nuestros primeros habitantes

Nuestros primeros habitantes

Profesor Germán Alejandro DíazUniversidad del Turabo – Historia de Puerto Rico

El Primitivo Poblamiento de América

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¿Cómo llegaron hasta nuestra isla? Existen dos teorías:

Algunos historiadores piensan que un grupo de asiáticos cruzó el Estrecho de Bering y se trasladaron desde Alaska al resto del continente americano y el Caribe.

Otros historiadores piensan que varios grupos llegaron por mar hasta América del Sur y en esas travesías poblaron el continente americano y el Caribe.

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4

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Los primeros pobladores En un principio eran preagrícolas y

prealfareros, dependían de la caza y de la recolección de frutas.

Eran nómadas, es decir que no tienen un asentamiento fijo.

Hacia el 10,000 a. C. desarrollaron la agricultura y con el paso del tiempo, creció la población y se desarrollaron sociedades más complejas.

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Periodos Cultural Paleoindio

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Periodos Culturales Arcaico y Formativo

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Periodos Culturales Clásico y Posclásico

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Los amerindios

Zonas Nucleares Zonas Maginales

Zonas donde las culturas amerindias alzanzaron grandes desarrollos culturales: Mesoamérica

Mayas Aztecas

Los Andes Incas

Zonas donde el desarrollo cultural no alcanzó un alto grado de desarrollo. Resto del continente.

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El Primitivo Poblamiento Antillano

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La Teoría de las Migraciones Sucesivas

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La Teoría de las Migraciones Sucesivas Dr. Ricardo Alegría El hombre antillano es producto de

migraciones sucesivas. Arcaicos

Provenientes, probablemente, de la península de la Florida o Centroamérica.

Aruacos Provenientes de la costa norte de América del Sur, de la

región de la desembocadura del río Orinoco y las Guayanas. Tres ciclos migratorios.

Caribes Provenientes de la costa norte de América del Sur.

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Complejos Culturales Antillanos

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Cronología de nuestros primeros habitantes

2000 a.C.

1500 a.C.

1000 a.C.

500 a.C.

500 d.C.

1000 d.C.

1500 d.C.

Cultura arcaica2000 a.C.

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Los arcaicos Fueron los primeros

pobladores de Puerto Rico.

Llegaron a la isla alrededor del segundo milenio antes de Cristo.

Se dice que llegaron de tres lugares: Desde el Norte, por la

Florida; Desde el Oeste, por la

península de Yucatán; Desde el Sur, por

Venezuela.

Al este de Puerto Rico se han encontrado los yacimientos más antiguos de este grupo indígena.

Los arqueólogos han podido determinar varias características de estos pobladores utilizando lo encontrado.

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Estilos de vida Eran nómadas y

habitaban en las costas donde podían cazar y recolectar alimentos.

Para poder cazar utilizaban lanzas de madera con puntas de piedra o de hueso.

Preparaban herramientas de piedra como: machacadores y moledores. Machacadores – se

usaban para romper caracoles y crustáceos.

Moledores – usados para preparar algunos alimentos.

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Estilos de vida (cont.)

Otros materiales que usaban era: Conchas Espinas de peces Costillas de manatí Caracoles Fibras

Para cazar manatíes y para pescar tejían redes o nasas y tallaban canoas de troncos.

Las labores de pesca, caza y recolección eran tareas realizadas por todos (toda la comunidad).

No conocían la agricultura.

Eran precerámicos.

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Estilos de vida (cont.)

Vida familiar Religión

Se agrupaban en clanes familiares o grupos de familias extendidas.

Eran pequeños en número, debido a que eran nómadas.

Se desconocen muchas cosas sobre su religión.

Se asume que creían en algo posterior a la vida porque enterraban a sus muertos.

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Los aruacos Después de los arcaicos llegaron a nuestra

isla los grupos culturales de los aruacos. Se piensa que estos grupos vinieron desde Sudamérica.

Se dividen en tres grandes etapas o culturas:

saladoides o igneris ostionoides o subtaínos taínos

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Cronología de nuestros primeros habitantes

2000 a.C.

1500 a.C.

1000 a.C.

500 a.C.

500 d.C.

1000 d.C.

1500 d.C.

Cultura arcaica2000 a.C.

Cultura saladoide100 d.C.

