-
cin y, por ltimo, construir una casi-
ta a una seora de 90 aos con dos hi-
jos abandonados, que viven en la vere-
da de la calle y a una familia de dos ni-
os, uno de los cuales sufre de leuce-
mia y que viven a unos metros del ca-
mino en una choza.
Si no me dan una respuesta positi-
va, de mi parte acabar este compro-
miso. Ya dialogu con ellos y me dije-
ron que era demasiada plata lo que pe-
da. Entonces, siendo yo un burro, ayu-
dado por un albail y el ingeniero Go-
re, hicimos un primer presupuesto que
nos daba como resultado 166.000 d-
lares; mientras que segn los seores
Tmboly y Ardissone saldra 450.000
dlares.
Cuando me enter, entr en m unagran angustia al ver cmo mis herma-
nos e hijos vienen siendo expoliados,
robados de sus bienes, por personas
cuyo apellido no es ciertamente para-
guayo.
Esta situacin dolorossima me em-
puj a enviar un mensaje a la Tecnoe-
dil que con 300.000 dlares queramos
construir un edicio sobre una super-
cie de 10.000 m con un proyecto edi-
licio que retoma la forma de las anti-
guas reducciones: una plaza y alrede-
dor los cuartos para los enfermos con
su bao bien hecho y acompaado por
enfermeros deseosos de amar a Cris-
to en quienes sufren esta terrible enfer-
medad.
Ahora conamos que estos seo-
res no tengan el corazn de piedra. Y
si lo tienen se acabarn los dlares que
roban a nuestro pueblo que vive co-
mo siempre en la pasividad total, inca-paz de pedir lo que le perteneca por
el derecho natural, que Dios puso en
el corazn de cada uno al ser conce-
bido. Que angustia me crea la hija de
uno de ellos que cada da viene a reci-
bir la Santa Comunin! Adems, noso-
tros de la fundacin San Rafael, pone-
mos a disposicin las 14 hectareas que
nos regal la ta de la senadora Blan-
ca Ovelar, garantizando una atencin
integral a los enfermos psquicos. Se-
or Roque Ardissone y Denes Tm-
boly cmo es posible que tengan un
corazn tan duro, olvidando que uno
de los dos ya est cerca al redde ra-
tionem villicationis tuae (dar cuen-
ta a Dios de como ha administrado los
bienes que tena) siendo mucho mayor
por la edad?
Siempre siguiendo las palabras del
apstol Santiago hemos puesto tam-
bin una parte del terreno para 60 fa-milias indgenas que viven en mo-
do precario en Luque en una super -
cie de dos hectreas. El cacique Bru-
no no acababa de agradecer
ta forma los indgenas que por las calles van a ser rec
podrn nalmente vivir en
de la granja, haciendo los t
tanto les encanta: cultivar, c
animales y sus trabajos arte
Queridos lectores del O
Semanal, es intil y escan
vivan en casas de oro con
timo modelo y despus qu
ciendo padre yo soy catli
lico, romano o simplemen
creyente.
Escandalosa mentira. Mi
seo, dentro de mi enfermed
morir por Cristo y para los
mi vida por pura gracia es e
lo que hace el amor a Cris
tia y a Cristo crucicado en
En estos 24 aos de prese
te hermoso pas, ahora tamb
despus de la decisin del C
otorgarme la nacionalidad
he sufrido mucho a todos
psquicos, morales y ahora
sicos, sin embargo estoy en
mo Jess en la cruz, esper
surreccin.
Para m la muerte es una
de este cuerpo que parece un
piedra, como los que explo
edil. Una liberacin para e
mi dulce Jess, que camina
El me ha sacado todo, dejlo una lucidez impresionan
no derecha para escribir. De
ss ha sido bueno conmigo
La fe queel Seor me
donaP. Aldo
Nuestro compromiso con nuestros hermanos ms pobres es el de la carAydenos a:
Construir un nosocomio para 100 enfermos en nuestra Granja Padre Po, deaproximadamente10.000 m2.
Construiruna UniversidaddeMedicina para Indgenascon ctedrasde odontologay enfermera para todosaq uellos chicosindgenas que terminan el colegio y necesitanrecibir una formacin humana y profesional.Dad o queel indgena debe ser abrazadoy tratado dignamente,y el pasprecisa demano de obra especializada y bien formada,
estamoshaciendo todo lo queest a nuestro alcancepara realizar sta o
Ubicar60 familiasindgenasen el terreno quetenemosen la Granja Paddetal forma que cultiven la tierra,cren el ganado y gocen deun espacio adondevivir con dignidad.
Pagarel alquilerdelascasaspara enfermosmentales.
