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I Believe Magazine:
De una revista para jóvenes cristianos a una revista cultural para construir juventud
Trabajo de grado para optar por el título de comunicadora social
con énfasis en producción editorial y multimedial
María Alejandra Clavijo Azcárate
Carné 6277-0954-4270-5797
Asesora: Catalina López B.
Departamento de comunicación
ARTÍCULO 23 DE LA RESOLUCIÓN No. 13 DE JUNIO DE 1946
"La universidad no se hace responsable por los conceptos emitidos por sus alumnos en sus tesis de grado.
Sólo velará porque no se publique nada contrario al dogma y a la moral católica, y porque las tesis no contengan ataques o polémicas puramente personales. Antes bien, se vea en ella el anhelo de buscar la verdad y la justicia"
Dedicatoria
A Dios, mis papás, hermanos, familia, amigos
y profesores que me apoyaron en la carrera y
en la realización de este proyecto.
Agradecimientos
Agradezco a Dios por creer en mí y darme los talentos y la gente, para que con ellos
pudiera desarrollar este proyecto.
Gracias a mis papás por ser un ejemplo de dedicación y esfuerzo. A mis hermanos por su
apoyo. A Cristian por ser mi compañía durante gran parte de mi carrera.
A todos los profesores de la carrera y sobretodo a los del campo Editorial por
enamorarme del arte de la edición; y sobretodo, gracias a Catalina, por ser la asesora
perfecta para este trabajo de grado: gracias por todas las correcciones y comentarios que
ayudaron a consolidar las bases sólidas para la nueva I Believe.
Gracias a todos los que creyeron en mí y en I Believe. Estoy segura de que este es solo el
comienzo de un gran proyecto.
Índice
Introducción ……………………………………….…………………………………….…… página 9
1 . Recorrido editorial por I Believe Magazine ………………………..….…. página 11
1.1 Línea editorial ………………….………………………..………………………...….. página 13
1.2 Historia editorial ……………….………………………………………………………... ..página 17
Edición 0.0…………………..………………………………………………………... página 20
1.2.1 Resumen ediciones …………..………..……….……………………………………..…. página 26
Edición 0.1……………………..……….……………………………………………..…. página 26
Edición 0.2……………………………….………………………………………..…..… página 28
Edición 0.3……………………..………………………………………………..……. página 30
Edición 0.4……………………..………………………..……………………..…….....página 32
Edición 0.5………………………..……………………..……………………..……..… página 34
2. ¿Por qué una revista digital? ……………….………………………….………… página 37
2.1 El editor en un medio digital…………………………………………………… página 43
2.2. Mi oficio como editora de I Believe …………………..………………..… página 46
3. Transformación fi losófica de I Believe
3.1 Juventud y cambio social …………………………………… página 57
3.2 El porqué del cambio ………………………………………… página 61
3.3 Nuevo enfoque filosófico …………..…………………………… página 65
4. Conclusiones…………………………………………………..…………..……………. página 74
5. Bibliografía ……………………………………………………………………..………. página 79
7. Anexos
i. Presupuesto ……………………………………………..………………………………página 82
ii. Diagramación portal Web www.ibelieve.com.co……..………………... página 89
iii. Diseño edición 00………………………………………………….….……………. página 91
iv. Estudio de mercado: matriz revistas digitales………………….………….. página 93
v. Tarifas iniciales pauta I Believe magazine…………………………......……. página 95
vi. Estadísticas visitas portal Web www.ibelieve.com.co…………..……. página 97
INTRODUCCIÓN
Desde antes de saber la carrera que quería estudiar en la universidad, supe que
deseaba elaborar una revista cristiana dirigida a jóvenes. A mis 17 años, ansiaba darle al
público cristiano (protestante) de mi edad –nicho el cual conozco y pertenezco– un
producto editorial diferente a los conocidos en ese entonces. Deseaba que tuviera una
alta calidad en los contenidos, y en su diseño.
En ese tiempo, conocí a Crhystyann Bernal, diseñador gráfico, y quien decidió
trabajar conmigo para darle vida a esta publicación. Con él, comencé a estructurar lo
que hasta hoy se ha consolidado como I Believe Magazine, la primera cien por ciento
revista digital en Colombia.1 Con la realización de este proyecto, logramos emprender
lo que hoy en día es I Believe Group Ltda.2 Esta empresa que comenzó gracias a la
elaboración de la revista y se amplió en su razón social desde que empezamos a ofrecer
servicios de diseño gráfico y comunicación (tales como publicidad, identidad
corporativa, diseño y desarrollo Web, multimedia, etc.,) desde el 2007.3
En el 2004, empecé a desarrollar este proyecto y ahora, seis años después y a
poco de finalizar el camino para obtener mi título de comunicadora social, el proyecto
bautizado I Believe ha tomado nuevos rumbos, ha absorbido nuevas ideas, ha crecido y
madurado. Este trabajo es el documento que da cuenta del nacimiento de este proyecto
editorial, de sus cambios y sus reformas; a través de este ejercicio, quiero compartir la
experiencia que representó y representa I Believe para mi formación como
comunicadora y editora, y la responsabilidad que implica hacia la comunidad de la que
1 En el 2005, el mercado de revistas digitales no había sido explorado en Colombia. No existía ningún tipo de revista digital y tampoco las revistas impresas tenían versiones en línea. 2 Luego de comenzar I Believe Magazine, distintos clientes interesados en el diseño gráfico nos contactaron para realizar algunos trabajos. Y al darnos cuenta de que la revista a duras penas daba dinero para los comités editoriales de cada edición, y al ver la oportunidad de negocio que teníamos, decidimos montar I Believe Group Ltda., una agencia de diseño gráfico especializada en el diseño Web. Para más información ingresar a www.ibelieve.com.co. 3 Atendiendo clientes tales como: CD Systems de Colombia, BMW 2002 club, Alkosto, CitiBank, entre otros.
soy parte. También quiero ofrecerlo como modelo para quienes deseen explorar (o estén
explorando) el reto que hoy supone emprender un proyecto editorial dirigido a jóvenes.
Al transcurrir el tiempo, y después de la publicación de cinco ediciones, I Believe
ha atravesado por varios cambios y ha evolucionado gracias a mis conocimientos y
experiencias adquiridas a través de mi carrera como comunicadora y editora. De modo
que la idea fue lanzar otra edición de I Believe para presentar mi trabajo de grado como
un producto. Pero al comenzar esta tarea, descubrí que era mucho más importante la
historia de mi publicación y dar cuenta de la transformación que ha tenido, pues pasó de
ser una revista enfocada en la propagación de ideales cristianos para jóvenes a ser una
publicación parte de una plataforma cultural para construir juventud. Así, en este
trabajo exploraré estos cambios y las decisiones que los hicieron más importantes. Todo
lo anterior, en pro de mis objetivos y a su vez, explicaré el porqué detrás de cada
decisión, para poder llegar a conclusiones que me ayuden a fortalecer aún más la
publicación, ya que después de este trabajo, se lanzará su edición número seis,
sustentada en las conclusiones a las que llegue con este ejercicio, el cual es requisito para
finalizar mi carrera y me ha sido de gran utilidad para redireccionar el proyecto editorial
que aquí comparto.
1 . RECORRIDO EDITORIAL POR I BELIEVE MAGAZINE
I Believe magazine: Dios, revolución y contracultura4
I Believe magazine comenzó como un proyecto que deseaba motivar a los
jóvenes para acercarse a Dios, con el propósito de mostrar el fondo real del creer en Él y
lo que significa vivir conforme a los principios cristianos: la fe, el amor y la esperanza.5
Por esta razón, estaba enfocada en hablarle a la gente de Jesús y en compartir el mensaje
de la Biblia con aquellos jóvenes que no la conocían. Con la revista se buscaba generar
conciencia en los jóvenes lectores, para lo cual brindaba –junto con un equipo y bajo mi
coordinación editorial– un medio de comunicación escrito, trimestral y de circulación en
Internet. I Believe se caracterizó por tener el cristianismo (protestantes) como base
ideológica, además de un punto de vista crítico, con artículos escritos e imágenes de
calidad que exploraban diversos temas desde moda, tecnología, salud, música y
deportes; hasta contenidos de opinión como política, economía y finanzas.