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Saladoides o igneris Llegaron a Puerto

Rico a fines del primer siglo después de Cristo.

Algunos antropólogos piensan que la cultura arcaica fue asimilada por la nueva cultura aruaca. Se mezclaron las

culturas, pero la más que prevaleció fue la saladoide por ser la más avanzada.

Habitaron la región oriental del Caribe. Entre Puerto Rico y las

Islas Vírgenes.

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Estilos de vida

Residencia local Vida familiar

En la isla de Puerto Rico se establecieron en las costas y las colinas cercanas a la costa.

Vivían agrupados en clanes familiares.

El trabajo de las aldeas se realizaba en forma comunitaria o compartida.

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Estilos de vida (cont.)

Alimentación Tecnología

Su alimentación consistía de: Frutos silvestres Moluscos Tortugas Cangrejos Peces de la costa Cultivo de la yuca

Con sus recursos (conchas, madera, huesos y piedra) desarrollaron una tecnología avanzada. Hacían: Macanas Hachas Lanzas Otras herramientas

de piedras pulidas.24

Estilos de vida (cont.)

Tecnología: agrícola Tecnología: alfarera

Fueron los primeros en trabajar la tierra caribeña.

Su método se conoce como roza y quema. Quemaban una sección

del bosque. Esparcían las cenizas por

el terreno que cultivarían. Las cenizas de la

vegetación servirían como fertilizante para la yuca.

Fueron los primeros en trabajar con la alfarería.

Su mejor obra artesanal fue la cerámica. Preparaban elaboradas

piezas de barro rojo mezclado con arcilla blanca.

Las decoraban con pigmentos naturales de colores negro, amarillo y salmón.

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Cerámica Saladoide

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Cronología de nuestros primeros habitantes

2000 a.C.

1500 a.C.

1000 a.C.

500 a.C.

500 d.C.

1000 d.C.

1500 d.C.

Cultura arcaica2000 a.C.

Cultura saladoide100 d.C.

Cultura ostionoide600 d.C.

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Ostionoides o subtaínos Comenzaron a

desarrollarse en Puerto Rico en el siglo VI después de Cristo.

Se establecieron en el Caribe Occidental, entre Puerto Rico y las islas Bahamas.

Su origen aún es debatido entre antropólogos.

La teoría principal es que fueron una mezcla entre los saladoides y otro grupo proveniente de Sudamérica.

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Estilos de vida

Residencia local Vida familiar

Se establecieron en las costas y montañas de Puerto Rico.

Se agruparon en tribus o grupos de clanes familiares, dirigidos por jefes llamados caciques.

La tribu era la organización social más aceptada y contaba con un número mayor de población.29

Estilos de vida (cont.)

Tecnología: agrícola

Crearon un nuevo método de cultivar: el montón. Eran pequeños

montículos de tierra (9 ó12 pies de diámetro en la base y 3 ó 4 pies de alto).

El montón servía para aprovechar los nutrientes del terreno y crear un sistema de irrigación.

Se sembraban decenas de montones, muy cercas unos de los otros.

Sembraban yucas y otros tubérculos.

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Estilos de vida (cont.)

Tecnología: alfarera Recursos naturales

Esta cultura no fue muy detallista en sus piezas.

Se dice que posiblemente se debe a la gran cantidad de la población.

Los aprovecharon al máximo.

Los de la costa: Peces y crustaceos

Los del interior montañoso Frutos silvestres Animales pequeños

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Cronología de nuestros primeros habitantes

2000 a.C.

1500 a.C.

1000 a.C.

500 a.C.

500 d.C.

1000 d.C.

1500 d.C.

Cultura arcaica2000 a.C.

Cultura saladoide100 d.C.

Cultura ostionoide600 d.C.

Cultura taína1000 d.C.

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Los Taínos

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Rasgos Físicos Tez bronceada Cabeza grande Ojos oscuros y grandes Pómulos salientes y

grandes arcos superciliares

Pelo largo, lacio y grueso Poco pelo superficial

Corte del cabello Manayas

“De muy buenos cuerpos”

Practicaban la deformación craneal.34

Vestimenta y Adornos Collares y aretes

Piedra, hueso, caracol Tataguas

Plumas Cotorra

Pintura corporal Colores brillantes Figuras geométricas

Naguas Mujeres casadas Mujeres de las clases

nobles35

SociedadLa sociedad taína estaba jerárquicamente organizada.