Vverespara los cientosde pobresqueabrazamos.
eces el estmago no aguanta y en
momento es necesaria una fuerza
lo Cristo puede donar. Muchos
os haban pensado por el suicidio,
nos volviendo a sus casas (cho-
cabaron con su vida, aplastados
desesperacin d e la soledad. En
os de ellos, adems de la terrible
medad, existe el peor enemigo de
a que es la depresin, la falta de
o, de signicado de la vida.
dre, Por qu tengo que vivir sta
bsurda, intil?
impresion mucho hace unos
noticia de una madre que mat
equeos hijos. Por qu? algu-
rsonas me preguntaron. Y cun-
chos similares ocurren a diario en
a vida!. Hace unos das atrs vino
a m un hombre desesperado por-
esposa a la cual no le faltaba na-
ent suicidarse y ahora est inter-
n terapia intensiva en el hospital
n Lorenzo. Padre, Por qu? y
edo hacer cuando ella se despier-
u puedo decirle?.e unos meses el juez me entreg
ndsima chica, una belleza en su
d, que intent suicidarse tres ve-
ue salvada al ltimo momento, y
ez recuperada entr en la ouija.
ultado fue, entre tantas cosas, la
e capacidad de rasparse los bra-
n el cuchillo hasta probar el gus-
ver la sangre correr. Otro joven
ve conmigo hace unos aos tu-
a gravsima depresin que segn
orcista no era slo depresin si-
sesin demoniaca. Tena en mo-
s la obsesin de matar a su fami-
da lo intent y su hermano ma-
gr calmarlo. El miedo, el pni-
atormentaban hasta la necesidad
mir en medio del pap y la ma-
das las noches, teniendo ya 20
de edad. Un da lleg junto a m
ba tambin all el exorcista Padre
ldo, un misionero que trabaja en-
indgenas. Le hizo el exorcismo
e aquel da se qued curado.
mismo v con mis propios ojos lo
s una posesin. El pequeo Da-
9 aos de la Casita de Beln te-
da tanto unas crisis violentas que
le infundan una fuerza de la que ni si-
quiera unos hombres lograban atajar-
lo. De su boca sala como una espuma
blanca. Asist a una de esas crisis y me
qued helado porque siempre estamos
acostumbrados a decir: es un loco, sin
pensar en una posesin diablica.
Recuerdo que todas las noches que lo
meta en la cama entraba en crisis, con
espuma, hablando con el demonio di-
ciendo: Diablo, djame en paz, yo no
quiero hacer lo que vos me decs, no
quiero portarme mal, lo deca golpean-
do la almohada con una fuerza descon-
certante y llorando. Al nal de cada cri-
sis se quedaba sin fuerzas y nalmente
poda dormir. Dndome cuenta de s-
ta situacin imposible decid bautizarloy con gran conmocin y gratitud al Se-
or, desde aquel momento se qued en
paz y nunca ms tuvo stas cosas. Aho-
ra sali de mi casa, donde viva conmi-
go y volvi tranquilo a la Casita de Be-
ln. Enfermedades psquicas y posesio-
nes muchas veces caminan unidas, sin
embargo, en ambas situaciones el abra-
zo como el que un da Don Luigi Gius-
sani, Fundador del Movimiento Comu-
nin y Liberacin, me dio, es el nico
camino a la liberacin. Tambin yo fui
en momentos de mi larga depresin de
la cual 10 aos estuve sin dormir, pre-
sa del diablo, y muchas veces busqu
un exorcista.
Recuerdo que fui a un laico que ar-
maba haber visto a la Virgen, para pe-
dirle que me librara de sta terrible en-
fermedad, sin embargo, Dios no me dio
sta gracia, y por unos 11 aos ms en
Paraguay segu destruido psquicamen-
te. Cierto que ste dolor era necesario
para mi puricacin. Y mediante la lo-
cura uno puede darse cuenta de lo que
hizo con mi persona el Seor.
Observador Semanal
El peor enemigode lavida es la depresin
No ores como hipcrita
Las fotos de la portada del semanario no pueden dejarnos indiferentes en su terribledramaticidad. No son fotos sino rostros de personas concretas que sufren en nuestraclnica. Enfermos de Sida con sus miembros deformados, enfermos de cncer con el rostrocarcomido, o los rganos genitales destruidos por los gusanos que los mdicos y enfermeras,con la paciencia y el amor de Jess, sacan da a da.
O P I N I N
Cuaresma se nos llama a la oracin. Me vie-n a la cabeza varias imgenes de personas re-ndo: Jess en las montaas, aquel publica-mplo, Juan Pablo II ensimismado en la ca-
apa en el Vaticano, las abuelas de Paraguayn proponiendo en silencioso gesto sus rezos
n a m me ha tocado ponerme a rezar en mu-ciones de mi vida. Rezando tuve a mis hijas,e sostuve frente al dolor, ante las sorpresas
s me dieron ganas de rezar, me toc en suer-n acompaar a mi abuela a morir rezando ye las mejores experiencias de mi vidae, en general, pas el tiempo de la propa-tra los gestos de espiritualidad, hasta el Se- la ONU, que no tiene reparos en promovern el mundo, tambin ora, me parece Pe-
ro la oracin cristiana no esa que distorsiona Coelho ensus libros light, ni aquella otra de ciertos grupos sec-tarios en los que si no llors, no hubo contacto divino,por ah
En realidad, la oracin, me parece, nace de un reco-nocimiento verdadero y leal de que no nos hacemos anosotros mismos. En este momento no soy yo quien meda el ser. En la oracin lo reconozco. Hago presente midependencia, una palabra chocante en estos das deautonoma total. Por eso, creo que no da igual rezarcomo hacen los budistas buscando el vaciamiento (yono les dije buscadme en el vaco, dice el Salmo). Nues-tro Dios es misterioso y hasta escondido, pero no es unhueco en la oscuridad, no es un Ms All que aneganuestra conciencia en ros oscuros, ni tampoco lo veocomo a una luz que encandila y hace arder nuestrosojos interiores (tu luz, Seor, nos hace ver la luz).