Al tener en cuenta que las revistas independientes –es decir, una alejada de las
agencias de información y de los medios masivos organizados por empresas, con
periodistas que trabajan de forma individual, lo cual logra dar al medio cierta autonomía
para poder ser crítico y revelador de verdades ocultas–6, con un enfoque bíblico,
4 Eslogan que inicialmente tuvo la revista, el cual hacía referencia a sus tres enfoques principales. 5 “Tres cosas durarán para siempre: la fe, la esperanza y el amor; y la mayor de las tres es el amor”. Santa Biblia, Nueva Traducción viviente I Corintios 13:13, [en línea], disponible en: http://www.nuevatraduccionviviente.com/05discoverthentv/ssresults.asp?txtSearchString=1+corintios+13&find.x=0&find.y=0, recuperado: 4 de septiembre de 2010. 6 Juanita León, fundadora y directora de “La silla vacía”, disponible en línea en: http://pulsosocial.com/2010/03/11/la-silla-vacia-se-destaca-como-uno-de-los-pocos-medios-independientes-en-internet/ recuperada el 20 de noviembre de 2010
dirigidas a jóvenes creyentes en Colombia no existían.7 Por esta razón, I Believe
Magazine nació de una búsqueda por desarrollar y posicionar un medio de
comunicación en línea, cristiano y de calidad para el público juvenil, con un punto de
vista relevante y con contenidos útiles para la vida diaria de sus lectores. Así, la
publicación fue creada con el fin de llenar el vacío que identifiqué como joven lectora al
encuentro de publicaciones de este tipo. Más adelante, lo confirmé al hacer un sondeo
del mercado,8 con el cual pude ver que el enfoque de las revistas dirigidas a jóvenes era
hacia temas de entretenimiento como la música, la moda y las dietas (contenidos que
además se trataban muy en la superficie). Además, en este estudio también encontré que
la gran mayoría de estas publicaciones son en inglés y muy pocas son elaboradas en
Latinoamérica. Por esto, decidí tomar el reto de elaborar ese medio de comunicación
que supliera las necesidades del público, que (como yo) deseaba encontrar una revista
con contenidos relevantes y de excelente calidad editorial.
Además, como cristiana y creyente en Dios, tampoco encontré publicaciones que
tocaran temas de mi interés. Y debido a que comencé a ver que la mayor parte del nuevo
público de las iglesias cristianas eran los jóvenes, uno de los propósitos que tuve con I
Believe fue el de alimentar a las nuevas generaciones que buscaban a Dios.
Por todo lo anterior, mi propósito fue lograr que I Believe Magazine contara
con un excelente contenido dirigido a los jóvenes que, como yo, estaban cansados de la
presentación y tratamiento de los temas publicados en los medios periódicos impresos o
en línea, dirigido a ellos como nicho específico. De aquí nació el deseo de ser una
publicación crítica y siempre actual en tendencias e información desde un enfoque
cristiano.
7 Ahora encontramos revistas dirigidas a este público como por ejemplo: http://www.liderjuvenil.com/ y http://www.vidacristiana.com/. 8 Ver estudio de revistas digitales en anexo 3.
Aunque el nombre I Believe nació del acto de fe, de creer, principio básico de la
religión cristiana,9 no quería hacer una referencia directa al cristianismo para no cerrar la
puerta de los lectores que no compartieran mi ideología. Así, encontré que la palabra
believe, en inglés, le ofrecía a mi publicación un contexto más amplio al de una creencia
religiosa. Además, decidí bautizarle en inglés con el fin de darle un carácter global y
fresco, pues me gustó cómo sonaba dicho nombre (corto, fácil de entender y de
recordar). Con este nombre, Believe hacía alusión a Creer o confiar como principio
común a los seres humanos. De modo que, con I Believe Creo (believe) en un Dios
bueno, fiel y cercano a nosotros, Creo en las capacidades y los dones que tenemos los
jóvenes, Creo que podemos utilizar estos talentos para crear un medio de comunicación
dirigido al público joven, de excelente calidad y basado en los principios cristianos. Y
además, Creo que la juventud puede utilizar su vida con excelencia y calidad para
generar un cambio positivo en la sociedad, basándose en principios y no en modas.10 En
consecuencia, el nombre I Believe le da a la revista una fuerza y un enfoque profundo en
cuanto al poder de Creer en lo que pueden hacer y en el cambio que pueden generar los
jóvenes. Además de transmitir a las nuevas generaciones una esperanza y llevarlos a
Creer en ellos mismos, en su familia, en el amor y en la política11, para llevarlos a
reflexionar sobre su forma particular de actuar y de expresarse como individuos parte de
una sociedad.
9 Les aseguro que si tienen confianza y no dudan del poder de Dios, todo lo que pidan en sus oraciones sucederá. Si le dijeran a esta montaña: "Quítate de aquí y échate en el mar", así sucedería. Sólo deben creer que ya está hecho lo que han pedido. Santa Biblia, Marcos 11:23 10 Ampliado más adelante en el capítulo 4: “Juventud y cambio social”. 11 Aristóteles definía el ser humano como un “animal político”, lo cual me lleva a adoptar la definición de política como la toma de decisiones que buscan el beneficio de la sociedad.
1 . 1 LÍNEA EDITORIAL
La línea editorial que plantee con I Believe se basó el deseo de ofrecer a los
jóvenes creyentes un medio de comunicación en línea, con artículos referentes a la
ideología y a los principios cristianos, que los acercara a Dios y los motivara a vivir de
acuerdo con los estándares bíblicos, es decir, a querer tener una vida saludable en
todos los aspectos. Y así, mostrar que el fondo real de ser cristiano va más allá de los
estereotipos que tienen las personas en la cabeza12, pues los conduce a una forma de
vida sana para ellos y todos los que rodean.
El objetivo principal de I Believe Magazine fue ser la revista líder para jóvenes
en Latinoamérica, generadora de un pensamiento independiente y transformador de la
cultura (entendemos como cultura el sistema de tradiciones del ser humano, los
símbolos que está detrás de toda acción comunicativa, es decir, los hechos a través de
los comportamientos de las personas de una sociedad13), con temas basados en la fe en
Dios, su presencia en nosotros y en la importancia de seguir sus principios. Para ello, I
Believe se consolidó como un espacio serio y de constante evolución, donde los jóvenes
encuentran temas que los llevan a reflexionar y a generar cambios positivos en sus
pensamientos, para así lograr afectar sus acciones de manera positiva.
Es decir, otros temas con enfoques distintos a los que generalmente
encontramos hoy en día, los cuales se reducen a la ropa, la rumba y las relaciones de
pareja. Esto pasa con las revistas colombianas dirigidas al público juvenil, ya que se
12 Desde mi experiencia pude ver que las personas tenían conceptos errados, como por ejemplo, que los cristianos son una comunidad completamente cerrada a otras creencias, que no se cree en la Virgen o que se hace todo lo que el pastor de la iglesia diga, entre muchos otros. 13 Definición de Wikipedia, [en línea], disponible en: http://es.wikipedia.org/wiki/Cultura, recuperado: 28 de octubre de 2010.
han caracterizado por estar enfocadas hacia la música, la moda, o al entretenimiento,14
como por ejemplo: Shock,15 Tú,16 Blog17 y Cartel Urbano.18 Todo esto con el fin de
guiar a los jóvenes a llevar una vida conforme a lo que Dios quiere para nosotros,
según la Biblia, lo cual está enfocado hacia una vida sana en todas las áreas.
Con el fin de enmarcar la línea editorial de la revista, alcanzar dichos objetivos,
organizar la publicación, dividir los enfoques y alcanzar varios sectores del público,
nacieron las tres secciones básicas de la revista: Wake Up, Reality y X-Zone. Al igual
que el título de la revista, y con la idea de seguir con el tono fresco y global, al cual gran
parte del público juvenil está acostumbrado, las secciones fueron tituladas en inglés. A
continuación, explicaré brevemente cada una de ellas, sus objetivos y contenidos
principales:
Wake Up: El nombre de esta sección nació del deseo de levantar y animar al
público a llevar una relación cercana con Dios, y también a despertarlo respecto con
temas que merecen mayor atención y relevancia. Acá se abordaban textos de absoluto
interés para ser desarrollados y presentados a los lectores con un punto de vista
cristiano, es decir, que afectan la cotidianidad de los jóvenes, pero contemplados bajo
el punto de vista de la Biblia. De modo que Wake Up se enfocó en el crecimiento 14 Ver anexo 3 (Matriz de estudio de revistas digitales). 15 Publicación colombiana de El Espectador que se describe a sí misma como una “revista de actualidad, música, cultura joven y más”, [en línea], disponible en: http://www.shock.com.co/, recuperado: 4 de noviembre de 2009. 16 Revista publicada por primera vez en 1979 por la Editorial Televisa para Estados Unidos, Hispanoamérica y Brasil. Su público son mujeres jóvenes entre 11 y 17 años, cuyo enfoque son temas femeninos, la música y la moda, [en línea], disponible en: http://tuenlinea.com/, recuperado: 4 de noviembre de 2009. 17 Revista de Ediciones Semana lanzada en octubre de 2007. Enfocada a un público juvenil con contenidos de análisis e investigación sobre temas de actualidad del país, [en línea], disponible en: http://www.blog.com.co/, recuperado: 5 de noviembre de 2009. 18 Publicación Bogotana caracterizada por ser una “revista hecha por jóvenes para jóvenes”, [en línea], disponible en: http://www.cartelurbano.com/, recuperado: 19 de noviembre de 2010.
espiritual, y en la verdad de lo que es Dios en la vida de cada uno y las relaciones
contempladas bajo el punto de vista de la iglesia, etc. El objetivo de los artículos de
esta sección era acercar a los jóvenes a Dios y hablar de temas directamente
relacionados con los principios y verdades bíblicas –la existencia de Jesús como Dios,
su camino de verdad y vida; la vida eterna, el amor y la comunión constante con el
creador.