Existían dos clases sociales principales: los nytaínos y los naborias.

Existía la división social del trabajo.

Era de carácter comunitario.

Guoxerís

Baharís

Matunherías

Naborias

Nytaínos

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PolíticaLa política estaba ligada a la sociedad.

El guare o cacique es el jefe de cada aldea o yucayeque.

El puesto es hereditario y matrilinial.

Podía recaer tanto en un hombre como en una mujer.

Símbolo del poder era el guanín.

Cacicazgos de Puerto Rico

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Cacicazgos Taínos de Borikén

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El Bohíque El médico brujo. Encargado de las

ceremonias religiosas y de los enfermos.

Tenía grandes conocimientos de las propiedades curativas de muchas plantas y raíces.

Hacía las ofrendas al dios bueno y debía alejar a los espíritus malos.

Hablaba con los dioses por medio de la ceremonia de la cohobá.

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Vivienda y utensilios Aldeas llamadas

yucayeques Ubicadas cerca de un

río u otra corriente de agua

Bohíos Bohío circular Caney

Batey Conucos Barbacoas

Utensilios del hogar: Vasijas de barro

Burenes Utensilios de higüera Cestos Dujos Hamacas Esteras Máscaras Altar El fuego

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El bohío y el caney

41

Estructura de un Bohío

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El Yucayeque

43

El Batey

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Utensilios

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Utensilios – Las Hamacas

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Economía Agricultura

Conucos Técnica de montones

60 cms. de altura 3 a 4 metros de diámetro 60 a 90 cms. distancia

Cultivos yuca ajé (batata), maisis (maíz),

yautía, lerén, maní, tabaco y yayama (piña)

recolección de frutos anón, caimito,

güanábana, pajuil, mamey, jobo, pitajaya y güamá

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Haciendo Cazabe

De la yuca se hacía el pan de casabe, además, de ella fermentada se hacía una bebida intoxicante llamada uikú.

48

Cultivos, plantas y frutos

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Caza y Pesca Caza

Arco y flecha; lanzetas; macanas; también la quema de la sabana

Animales pequeños y aves iguana, jutía, sapos y

culebras cotorra, güaraguao,

yagüaza y el múcaro

Pesca Nasas, guaicano o

rémora, la raíz baiguá y corrales

dajaos, lizas, jureles, anguilas, guabinas, pargos, manatís y setís

jicotea y cocolías

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Caza y Pesca

51

Peces, reptiles, crustáceos y anfibios

52

Aves y otros animales

53

Otras Tareas

54

Otras Tareas

55

Actividades Sociales y Diversiones Areyto Celebraciones de la

historia del poblado y de sus héroes.

Bailes y cantos dirigidos por un personaje principal y acompañados de coros.

Se acompañaban con el ritmo del tambor y otras instrumentos.

Relataban ocasiones de regocijo o de de tristeza.

56

El Areyto

57

Actividades Sociales y Diversiones El batú o juego de

pelota Competencia entre

equipos que se celebraba en el batey.

Consistía en hacer saltar una pelota de resina (batú) de un lado a otro entre equipos sin dejarla caer al suerlo.

Todos participaban. Competencias entre

equipos. Apuestas.

58

Batú

59

Actividades Sociales y Diversiones Los aragüacos o

bailes Bailes de carácter

social con los que se acompaña el areyto.

Dependían de la música. Instrumentos

maracas, atambor, güiro, fotuto de caracol y flautas de cañas o hueso

Acompañados de cantos.

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La Vida Espiritual de los Taínos

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La Religiosidad Taína

La sociedad taína fue una altamente religiosa, desarrollando una relación muy íntima con los elementos de la naturaleza. El origen de esta relación se encontraban en las creencias religiosas de esta cultura, según las cuales los elementos naturales eran divinidades.

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Conceptos Importantes que debemos conocer

1. Espiritualidad – Desarrollo de la dimensión espiritual del hombre. El ser humano se compone de una naturaleza material o corporal y otra espiritual. Aunque unidas e inseparables, hay actividades que desarrollan de un modo específico una u otra dimensión.