La oracin es un acto humano, aunque algunos Pa-dres dicen que tambin los animales y las plantas orana su modo. Si reconocemos es porque pensamos y por-que somos libres, dos caractersticas que nos distin-guen.
Cristo promova la oracin pero no le gustaban lasque iban para largo sin necesidad o aquellas en las quese intentaba llamar la atencin sobre el modo, la en-tonacin, la fuerza... Creo que el problema de la hipo-cresa, que es una forma de esquizofrenia existencial,es que todo lo remite a m mismo, yo lo busco, yo lo es-culpo, yo lo categorizo, yo lo utilizo, yo lo enseo, yo lorechazo, yo lo vuelvo a recuperar Pero si yo no loconstruyera en mi conciencia existira Dios para m? Elalma, deca San Juan de la Cruz, es siempre femeninaante Dios. Creo que es verdad. La verdadera aperturade mi ser a Dios es la de quien al entregarse recibe.
Es lamentable que los nios de esta generacin ten-gan ms experiencia de tristeza, de ansiedad, de sole-dad que de oracin. Y cuando alzan los ojos arriba, so-lo encuentran gente distrada. Quizs rezando pero so-lo como los hipcritas. Y la hipocresa no lleva a nadie ala conversin, a la fe, a la esperanza.
En un ambiente desesperanzado como el nuestro, laoracin es la primera puerta que deberamos golpearcon insistencia para rogar por un sentido a lo que vi-vimos. Sin significado no se disfruta de la vida. Con laoracin, con la splica, con la apertura del ser a Dios,la vida nos sorprende, nos maravilla, nos consuela, nosregenera, en el sentido amplio.
Ojalquesi hoyescuchamosla vozdelSeoren eldesier-to,noendurezcamosnuestrocoraznparalaoracin!
C.C.L
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primera invitacin, Laonciencia de las maravi-as que el Seor ha obra-nuestra salvacin dispone
mente y nuestro coraznactitud de gratitud haciaor todo lo que l nos ha por todo aquello quea favor de su Pueblo y
umanidad entera.De aquuestra conversin: ella esesta reconocida al miste-pendo del amor de Dios.nosotros vemos este amors tiene para nosotros, sen-
as ganas de acercarnos aes la conversin .
r el Bautismo hasta elesta es la segunda invita-
ignica no acostumbrarseuaciones de degrado y deque encontramos cami-
por las calles de nuestrass y de nuestros pases.riesgo de aceptar pasiva-iertos comportamientos yorprendernos frente a lasealidades que nos rodean.
Nos acostumbramos a la violen-cia, como si fuese una noticia co-tidiana descontada; nos acostum-bramos a hermanos y hermanasque duermen en la calle, que notienen un techo para protegerse.Nos acostumbramos a los prfu-gos en busca de libertad y dig ni-dad, que no son acogidos como sedebe. Nos acostumbramos a viviren una sociedad que pretende me-nospreciar a Dios, en la que lospadres no ensean ms a los hijosa rezar ni a hacerse la seal dela cruz. Yo les pregunto: sus hijos,sus nios saben hacerse el signode la cruz? Piensen. Sus nietossaben hacerse el signo de la cruz?Se lo han enseado? Piensen yrespndanse en su corazn. Sa-ben rezar el padrenuestro, sabenrezar a la Virgen con el Avema-ra? Y respndanse ustedes. Esteacostumbrarse a comportamien-tos no cristianos y de comodidadnos narcotiza el corazn!.
La Cuaresma nos llega comoun momento providencial paracambiar ruta, para recuperar lacapacidad de reaccionar ante larealidad del mal que siempre nosdesafa. La Cuaresma se debe vi -vir como tiempo de conversin,de renovacin personal y comu-nitaria a travs del acercamientoa Dios y de la adhesin conadaal Evangelio. De esta maneratambin nos permite mirar connuevos ojos a los hermanos y susnecesidades. Por ello la Cuares-
ma es un tiempo propicio paraconvertirse al amor al prjimo;un amor que sepa hacer propiala actitud de gratuidad y de mi-sericordia del Seor, que se hizopobre para enriquecernos con supobreza. Meditando sobre losmisterios centrales de la fe, lapasin, la cruz y la resurreccinde Cristo, nos damos cuenta deque el don sin medida de la Re-dencin se nos ha dado por lainiciativa gratuita de Dios.