Reality: fue una sección donde el público encontró temas de interés (como
por ejemplo los amigos, el estudio, la familia, etc.) con un enfoque más profundo y
relevante, tratados de una manera diferente a los otros medios,19 pues profundizaba la
realidad, yendo más allá de lo que se nota a simple vista. En esta se planteaban temas
de debate juvenil como el sexo, la política y las relaciones interpersonales, entre otros.
Es decir, se hablaba de temas del diario vivir de todos los jóvenes, por lo tanto, su
nombre Reality hacía referencia a la realidad del mundo donde los jóvenes se
desenvuelven. Esta sección estaba dirigida al público cristiano y no cristiano, pues se
adentraba en la cotidianidad de los jóvenes y en los espacios de su ideología como
cristianos (relaciones sociales, trabajo, colegio, universidad, la familia, los amigos,
compañeros, salud, finanzas, etc.)
El objetivo de Reality, fue apoyar e identificar a los lectores con situaciones de
la vida diaria, y así, presentarles casos y caminos sanos que les sirvieran como
herramientas para afrontar sus problemáticas de una manera inteligente y de acuerdo
con la palabra de Dios.
X-Zone: en esta sección, I Believe ofrecía a los lectores la más amplia
información cultural de Bogotá, con planes alternativos a la rumba, (tales como
conciertos, funciones de teatro, exposiciones) enfocados a los planes sanos, culturales y
divertidos. Así se presentaban actividades que permitían a los jóvenes gozarse su
ciudad, la edad y el espacio de una manera saludable. El nombre de la sección hacía
referencia a una zona de entretenimiento. En X-Zone se presentaban temas culturales
como: cine, música, deportes, turismo, televisión, libros, entrevistas con bandas, y
19 Ver anexo 3 “Matriz de estudio de revistas digitales”.
personalidades (que compartieran la misma ideología de I Believe); sitios, eventos
(tales como conciertos, obras de teatro, conferencias, convenciones, seminarios,
encuentros, campamentos, etc.) También el TOP 10 de canciones, libros, películas,
sitios en Internet, planes, lugares recomendados, música nueva y diferente (bandas o
artistas con buenas propuestas musicales) etc.
1 .2 HISTORIA DE I BELIEVE MAGAZINE
Para comenzar, definí quiénes iban a trabajar en la revista y cómo iba a lograr
su colaboración, ya que no contaba con el capital de inversión para el proyecto. Así que
localicé a amigos que desearan colaborarme y también busqué estudiantes que
quisieran mostrar su talento en un medio de comunicación escrito para jóvenes
cristianos. En el 2005, con el equipo de colaboradores formado, desarrollé y lancé el
primer número impreso de I Believe, el cual fue publicado con cuatro páginas en papel
propalcote con tres artículos y un tiraje de 500 ejemplares.20 Logré desarrollarlo con un
único patrocinador que cubrió los costos de impresión.
Desde el primer tiraje impreso y luego de presupuestar lo que significaría la
inversión para los siguientes ediciones,21 surgió la idea de hacer la revista ciento por
ciento digital. Para ello, identifiqué que Internet me brindaba la posibilidad de reducir
este costo en más de un 95%, ya que así no tendría que invertir en papel, tinta o
distribución:
22
20 Ver diseño en anexo 2. 21 Alrededor de $18.000.000 en el 2006, con un tiraje de 10.000 copias. 22 En la gráfica podemos ver los diferentes rubros que implican elaborar una revista impresa en comparación con una digital, esto con el fin de compararlos y ver las diferencias en cuanto a costos. Para más detalles, ver presupuesto especificado en anexo 8.
23
Además, la popularidad, el uso de Internet y los medios digitales estaban
aumentando a diario, y sobre todo, atraía cada vez más al nicho juvenil al que me
estaba dirigiendo (capítulo 1.2). Para el 2004, Colombia estaba comenzando a
experimentar la fuerza de Internet y los beneficios que traía. Los medios de
comunicación comenzaron a mudar sus plataformas a la red, pero muy pocos hacían
cosas nuevas. En esos momentos, Internet era apenas una extensión de los medios –ni
siquiera se aplicaba en publicaciones tan importantes como El Tiempo, Semana,
Portafolio o El Espectador–. Al continuar de la búsqueda pude ver que no había
ninguno dedicado a publicarse sólo en la red.
Con la facilidad de publicar en la red, el plan fue seguir donando mi trabajo y
conseguir colaboradores con la misma iniciativa (rubro que equivalía a un 3% del
presupuesto inicial 24) y seguir invitando a columnistas y amigos para que colaboraran
con el proyecto. Les expliqué que la misión de I Believe era ser un medio de
comunicación cristiano de excelente calidad, con el objetivo de que los lectores
lograran acercarse a Dios y pudieran leer sobre temas culturales, y les pedí que nos
23 En la gráfica podemos ver la diferencia de costos que conllevan hacer una publicación impresa y una digital. Para más detalles, ver presupuesto especificado en anexo 8. 24 Ver gráfica Distribución de Costos en anexo 9.
ayudaran escribiendo y diseñando, –pensando en la buena calidad gráfica y editorial
que les queríamos ofrecer a nuestros lectores–. Siempre se organizó con la idea de
tener con artículos de temas relevantes, coherentes, comprensibles, actuales y bien
escritos; que tuvieran un diseño atractivo, a la vanguardia, con una mezcla entre
fotografía e ilustración, limpio y bien elaborado.25.
Así, Crhystyann y yo trabajaríamos como gestores del proyecto, él en la
dirección de arte –en la diagramación y diseño de la revista– y yo con la editorial
(consiguiendo los escritores, coordinando la producción, aprobando los temas y
corrigiéndolos).
Organigrama:
De esta manera, Internet me abrió los ojos y me di cuenta de que a través de
este medio, hacer una publicación era mucho más sencillo de lo imaginado, pues lo
importante era tener clara la línea editorial y contar con un buen equipo de trabajo que
me ayudara a cumplir la misión y los objetivos que me había planteado con la
publicación. Los puntos a favor para publicar en Internet eran bastantes –como el
alcance, la interactividad y la posibilidad de usar múltiples recursos, entre otros– y los
25 M, Gill. E-zines diseño de revistas digitales México, 2000
puntos en contra, casi nulos.26 Así empecé a descubrir que el sueño de tener una revista
en línea estaba más cercano de lo que jamás había pensado.
Como editora, después de varios meses de pensar, estudiar, y concluir, pude
estructurar los temas y los artículos de cada publicación. Fue todo un reto plantear las
bases de la revista –línea editorial, misión, visión y objetivos–. Para ello, comencé a llevar
a cabo los consejos editoriales, los cuales se realizaban cada vez que se iba a lanzar una
nueva edición (es decir cada tres meses), los sábados en la mañana, en las oficinas de I
Believe Group Ltda., donde invitaba a quienes, por medio del sitio Web de la revista,
me escribían con el deseo de colaborarnos en la producción de cada edición. El objetivo
principal de estos consejos era organizar la siguiente edición. Para este fin se proponían
los temas de cada sección, el número de páginas, el autor junto con las fechas de entrega
y el diseño.
Con todo esto resuelto y luego de varios meses de trabajo, en julio de 2006 saqué
la primera edición ciento por ciento digital, bajo el dominio www.ibelievela.com. Esta
salió con la editorial, algo de publicidad y las tres secciones mencionadas
anteriormente:27 Wake-Up, Reality y X-Zone.
A continuación presento un desglose de los temas publicados en la primera edición,
con una breve sinopsis del contenido y desarrollo de cada uno:
Edición 0, junio 2006
Sección: Wake Up
1. ¿Vives o existes?
Por: Alejandra Clavijo
¿Qué es vivir? ¿No es vivir lo mismo que existir? No. La diferencia es muy
sencilla: las plantas existen, pero los humanos tenemos la oportunidad de vivir.
26 Información ampliada en el capítulo 2.3 en la página XX. 27 Diagramación anexo 1 y pantallazo en anexo XX
Vivir tiene que ver entonces con las capacidades que tenemos como seres
humanos de disfrutar y sentir.
2. El amor en tiempo de Narciso
Por: Olga Isabel Sánchez
Narciso es tan solo un mito contado por los griegos durante muchas
generaciones, resulta ser una historia interesante y llena de reflejos, es increíble
darse cuenta de que este pequeño cuento puede no ser tan mitológico como se
piensa.
3. Fidelidad incompleta
Por: Daniela Pinedo
¿Qué línea separa la fidelidad de la deslealtad? ¿Cuál es el límite que transgrede
el hombre? ¿Son acaso los pensamientos, sentimientos o las acciones que nos
llevan a cruzar el puente? Muchos de nosotros pensamos que la fidelidad solo se
compensa con acciones, pero hay un ingrediente aún más poderoso que nos
puede llevar a vivir una fidelidad plena. Esto es la lealtad.
