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LAS VOCES ENCONTRADAS

ANA NUÑO ACABA DE ENVIARME ESTE LIBRO

del cual no tenía noticia. Nunca es tar-de... cuando el libro es muy bueno, talel caso de estas “voces encontradas”.Tiene razón Andrés Sánchez Robaynacuando escribe en su nota a la ediciónque es excepcional la “obertura del con-junto”, la quintilla dedicada a Vieirada Silva, donde la obra de la pintoraqueda “descrita” y donde aparece nues-tro mundo roto, al cual remiten fre-cuentemente estos’ poemas. Sirva asíde “obertura” a este comentario la citadel poema:

Los libros son tramos de una escalerahorizontal; laberinto sin centro,las líneas huyen de prisa hacia adentro,abren puertas sin dintel ni madera.Espacio exacto y cruel como la espera.

A esta quintilla hay que añadir cuatromás, todas dedicadas a la pintura: Reve-r&, Frida, Michaux (pintura y escritu-ra), Ut Pictura. De la sensualidad a ladureza de la piedra, estos poemas nosencaminan hacia la obra vista y vivida;nos encaminan igualmente hacia el“mundo” -cómo llamarlo?- de AnaNuño. Carnal, sensual en su Reverón,Ana Nuño lo sigue siendo en el curso dellibro. No olvida, sin embargo, cierta ter-nura. La que aparece en los dos últimosversos de la quintilla dedicada al pintorvenezolano:

la luz, reliquia del primer asombro:dormir la siesta junto a mi muñeca.

Años de 80, hacia fin de siglo, pinto-res actuales, leyes y leyendas, lecturasy deletreos del mundo clásico; tales lostemas de Ana Nuño. Todo aparece, sóli-damente, fugazmente, en el “vislumbredicho” de esta poesía fuerte y a vecesdifícil, nunca confusa.

La segunda parte del libro es la del tí-tulo. En estas “voces”, en estos “vislum-bres”, oscilamos entre el hoy y el ayer,la actualidad y el origen, la presencia yel mito. Tres sonetos alternan con tres

De ANA NUÑOPor RAMÓN XIRAU

l DADOR, Colección El Ángel de la Jiribilla, Málaga, 1989, 74 pp.

poemas “libres” y abiertos. El primer so-neto., “Deseo”, acaso el mejor de lostres, revela incestos clásicos; nuevamen-te aquí la sensualidad, el rigor, la pasión.“Naxos”, el segundo poema de esta par-te, nos conduce a la versión cretense delmito. Naxos es hijo de Apolo y Acaca-lis, a su vez hija de Minos. Después deuna “sinuosa danza en el palacio de ladoble hacha”, después de comprender,admirablemente, que “el abandono es lafigura sensible de la eternidad”, dice AnaNuño en la úItima estrofa del poema:

Efigie bacante,sentenciará luego algún poeta licencioso.En el profundo recinto donde

blanquean loshuesos de mi hermanono reina este silencio.El aire tiene la densidad del azogue;sólo una suave brisa jadeante,un aleteo que no se decide a rozarme,simula caricias sobre mi pecho.La visión es repentina e increíble:un toro que es un niño que es un leónabre sus fauces y sin voz ruge“Yo soy tu laberinto”.

Igualmente clásico y también de nues-tros tiempos, la “Carta de Eco a Narci-so”. Eco, entre bosques y fuentes, dice:“fui ninfa”. Vivió, por la soberbia de loshombres, como “sexo silvestre” y “des-tino de piedra”. ¿Quien es Eco, poseídapor el deseo? La mujer. Termina así lacarta: “Soy mujer”.

“Voces encontradas” las de esta parte.Claramente lo escribe Sánchez Robay-na: “Poemas encontrados; testimoniosde un tránsito”

Tercera parte, “Los ritos”. Nuevamen-te los mitos, pero los mitos actuados, losmitos en acto. Poemas ahora de la ira(“los griegos ya sabían / que la ira es unrostro de mujer, mineral”). Aquí sabe-mos, entre energía y sensibilidad “queel olvido es la memoria de los cuerpos”;se entretejen lo cotidiano y lo soñadoy vivido, en efecto: actuado. A pesar dedesorden, de posibles laberintos, viven-idisminuidas?- las palabras:

luego, la bruma cotidianade calles y esquinas y tránsito,pasos a nivel

elogio al sonambulismocontraseña del traficante de sombras y luzy, negro sobre blanco, palabras.

Palabras y visiones que circulan deCartago a Mitteleuropa para conducir-nos a la tierra de origen, al lugar de losnacimientos, a la Venezuela de Ana Nu-ño. El último poema del libro pareceabrirse hacia lo paradisíaco, hacia la her-mosura y la presencia. La “Casi una églo-ga” con la cual termina el libro es unaégloga sin “casi”, un poema bucólico.“Entre montaña y río” estos versos del“nuevo mundo” encuentran un “nítidoalfabeto”, el de “una lengua de vientoy vocales”, el de “las cosas chorreandoimágenes”, el de los “guanábanos”, y lariqueza del “derroche vegetal y piado-so, / camino de regreso al Paraíso”.

¿Voces encontradas? hay aquí una po-derosa voz continuadamente honda, pre-cisa y original. Léase su libro. Esperemos,después de leerlo, que sean muchos lospoemas que en el futuro tengan que ha-blarnos, por decirlo con el último poe-ma del libro, “en palabras olvidadas”.

Bailarina (detalle).

40 VUELTA 177AGOSTO DE 1991