Accin de gracias a Dios porel misterio de su amor crucif-
cado; fe autntica; conversin yapertura del corazn a los her-manos: stos son los elementosesenciales para vivir el tiempode la Cuaresma. En este camino,queremos invocar con especial
conanza la proteccin y la ayudade la Virgen Mara: Que sea Ella,la primera creyente en Cristo, laque nos acompae en los das deintensa oracin y de penitencia,para llegar a celebrar, purica-dos y renovados en el espritu, elgran misterio de la Pascua de suHijo.
Resumen de la catequesisy saludo del Papa
en espaol
Queridos hermanos y hermanas
Buenos das!Inicia hoy, el mircoles de Ce-
niza, el itinerario cuaresmal quenos conduce a la celebracin delTriduo Pascual, memorial denuestra salvacin. La Cuaresma
es un tiempo fuerte de con-versin, para vivir con mayorprofundidad el bautismo.
En este tiempo somos invita-dos a tomar mayor concienciade las maravillas que el Seorrealiza por nuestra salvacin,disponiendo nuestra mente ynuestro corazn para una actitudde agradecimiento hacia Dios, porcuanto nos da y realiza en favornuestro. Vivir plenamente el bau-tismo nos ayudar a no acostum-brarnos a las difciles situacionesde miseria, violencia, pobreza o
indiferencia de Dios. Son com-portamientos n o cristianos y c-modos, que narcotizan el corazn.La cuaresma es un tiempo pararecobrar la capacidad de reac-cionar ante la realidad del mal;
para la renovacin personal ycomunitaria que nos acerca aDios; para adherirnos conada-mente a su Evangelio, para mirarcon ojos nuevos a los hermanosy a los necesitados; es un tiem-po propicio para convertir nos alamor del prjimo; un amor quegenera una actitud de gratitud
y de misericordia con el Seor,quien se hizo pobre para en-riquecernos con su pobreza.Saludo a los peregrinos de len-gua espaola, en particular a losgrupos provenientes de Espaa,Mxico, Argentina y otros paseslatinoamericanos. En este tiempode Cuaresma, invito a todos a
invocar con confanza la ayudade la Virgen Mara, para quenos acompae en estos das deoracin intensa y de penitencia,para llegar a celebrar, purifca-dos y renovados en el espritu, elgran misterio de la Pascua de suHijo. Muchas gracias.
Preparado por GL
odemos perdonarnos solosy el perdnestros pecados no es el resultado deros esfuerzos, sino un regalo, que se derivaamente del misterio pascualy gracias al
cuando voy a confesarme es para sanarme,me el alma, sanarme el corazn por algo quee y que no estaba bien. El sacramento deonciliacin, y en particular la necesidad desar los pecados con humildad y confianza altro de la Iglesia, aunque me d vergenza, fue
ma del que el Papa Francisco habl el mircolesfebrero a 25 mil personas en la plaza de
edro para la audiencia general, en un da deo viento, entre las que ha pasado largo rato,de costumbre, bendiciendo, besando bebs,ambiando el solideo, tomando un sorbo de
uentro semanal tambin fue una oportunidadque el Papa se muestre preocupado por lo queucediendo estos das en Kievy expresar suna al pueblo de Ucrania. Pido - aadi - portimas de la violencia, sus familias y los heridosa todas las partes a poner fin a toda la violencia
car la armona y la paz en el pas.
Cuaresma, retornDios, porque algo
va bien en nosotren la sociedad
V A T I C A N O
El Papa Francisco celebr el mircoles de Ceniza, indsentido de la conversin a la cual nos llama la Cuaresmel significado de la oracin, del ayuno y de la limosna aeste tiempo nos llama y que implican la necesidad dedominar por las cosas que aparecen: lo que cuenta noriencia. La Cuaresma llega providencialmente a despzarandearnos del sopor, del riesgo de ir adelante por inhorta a retornar a Dios, porque algo no anda bien enla sociedad, en la Iglesia y necesitamos cambiar, de rede convertirnos!
La homila del Papa Francisco estuvo dedicada a que no se reduce a formas exteriores o a vagosino que involucra a la existencia a partir del centr
na, de la conciencia. Estamos invitados a comenzar uncual, desaando la rutina, nos esforzamos en abrir los ojo
pero sobre todo el corazn para ir ms all de nuestra hAbrirse a Dios y a los hermanos. Vivimos en un mums articial, en una cultura del hacer, de lo til, donos cuenta excluimos a Dios de nuestro horizonte. La Cllama a sacudirnos, a recordarnos que nosotros somque no somos Dios. Y tambin hacia los otros arriesgnos, de olvidarlos. Pero slo cuando las dicultades y lode nuestros hermanos nos interpelan, slo entonces ponuestro camino de conversin hacia la pascua. Es uncomprende la cruz y la renuncia. El Evangelio de holos elementos de este camino espiritual: la oracin,limosna. Los tres comportan la necesidad de no dejapor las cosas que aparecen. Lo que cuenta no es lel valor de la vida no depende de la aprobacin de losuceso, sino de cunto tenemos adentro .
