las primeras religiones
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EL ORIGEN – PRIMERAS RELIGIONES
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ÍNDICE:
INTRODUCCIÓN
DIFERENCIAS MONOTEISMO Y POLITEISMO
RELIGIONES CELESTES
-TIPOS
-RITOS
-DIOSES
-SACERDOCIO
RELIGIONES TELURICAS
-TIPOS
-RITOS
-SACERDOCIO
RELIGIONES PAGANAS
-DEFINICIÓN
-RITOS
-SACERDOCIO
CUADRO ACLARATORIO
CONCLUSIONES
BIBLIOGRAFÍA
EL ORIGEN – PRIMERAS RELIGIONES
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INTRODUCCION
Cuando oímos hablar de las supersticiones primitivas, brujería y talismanes,
fetichismo o conjuros pensamos tal vez que los pueblos tribales no tienen religión
alguna. Pero la verdad es que muchos pueblos tribales son mucho más religiosos que
muchos occidentales modernos. Viven en contacto con la naturaleza y siente sus
poderes misteriosos, están a merced de los fenómenos naturales de la tormenta y
la inundación, del hambre y de la enfermedad, del fuego y del terremoto,
considerados como fuerzas del mal.
Como ya hemos dicho anteriormente, muchos creen que esos pueblos no tienen
religión. Aquellos que acuden a ese argumento para justificar sus hechos no
conocen la definición de religión. La religión es un sistema de la actividad humana
compuesto por creencias y prácticas acerca de lo considerado como divino, de tipo
existencial, moral y espiritual. Desde la antigüedad el hombre y la religión han
estado muy unidos. Conforme el paso de los años ha evolucionado
considerablemente la forma de ver esa estrecha relación. Se ha pasado de
concepciones monoteístas a unas politeístas. En este trabajo analizaremos las
diferencias entres ambas en los distintos tipos de religiones y compararemos esos
inicios con la religión actual.
Para muchos sería casi imposible encontrar similitudes de aquellas primitivas
religiones comparándolas con las actuales y en particular con el cristianismo. A
pesar de que muchas de esas religiones no llegaban a Dios, todas ellas tienen un
objetivo común y es que reconocen la existencia de algo superior a ellos, ese Dios
al que acuden cuando buscan ayuda o comprensión. Eso es lo realmente importante.
Por eso en nuestra opinión, para comparar las religiones, hay que conocer
previamente la definición de esta.
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DIFERENCIAS MONOTEISMO Y POLITEISMO
Politeísmo
El politeísmo es la creencia en la existencia de muchos dioses o seres divinos. Las
fuerzas de la naturaleza han sido identificadas como divinidades. Un rasgo
universal del politeísmo es la adopción tanto de formas y características humanas
como de pasiones humanas y comportamientos de los dioses griegos y romanos, por
los seres divinos. El politeísmo está relacionado con una creencia en diferentes
tipos de demonios y espíritus. En el politeísmo hay unos dioses que son más
importantes que otros, es decir, existe un dios más poderoso que los otros y que es
capaz de imponer su voluntad a los demás. Su aparición ha sido atribuida a la
necesidad de sanciones morales sobrenaturales o al respeto que inspiran las
incontrolables fuerzas de la naturaleza. También se ha asociado con el desarrollo
de una estructura social caracterizada por la especialización y distinción de clase.
Entre las religiones politeístas se encuentra el hinduismo y la religión del antiguo
Egipto, éstas han mostrado una clara tendencia hacia el monoteísmo, la creencia en
el culto a un dios o poder divino. De hecho las creencias politeístas y sus prácticas
con frecuencia, coexisten con una teología esencialmente monoteísta.
Monoteísmo
El monoteísmo es la creencia en la existencia de un solo dios. El término proviene
de dos palabras griegas: mono que significa "solo" y theus que significa "dios".
En el monoteísmo, "dios" significa algo supremo, relacionado con ideas y conceptos
filosóficos, distinto un ser personal con atributos antropomórficos, nombres, e
incluso etnia. El monoteísmo contrasta con el politeísmo que es la creencia en la
existencia de varios dioses. Las religiones monoteístas suelen oponerse
abiertamente al politeísmo.Un buen ejemplo de religión monoteísta actual es el
cristianismo.
El monoteísmo cristiano continúa el monoteísmo judío, pero al mismo tiempo tiene
la pretensión de ser su plenitud, el desvelamiento final de la realidad divina y de su
designio para con los hombres.