2. Religión – En términos generales, forma de vida o creencia basada en una relación esencial de una persona con el universo, o con uno o varios dioses.

3. Animismo – Sistema de creencias que atribuye a todos los seres y objetos, así como fenómenos de la naturaleza, un alma o principio vital. Creencias espirituales de las culturas indígenas de Puerto Rico.

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Datos interesantes sobre la religión taína

Religión politeístas - Sistema de creencias basado en la existencia de muchos dioses.

Religión naturalista - La sociedad taína desarrolló una relación muy íntima con los elementos de la naturaleza.

Religión ritualista - Muchas divinidades eran benevolentes y asistían a los taínos en su diario vivir. Otras, en cambio debían ser apaciguadas, para que no causaran males sobre la población, tales como tormentas, enfermedades, sequías y hambrunas.

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Creencias principales

Dioses que habitaban la naturaleza y que eran manifestación de sus fenómenos.

Dioses tutelares llamados cemíes, protectores del hogar, la familia, las cosechas, etc.

Culto a la tierra, a la lluvia, al sol; todos ellos fuentes de fertilidad.

Culto a la mujer como conservadora de la especia, signo de fertilidad.

Vida ultraterrena. Turey (el cielo), Coaybay (el lugar de los muertos,

el paraíso)

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Cosmología Taína Etapas de la Creación

Ciclo 1 – Etapa de los demiurgos creadores Creación previa a la existencia taína

Yaya, Yayael, Itiba Cahubaba, los cuatro gemelos, Bayamanco

Ciclo 2 - Etapa de la creación del universo taíno Haití (Bohío)

Iguanaboina, Cacibajagua y Amayaúna, Guacayarima Creación de los elementos naturales

Ciclo 3 – Etapa de la formación de la sociedad taína Anacacuya, Guahayona y Guabonito Tonas y los seres asexuados

Ciclo 4 – Etapa de crecimiento, desarrollo, expansión y consolidación de la sociedad taína 66

Cosm

ovisió

n Ta

ína

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Las Divinidades Taínas

Los DiosesTaínos

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Divinidades Taínas

Haití o Bohío – Lugar del nacimiento de los taínos. Ser viviente generador de la cosmología antillana y la sociedad taína.

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Divinidades Taínas

Yaya – El Ser Supremo, el Sumo Espíritu. Dios creador, dador de vida, espíritu esencial de los tiempos más remotos. Espíritu ancestral agricultor. Mató a su hijo Yayel para evitar ser destronado dando origen a las aguas.

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Yayael – Hijo de Yaya. Espíritu rebelde, principio del mar y los peces que lo habitan. Fue exiliado ante el intento de matar a su padre. A su regreso, arrepentido es su padre quien lo mata. Sus huesos, colocados en una vasija en la parte alta del bohío de Yaya, dan origen a las aguas.

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Divinidades Taínas

Divinidades Taínas

Itiba Cahubaba – La Madre Vieja. Diosa de la Tierra, la gran paridora. Dio toda su sangre, su savia vital, para dar vida. De su vientre abierto salieron los cuatro gemelos que dieron origen al ser humano y que dieron muerte a su madre en el parto.

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Divinidades Taínas

Bayamanaco – Dios, señor del fuego. Abuelo de los gemelos míticos. Posee el secreto de la elaboración del cazabe y conoce el rito de la cohobá, los que pierde ante Deminán Caracaracol.

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Divinidades Taínas

Los cuatro gemelos, Deminán Caracaracol – Representan la expansión del espacio, las cuatro direcciones y de los cuatro elementos. Son los entes civilizadores que obtienen el fuego, el cazabe y la cohoba.

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Divinidades Taínas

Caguama – Madre de los taínos, de su unión con los gemelos. Surge de la inflamación en la espalda de Deminán Caracaracol.

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Divinidades Taínas

Yocahú Baguá Maorocotí– Dios principal de la cultura taína. Su nombre significa “Señor de la Yuca”. Ser inmortal sin principio, hijo de la diosa Atabex. Es el Señor de las fuerzas vitales y de la vida

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Divinidades Taínas

Atabex, Atabey o Atabeira – Diosa madre: mujer serpiente, madre del dios supremo Yocahú. Madre de las aguas y principio de la fecundidad. Tiene cinco nombres: Apito, Guacar, Yermao y Zumaco.