El primer elemento es la oracin . La oracin escristiano y de cada persona creyente. En la debilidad y ede nuestra vida, nosotros podemos dirigirnos a Dios cde hijos y entrar en comunin con l, Delante de tantanos hacen dao y que podran endurecer el corazn, nmos llamados a tirarnos al mar de la oracin, que es elsin connes de Dios, para gustar su ternura. La Cuaresde oracin, de una plegaria ms intensa, ms asidua, hacerse cargo de las necesidades de los hermanos, de lante de Dios por tantas situaciones de pobreza y sufrim
El segundo elemento de cualidad del camino cel ayuno.Debemos estar atentos en no practicar un ao que en verdad nos sacia porque nos hace sentir quorden. El ayuno tiene sentido si realmente toca nuesttambin si consigue algn benecio para los otros, sicultivar el estilo del Buen samaritano, que se inclina hacen dicultad y se ocupa de l. El ayuno comporta la elevida sobria, que no malgasta, que no descarta. Ayunaentrenar el corazn a la esencialidad y al compartir. Estoma de conciencia y de responsabilidad frente a las injatropellos, especialmente en relacin con los pobres y ly es signo de la conanza que ponemos en Dios y en su
El tercer elemento es la limosna: ella indica la graten la limosna se da a alguien que no espera recibir algLa gratuidad debera ser una de las caractersticas del consciente de haber recibido todo de parte de Dios gesto es sin ningn mrito, aprende a donar a los otros gA menudo, hoy la gratuidad no forma parte de l a vida cottodo se vende y se compra. Todo es clculo y medida. Layuda a vivir la gratuidad del don, que es libertad de la oposesin, del miedo de perder aquello que se tiene, dequien no quiere compartir con los otros el propio bienes
Con sus invitaciones a la conversin, la Cuaresma llcialmente a despertarnos, a sacudirnos del sopor, del rielante por inercia. La exhortacin que el S eor nos dirigeprofeta Joel es fuerte y clara: Vuelvan a m con todo el cqu tenemos que volver a Dios? Porque hay algo que que no va en nosotros, en la sociedad, en la Iglesia y cambiar, de dar un giro, de convertirnos! Todava una veresma viene a dirigirnos su llamada proftica, para recordposible realizar algo de nuevo en nosotros mismos y alrsotros, simplemente porque Dios es el, continua a ser ry en misericordia y est siempre dispuesto a perdonar y desde el inicio. Con esta conanza lial, pongmonos
Pr
L A F E E X P L I C A D A P O R E L P A P A F R A N C I S C O
La Cuaresma,un tiempo deconversin parapoder reaccionar
ante la realidad delmal que siemprenos desafa
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Jueves13demarzode2014 Jueves13demarzode2014 OBSERVADORSEMANALOBSERVADORSEMANAL
Me llamo DanielaBentez, soy una
nivacch (mujer)del pueblo Nivacl
do en la ribera del Pil-o, zona sur. En el ao
me desempe comoa de pre-escolar en ladad indgena Laguna
nte a la cual pertenezco.o siguiente, a n de
uar mis estudios secun-me traslad a la capi-
cias a unos sacerdotesObratos de Mara Inma-
del Vicariato Apostli-Pilcomayo y a las Her-Franciscanas Educacio-
nistas, que realizaron los con-tactos con las Hermanas Tere-
sianas de Asuncin y enton-ces, pude ser una de las alum-nas del Colegio Santa Teresade Jess.
Estuve tres aos en ste Co-legio, luego fui a trabajar conlas Hermanas Vicentinas enel Hospital de Clnicas comoasistente de enfermera, en eseentonces tambin estudiaba
enfermera auxiliar en la sec-cional n15.
Despus de un ao volv ala zona de Mariscal Estigarri-
bia contratada por el Vicaria-to Apostlico, y organic los
primeros talleres para for mar
promotores indgenas de la sa-lud.
Los menonitas discriminana los indgenas
Hasta hoy da, los menoni-tas siguen discriminndonosen la zona del Chaco paragua-yo. Una de las violaciones a ladignidad de la persona, inclu-
so a la Constitucin Nacional,se da en el marco de la salud,dado que muchos de nosotros,indgenas no poseemos un se-guro social.
Los patrones menonitas noshacen rmar una libreta mu -
tua de seguro mdico y paga-
mos una suma determinada;sin embargo, cuando nos en-fermamos, dejamos de abonardicho monto y nos quedamossin cobertura mdica.
Los menonitas esclavizan alos indgenas pagndonos unsalario miserable, la situacin
para los nativos es p eor queantes.
Adems la situacin de lamujer indgena, especialmen-te en lo que atae a la salud yal trabajo, es preocupante. Poreso estoy trabajando para par-ticipar del primer encuentro dela Red de Mujeres Indgenas a
nivel pas, que se realizar enlos prximos meses en Asun-cin.
Otro hecho lamentable esque para asegurar la seguridadalimentaria de los diferentes
pueblos indgenas, pretendenpartir de ella y no de la segu-ridad territorial, ya que sta esmuy difcil. Es preferible par-
tir de la seguridad territorialpara alcanzar la alimentaria,porque sin tierra no se pue-de decir que existe seguridady mucho menos un buen vivir.