4. Surfers for CHRIST
Por: Crhystyann Bernal
¿Dios y Surf? Si esforzamos la neurona, bien podríamos imaginar a un grupo de
personas con Biblia hablando de Jesús en una playa y condenando gente a punta
de bibliazos, o bien podríamos imaginar a un grupo de jóvenes amantes del Surf,
profesionales en su deporte, que intentan ser un puente entre la playa y la iglesia.
Sección: Reality
1. Crónica de un asesinato
Por: Alejandra Clavijo
[…] tener mi hijo significaría precisamente esto: depender de otra persona para
tomar las decisiones que generalmente tomo sola; y tener que contar con él para
todo lo que vaya hacer de ahora en adelante. Así que he tomado una decisión…
voy a mandar a que lo maten.
2. Messenger: tengo mis amigos en una caja
Por: Luís Carlos Ávila
La tecnología avanza cada vez más, y con ella el determinismo tecnológico que
nos obliga a configurar nuestras vidas según las nuevas formas de comunicación.
Un ejemplo fidedigno de esto es el conocidísimo Servicio de Mensajería
Instantánea por Internet “Messenger”; herramienta que algunos utilizamos,
otros nunca, pero una inmensa minoría considera indispensable para establecer
relaciones interpersonales. ¿Estamos cerca de la virtualización de nuestras vidas?
3. Unión libre
Por: Alejandra Clavijo
Como jóvenes modernos estamos acostumbrados a cambios continuos. Ahora
nada es permanente, ni el trabajo, ni la tecnología, ni donde vivimos etc.
Estamos tan acostumbrados a esto que lo anhelamos. No queremos estar
amarrados a nada y tener que permanecer ahí siempre. Es como si todo fuera
“líquido”. Ahora en la modernidad todo parece fluir y tener de cierta manera las
mismas características que tienen los líquidos. Tal como lo afirma Zygmunt
Bauman, sociólogo estudioso de la modernidad,.
Sección: X-Zone
1. Funky
Por: Crhystyann Bernal
“Dame una oportunidad, yo no soy como los otros. Me estás matando, vida mía,
me está matando tu desprecio. Dame el chance, porque estoy seguro de que mi
amor es puro”. Esta es una muestra de la letra de Me estás matando, el primer
regaeton en contra del aborto y la canción objetivo de la nueva producción de
Funky, Corriendo para ganar.
2. U2> creencias reflejadas en la música
Por: Olga Isabel Sánchez
U2 desde el principio ha sido una banda diferente, es el único grupo en el mundo
que sigue con los mismos integrantes desde su fundación, es de las pocas bandas
que ha sobrevivido al tiempo y que además de la música, ha sobresalido por las
labores sociales colaborando con distintas organizaciones, dando como
resultado dos nominaciones consecutivas (2005, 2006) al premio Nobel de la paz
para su líder vocalista Bono.
Esta primera edición fue una muestra de que con dedicación y de la mano de los
colaboradores e Internet, podía hacer una revista con los lineamientos y la filosofía que
deseaba. Así, continué editando la revista trimestralmente durante el 2007 y 2008 y en
estos años publiqué las ediciones 0.1, 0.2, 0.3. 0.4 y 0.5.
Los criterios básicos que tuve como editora para la selección de los contenidos
de cada portada fueron: temas de actualidad del interés para los lectores, de acuerdo con
la línea editorial de la revista, como por ejemplo las tribus urbanas, el calentamiento
global, etc. También temas relevantes y con una mirada profunda que fuera más allá de
lo superficial, como el amor desde distintas perspectivas. En cuanto al lineamiento
gráfico, lo que se buscó en cada edición fue no ajustarse a una tendencia
predeterminada, por esa razón, en cada una de las ediciones se cambió de estilo gráfico,
pero se conservó la tipografía: Impact del título (cabezote). Se mezcló fotografía con
ilustración digital y de acuerdo con las tendencias juveniles de moda para el momento,
Crhystyann (el director de arte) decidió utilizar estilos vintage,28 dark y clean. Con todas
estas decisiones en cuanto al manejo estético y al tratamiento de los contenidos logré
que I Believe siempre estuviera a la vanguardia, acorde con las tendencias actuales, y
manteniendo una estructura de contenido lineal para no romper la continuidad entre
cada artículo.
28 Hace referencia a objetos de calidad y exclusividad de cierta edad, pero aún no son catalogados como antigüedad.
1 .2.1 Resumen ediciones I Believe Magazine
A continuación explicaré las decisiones editoriales que conllevó cada edición, la
elección del tema tratado en la editorial,29 el de la portada y su autor, para finalmente
hablar de las conclusiones a las que llegué con cada número y así hacer un resumen de lo
publicado en las ediciones de I Believe y de mostrar los elementos que llevaron a la
transformación (cuarto capítulo). Con este resumen, deseo reconstruir la evolución que
tuvo I Believe desde su primera edición, lo cual la llevó a consolidarse cada vez más
como una revista seria y bien hecha, que pasó de un formato físico a uno virtual (lo cual
fue un aspecto de su gran transformación).
Edición 1 2007
Decisiones editoriales: Por ser esta la primera edición de I Believe, decidí utilizar la
editorial para hacerle una introducción al lector de lo que era la revista. Por otro lado, al
tener siempre en mente la visión cristiana de I Believe magazine, enfocada a temas
29 Texto que explica, valora y juzga un hecho de especial importancia para el medio en el que se está publicando. Se trata de una opinión colectiva, un juicio institucional formulado en concordancia con la del medio. La editorial está ligado a un tema de actualidad.
relevantes para los jóvenes, para la portada, encontré al Pastor Cleetus,30 quien
compartía ese mismo enfoque y era difusor de este mensaje en su iglesia, Deliverance
Bible Church, en Texas. Por ello, le hice una entrevista para que los lectores pudieran
ver su punto de vista y su perspectiva de lo que es Jesús y la religión cristiana.
Editorial: Introducción a I Believe magazine
Sinopsis: I Believe Magazine quiere brindar al público juvenil alternativas culturales
que generen un cambio en su estilo de vida, por medio de opciones que ayuden a
expresar su potencial al máximo. Con los artículos se pretende generar un punto de vista
diferente y ayudar a desarrollar una dirección correcta, para ser parte de un cambio en la
sociedad. I Believe también quiere brindar a los jóvenes una nueva alternativa donde
puedan expresar sus pensamientos, proyectos, ideas y talentos para cosas más grandes
Portada: Born to raise hell: Entrevista al Pastor Cleetus
Por: Alejandra Clavijo A
Sinopsis: Esta iglesia es lo que muchos denominarían una “Iglesia punk”, otros
podrían nombrarle de diferente manera. Muchas personas dudan de los principios de
esta institución y de la comunión que tienen con Dios, por nuestras diferentes maneras
de predicar el Evangelio, nuestra forma de vestir o por nuestros gustos musicales. Sin
embargo, las predicas y la calidad de gente que tiene la Deliverance Bible Church dejan
ver que la verdadera esencia detrás de ellos es la palabra de Dios y un Dios de amor.
Autora: en este caso, como directora decidí hacer la entrevista, debido a que se
prestaba para mostrarle al público la mirada especial que tenía I Believe al hablar de
estos temas aparentemente controversiales para la religión cristiana, pues se trata de un
pastor con tatuajes y piercings dedicado a predicar el evangelio.
30 Es Pastor de la Iglesia Deliverance Bible hace ocho años en Hurst Texas, luego de que Cleetus recibiera un claro llamado para predicarle a los jóvenes. Hoy tienen tres sedes más en Texas, una en Chicago y Seattle. Ha causado controversia por su aspecto físico, sus tatuajes y su manera de pensar y de predicar el evangelio.
Conclusiones: Con esta segunda edición de la revista comencé a hacer un balance
entre las tres secciones, pues con la edición anterior, X-zone, había quedado
desbalanceada respecto con Wake Up y Reality, debido a que no sabía muy bien cómo
tratar los temas de entretenimiento y música para el público cristiano, pues no quería
que fuera totalmente dirigido a la iglesia.
Edición 2 2008 31
Decisiones editoriales: Para el momento de la publicación de este número, el tema
de las tribus urbanas estaba en pleno auge. Una de ellas: los Emo.32 De esta manera,
decidí indagar en una tribu de moda que estaba causando controversia y prejuicios (por
31 I Believe Magazine edición 0.2, disponible en línea en: http://www.ibelieve.com.co/ezineo2/ezine02.html. 32Sub cultura que surge en Estados Unidos a mediados de 1980 y se masifica entre los adolescentes latinoamericanos a principios del siglo XXI, caracterizada por seguir estereotipos de tristeza, desesperanza y expresión de las emociones, [en línea], disponible en: http://www.guia-urbana.com/tendencias/historia-y-significados-de-la-cultura-emo.php, recuperado: 31 de octubre de 2010.
su forma de vestir33 y de pensar). Este tema lo abordé desde el enfoque de I Believe, lo
cual implicaba mirar mucho más a fondo de la superficie de lo que los otros medios de
comunicación estaban publicando. En cuanto a la editorial, escribí una pequeña crítica
sobre cómo medios de comunicación utilizaban el sexo como herramienta de ventas.