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Divinidades Taínas

Guacar - Hijo de Atabey, hermano gemelo de Yocahu. Señor de las pruebas, de las experiencias difíciles que las personas atraviesan en la vida y de las que deben servir para aprender. Lo acompañan Babae (la sabiduría) y Kahaya (el engaño).

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Divinidades Taínas

Iguanaboina – Diosa regidora del buen clima. La gran iguana-serpiente parda de donde nacen el Sol y la Luna.

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Divinidades Taínas

Boinayel – Gemelo de Márohu. Dios de la lluvia beneficiosa, que fertiliza la tierra. Sus lágrimas mágicas se convierten en gotas de lluvia.

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Divinidades Taínas

Márohu – Gemelo de Boinayel. Dios del buen tiempo, del tiempo despejado; la sequía. Representa el día del buen clima o soleado.

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Divinidades Taínas

Guabancex – Señora de los vientos, diosa regidora de la tormenta y de toda la destrucción que a ella se asocia. Vieve en la tierra del cacique Aumatex. Cuando está enojada, todos los cemíes colaboran con su voluntad.

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Divinidades Taínas

Guataubá – Dios del rayo que retumba en el trueno. Heraldo de Gubancex, anuncia su llegada. Mensajero de infortunios. Dios del del viento y de la lluvia que viene con los huracanes.

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Divinidades Taínas

Coatrisquie – Asistente de Gubancex. Dios encargado de recoger las aguas de los valles entre las montañas para luego derramarlas, por orden de Gubancex en torrentes sobre la tierra. Dios de la lluvia destructiva.

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Divinidades Taínas

Juracán – Manifestación destructiva de todo lo maligno que representaba todas las fuerzas desatadas por Gubancex y sus colaboradores, Guataubá y Coastrisquie.

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Divinidades Taínas

Mahuatiatihuel – Dios de la alborada, hijo de la aurora. Señor del amanecer. Asociado con el este, de donde nacen el Sol y la Luna, de quienes es el padre.

86

Divinidades Taínas

Güey (Sol) y Caraya (Luna) – Dioses que presiden el día y la noche. Hijos de Mahuatiatihuel.

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Divinidades Taínas

Maquetaurie Guayaba – Señor de la región de los muertos. Cacique mítico del Coaybay (el otro mundo). Señor de la tierra de los ausentes. Señor de la muerte, sin vida.

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Divinidades Taínas

Baibrama - Dios del cultivo de la yuca, guardián de la fertilidad y severo juez de la calidad del casabe. Su severo control le granjeó el mote de "feo y malo". Infundía temor a quienes no querían cumplir con la tarea de extraer el natboa.

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Divinidades Taínas

Corocote - Espíritu picaresco, guardián del romance y el placer sexual. Representa la virilidad sexual y el amor carnal. Esposo de muchas mujeres y padre de muchos hijos que nacían con la cabeza deforme.

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Divinidades Taínas

Baraguabel - dios guardián de las plantas, animales y peces; regenerador de la naturaleza. Espíritu huidizo que "se transforma y siempre escapa”.

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Divinidades Taínas

Opiyelguobirán - el guardián de los muertos; busca en el bosque, donde viven los opías -espíritus de los muertos-. Es el mediador entre el mundo de los vivos y el de los muertos. Tiene la obligación de mantener a los seres vivos y no vivos en el mundo que les corresponde.92

Divinidades Taínas Guahayona -

"el que brillaba con luz propia", difundió el arte de la metalurgia y los secretos de las plantas medicinales. Protagonizó una gesta en busca de la solución exogámica para eliminar el incesto y la descendencia en comunidades muy cerradas.93

Los Cemíes

Los Cemíes

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Los cemíes

Eran hechos de diversos materiales.

Tenían formas variadas.

Representaban las fuerzas y elementos naturales.

Eran la representación física de los dioses.

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Los cemíes

Los d tres puntas representan a Yocahú, como dios de la fertilidad.

Yocahú era la fuerza fecundadora masculina.

Se enterraba en los conucos.

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El Principal Personaje ReligiosoEl Bohique o Behique

El Bohique o Behique:El principal personaje

religioso

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El bohique o behique

Chamán o sacerdote de la cultura taína. Pertenecía a la clase social nitaína y actuaba también como curandero e historiador.

