los profetas de los siglos vii y vi lic. claudia mendoza /// 2009
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Los profetas
de los siglos
VII y VI
Lic. Claudia Mendoza /// 2009
Situación histórica [2 Re 22-25]
Declive de Asiria y caída de Nínive
El control imperial disputado entre
Egipto y Babilonia
Últimos reyes de Judá
Hacia la caída de Jerusalén
Últimos reyes de Judá
Josías
Joacaz Yoyaquim Sedecías
Yoyaquin (deportado)
Profetas que actuaron antes de la destrucción de Jerusalén
Sofonías
Jeremías
Nahum
Habacuc
Sofonías
Sofonías 1,1
Palabra de Yahveh que fue dirigida
a Sofonías, hijo de Kusí,
hijo de Guedalías, hijo de Amarías,
hijo de Ezequías,
en tiempo de Josías,
hijo de Amón, rey de Judá
Por el tono áspero de su denuncia
se suele ubicar la predicación
del profeta Sofonías
en la primera parte
del reinado de Josías…
…es decir, antes de
la “reforma”,
en el contexto
de total apostasía
en que quedó
el país después de los
reinados anteriores
Josíasy Manasés
(El Escorial)
Fuera de algunos
“oráculos contra las naciones”
(Sofonías 2,4-15)
Sofonías fustiga a Judá y Jerusalén
por los pecados
de las clases dirigentes
Sofonías 3,1-8 ¡Ay de la rebelde, la manchada,
la ciudad opresora!
3,2 No ha escuchado la voz,
no ha aceptado la corrección;
en Yahveh no ha puesto su
confianza, a su Dios
no se ha acercado
3,3 Sus príncipes, en medio de ella,
son leones rugientes,
sus jueces, lobos de la tarde,
que no dejan un hueso
para la mañana
3,4 Sus profetas, fanfarrones,
hombres traicioneros,
sus sacerdotes profanan
lo que es santo
y violan la Ley
3,5 Yahveh es justo en medio de ella,
no comete injusticia;
cada mañana pronuncia
su juicio, no falta nunca al alba;
(pero el inicuo
no conoce la vergüenza)
3,6 Yo he exterminado
a las naciones,
sus almenas han sido derruidas,
he dejado desiertas sus calles,
sin un transeúnte;
han sido arrasadas sus ciudades,
no queda hombre ni habitante
3,7 Y me dije: «Al menos
tú me temerás,
aceptarás la corrección;
no puede quitarse de sus ojos
todo aquello
con que yo la he visitado»
3,7 Pero ellos han madrugado
a corromper
todas sus acciones
Sofonías…
…vuelve al tema del
“Día de Yahweh”…
…introduce la categoría religiosa
de los anawim (“pobres”)…
El “día de Yahweh”
Sofonías 1,14-18; 2,1-3
Sofonías recoge
un tema ya expuesto
por Amós (5,18)
e Isaías (2,10-22)
y anuncia el castigo mediante
la imagen del “Día de Yahve”
Pero acentúa las imágenes
hasta el punto de dar al drama
que describe
una amplitud cósmica…
Todo el cosmos
es alcanzado
por la catástrofe
en la que se hundirá Israel
Yahweh querellará a Judá,
haciendo él mismo de testigo
de las cosas obradas
en favor de su pueblo
e ignoradas por éste
Será un “día de ira”
Sofonías 1,14 – 2,2
1,14 ¡Cercano está el gran
Día de Yahveh, cercano,
a toda prisa viene!
¡Amargo el ruido
del día de Yahveh,
dará gritos entonces
hasta el bravo!
1,15 Día de ira el día aquel,
día de angustia y de aprieto,
día de devastación y desolación,
día de tinieblas y de oscuridad,
día de nublado y densa niebla,
1,16 día de trompeta y de clamor,
contra las ciudades fortificadas
y las torres de los ángulos
1,17 Yo pondré a los hombres
en aprieto, y ellos como
ciegos andarán,
(porque pecaron contra
Yahveh); su sangre será
derramada como polvo,
y su carne como excremento
1,18 Ni su plata ni su oro podrán
salvarlos en el Día de la ira
de Yahveh, cuando
por el fuego de su celo
la tierra entera sea devorada;
pues él hará exterminio,
¡y terrorífico!, de todos
los habitantes de la tierra
2,1 Reuníos, congregaos,
gente sin vergüenza,
2,2 antes que seáis aventados
como el tamo que en un día pasa,
antes que caiga sobre vosotros
el ardor de la cólera de Yahveh,
(antes que caiga sobre vosotros
el Día de la cólera de Yahveh)
…sólo algunos podrán
escapar del desastre…
Los “Anawim”
Sofonías 2,1-3; 3,9-13
Sofonías 2,3
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WvQ.B;
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Wl['P' AjP'v.mi
rv,a]
Buscad a Yahweh
todos los que se inclinan de la tierra
los que lo que Él decide hacen
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WvQ.B;
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WvQ.B;
Wrt.S'Ti
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@a; ~AyB.