Editorial: Sexo
Sinopsis: Parece que el sexo es la excusa perfecta para hacer cine, música, literatura,
arte, etc. El sexo es el gancho, es lo que vende, lo que atrae, lo que garantiza las ventas
de muchos de los trabajos actuales. Si queremos que nuestras ventas se disparen, le
metemos un poco de sexo, imágenes obscenas que exciten a nuestra audiencia y tenemos
aseguradas las ventas. Ahora hay programas de radio, de televisión, revistas, de todo
dedicado solo a hablar de sexo. El sexo atrae a públicos de todas las edades, jóvenes,
adultos y ahora, incluso a los niños.
Portada: Los Emo: tendencia, cultura o estereotipo
Por: Kristina Mejía
Sinopsis: En 1960, el movimiento hippie tuvo su auge; en 1970 fue la época disco; en
1980, el rock adquirió más fuerza, y en 1990, el rap reveló la realidad de la sociedad
americana a través de sus letras. Todos estos movimientos fueron liderados por jóvenes,
los cuales fueron calificados por los adultos como rebeldes y partícipes de una moda
pasajera. De este modo, cada una de estas décadas y sus protagonistas propiciaron el
nacimiento de nuevas tendencias conocidas en la actualidad como “Tribus Urbanas”.
Autora: Desde que comenzó con la revista, Kristina Mejía (comunicadora social y
periodista) fue una fiel colaboradora, y a su vez, se identificó con la filosofía que
queríamos transmitir. Propuso el tema de los Emo como tribu urbana desde el punto de
33 Las niñas generalmente se visten como niños y viceversa, con colores oscuros, más que todo el negro, y con adornos. Consultado en documental: “Qué debemos saber los padres sobre la cultura emo”, [en línea], disponible en: http://www.slideboom.com/presentations/51821/La-cultura-EMO, recuperado: 31 de octubre de 2010.
vista de los integrantes de esta tribu, y así, el tema se escogió para la portada de esta
edición.
Conclusiones: para mi gusto, esta edición fue hecha con un poco más de “carne”, pues
los artículos se acercaban más a lo que quería con I Believe, ya que contenía temas
actuales, relevantes y bien manejados con un enfoque profundo e interesante para los
jóvenes lectores.
Edición 3 2008 34
Decisiones editoriales: Para este momento, el slogan de I Believe había cambiado
de ser: “Dios, revolución y contracultura” a “cultura progresiva”. Con este importante
cambio, decidí dedicarle la editorial y explicarles a los lectores el significado de estas
palabras y lo que la revista quería decir con esta transformación.
Por otro lado, debido a las distintas campañas de concientización sobre el calentamiento
global que se comenzaban a dar alrededor del mundo, el propósito de esta portada y
edición fue, más que tocar un tema de actualidad, darle a los lectores de I Believe
34 I Believe Magazine edición 0.3, disponible en línea en: http://www.ibelieve.com.co/ezine03/ezine03.html
herramientas para que ayudaran a combatir este fenómeno. Y así concientizar al público
del gran impacto que estaba teniendo nuestro mundo y poder brindarles herramientas
para que fueran parte de la solución que llevara a un cambio.
Editorial: cultura progresiva
Sinopsis: Con esta palabra, I Believe Magazine quiere destacar la importancia de
nosotros como medio de comunicación para influir en las tendencias e impactar el
futuro. Con el fin de ser un medio que no solo transmita entretenimiento, sino que logre
dar a su público una dosis de profundidad y de fundamentos lógicos que impacten su
vida de una manera trascendental. Para ello, abriremos la plataforma de I Believe para
conocer las opiniones de nuestros lectores, donde los jóvenes puedan participar en los
artículos y así crear un ambiente de información de ida y vuelta.
Portada: 5,8 Grados de diferencia
Por: Andrés López
Sinopsis: Algo anda mal en el mundo. El clima ha cambiado drásticamente y el
aumento de la temperatura global amenaza con afectar irreversiblemente las condiciones
de vida de nuestro planeta y de quienes lo habitamos. ¿Qué podemos hacer al respecto?
Autor: Al proponer este tema, Andrés López (periodista) habló de un punto
interesante enfocado hacia la visión de I Believe y su público y así lo escogí como autor
para la portada, pues planteó el contenido de una manera diferente (incluyó planes de
acción, estadísticas importantes, reflexiones y entrevistas, entre otros) a cómo se trataba
en los demás medios.
Conclusiones: este fue el primer número en el que me involucré mucho más como
editora en el área gráfica de la revista. Dirigí todo, desde la toma de fotografías para el
tema de la portada, hasta la diagramación de la revista como tal. De este modo pude ver
los alcances que puede llegar a tener el editor de una publicación en el resultado final,
pues fue mi responsabilidad, tanto la unidad gráfica de la revista como en sus
contenidos. El resultado fue evidente: la publicación tuvo una unidad gráfica y editorial
mucho más marcada, con lo cual logré incluir el tema de la portada en toda la revista,
pues las estadísticas sobre el calentamiento global las envolví cada cierto número de
páginas con imágenes fuertes que llevaban a los lectores a reflexionar sobre lo que este
fenómeno significa para La Tierra.
Edición 4 200835
Decisiones editoriales: La primera edición especial de I Believe decidí dedicársela
a uno de los principios fundamentales del cristianismo y al mismo tiempo un tema de
vital importancia en la vida de todas las personas: el amor. El toque especial de I
Believe: hablar del amor desde diferentes ópticas que determinan la definición de un
concepto tan global y con concepciones tan distintas como lo es el amor. Esto con el fin
de que los lectores vieran algunas de las diferentes perspectivas que se tienen de este
concepto y entendieran la importancia de no cerrarse a un solo punto de vista.
Editorial: Amor y amistad
35 I Believe Magazine edición 0.4, disponible en línea en: http://ibelieve.com.co/ezine04/ezine04.html
Sinopsis: Esta es una edición especial de I Believe, dedicada solo a la celebración de
septiembre, el amor y amistad. Nuestro tema principal: la visión del amor según
diferentes religiones (cristianismo, Islam y ateos), culturas (Japonesa, indígenas y
gitanos), las épocas (medieval, años sesentas y actualidad) y las profesiones (ciencia,
filosofía y psicología).
Portada: El amor según…
Por: diferentes colaboradores 36
Sinopsis: En la gran mayoría de los casos, parece ser que cada ser humano vive una
realidad diferente e indefinible del amor; con un universo propio que cobra vida según
su contexto, cultura, religión, etc. Para entender esto de una manera más profunda,
veremos algunos de estos ejemplos.
Autores: Al proponer que fueran diferentes visiones del amor según distintas
perspectivas, a medida que evolucionamos en el tema, los autores propusieron distintos
puntos de vista (como las religiones, las épocas, etc.), y dieron sus aportes, con los cuales
determinaron la selección de cada tema y su autor.
Conclusiones: Al tomar un tema amplio y global, pero que a su vez nos une a todos,
llevé a los lectores a reflexionar desde diferentes perspectivas sobre las nuevas maneras
de pensar y de concebir el mundo. Con esta edición, comencé a explorar la posibilidad
de abrir la línea editorial de la revista a otro tipo de público, con un enfoque más amplio
y mostrando más opciones. Pues fue acá cuando empecé a ver la importancia de no
limitar el medio a un punto de vista cristiano, porque sentía que estaba dejando de lado
las grandes cosas que las otras formas de pensar me ofrecían y también entendí que no
puedo pretender imponer “mi verdad” por encima de lo que otros puedan creer como
cierto.
36 Luís Carlos Ávila; Alejandra Clavijo; Lina Forero; Andrés López; Andrés Lozano; Adrián Medina; Johana Montoya, y Angélica Villamarín.
Edición 5 2008 37
Decisiones editoriales: con el fin de atraer al público que estaba interesado en la
música y aparte de esta razón, creo que esta es una forma de hacer arte y por ende, de
hacer política, por este motivo quise tener un tema sobre música en la portada. En esta
ocasión tuve la oportunidad de entrevistar a una banda bogotana que comenzaba a
sonar y a brindaba un nuevo estilo musical, con un mensaje interesante de la realidad de
nuestro país.
Editorial: Contracultura
Portada: Dr. Krápula bombeando corazones
Por: Yennifer Camargo
I Believe Magazine se encontró con una de las bandas bogotanas que por estos días
está amenazando con cambiar el futuro de los niños y jóvenes colombianos, invitándolos
a construir paz a través del arte y la cultura, y a apropiarse indiscriminadamente de las
raíces musicales de cada región. Éste grupo viene armado de propuestas para salvar el
planeta, de herramientas que permitan reconstruir la visión de aquellos a quienes les han
37 I Believe Magazine edición 0.5, disponible en línea en: http://ibelieve.com.co/ezine05/ezine05.html
arrebatado los sueños, todo por una sola razón que definen con sus propias palabras:
Estamos mamados de la guerra.