La especificidad de la fe cristiana estriba en la afirmación de que Jesús,
verdadero hombre, es al mismo tiempo verdadero Dios. Sin poner en cuestión la
trascendencia divina, afirma que Dios mismo, por puro amor hacia sus criaturas,
salió al encuentro de los hombres dentro de su propia historia y que se manifestó
plenamente en la vida, pasión, muerte y resurrección de Jesús de Nazaret, el hijo
de la virgen María: “En esto se manifestó el amor que Dios nos tiene: en que Dios
mandó al mundo a su Hijo único, para que vivamos por medio de él. En esto consiste
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el amor: no en que nosotros hayamos amado a Dios, sino en que él nos amó y nos
envió a su Hijo, como propiciación por nuestros pecados” (1ª Juan 4, 9-10).
La fe cristiana nunca ha entendido su representación de la divinidad como un
politeísmo de tres dioses, sino que se ha situado desde sus comienzos en la
concepción monoteísta de lo divino. Dios es ante todo Misterio que sobrepasa
infinitamente la capacidad intelectiva del hombre. Lo único que podemos conocer
de Él es lo que Dios mismo ha querido manifestarnos, especialmente en su suprema
epifanía (manifestación), que es Jesucristo. Así pues, todo lo más que podemos
decir de Dios es lo que Jesús nos ha revelado.
Esteban, Obispo de Palencia
Todas las demás religiones, monoteístas
y politeístas, cristianas y no-cristianas,
anteriores y posteriores a Cristo, han
sido fundadas por hombres, no por Dios.
Hay personas buenas y sinceras en
todas las religiones, pero la buena
intención no puede cambiar la Verdad.
En realidad, en cada religión hay
verdades parciales... además de muchos
errores, sobre todo en algunas... pero la
plenitud de la Verdad, la Verdad
completa, está en la religión Católica.
No quiere decir esto que sólo los
católicos y todos los católicos se salvarán. Dios premiará o castigará a todos,
católicos y no-Católicos, según su Misericordia y su Justicia, que son infinitas.
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RELIGIONES CELESTES
Tipos
Las religiones de Grecia y Roma destacan entre ellas.
Ritos
Culto doméstico
Aparte de la creencia en los grandes dioses del panteón grecorromano, el hombre
en Grecia y Roma, como ha sucedido en todos los pueblos, sintió la necesidad de una
relación más privada e íntima con el mundo sobrenatural, una relación de carácter
mucho más práctico que le garantizara la protección y el favor de los dioses. Esta
necesidad de relación íntima con las divinidades dio origen al culto familiar o
doméstico.
Todas las prácticas de este culto privado en Grecia y Roma se basan en una misma
creencia: la inmortalidad del alma. La creencia en la pervivencia después de la
muerte y la consideración de los muertos como seres sagrados dio origen al culto
religioso probablemente más antiguo: el culto a los muertos.
El culto a los muertos era idéntico en Grecia y en Roma, y se centraba en la
necesidad de ofrecerles comidas fúnebres para asegurar su felicidad. El muerto
que era olvidado por su familia se convertía en un ser maléfico que castigaba de
todas las formas posibles a los vivos; el muerto que era debidamente honrado
pasaba a ser un dios tutelar que amaba a quienes le ofrecían los alimentos.
En muy estrecha relación con el culto a los muertos se encuentra el culto al fuego,
pues era en el hogar, en el sitio reservado al fuego sagrado, donde se guardaba el
recuerdo de las almas de los muertos.
Comunicación entre Dioses y hombres
Para complacer a la divinidad y gozar de su protección, griegos y romanos ofrecían
a los dioses sacrificios de animales y productos del campo. El sacrificio era un acto
litúrgico que tenía que ser presidido por un sacerdote, y que tenía que realizarse
escrupulosamente de acuerdo con el ritual tradicional. Acompañando al sacrificio,
el sacerdote pronunciaba plegarias dirigidas a la divinidad.
Dioses
La civilización griega creó un sistema mitológico que, asimilado y transmitido por el
Imperio Romano a todo occidente, ha ejercido una gran influencia en el arte y la
cultura occidentales.
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La religión griega, de carácter politeísta, se distingue por su antropomorfismo o
representación de los dioses bajo
aspecto humano.
Los mitos acerca de los orígenes del
Universo cuentan que en un principio
sólo existía el Caos, abismo sin fondo,
espacio abierto sumido en la oscuridad.
De algún modo que no se nos explica,
surgieron de él Gea (la Tierra), el
Tártaro (sombrío lugar de las
profundidades) y Eros (el Amor).