Daniela
En un informe prepara-do por la Ocina In-
ternacional del Trabajo(OIT), en julio de 2005
y rmado por Roger Plant, je-fe del programa forzoso de laOIT, arma que sera equvo-co armar que la moderniza-cin de la economa paragua-ya al desplazar a los trabaja-dores indgenas, ha eliminadolos abusos laborales cometidos
contra ellos. En las reas urba-nas del Chaco, los trabajado-res indgenas - establecidos eny alrededor de los centros ur-
banos de las colonias menoni-tas de Loma Plata, Filadela y
Neuland- denuncian la discri-minacin en el trato y en el pa-go que reciben de sus patrones.Los trabajadores indgenas ur-
banos representa
dustrias locales reserva de manota, no cualicadtados generalme
bajadores tempoen ocasiones ttos tericamenteson despedidos con una frecuete. A travs de l
temporal, los pala obligacin deel pago de los ctes benecios quraguayas garant
bajadores permaEste informe
casi 10 aos y tez, lder indgema que la situac
riado en nada.
T E S T I M O N I OT E S T I M O N I O
No te he perdido. Te hasuedado, en el fondo de mi ser...
l indgena, buscadorncansable que canta
iela comentaba: Hace un tiempo atrs nos necesario contar con talleres organizadoss promotores de cada comunidad indgena da-e no entendamos el por qu los enfermos mu-eces no lograban curarse con las medicinas oc-ales o frmacos. As, a partir de las medicinasles antiguas, volvimos a recordar cmo a me-se curaban con ella. En estos talleres se busca-mero el dilogo, la confianza entre los diferen-eblos indgenas, que eran y son lugares de mi-el Vicariato. Constatamos que ha sido muy r-brusco el proceso que nos hizo pasar de la
ina natural a la medicina occidental, perci-como un atropello o imposicin delante deas propias creencias y modo de vivir. Los sacer-que evangelizaron nuestros pueblos no tuvie-a mala intencin al hacerlo, sin embargo, no
o en cuenta el dilogo entre sacerdotes e in-as y sta ha sido una leccin para ambos, parader a mirar al otro ms humanamente, sin des-
sus derechos, su cultura.ha sido un hecho determinante para que sur-examen de conciencia que nos interpela: En
e fallado? Por qu no ha resultado sto? Pa-pondernos, hemos iniciado talleres donde ana-os las diversas situaciones de los pueblos ind-
emprendiendo cada uno la bsqueda del otro
es el otro yo?tro yoes una campana que suena dentro deos mismos, es una luz que se prende y te avi-de ests y cmo te encuentras. Una alarma que
pierta y te permite ver la vida real, es decir, vi-ealidad y te dice si te sientes bien, si eres feliz oor qu.o es lo que eres ahora con tu salud, tu educa-
cin, tu identidad, tu vida espiritual. Tu otro yoes elideal al cual aspiras, es el aspecto ms tierno de unomismo, es el nio recin nacido o recin formado enel seno de la madre.
Por ejemplo, el mal uso del celular me separa de lafamilia, de las personas, corta el dilogo con ellas, pe-ro si encontr a mi otro yo, estoy preparada y atentausndolo adecuadamente, porque ya no determinanlas propuestas de afuera, sino que es ese otro yoelque dirige mi vida, el que me fortalece y me domina.
El otro yoes la parte ms tierna, ms trasparente,ms feliz de mi existencia. Para nosotros, los indge-nas, mirar el otro yoes hacer memoria de cmo eran
las navidades antes de entrar a vivir dentro de unasociedad de consumo. Vivamos sin zapatos, no co-nocamos el pan de navidad, pero ramos felices. Ennuestras casas tenamos la chacra, la huerta, el corral,los animales y ahora vivimos en medio de mil preo-cupaciones, pagando facturas, yendo al mercado oal supermercado para buscar los alimentos. Vivimosdentro de una nostalgia hacia aquella felicidad delinicio, donde el dilogo, el compartir todo, la solidari-dad, los cantos, eran nuestra vida.
Ese yo u otro yoes e l que muchas veces busca-mos, porque el slo recordarlo, nos relaja y nos llenade energas positivas para seguir adelante.
El otro yo, una luz en el fondo de uno mismo Para nosotros, sin espiritualidad, nada fun-ciona. Depositamos todos nuestros deseos enel Creador sil ve necesario para nosotros, nos lo dar.
Tengo que reconocer que muchas veces pre-tendo hacer las cosas como Danielay as enel tiempo me doy cuenta que siempre salgoestresada, cansada y sin logar mis objetivos.Muchas veces me esfuerzo con querer hacerlas cosas sin la ayuda de Dios, entonces nadame sale bien. Cuando no hago cuenta con seotro yoque sta dentro de m, se produce undesprendimiento dentro de mi misma esen-cia, semejante a una flor que se corta, la raz sedesvanece y al da siguiente amanece marchi-ta. El desprendimiento es algo negativo, con-trario a la naturaleza, y no tendra que darse.