Buscad justicia
Buscad reverencia
Quizás estéis escondidos
El día de cólera de Yahweh
Lo contrario de estos “anawîm”
no son los “ricos”
sino los “soberbios”,
los que “no son reverentes”
los “arrogantes”,
los “mentirosos”
Sofonías 3,11-13
3,11 Aquel día no tendrás ya
que avergonzarte (f)
de todos tus (f) delitos
que cometiste (f) contra mí,
porque entonces yo quitaré
de en medio tuyo (f)…
3,11 …a los que se jactan de tu gloria,
%tew"a]G:
yzEyLi[; y no volverás a engreírte
dA[ hh'b.g"l. ypisiAt-al{w>
en mi santo monte
3,12 Yo haré que quede (un resto)
en medio tuyo
un pueblo reverente y pobre,
ld"w" ynI[' ~[; y buscarán refugio
en el nombre de Yahweh
3,13 El resto de Israel no obrará
injusticias ni hablará falsamente;
y no se encontrarán en su boca
palabras engañosas.
Ellos pacerán y descansarán
sin que nadie los perturbe
Sofonías describe al "resto fiel"
con la imagen de
la "Hija de Sión"
(3,14-18)
Sofonías 3,14-18
¡Grita de alegría, hija de Sión!
¡Aclama, Israel! ¡Alégrate
y regocíjate de todo corazón,
hija de Jerusalén!
3,15 …El Rey de Israel, el Señor,
está en medio de ti:
ya no temerás ningún mal…
3,16 Aquel día, se dirá a Jerusalén:
¡No temas, Sión,
que no desfallezcan tus manos!
3,17 ¡El Señor, tu Dios,
está en medio de ti,
es un guerrero victorioso!
El exulta de alegría a causa
de ti, te renueva con su amor
y lanza por ti gritos de alegría,
3,18 como en los días de fiesta.
El oráculo anuncia el gozo mesiánico
y claramente resuena
en el relato lucano de la “anunciación”:
"Alégrate, hija de Sión" (3,14)
"Alégrate, María" (Lc 1,28)
Nahum
Nahum 1,1
Oráculo sobre Nínive.
Libro de la visión de
Nahúm el Elqoshita
yviqol.a,h' ~Wxn:
Como
se
anuncia
en 1,1
el libro
es
un oráculo contra Nínive (cf. 2,7; 3,9)
Nahum 3,1-7
¡Ay de la ciudad sanguinaria,
mentira toda ella, llena de rapiña,
de incesante pillaje!
3,2 ¡Chasquido de látigos, estrépito
de ruedas! ¡Caballos que galopan,
carros que saltan,
3,3 caballería que avanza,
llamear de espadas, centellear
de lanzas... multitud de heridos,
montones de muertos,
cadáveres sin fin,
cadáveres en los que se tropieza!
3,4 Es por las muchas prostituciones
de la prostituta, bella de gracia
y maestra en sortilegios,
que vendía a las naciones
con sus prostituciones
y a los pueblos con sus
sortilegios.
3,5 Aquí estoy contra ti
–oráculo de Yahveh Sebaot–
voy a alzar tus faldas
hasta tu cara, mostraré a las
naciones tu desnudez,
a los reinos tu vergüenza.
3,6 Arrojaré inmundicia sobre ti,
te deshonraré
y te pondré como espectáculo.
3,7 Y sucederá que todo el que te vea
huirá de ti y dirá:
«¡asolada está Nínive!
¿Quién tendrá piedad de ella?
¿Dónde buscarte consoladores?»
Con tonos de canto triunfal
exalta
–con ocasión de la ruina de Asur–
la omnipotencia, la cólera,
la capacidad de venganza de Yahveh,
frente los enemigos de su pueblo
Nahum 1,2-3
Álef Dios celoso y vengador
es Yahweh,
vengador es Yahweh
y señor de furia
se venga Yahweh de sus adversarios
y es el que guarda rencor
contra sus enemigos
1,3 Yahweh es lento para enojarse,
pero es grande en poder
y no deja a nadie sin castigo...