Gea engendró a Urano (el Cielo) y a Ponto (el Mar). Unida con Urano, concibió a los
Cíclopes, a los Hecatonquires y a los doce Titanes, de quienes descienden todos los
demás dioses y los hombres.
Urano, soberano del Universo, temiendo que alguno de sus hijos le quitara el trono,
los encerraba nada más nacer en el seno de la madre. Gea, desesperada, tramó una
sublevación, para la que pidió la ayuda de sus hijos, ocultos en su interior. Sólo
Crono, el menor de los Titanes, escuchó su llamada. Con una hoz recibida de su
madre esperó la visita de Urano a Gea y, a su llegada, le segó los genitales.
La castración de Urano simboliza la separación de cielo y tierra, idea fundamental
de los mitos cosmogónicos.Los genitales de Urano, arrojados al mar y mecidos por
las olas, produjeron una inmensa espuma blanca, de la que nació Afrodita. La sangre
cayó en tierra y germinó, dando lugar al nacimiento de los Gigantes, a diversas
Ninfas y a las Erinias o Furias, seres vengadores de horrible aspecto.
Así pues, Crono destronó a Urano y liberó del seno de Gea a sus hermanos, quienes
lo reconocieron como soberano. Se casó con su hermana Rea, de la que tuvo seis
hijos, a los que devoraba nada más nacer para evitar que alguno lo destronara. Pero
Rea, después de dar a luz al último de sus hijos, Zeus, entregó a Crono una piedra
envuelta entre pañales, después de haber dejado al niño oculto en una cueva de la
isla de Creta. Allí fue criado con la leche de la cabra Amaltea, con cuya piel se
confeccionó una égida o escudo protector.
Zeus consiguió alzarse con el supremo poder del Olimpo y se convirtió en el dios de
la luz del día, del cielo y de los fenómenos atmosféricos: divinidad suprema,
soberano de dioses y de hombres que lo conoce todo, tanto el presente como el
porvenir.
NOMBRE GRIEGO NOMBRE LATINO IDENTIDAD Y ATRIBUCIONES SÍMBOLOS
ZEUS JÚPITER Poder supremo sobre los dioses
y los hombres. Águila, cetro y rayo.
HERA JUNO Esposa de Zeus. Cuida los
matrimonios. Pavo real y diadema.
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ATENEA MINERVA Diosa de la sabiduría, artes y
oficios, y guerra.
Lechuza, olivo casco y
escudo.
APOLO APOLO
Hermano gemelo de Ártemis.
Dios de la belleza física y las
bellas artes.
Lira, flechas, laurel y sol.
ÁRTEMIS DIANA Diosa de la castidad y la caza. Arco, carcaj y luna
creciente.
HERMES MERCURIO Mensajero de los dioses. Dios
del comercio y la elocuencia.
Sandalias, sombrero alado
y caduceo.
HEFESTO VULCANO Esposo de Afrodita. Dios del
fuego y los metales. Martillo, tenazas y yunque.
ARES MARTE Amante de Afrodita. Dios de la
guerra. Casco y armas.
AFRODITA VENUS Diosa del amor y la belleza. Concha, paloma y manzana.
DEMÉTER CERES Diosa de la agricultura, la
fecundidad y el amor maternal. Espigas de trigo y hoz.
POSIDÓN NEPTUNO Dios del mar y los terremotos Tridente y caballo.
HADES PLUTÓN Dios del reino de los muertos. Can Cerbero y trono.
HESTIA VESTA Diosa del hogar. Llama.
PERSÉFONE PROSÉRPINA
Hija de Deméter y esposa de
Hades. Diosa de la muerte y la
renovación.
Plantas.
DIONISO BACO Dios del vino y del desenfreno. Viñas, tirso y pantera.
Sacerdocio
En la religión doméstica, el padre era el único sacerdote.A
diferencia de Grecia, en Roma sí había un alto grado de
organizaciones sacerdotales encargadas del culto:
Augures, Pontífices, Flámines, Vestales, Sacerdotes
Saliares, los Feciales. Las diversas variedades rituales y
cultuales determinaban la existencia pareja de los grupos
sacerdotales. Pero tampoco podemos hablar de casta
sacerdotal aparte del grupo de ciudadanos, ni de familias
sacerdotales. No obstante, algunos colegios no admitían
entre sus miembros más que a los patricios, aunque con el
paso del tiempo todas las clases podían pertenecer a cualquier grupo de
sacerdotes. Eran elegidos entre los ciudadanos, normalmente políticos o militares,
y no necesitaban de una preparación previa. El sacerdocio era un cargo público en
relación directa con la política.
