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Post on 25-Jul-2020
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LORENA CARREÑO Aspirante a la Maestría en Docencia en Artes y Diseño
Posgrado UNAM Artes Visuales
lorenacarreno.wordpress.com
Protocolo de Investigación
• Título
Análisis de la influencia del proceso de migración en la obra de Alejandro Santiago, artista oaxaqueño contemporáneo.
Estudio de Caso • Planteamiento del problema
En este proyecto se analizará la influencia del fenómeno de migración en la obra plástica y escultórica de Alejandro Santiago, principalmente de su colección “Frontera Norte”, “Fragmentos” & específicamente en “2501 Migrantes” para descubrir los símbolos que maneja el arte como liberador cultural tanto en lo individual como social, y así conocer cuáles son sus funciones y cómo influyen sobre la cultura y en la expresión de denuncia social.
• Objetivos y Metas • Objetivo General: Identificar la filosofía de la imagen basada en la
epistemología, ética, estética, ontología, etc., así como la iconografía, hermenéutica, semiótica y semiología como herramientas metodológicas para el análisis e interpretación de las imágenes. Que directa o indirectamente se manifiestan en la obra de Alejandro Santiago y que denuncian el proceso de migración de la sociedad indígena oaxaqueña contemporánea.
• Objetivo Específico: Indagar en la obra “Frontera Norte”, “Fragmentos” y “2501 Migrantes” del artista Alejandro Santiago, sus motivaciones e influencias para realizar dichas colecciones a través del impacto que el fenómeno de la migración social tiene en él desde los últimos 15 años.
• Meta: Conocer si Alejandro Santiago es un influenciador en otros jóvenes artistas, y si su arte es realmente un catalizador social.
Protocolo de Investigación
Pintar es pensar: Alejandro Santiago
• Alejandro Santiago nace en 1964 en Teococuilco de Marcos Pérez, Oaxaca, un pueblo en la sierra norte zapoteca. Se fue de su pueblo natal a los nueve años, cuando su familia se mudó a la ciudad en busca de mejores oportunidades educativas.
• Después de estudiar arte en la ciudad de Oaxaca, su buen trabajo lo condujo a ejercerla como profesión en los Estados Unidos y en Europa durante diez años. Sus obras han estado en exhibiciones por varias ciudades, incluyendo, Paris, Bruselas y San Francisco.
• Hoy espera que su obra de los 2501 migrantes viaje por el mundo después de haberla exhibido en el Forum Cultural 2007 en Monterrey México con gran éxito.
• Alejandro Santiago es una persona que ha viajado entre muchos mundos, es por eso que se desempeña como un buen embajador entre la intersección del norte y el sur, el pasado y el presente.
Las obras de Alejandro Santiago muestran que el proceso de pintar puede sustituir al lenguaje verbal y convertirse en una forma íntima de conocimiento, en una forma de pensamiento en la que puede habitar con comodidad; es un diálogo con el lienzo y los materiales sostenido durante muchos años, diálogo que le otorga su libertad y al mismo tiempo le consume.
Exposiciones Individuales
2007 “2501 Migrantes” FORUM de las Culturas Monterrey, N.L. 2006 “2501 Migrantes” Museo de Arte Contemporáneo de Oaxaca, Oax. 2005 “Fragmentos” Casa Lamm, México D.F. 2000 “Fragmentos” Museo Casa Diego Rivera, Guanajuato, Gto. 1999 “Artificios“ Galería Quetzalli, Oaxaca, Oax. 1998 “Alejandro Santiago“, Galería Emma Molina, Monterrey, N.L. 1994 “Alejandro Santiago”, Galería Baudoin Lebon, París, Francia 1993 Florencia Riestra, México, D.F. 1992 “Obra reciente”, Galería Quetzalli, Oaxaca, Oax. 1989 Galería La Mano Mágica, Oaxaca, Oax., 1988 Galería Pacífico, Puerto Vallarta, Jal. 1988 Galería Arte de Oaxaca, Oaxaca, Oax. 1986 Galería La Librería de la Calzada, Morelia, Mich. 1985 Galería El Sol y La Luna, Oaxaca, Oax.
Exposiciones Colectivas últimos 20 años 2006 Exposición Itinerante Arte Oaxaqueño Contemporáneo, Miami, La Habana y Sudamérica 2001 San Agustín 2000, Taller arte papel Oaxaca, San Agustín, Etla, Oaxaca. 2001 Pintores Oaxaqueños en Ayuda del Hospital de la niñez Oaxaqueña, Centro Financiero Banamex Valle, Monterrey, N.L. 1999 Colectiva, San Francisco, California (Robert Mcdonald) U.S.A. 1998 “Club de Banqueros”, México, D.F. 1998 “Imágenes y Colores de Oaxaca”, IPN, Mexico, D.F. 1998 Arte contemporáneo Mexicano y Japonés, pintores de Oaxaca y de la asociación de artistas nika-kai, 110 aniversario del tratado de amistad entre México y Japón. Embajada Japonesa México. 1997 “Zwischen Tradition und Magie” Hamburgo, Alemania, Los Mexicanos – Galería Quetzalli. 1997 “Erbe und Gegenwart Maler aus Oaxaca” Hamburgo Alemania, Los Mexicanos Quetzalli 1995 “Opuestos y simultáneos: doce pintores”, Casa Lamm y Galería Quetzalli, México, D.F. 1994 Reinauguración, Galería Quetzalli, Oaxaca, Oax., México 1994 “Mito y magia: Oaxaca pasado y presente”, Centro Cultural de Palo Alto, California., E.U. 1994 Instituto Cultural Mexicano, Washington, D.C. y Dallas, Texas, E.U. 1993 “Siete pintores de Oaxaca”, Galería Misrachi y Galería Quetzalli, Hotel Nikko, México,D.F. 1993 “Europalia ‘93”, Bruselas, Bélgica 1993 “Oaxaca, Magia en México”, Kunsthal Museum, Rotterdam
¿Por qué 2501?