Autora: Yennifer Camargo (comunicadora social). Me contactó por medio de la
página de Internet, donde publicábamos I Believe, con el interés de escribir en alguna
edición de la revista. Al conocer mi deseo de tener un tema relacionado con música para
la portada, entonces, ella propuso entrevistar al grupo musical Dr. Krápula; por su auge
en el momento y por una cercanía que tenía con el grupo.
Conclusiones: En esta edición tocamos temas de política como las elecciones
presidenciales del 2008 en Estados Unidos, esta información se podía ver en los
artículos: “Republicanos y demócratas”, donde se explicaba los principios políticos de
estos dos partidos y “Elecciones gringas”, en el que se contemplaban las propuestas
políticas de Obama y McCain. Para tocar el tema de compromiso social se publicó el
artículo “Capacitados para soñar”, sobre los trabajadores incapacitados del centro
comercial La gran estación, y temas polémicos (para la ideología cristiana ya que
concibe esta preferencia sexual como un pecado y que va en contra de nuestra naturaleza
como seres humanos) como el lesbianismo en: “Lesbianismo: una moda que vende”),
entre otros. De modo que este número fue la muestra perfecta de que podía conseguir lo
que me había propuesto al inicio del proyecto: una revista juvenil de calidad, con temas
relevantes para sus lectores, profundos y bien escritos.
Al hacer este recorrido editorial por la historia de mi publicación, puedo decir
que las conclusiones a las que llegué con cada edición me enseñaron a dirigir una revista
en línea, de periodicidad trimestral, para jóvenes en Latinoamérica con un enfoque y
misión claros enfocados hacia una publicación cristiana. Además, también me
enseñaron a abrir mi mentalidad en cuanto a los objetivos que me planteé con I Believe,
lo cual llevó a la transformación de mi revista, que en un inicio fue concebida como una
publicación para jóvenes cristianos, pero que con el tiempo y con cada edición, ha
evolucionado para llegar a ser una revista cultural para construir juventud y
transformación social. En otras palabras: aprendí lo que hacía una editora38 y lo comencé
a poner en práctica. También me di cuenta que a pesar de tener el talento y las ganas, las
exigencias de I Believe como revista, requerían que le destinara tiempo, dedicación y
estudio. Por ello, mi decisión de hacer mi énfasis en producción editorial y multimedial
además de adoptar la revista como tesis, para mostrar cómo este proyecto comenzó
como un sueño con iniciativa propia y luego vino una etapa de especialización llevada a
cabo mientras realicé mis estudios de pregrado y especialmente con mi énfasis, lo cual
me llevó a combinar mi experiencia en I Believe con lo que aprendí en mi carrera y así
presentar las nuevas bases sólidas de la revista junto con las conclusiones y cambios en
cuanto al tratamiento de los temas y las decisiones concretas del presente y el futuro de
mi publicación.
38 Tema ampliado en la sección 3.2 “Mi oficio como editora de I Believe”
2 . ¿POR QUÉ UNA REVISTA DIGITAL?
La comunicación social necesita comprender y asumir el
fenómeno de la cibercultura y todo lo que en ella sucede a diario, cada hora, cada minuto. Los comunicadores tenemos el deber
de comprender Internet por el papel preponderante que está tomando y los problemas de tipo social y cultural que plantea.”
Clara Patricia Campuzano.39
Los avances tecnológicos de los últimos años han cambiado de gran manera
nuestra forma de relacionarnos con el mundo y con nosotros mismos. La
comunicación se ha visto especialmente influenciada por la llegada de las nuevas
tecnologías, como lo son los computadores e Internet. Tal como fue la revolución de la
imprenta de Gutenberg,40 Internet ha significado para la sociedad moderna una
revolución cultural que nos ha llevado a ser protagonistas activos de la era de la
información y a una nueva y más avanzada forma de comunicarnos y relacionarnos.
Para Manuel Castells, esta era digital es conocida como la “tercera revolución cultural”
luego de la escritura y la imprenta.41
Además, las nuevas Tecnologías de la Información y la Comunicación (TIC)
han llevado a que los usuarios experimenten modelos tangibles de lugares y cosas a
través de los sentidos, no mediante abstracciones como el lenguaje o el uso de las
matemáticas, sino mediante el uso de la vista, el olfato, el tacto, el gusto y el oído. Se 39 Campuzano, Arboleda, C.P. (2004), La figura del editor en Internet: una mirada a la labor del comunicador en el medio digital “trabajo de grado”, Bogotá, Pontificia Universidad Javeriana, Comunicación Social. Página 7 40 La palabra escrita ahora podía llegar a cualquier rincón, la gente podía tener acceso a más libros y comenzar a preocuparse por enseñar a leer a sus hijos. Las ideas cruzaban las fronteras y el arte de la tipografía era el medio de difundirlas. 41 Castells, M. 1997 página 41
lleva a cabo la unión hombre-máquina de una manera más estrecha.42 Además, según
mi experiencia con I Believe, otras de las ventajas de la publicación en línea son:
interactividad, retroalimentación a los proyectos, publicaciones con esquemas
abiertos, las facilidades para la modificación de contenidos, cambios o correcciones, la
facilidad de acceso para los usuarios, la segmentación del público al que se quiere
dirigir, la multiplicidad de soportes que puede tener una publicación en la red, la
rapidez e inmediatez global, portátil, económica y sencilla. Sin embargo, estas mismas
ventajas pueden significar también desventajas dependiendo de la publicación y su
enfoque. De modo que, también tenemos puntos negativos como la exagerada
producción de información y el gran grado de competencia, aspectos donde los
editores debemos entrar a ejercer nuestra labor, con el fin de hacer de ellos
oportunidades.
Por otro lado, en Latinoamérica Internet ha tenido una fuerte expansión: el
número de usuarios promedio se cuadriplicó entre el 2000 y 200743 lo cual le abre las
posibilidades a los medios de comunicación en línea de tener más lectores; para finales
del 2009 en Colombia, las conexiones a Internet alcanzaban los 3.2 millones de
usuarios.44 Además, las generaciones jóvenes están cada vez más orientadas hacia las
nuevas herramientas, lo cual nos reta a usar la red: La conectividad es mayor entre los
más jóvenes (15 a 19 años).45
42 Burguet, M. (2000) El rostro humano de a cultura digital. Cómo nos afecta Internet. Instituto misionero hijas de San Pablo, Editora Géminis. Página 19 43 CEPAL, “Juventud y cohesión social en Iberoamérica”. 2008, Santiago de Chile. Página 153 44 Ministerio de comunicaciones: Informe trimestral de conectividad disponible en línea en: http://archivo.mintic.gov.co/mincom/documents/portal/documents/root/Prensa/Documentos%20prensa/INFORMEDECONECTIVIDADDICIEMBREDE2009.pdf recuperado el 28 de octubre de 2010. 45 Fuente: observatorio para la Sociedad de la Información en Latinoamérica y el Caribe (OSILAC) en línea: www.cepal.org
Por todo esto y por mi experiencia con I Believe, creo necesario que los medios
de comunicación, y sobre todo los dirigidos a los jóvenes –por ser un público
especialmente exigente debido a que está en constante interacción con los medios y que
ha sido una generación que ha crecido empapándose de lo que las nuevas tecnologías de
la información ofrecen, pues está acostumbrada a estar en constante comunicación–46
estemos al tanto de lo que las nuevas tecnologías nos están ofreciendo para poder saber
qué ofrecer y cómo hacerlo.
La tecnología nos brinda posibilidades, opciones y libertades. Con mi trabajo en
I Believe y con casos concretos como los citados anteriormente, he podido ver cómo
Internet le abrió la posibilidad a la gente de acceder a la información de una manera
práctica y efectiva, lo cual ha cambiado la forma cómo el lector se relaciona con el texto y
el editor con el medio. Además, de acuerdo con Otfried Jarren,47 los factores claves que
han caracterizado la comunicación en la red son: “mayor grado de selectividad,
46 Ver anexo 7 (Perfil de usuarios de Internet) 47 Profesor y analista de medios de comunicación de la Universidad de Zurich desde 1997
posibilidad de integrar texto, imagen y sonido, y mayor grado de individualización y
direccionalidad en la comunicación”.48 Así que, al tener en cuenta el crecimiento en el
uso de Internet en Colombia, en América Latina, y en todo el mundo,49 pude ver que el
presente y el futuro de los medios de comunicación avanzaba de la mano de la red, lo
cual se sumó a las demás razones para tener una revista publicada en Internet:
Tabla 150
48 Priess, F. (1999 ) “Globalización, democracia y medios”. Buenos Aires, Ciedla. Página 304 49 Ver Tabla 1 50 http://www.bnamericas.com/news/tecnologia/CRT recuperado: 5 de agosto de 2008
Tabla 251
De este modo, la revolución digital y el surgimiento de las nuevas tecnologías
han cambiado los retos para la industria editorial, debido a que han incluido aspectos
claves de la comunicación: como la interacción. Y además han entrado a implementar y
disparar el lenguaje audiovisual y multimedial, quitando así las limitaciones del papel –
como la distribución, el espacio y los altos costos de producción– logrando replantear
sus principios, abriendo sus fronteras a campos inesperados, como por ejemplo los
audio libros,52 la facilidad para publicar,53 o libros gratuitos,54 además de la interactividad
y el acceso que se tiene a ellos. También es importante hablar también de las licencias
que buscan alternativas para la creación de espacios que le abren las puertas a la
integración de cultura colectiva, como por ejemplo, la apertura y necesidad de otras
licencias para proteger el trabajo creativo que están supliendo movimientos como
51 Ministerio de comunicaciones, Informe trimestral de conectividad, [en línea] disponible en: http://archivo.mintic.gov.co/mincom/documents/portal/documents/root/Prensa/Documentos%20prensa/INFORMEDECONECTIVIDADDICIEMBREDE2009.pdf, recuperado: 28 de octubre de 2010. 52 Por ejemplo: http://librivox.org/, recuperado: 10 de septiembre de 2009. 53 http://www.mygazines.com/about, recuperado: 10 de septiembre de 2009. 54 http://www.feedbooks.com/ y http://www.gutenberg.org/wiki/Main_Page recuperado: 10 de septiembre de 2009.