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RELIGIONES TELURICAS
Tipos
Es un hecho reconocido antropológicamente que en
épocas antiguas (desde el neolítico) todas las
sociedades – como la cultura egipcia, la cretense, la
persa, la hindú, la griega, la fenicia, la mesopotámica,
entre otras en el medio oriente – habrían pasado por
una primera etapa de matriarcado. Lo matriarcal debe
ser entendido como la primacía de lo femenino frente
a lo masculino, pero esto no se refiere sólo al
predominio de lo femenino en cuanto a dominio político
y civil de la mujer sobre el hombre, sino que también a
un modo de interpretar el Cosmos y por ende de
organizarlo, que tiene como centro a lo femenino.
En él la familia matricéntrica, compuesta por la madre
y los hijos, la madre proporcionaba los alimentos vegetales y los hijos los de la caza
o pesca, por lo que era muy grande la influencia femenina en la sociedad. Ella
desempeñaba el principal papel en el terreno económico, regía la estructura social y
ejercía el poder. La mujer era un ser con propiedades divinas por poder dar a luz.
Ritos y Sacerdocio
Durante esta edad estuvo vigente una sociedad femenina pacífica en la que las
mujeres ejercieron las profesiones tanto
relacionadas con las funciones alimenticias y
físicas como culturales y las funciones
sagradas relacionadas con el sacerdocio:
desempeñaban el principal papel en el terreno
económico y religioso. Para esto último se
reunían en un santuario a celebrar fiestas en
las que solicitar a la Diosa que produjera ricas
cosechas y los
asegurase
contra las
inclemencias del tiempo. Para conseguir esto,
realizaban danzas relacionadas con la fertilidad, en
las cuales se producían movimiento circulares e
intensos de la zona pélvica, las caderas, el pecho y
el vientre; algunos autores postulan que estos
procesos movidos por la danza tenían que ver
principalmente con ceremonias de parto, en las
cuales la mujer en labor era “hipnotizada” por la ondulación de los estómagos. Las
mujeres también bailaban en sus tiempos de período menstrual, instante en que se
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separaban de los hombres de la tribu y vivían en un lugar separado compartiendo
sólo entre ellas.
Varios son los factores que
explican la pérdida del poder
femenino y la sustitución de
la familia matriarcal por la
patriarcal, como el hecho de
que el hombre empieza a
darse cuenta de su
participación en la
concepción, el hombre se
hace cargo de sus hijos y la
mujer que los tuvo: nace así
el matrimonio y la familia.
Al mismo tiempo la comunidad
de mujeres se desvincula, se
pierden los lazos horizontales entre ellas y esto afecta mucho al empoderamiento
de este grupo. Al ser “cuidada” por el varón, la mujer se transforma en una figura
pasiva que ya pierde su capacidad de auto sustentarse y la explosión demográfica
que se produce relega también a la mujer a un rol
de madre y de cuidado de los niños.
Se habla también de que los grupos sedentarios
agrícolas dirigidos por mujeres (y que ya
manejaban excedentes de su producción)
sufrieron saqueos por parte de invasiones de
pueblos nómades indoeuropeos patriarcales, que
impusieron sus ideologías sobre los grupos que
dominaban. Ocurría también que las mujeres y su
poder de procreación eran otro botín codiciado
para los invasores, por lo tanto las féminas más
fueron protegidas y
encerradas en sus hogares.
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RELIGIONES PAGANAS
Definición
La palabra pagano proviene del latín y significa aldeano. Pero pagano es una
expresión que los cristianos utilizan para referirse a todas aquellas personas cuyas
creencias religiosas son diferentes a las más conocidas.
Ritos
Culto pagano
Las formas de adoración pagana varían ampliamente. Puede ser colectivo o en
solitario. Puede consistir en la oración o la meditación informal, o de los rituales
formales, estructuradas a través del cual los participantes afirman su profunda
conexión espiritual con la naturaleza, el honor dioses y diosas, y celebrar las de
temporada del año de inflexión y los ritos de paso de la vida humana.
No tienen edificios públicos específicamente destinados al culto, y la mayoría cree
que las ceremonias religiosas se conducen mejor fuera de casa. Los mejores
lugares de culto son aquellos no construidos por mano humana. Los hombres y
mujeres cas siempre adoran juntos y hacen mucho hincapié en la igualdad de sexos.