• 2000 son las personas que intentaron cruzar la frontera el mismo día que él lo intentó.
• 500 las familias que es:ma se fueron de su pueblo.
• 1 porque siempre habrá un migrante más.
2501 Migrantes
• Proyecto que puede ser una remembranza de:
– Los guerreros de terracota desenterrados de la tumba de Qin Shi Huang.
– Los famosos Moais (Isla de Pascua) – Alusión a los atlantes de Tula – Referencia a las colosales cabezas Olmecas
• Por sí mismo es un estudio antropológico y una manifestación del más alto sentido humanístico, concebida tras un fuerte análisis del fenómeno social de la migración.
• “Estamos pasando por un movimiento social de mucha búsqueda, es un mundo revolucionado, inevitablemente este fenómeno tendría que suceder tarde o temprano. ¿Por qué no se previo? no sé a quien culpar, no sé porqué pasó … lo que si sé es que el mundo está exigiendo esa otra parte de su ser. Tal vez repartir mejor todos los recursos y aplicarlos a una nueva forma de ayuda a las comunidades y a los países que no tienen la posibilidad de generarlo, por eso la gente migra. Tal vez otro tipo de políticas sociales, tal vez el trabajo en equipo, poder recrear un entorno adecuado. Eso es básicamente. Estamos viviendo un momento de mucha transición y ahí estamos”.
Alejandro Santiago
Proposición o Hipótesis
Una de las funciones de las artes es ser instrumento de transformación social y cultural ya que liberan a los individuos de sus represiones y con ello transforman las estructuras sociales, es por esto que Alejandro Santiago plasma en su obra plástica y escultórica una denuncia social para alzar la voz mediante su discurso artístico, ante las condiciones socioeconómicas que propician el fenómeno de migración en Oaxaca y que afectan las condiciones sociales y culturales de la población.
El homenaje a los caídos en la línea
• La dignificación por los que ya están allá y son discriminados.
• La reflexión por los que se quedan.
• Cada escultura refleja a cada uno de nosotros en ellos.
A ellos en su desnudez como migrantes y a nosotros como parte de la realidad que vivimos.
Arte proceso creativo adaptado a un contexto social
Esculturas para justificar las ausencias
• En el pueblo ya no hay nadie, no está el amigo, el compadre o el familiar.
• A las esculturas de barro se imprimen diversos elementos como huaraches, morrales, canastos, números, letras… fuerte carga simbólica del fenómeno de migración.
2501 migrantes
• La confrontación de un fenómeno que afecta a miles de familias oaxaqueñas y cuyas consecuenc ias , en su mayor ía , son devastadoras, pues no sólo la pérdida de vidas humanas se cuenta s ino también el desarraigo, la desaparición de expresiones culturales y el abandono de comunidades, en algunos casos, asentamientos centenarios herederos de un acervo invaluable. La alusión a la nostalgia.
Perspectiva Metodológica
• Para el desarrollo de este trabajo y alcance de obje:vos y metas se realizará una inves:gación de campo de corte cualita:vo. Se realizará la historia del dato biográfico y la historia de vida del ar:sta, entrevista a profundidad, así como el análisis de la obra de Alejandro San:ago como un estudio de caso.
• Se u:lizará además el análisis semán:co del discurso para analizar la obra arHs:ca con la perspec:va de verificar si el arte logra la transformación individual y social. ¿A través de estas imágenes cuál es su contribución a la sociedad?
Estructura Conceptual
• Las sociedades de hoy buscan la crea:vidad en sus ciudadanos, con la capacidad de resolver problemas inmediatos. La creación esté:ca permite a los ar:stas ampliar su manera de percibir, reflexionar y, por lo tanto; de resolver su realidad transformando aquello que los reprime. Las artes :enen este poder en los individuos, en quienes lo crean y quienes lo experimentan. En las artes están contenidos nuestros mensajes de iden:dad, de sen:do de vida, de impulsos destruc:vos.
• Son los mitos y rituales los que reflejan lo que en esencia es una cultura. El análisis cultural nos permite penetrar en ello y a través de sus actores y protagonistas; los ar:stas, profundizan en el análisis de la industria de la esté:ca y la creación necesaria para conocer nuestro rostro actual como sociedad, las tendencias, las necesidades, aspiraciones, frustraciones, los dolores y los amores de los pueblos y por consecuencia saber más sobre nosotros mismos.
Impacto o contribuciones de la Investigación
• En las artes están contenidos nuestros mensajes de iden:dad, de sen:do de vida, los mitos y rituales reflejan lo que en esencia es una cultura. Los ar:stas, profundizan en la búsqueda de un rostro actual y esté:co que agrupe voces calladas de manera colec:va para expresar un sen:miento social. Es por ello que la obra de Alejandro San:ago es un ejemplo tangible de lo que puede lograr el arte en sus diversas expresiones.
• Este trabajo pretende contribuir al acervo bibliográfico de la ENAP
para futuras investigaciones que permitan la enseñanza de las Artes Visuales y el Diseño.
• En proyecto de Alejandro Santiago ha formado parte del Festival del
Día Mundial del Refugiado de la Secretaría de Relaciones Exteriores.
El Arte como bloque de sensaciones
LORENA CARREÑO
lorecarreno@gmail.com
lorenacarreno.wordpress.com
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