méxico en el siglo xix

México en el siglo XIX

(1801–1900)

Posiciones Filosóficas

Idealismo Absoluto

Materialismo Dialéctico

Nihilismo

Nacionalismo

Tipos de GobiernoAgustín de Iturbide

Guadalupe Victoria

José Joaquín Herrera

Antonio López de Santa Anna

Valentín Gómez Farías

Juan Álvarez e Ignacio Comonfort.

Benito Juárez

Sebastián Lerdo de Tejada

Manuel González

Porfirio Díaz

Leyes ConstitucionalesPrimera. Derecho y obligaciones de los mexicanos y habitantes de la República.

Segunda. Organización de un supremo poder conservador.

Tercera. Del Poder Legislativo, de sus miembros y de cuanto dice relación a la formación de las leyes.

Cuarta. Organización del Supremo Poder Ejecutivo.

Quinta. Del Poder Judicial a la República Mexicana.

Sexta. División del territorio de la República y Gobierno interior de sus pueblos.

Séptimo. Variaciones de las leyes constitucionales

Relación estado - iglesia

La Iglesia católica ha considerada en muchos ocasiones con un agente legitimador del estado y del orden existente en México a pesar de periodos de un antagonismo profundo e histórico.

Carlos Fuentes: "Yo no soy creyente, pero soy católico en el sentido de que pertenezco a una cultura católica. No me puedo escapar de ello. Impregna todo: mi visión del mundo, mi visión de la política, mi visión de las mujeres, de la educación, de la literatura.

La Iglesia es una fuente importante de poder cultural, la capacidad de utilizar recursos culturales le permite afectar los resultados políticos. Estos recursos abarcan símbolos, ideologías autoridad moral y significados culturales.

En una sociedad qua se ve fuertemente afectada por las principales estructuras que representan a los actores religiosos y políticos dominantes.

Economía

Fiebre del Caucho

Auge salitrero

Milagro mexicano

Error de diciembre

Relación con el exterior

Las relaciones exteriores de México se conllevan al contexto internacional y a los principios establecidos en el Artículo 89, fracción X, de la constitución de los Estados Unidos Mexicanos, donde obliga a remontarse al nacimiento de México como nación libre y soberana en los albores del siglo XIX.

Sociedad y cultivosJuárez quería fundar una nueva sociedad sustituyendo la tradición del catolicismo por una afirmación igualmente universal: la libertad e igualdad de todos los hombres ante la ley.

Educación:A principios del siglo XIX, las ideas de la Ilustración, que tomaban en cuenta muchas de las premisas educativas de Rousseau -que proponía una formación basada en la naturaleza humana y en la libertad de aprendizaje- influyeron en la forma de conceptuar la educación en México.

Bibliografía

oEric Hobsbawm, "La era de la revolución, 1789-1848“oDiehl, Richard A. (2004)