Las ceremonias suelen comenzar con la demarcación de un círculo ritual, un símbolo
del espacio sagrado que no tiene ni principio ni fin, y en el que todos estamos como
iguales. El enfoque es fundamentalmente creador de mitos.
Bodas paganas
Marcan la unión de dos personas en una asociación sexual formal, el amor y la
igualdad. Los paganos se toman los juramentos muy enserio y en consecuencia, los
votos que se jurarán el uno al otro ante sus dioses será discutido por ellos de
antemano en consulta con el sacerdote o sacerdotisa que oficiará la ceremonia. La
ceremonia se llevará a cabo al aire libre y los dioses y diosas serán llamados para
bendecir a la futura pareja.
Sacerdocio
En lugar de buscar lo divino y desarrollar una relación con los dioses, el papel del
sacerdote se asemeja a un trabajo diario. El papel que interpretan es funcional y
místico en ambos niveles. Se suele hacer mediante herencia. La vida depende de su
sexo y nivel jerárquico. Siguen principios extremos como el de no llevar lana. Una
posición final dentro del sacerdocio es el de los escribas.
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CUADRO
ACLARATOR
IO
Religiones celestes
• Inicialmente se dieron entre los pueblos nónadas, que situaban a los Dioses en el cielo. También fueron celestes las religiones de los pueblos cultos de occidente, como Grecia y Roma. En estas culturas se divinizaron las distintas fuerzas de la naturaleza, dando lugar a los Dioses del viento, del fuego, del agua...; o bien fueron divinizados algunos atributos, originando los dioses de la justicia, de la paz, del amor, etc.
Religiones telúricas
•Estas religiones fueron propias de los pueblos sedentarios de las grandes culturas de Asia. Su organización social, al contrario que los pueblos nómadas, eran matriarcales. Percibían el misterio femenino de la fertilidad de la tierra que le daba el sustento, lo que le llevó a considerar la divinidad como Madre Tierra o diosa Madre, sustentadora de la vida.
Religiones paganas
•El ámbito geogrñafico más com´ñun del llamdo paganismo se encuentra en África y en algunas regiones de la América precolombina.
•Estas religiones adoran unas divinidades cuyo carácter hace dificil distinguir qué se entiende por dios o dioses y qué se entiende por espíritus o seres intermedios.
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CONCLUSIONES:
Como dijimos en la introducción existe una estrecha relación entre el hombre y la
religión.
A lo largo de la historia, se ha pasado de concepciones politeístas basadas en la
creencia de muchos dioses a monoteístas, como el cristianismo, cuyas creencias se
basan en la existencia de un único Dios.
En las religiones celestes, aquellas que basan sus hechos en el cielo, nos ha llamado
la atención el panteón grecorromano, la gran diversidad de Dioses que existían
dado que utilizaban uno para cada fenómeno. Cierto es, que había uno con mayor
importancia que el resto pero, no obstante todos eran reclamados cuando los
hombres los necesitaban. Es fascinante también ver como los romanos adoptaron
los mismos dioses y les cambiaron el nombre.
En las religiones telúricas, nos ha gustado “el matriarcado “ver como en sus inicios
la mujer tenía mayor importancia que el varón, dado que no se conocía su
participación en la fecundación. También el ejercicio del papel del sacerdocio,
desarrollado por las mujeres únicamente.
En las religiones paganas, lo más interesante ha sido sus características dado que
son totalmente distintas al prototipo de religión que normalmente hemos conocido.
En comparación con la religión actual, hemos de decir que muchas cosas han
cambiado. El cristianismo es la única religión verdadera dado que es la única
instituida por Dios y no por los hombres. Pero la finalidad de una religión es
encontrar ese apoyo de Dios, y es lo que intentan la mayoría de ellas (aunque
algunas estén totalmente equivocadas).
En conclusión, nosotras queremos definir la religión como algo necesario para el
hombre dado que la religión a demás de ser una mera definición es mucho más, la
religión es esa forma de comunicarse con algo que no comprendemos, algo que está
por encima… algo que realmente y como muchos filósofos dice “es”.
Esperemos que le haya gustado nuestro trabajo, muchas gracias.
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BIBLIOGRAFÍA:
www.católicos.com
www.e-cristians.net
www.enciclopediacatolica.com
www.esglesia.org
www.interrogantes.net
www.vidahumana.org
www.wikipedia.com
www.diocesispalencia.org
www.catholic.net
www.google.es
... entre muchas otras :)
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