As se cumplen las palabras de la poesade Ada Negri, Mi juventud: No te he per-dido. Te has quedado,/ en el fondo de mi ser.
Eres t, pero eres otra:/ ...ms bella/ Amas, yno esperas ser amada: ante cada/ flor que seabre o fruto que madura,/ o prvulo que nace,al Dios de los campos/ y las estirpes das gra-cias de corazn.
Una posea que expresa la belleza del senti-do religioso que habita en el corazn de todohombre y que explica la vivencia de los ind-genas en su bsqueda dramtica del otro yo.
Daniela, impresionantemente nos ha he-cho dar el salto hacia la concepcin genial deGuissani, cuando nos contaba el significadodel otro yo. Me impresiona cmo el en cuen-tro con la realidad ha sido para ella y los de-ms indgenas la posibilidad para hacer surgirel yoverdadero, para e llos el otro yo, un yodel cual dependen para ser feliz.
Escribe Don Guissani:No puedo negarque la evidencia mayor y ms profunda que
percibo es que yo no me hago a m mismo,que no me estoy haciendo ahora a m mis-mo. Yo no me doy el ser, no me doy la realidadque soy, soy algo dado. Es el instante adultoen que descubro que yo dependo de otra co-sa distinta. Cuanto ms profundizo en m mis-mo, si quiero llegar hasta el fondo de mi ser,de dnde broto? No de m, sino de otra cosa.Es la percepcin de m mismo como un chorroque nace de una fuente. Hay otra cosa que esms que yo, y que me hace. Si el chorro de unafuente pudiera pensar, percibira en el fondode su fresco brotar un origen que no sabe ques, que es otra cosa distinta de l. Se trata dela intuicin, que en todo momento de la histo-ria han tenido siempre los espritus humanosms agudos, de esa misteriosa presencia quees la que permite que el instante el yotenga consistencia. Yo soy t-que-me-haces(El Sentido Religioso de Luigi Giussani)
Estas palabras de Guissani las comparamos
con la experiencia de Daniela y encontramosuna gran ayuda para entender lo que ella nosrelataba.
En definitiva, ese otro yotierno y trasparen-te, acerca del cual hablaba Daniela, que habitaen m como una luz que me indica la felicidades la misma experiencia del yo soy t-que-me-haces. La relacin de un yo con un Tu queme construye a cada instante.
Es bello volver a caer en la cuenta, con elasombro de un nio, que todo hombre, ind-gena o no, lleva en el corazn las mismas exi-gencias de felicidad, justicia, amor, belleza,bondad, que las encuentra en un Yo sin delcual no podra existir, como la flor, que depen-de totalmente de la fuerza de la raz.
Hna. Sonia M+
Un informe de la de 2005 denunciaabusos en el Chac
FundacinSan Rafael
Te invita a donarsangre
El prximo sbado 22 demarzo,se realizar la Jornada dedonacinFundacin San Rafael, en el horario de 7.30 a 13 horas y la direcciGaulle1645.De acuerdo a los informessuministrados,para donarreuniralgunosrequisitoscomo ser: tenerentre18 y 65 aos,gozardescansarbien la noche anterior,no estaren ayunas y si comisteadonarpara donar,tenerhbitosde vida saludable,no tenercompriesgo para lasenfermedades de transmisin sexual,en la ultima stenido fiebre,gripeo diarrea.PiercingAdemspuedesdonarsite tatuasteo colocado piercingun ao atrscdula y buena onda para darlo mejor devos y vida para otra person
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8/12/2019 Observador Semanal Nro. 453 - 13/03/2014
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Jueves 13 de marzo de 20148 OBSERVADORSEMANAL
As, una serie se deno-
mina La Inspiracin,
Aldo Trento, porque
el ejemplo de humani-
dad y caridad del Padre Aldo ha
sido el motivo que movi las -
bras del artista y las plasmo en es-
ta serie que tiene la sensibilidad y
solidaridad que se ven reejadas
en las mismas.
Otra de las series se denomina
El buen Samaritano, porque es
esta parbola la que recuerda al
artista que el propio Jess la na-
rr e ilustra en s, que la caridady la misericordia son las virtudes
que deben guiar a los hombres a
la piedad y la santidad.
Estas obras nos transmiten la
enseanza de cumplir con el esp-
ritu de la ley, que es el amor, que
en muchas ocasiones es ms im-
portante que cumplir la letra de
la ley.
La siguiente serie muy destaca-
da dentro de esta muestra a bene-
cio de las obras del Padre Tren-
to es La Evangelizacin, que
nos trae a la memoria la presencia
de los Jesuitas en el Cono Sur de
Amrica, la cual constituy un he-
cho importantsimo para la evan-gelizacin de los pueblos origina-
rios, preservando los valores cul-
turales de estos pueblos, basados
en el respeto de la persona huma-
na y sus tradiciones ancestrales.
Los jesuitas organizaron magis-
tralmente estas comunidades, con
el aporte de conocimientos, tecno-
logas de punta de ese tiempo, tan-
to en la agricultura, ganadera, o-
ta mercante, medicina, arquitectu-
ra, artesana e imprenta y otros in-numerables aportes.