98

El bohique o behique Tenía conocimiento

de las facultades curativas de muchas plantas.

Su puesto era hereditario.

Era el encargado de manetener contentos a los dioses y alejados a los espíritus malígnos.

Hacía las ofrendas y, junto al guare, presidía las ceremonias religiosas.

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Rituales Religiosos de los Taínos

Rituales Religiosos Taínos

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El AreytoCanto o celebración tradicional de la cultura taína, que se acompañaba de una danza ritual.

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Ritual de la Cohoba

Ritual mágico-religioso que consistía en inhalar humo de la bellota que tiene ese nombre. El objetivo de este ritual era consultar a los cemíes o a Yocahú.

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Árbol de Cohoba. La sustancia ceremonial alucinógena se obtenía pulverizando las semillas del cohoba (Anadenanthera peregrinay), junto a conchas de caracoles quemados.

Purificación. Previo a la ceremonia, que generalmente se realizaba en la casa del cacique, debían purificarse mediante el vómito inducido con una espátula. El instrumento estaba realizado en madera o costillas de manatí, decorados con figuras. Los participantes adornaban y pintaban su cuerpo.

Sobre la cabeza del cemí se colocaba un plato redondo, no llano, sino un poco hondo, hecho de madera, con los polvos alucinógenos.

Los polvos eran inhalados con unos canutos en forma de Y, tallado de bambú.

Al entrar al recinto, eran recibidos por el cacique, quien tocaba el mayohabao -tambor de madera o bambú-. Se sentaban alrededor del cemí en cuclillas, con las manos sobre las rodillas.

Después de entrar en éxtasis, el cacique, sentado en su duho, o banco ceremonial, podía entonces realizar sus consultas al cemí.

103

Juego del Batey o Pelota

Eran otro tipo de celebración, y tenían campos especiales dedicadas a estos fines. Este juego tenía un sentido religioso y además servía como diversión.

104

El Ritual de la Muerte

La muerte es la transición a la vida ultraterrena, al más allá, a la vida después de la muerte. Por ello, el difunto tenía que estar bien preparado y acompañado.

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Ritual de la Muerte

Coaybay Los taínos creían que los muertos iban al Coaybay ("morada de los

ausentes") en el extremo de una isla llamada Soraya. Un lugar a la distancia, inaccesible para los vivos, gobernado por Maquetaurie Guayaba.

Opías Los muertos tenían un espíritu llamado opía, se escondía durante el día y

salía a la noche a comer guayaba, cuyo jugo produce una pintura de color negro con la que simbolizaban la muerte.

El opia podía transformarse en muchas formas, incluso tomar la de los seres vivos, en este caso sólo se los podía distinguir porque no tenían ombligo.

Muerte y funeraria La muerte no era extinción o castigo, era un episodio en la transición de

una existencia a otra, un evento esperado y previsto en el orden cósmico natural. Los fallecidos estaban en una isla, esperando la noche para salir a comer guayaba, tener relaciones sexuales, celebrar y bailar.

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La Muerte de un Cacique

La muerte de un cacique era seguida por una serie de ritos funerarios que podían durar más de un año. Varios días se ocultaba la noticia, mientras se realizaba el

embalsamiento, preparaban los ajuares y ofrendas y se organizaba la sucesión.

El cuerpo era vaciado de vísceras y partes blandas, y rellenado por elementos - sal, hojas de muña, etc.- que ayudaban a su conservación. Luego, se fijaba con vendas tejidas muy largas y lo envolvían desde los pies hasta la cabeza.

Preparado el cuerpo, se comunicaba su muerte al pueblo que entraba en un período de luto, tiznando sus caras y realizando diversos actos para demostrar su dolor.

En la tumba era colocado en posición fetal, sugiriendo la idea de un nuevo nacimiento, se lo proveía de un ajuar con todo lo que pudiera necesitar en su vida en el más allá y algunos casos de una o varias de sus esposas.

Toda la comunidad continuaría rindiéndole veneración, era frecuente sacarlo en procesión a la plaza durante las festividades, o para propiciar la lluvia.

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Rituales de Adoración y Ofrecimiento

Siendo la religión taína una naturalista, rendían culto y presentaban ofrendas a las fuerzas de la naturaleza, al mar, al bosque, al sol, etc.

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