1,5 Los montes tiemblan ante él,
se estremecen las colinas;
en su presencia se levanta
la tierra…
1,6 Ante su enojo ¿quién aguantará?
¿Quién resistirá el ardor de su
cólera?
1,7 Bueno es Yahvé para quien
lo espera, un refugio
el día de la angustia;
conoce a los que a él se acogen
1,8 cuando pasa la inundación
1,8 Extermina a los que se alzan
contra él,
a sus enemigos empuja
a las tinieblas
Es tanta la euforia
por la caída de
la ciudad sanguinaria …
…que, sin vislumbrar que poco
faltaba para la caída de Jerusalén,
le anuncia un “evangelio”…
Nahum 2,1
¡He aquí por los montes los pies
del mensajero de buenas nuevas,
el que anuncia la paz!
Celebra tus fiestas, Judá,
cumple tus votos,
porque no volverá a pasar por ti Belial:
ha sido extirpado totalmente.
Habacuc
¿Recordamos
la situación
histórica?
Situación histórica [2 Re 22-25]
Declive de Asiria y caída de Nínive
El control imperial disputado entre
Egipto y Babilonia
Últimos reyes de Judá
Hacia la caída de Jerusalén
Habacuc 1,1
Oráculo que tuvo en visión
el profeta Habacuc
En la primera parte
del libro,
en una especie de
diálogo litúrgico…
…Habacuc se queja
de la injusticia
y la violencia imperialista
que reinan
por todos lados
sin que Yahveh haga nada
Habacuc 1,2-4
1,2 ¿Hasta cuándo, Yahveh,
pediré auxilio,
sin que tú escuches,
clamaré a ti: «¡Violencia!»
sin que tú salves?
1,3 Por qué me haces ver
la iniquidad, y tú miras
la opresión?
¡Ante mí rapiña y violencia,
querella hay
y discordia se suscita!
1,4 Por eso la ley se desvirtúa,
y no aparece el juicio.
¡Sí, el impío asedia al justo,
por eso aparece
el juicio pervertido!
Yahveh le responde:
los caldeos
acabarán con el opresor
Habacuc 1,5-8
Mirad a las gentes, contemplad,
quedad estupefactos, atónitos:
voy a hacer yo una obra
en vuestros días
que no creeríais si se os contara
1,6 Pues he aquí que
yo suscito a los caldeos,
pueblo acerbo y fogoso,
que recorre las anchuras
de la tierra,
para apoderarse
de moradas ajenas
1,7 Espantoso es y terrible;
de él solo salen
su juicio y su grandeza…
Pero luego se constata
amargamente
que éstos terminan siendo
opresores también…
1,11 Luego se cambia el viento
y pasa,
y él aparece culpable
por hacer de su fuerza su dios
El profeta
vuelve a reclamar
duramente al Señor…
1,12 ¿No eres tú desde antiguo,
Yahveh, mi Dios, mi santo?
¡Tú no mueres!
¡Para juicio le pusiste tú,
Yahveh, oh Roca,
para castigar le estableciste!
1,13 Muy limpio eres de ojos
para mirar el mal,
ver la opresión no puedes.
¿Por qué ves a los traidores
y callas cuando el impío
traga al que es más justo que él?
Habacuc no piensa moverse
hasta que el Señor
responda
2,1 En mi puesto de guardia
me pondré,
me plantaré en mi muro,
y otearé para ver
lo que él me dice,
lo que responde a mi querella
Y Yahveh le responde
Y le pide que escriba en tabletas
su respuesta,
para que pueda verificarse
cuando se cumpla
2,2 Y me respondió Yahveh y dijo:
«Escribe la visión,
ponla clara en tablillas
para que se pueda leer
de corrido
2,3 Porque es aún visión
para su fecha,
aspira ella al fin y no defrauda;
si se tarda, espérala,
pues vendrá ciertamente,
sin retraso.
2,4 «He aquí que sucumbe
quien no tiene el alma recta,
más el justo
por su fidelidad
vivirá»
El Libro de Habacuc cierra:
Primero con una serie de
“ayes” contra delincuentes
sanguinarios:
2,5-20
Luego, con un antiguo
poema que celebra las
hazañas de Yahveh y su
victoria sobre los enemigos:
3,1-19
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