La coleccin que es una explo-
sin de colores, marcando la di-
ferencia con los tonos pasteles y
monocromticos de las series an-
teriores es Paleta de Colores,
que en tamaos de gran presencia
nos muestra estampas maravillo-
sas que expresan la visin esttica
de nuestra Amrica, en un exce-
lente trabajo cromtico, donde se
plasman motivos vinculados conlas artes musicales, cuyos orge-
nes van desde la polca paraguaya,
el amenco espaol, el tango ar-
gentino y el blues americano.
Y cerrando esta serie de estilos
y temas, esta Paisajes que nos
transporta a la belleza del Cha-
co Paraguayo, la abundancia de
fauna y ora silvestre, se enmar-
ca dentro de una singular riqueza,
con los componentes de estas tie-
rras de colores intensos. En estaserie, es la naturaleza desbordan-
te la que est presente.
De esta forma, Viedma Arte
Galera, coloca su grano de are-
na en esta colosal obra de todos
los das del Padre Aldo Trento y
colabora con la Fundacin San
Rafael. Este aporte, compuesto
por esfuerzo, talento y sensibili-
dad, son el homenaje de la familia
Viedma Paoli a la labor de amor y
de entrega del Padre Trento paraquienes ms lo necesitan.
Viedma Arte Galera, de esta
forma, expresa su inicio de com-
promiso con las obras que la Fun-
dacin San Rafael realiza en e
Paraguay.
H I S T O R I A
1. Necesitamos voluntarios para la Clnica Divina Prov-idencia.Si eres mayor de 18 aos y quieres trabajar dando tutiempo gratuitamente, sobre todo DANDO AMOR! Te espera-mos! Comunicarse con la Lic. Inocencia Miranda al 0972-550-795.
2. Para los Hogares de ancianos estamos necesitando:colchones con forro impermeable 50 unidades y sbanas blan-cas 150u. (para camas de una plaza), camisn de verano paraabuelas 20u., pijamas para abuelos de verano 60u., short capri
blanco para abuelas 60u., almohadas 50u., toallas grandes blan-cas 150u., toallas para rostro pequeo 50u.
3. El colegio politcnicoest necesitando tiles y uniformespara los jvenes indgenas, jvenes del baado norte y sur quehan llegado hasta nosotros para acceder a un estudio tcnico.
4. Los hogares de nios estn necesitando:alimentos pe-recederos como: carne, frutas y verduras. Adems necesitamos
juntar 2000.000Gs para la compra de 20 edredones.
5. El Policonsultorio Juan Pablo II,necesita la ayuda de to-dos aquellos profesionales mdicos en el rea de Pediatra, Der-matologa y Neurologa. La Clnica Divina Providencia necesi-ta onclogo e infectlogo.
6. Apoye nuestro programa de apadrinamientoaportan-do 50.000Gs por mes.
7. El CAV sigue solicitando vveres no perecederos.Es-tamos con los almacenes vacos, tanto el CAV de Asuncin co-mo el de It. Conamos en tu ayuda!
8. Jornada de Donacin de Sangre,Sbado 22 de Marzode 7:30 a 13:00hs en la Clnica Divina Providencia. Inscripcio-nes al 611-214 o email: sanrafael.andrea@gmail.com.
9. Adoracin al Santsimo Sacramentoen la capilla de laClnica. Para anotarse llame al 611-214.
Exposicin de obras pictricas en homenaje a Padre Aldo Tren-to a benecio de la Fundacin San Rafael. Del 13 al 22 de Mar-zo en VIEDMA ARTE sito en Denis Roa 738 esq. Juan M. Fru-tos.
Fundacin San Rafael611-214, 613-513.
F U N D A C I N C E N T R O S A N R A F A E L D E A Y U D A A L A V I D A
M U E S T R A D E O B R A S D E A R T E A B E N E F I C I O D E L A F U N D A C I N S A N R A F A E L
Muchas de las obras que estarn expuestas y a la venta, para colaborar con las obrasdel Padre Aldo Trento, constituyen un sentido homenaje a una labor tan proficua y de
tanto contenido de amor y de entrega para con los ms desdichados y sufrientes.
La Inspiracin, Aldo Trento La Fundacin San Ra-fael nace de sacerdotes
y amigos de la Parroquia
San Rafael el 19 de abril
de 1999 para atender las
exigencias elementales
de las personas, en salud,alimentacin y forma-
cin. La Fundacin comu-
nica la belleza de Cristo,
restaura la dignidad de
las personas en situacin
de vulnerabilidad con un
abrazo misericordioso en
la que todos, cristianos o
no, debemos sentirnos in-
terpelados en l, estamos
con nuestras acciones
respecto al prjimo ms
desfavorecido de nuestro
pas, de nuestra ciudad o
nuestro propio barrio.
Viedma Arte Galera,realizar desde el da jue-
ves 13 hasta el sbado
22 de marzo una expo-
sicin que tiene como fi-
nalidad colaborar con la
obra del Padre Aldo Tren-
to, que viene llevando a
cabo desde la Fundacin
San Rafael.
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