Creative Commons.55 O la consolidación de inteligencia colectiva expresada en la
proliferación de colectivos creativos como Platoniq56. Para ellos, la red, por ser un
espacio público donde convergen las ideas, es uno de los escenarios donde se libran las
batallas en cuestiones de acceso,57 por lo cual, resulta ser un espacio perfecto para una
publicación como I Believe magazine. Además, “en Internet, un buen editor puede
gozar de una gran ventaja: los públicos son muy específicos, lo que permite un
contenido específico”.58. De modo que es importante que la industria editorial tenga en
cuenta estos avances tecnológicos y los aproveche para su fortalecimiento y crecimiento.
Otros puntos que confirman que al tiempo como transforma la tecnología debe
transformarse el oficio editorial, para poder estar preparados para afrontar mayores
cambios a una mayor velocidad.
En cuanto a los contenidos que se manejarían en la publicación con I Believe,
decidí acoger un modelo colectivo y participativo. Para ello, adopté la iniciativa de los
Creative commons, la cual establece que cualquier lector es libre de copiar o distribuir
públicamente los contenidos de I Believe con la condición que: se reconozcan los
créditos de la obra, no se utilice para fines comerciales y no se altere o transforme la
obra.
De esta forma, a estas ventajas de la publicación en línea le sumé los grandes
beneficios monetarios para convencerme que la plataforma ideal para la publicación de I
Believe era sin duda alguna la red. Hoy en día, luego de siete años y de la publicación de
cinco ediciones, puedo decir –sin miedo a equivocarme– que gran parte el éxito de I 55 [en línea], disponible en: www.creativecommons.org, recuperado: 28 de septiembre de 2010. 56 Organización internacional de productores culturales y desarrolladores de software, pionera en la producción y distribución de cultura copyleft, Para más información: www.platoniq.org recuperado: 28 de septiembre de 2010. 57 Ignacio Dominguez, en: Creación e inteligencia colectiva Zemos 98_7. 2005, España 58 Campuzano, Arboleda, C.P. (2004), La figura del editor en Internet: una mirada a la labor del comunicador en el medio digital “trabajo de grado”, Bogotá, Pontificia Universidad Javeriana, Comunicación Social. Página 100
Believe se debe a la capacidad que hemos tenido como equipo de trabajo, de reaccionar
al momento socio-cultural en el que nos desenvolvemos. Es necesaria esa capacidad de
mutar al tiempo con el soporte. Es por esto que ahora más que nunca, como editores
necesitamos "la capacidad de asimilar las nuevas tecnologías, la competencia para
clasificar los datos recibidos mediante esa tecnología y, finalmente, la capacidad de
discernimiento para debatir el contenido trasmitido por esa vía".59 Además, creo que
hasta ahora estamos viendo el destello de lo que Internet va a llegar a ser.
59 Priess, F. (1999 ) “Globalización, democracia y medios”. Buenos Aires, Ciedla. Página 89
2 .1 El editor en un medio digital
Toda nueva técnica exige un nuevo lenguaje.
La tecnología no es en absoluto una ventaja.
Es una exigencia.
Jean-Claude Carriere60
Si bien las especulaciones de lo que puede llegar a ser Internet son bastante
amplias –como que cada vez más será una herramienta indispensable para la sociedad–,
su futuro es incierto; pero sí estoy segura de que lo vivido es apenas el comienzo de todo
lo nuevo que vamos a poder brindar y recibir en la red. Por todo esto, es esencial que
como editores en el siglo XXI tengamos clara nuestra función en la era digital y sepamos
cómo debemos aplicar las herramientas y la tecnología, y a su vez, cómo asumir y
publicar los contenidos. Difundir y editar publicaciones en la red nos ha cambiado y por
ende, debemos estar en la capacidad de adaptarnos a estas nuevas ventajas para
aprovecharlas y estar conscientes de las desventajas que trae para controlarlas al
máximo.
El oficio del editor se ha caracterizado por ser un tipo de guía y de mediador
entre quien escribe y el medio en el que se publica, sin embargo, no hay duda que con las
nuevas tecnologías, este se ha transformado y por esto, los editores hemos podido dejar
de tener labores netamente comerciales y nos hemos visto llevados a trabajar
directamente con la producción del texto. Esta revolución digital ha afectado las
publicaciones en todos sus aspectos: “autor, editor, diagramador, sistemas de
producción, y distribución, y de manera muy compleja, los derechos de autor […] todo
ello supone un reto para los editores […] significa, por otra parte, trabajar para una
nueva generación de lectores que pretenden asumir esa condición más cómodamente, a
60 JC. Carriere (2010) “Nadia acabará con los libros”. Bogotá, p. 43.
través de un medio tecnológico”.61 Por estos cambios, el editor actual debe ser, más que
un comercial del libro, un agente cultural, ya que por medio de su oficio influye en el
ámbito político, económico, social y educativo de la sociedad.62
Beneficios que trae Internet como la velocidad, accesibilidad e interactividad,
son ventajas tecnológicas que han venido juntas y demandan conocimientos técnicos por
parte del editor para poderle sacar provecho a lo que la red nos ofrece. En Internet el
usuario logra manipular, adaptar y reconfigurar los contenidos de acuerdo con sus
necesidades. Por todo lo anterior, nuestra labor y perspectiva como comunicadores ha
sido y continuará siendo transformada, por lo que ahora se necesitan editores que
estemos al tanto de los puntos positivos y negativos que han llegado con Internet.
Gracias a todos estos nuevos retos y beneficios que trae la red nace un “nuevo lector”,
participativo (generador de contenidos), más tecnificado, activo y cercano que nunca,
por esta razón, es nuestro deber como editores conocerle y satisfacer sus expectativas.
Debido a la libertad que todos tenemos de publicar en Internet, los generadores
de contenidos no son los mismos con los que cuentan los medios tradicionales. Esto
tiene sus puntos positivos, como el hecho de tener voz dentro del mundo de la
información, pero también tiene puntos negativos, como la abundancia de información
que encontramos en la red. La enorme cantidad de datos disponibles en línea ha llevado
a que los usuarios exijan mejores publicaciones y contenidos, por esto, contrario de lo
que algunos podrían pensar, la red en vez de desplazar al editor, lo que ha hecho es
resaltar la necesidad de contar con editores contemporáneos, preparados para los
grandes retos que significan editar en un medio tan cambiante como lo Internet.
Así, el papel del editor se ha transformado, pues su panorama se ha abierto ahora
a los medios digitales y a todo lo que esto conlleva. "Otras posibilidades surgen para el
comunicador en el reciente medio digital: nuevas herramientas, nuevas aplicaciones del
lenguaje, distintas plataformas para las experiencias artísticas […] en fin, otras maneras
61 CERLAC. (1996). Manual de edición, Colombia, CERLAC. 62 Campuzano, A, (2004), La figura del editor en Internet: una mirada a la labor del comunicador en el medio digital “trabajo de grado”, Bogotá, Pontificia Universidad Javeriana, Comunicación Social, p. 94.
de contar y publicar en esa amplia plataforma de difusión cultural".63 y necesidades en
estos nuevos medios.64
Por esto, es importante que la red cuente con editores responsables que le
brinden a sus usuarios contenidos de calidad, para lo cual tengo claro que medios como
I Believe tienen la gran responsabilidad de cumplir las expectativas y necesidades de los
lectores, y así generar contenidos educativos y culturales y poder aprovechar todo lo que
Internet nos ofrece. De esta manera, he tenido en cuenta toda esta información para
dirigir una publicación seria, argumentada y con bases sólidas, que finalmente es el
resultado de este proyecto de grado.
63 Campuzano, Arboleda, C.P. (2004), La figura del editor en Internet: una mirada a la labor del comunicador en el medio digital “trabajo de grado”, Bogotá, Pontificia Universidad Javeriana, Comunicación Social. Página 90. 64 Disponible en: http://www.publidisa.com/eforopublidisa/, recuperado: 8 de septiembre de 2010.
2.2 Mi oficio como editora en I Believe Magazine
El editor “cuida” el libro, y el éxito o el fracaso de éste
dependerá de la habilidad del editor para hacer su trabajo
de manera correcta y responsable.
Gill Davies65
Mientras que I Believe me enseñaba a ser editora, en la universidad aprendía a
asociar la teoría con la práctica y a formarme como comunicadora social con énfasis en
periodismo. Logré sacar adelante tres ediciones más de mi publicación. De este modo,
la universidad fue el escenario perfecto para aprender y encontrar más colaboradores.
Con la unión de estos talentos también vinieron nuevas ideas y nuevos retos. Por
ejemplo, la calidad de los colaboradores (tanto escritores como diseñadores) me obligó a
llevar a la revista a niveles más altos como editora: debía asegurarme de la integridad de
los contenidos –desde la coherencia con la línea editorial de la revista, hasta la
corrección de estilo–. Por ello, I Believe Magazine empezó a demandar más tiempo y
calidad, y gracias a esto, pasó de ser una publicación hecha por principiantes, a ser una
revista que maduraba y mejoraba en cada número. De este modo, en poco menos de dos
años, las visitas al sitio pasaron de tener 60 y 100 lectores (la mayoría en Colombia) a
33.601,66 en todos los países del mundo67. Sin ser del todo conciente, esta experiencia era
un motor para mi formación como editora. Y así, poco a poco, el campo editorial de la
comunicación fue cautivándome más.
Con las bases teóricas de redacción de textos periodísticos (noticias, reportajes,
crónicas) que tuve en mis primeras clases de periodismo (Historia del periodismo,
Empresa periodística, Noticia, Crónica y reportaje, Deontología periodística y
Periodismo de conflicto) y en la prácticas con la pasantía de un semestre en la revista
65 Davies, G. (2005) “Gestión de proyectos editoriales. Cómo encargar y contratar libros”. México. Página XIX 66 Ver anexo XX. Reporte de visitas en www.ibelieve.com.co 67 Estados Unidos, México, Argentina, Perú, Chile, Venezuela, Bolivia, Brasil, España, Guatemala, Canadá y Paraguay, entre otros.
Directo Bogotá68 y durante dos años en la producción de los programas radiales de fin
de semana en la Cadena básica de RCN Radio (Domingo RCN, RCN Compromiso
social y HOLA RCN), supe que debía exigirles calidad en cuanto a información,
profundidad y contenido a los escritores. También aprendí a dirigir el equipo de trabajo,
a ser clara en la trasmisión de los objetivos del medio, para que así, los colaboradores
supieran qué tipo de artículos estábamos buscando y hacia dónde los debían enfocar.
Además, con estas prácticas en distintos medios, me ubiqué muchísimo más como
profesional en lo que me gustaba: la producción de medios digitales y la industria
editorial, ya que con este oficio, podía aprovechar las enormes posibilidades de acción
que trae la Web. Todo esto gracias a la interactividad que se logra tener con los lectores
y la posibilidad de estar siempre evolucionando con los avances tecnológicos. En esta
misma línea, pude darme cuenta de lo que no me gustaba, como por ejemplo, el trabajo
netamente periodístico y el de radio, pues prefería estar enfocada en la dirección y las
estrategias que debía implementar para llevar a I Believe a consolidarse como un medio
de comunicación de calidad.
De todas estas experiencias supe y descubrí que lo que más me llamaba la
atención era el oficio de la edición y sobretodo en una publicación digital enfocada a los
jóvenes, pues con esto, tenía la posibilidad de comunicarme con las generaciones del
futuro, en las cuales estaba segura que podía generar reflexión y cambios profundos para
impactar la cultura. Entonces, decidí cambiar mi énfasis de Periodismo a Producción
editorial,69 pues este campo me daba una mirada más integral de las publicaciones y
hacía una referencia directa con mi oficio en I Believe: “un editor es mucho más que un
corrector de estilo cuando se hace cargo de un proyecto en particular. Es quien ayuda a
68 Publicación periodística de la Facultad de Comunicación y Lenguaje de la Pontificia Universidad Javeriana. Recoge la visión de los jóvenes sobre Bogotá a través de los distintos géneros periodísticos y del reporterismo gráfico. 69 En la Pontificia Universidad Javeriana, la carrera de Comunicación Social le ofrece distintos énfasis para su carrera: Audiovisual, Publicidad, Organizacional, Editorial y Periodismo.
encontrar la mejor estructura y el mejor tono; compila, redacta, corrige, sugiere, corta,
equilibra un texto”.70
Así, una vez comencé a ver las clases del campo editorial, la revista evolucionó a
una publicación periódica formal, pues estaba complementando mi formación en la
práctica de ser editora con educación académica y teórica. Entre las asignaturas que más
me enseñaron sobre mi papel como editora estuvo la clase de “Publicaciones periódicas”,
donde pude explorar un espacio de experimentación y apropiación de las prácticas
implicadas en la producción de una revista, ya que debía elaborar una publicación
periódica (todo el proceso), desde su concepción editorial hasta los presupuestos,
diseños y artículos que supondrían una primera edición. De modo que en esta materia
dictada por Ana María Aragón,71 propuse mi revista como proyecto y así aproveché este
espacio, el cual me ofreció el marco de un proyecto editorial y todos los pasos que
involucra: concepción editorial (anteriormente mencionada), estimación costos,72
desarrollo de contenidos visuales y escritos, diagramación, diseño, la producción y su
publicación. Así, con esta asignatura logré formalizar mucho más el proyecto en cuanto
a su estructura y justificación, de la misma manera, adquirí una visión mucho más
empresarial y formal de la revista como negocio y como empresa, pues en los números
anteriores se había publicado sin ningún tipo de pauta. De modo que con esta
asignatura aprendí a calcular los costos para hacer cada edición y cómo debía distribuir
y vender la publicidad para generar los ingresos necesarios de mi revista y poder tener
un proyecto rentable.
Por otro lado, con la clase “Corrección editorial” pude reforzar mis bases
ortográficas para corregir los artículos que iba a publicar en I Believe, y la línea editorial
al escoger los autores para cada número (teniendo en cuenta sus habilidades en la
escritura y su unión con la visión de la revista). También con las asignaturas “Evaluación
70 Pérez, P. (2002) “El mundo de la edición de libros” Argentina. Paidós diagonales 71 Directora del campo editorial en la Facultad de Comunicación y Lenguaje de la Pontificia Universidad Javeriana. 72 Ver presupuesto en Anexo XX página XX
de textos de ficción” y “No ficción”, pude formar un criterio editorial más educado y
desarrollé mis habilidades para ser más crítica con los textos que publicábamos en la
revista. Otra clave para mi proyecto fue la clase “Proyecto digital en línea” dictada por
Pablo Arrieta,73 quien durante el semestre me abrió los ojos ante la magnitud de los
alcances que tiene la red en el mundo digital y de este mismo modo me sirvió ver la
publicación como promotora cultural. Gracias a esto, implementé mecanismos de
interactividad en los artículos de la revista (como posibilidad para hacer comentarios o
de inscribirse para ser colaborador). Así pues, fue a raíz de estas clases y de las muchas
cosas que viví en estos momentos, que la transformación filosófica de I Believe comenzó
a surgir.74
Ahora bien, dentro de este proceso, y al ver todo lo que mi carrera le estaba
aportando a I Believe, decidí adoptarlo como mi trabajo de grado para aprovechar este
espacio y darle las bases más sólidas y concretas que necesitaba para ampliar su campo
de acción y su impacto en un nicho de población de carácter activo. Además, para
evaluar su impacto y mi desempeño –el de I Believe como revista y el mío como editora–
a la fecha. Con todo lo anterior, vino la reformulación del enfoque de I Believe como
medio de comunicación: revista que en un principio empezó como un medio cristiano,
cuyo fin era impartir esta ideología, pero que con el tiempo, se transformó hacia una
revista cultural para la interacción juvenil.
Por esta razón, decidí quitarle el ingrediente de la religión –que por su
significado, resultó (entre otras cosas) ser un elemento que cerraba el enfoque de la
publicación, su público y los temas–, y agregarle otros como la cultura y la filosofía, ya
que estos conceptos abren mucho más el enfoque para lograr llegar a otras dimensiones
muy interesantes, como el de generar un pensamiento independiente en vez de imponer
un punto de vista; con el fin de lograr que los jóvenes actúen y decidan con fundamentos
y no simplemente por repetición un patrón impuesto por una persona, una moda o una
73 Arquitecto, conferencista sobre el mundo digital, director de Macromedia para Colombia, diseñador Web, ilustrador y docente universitario. 74 Tema ampliado en el capítulo: Transformación filosófica de I Believe en la página 55.
religión. Además de esto, al tener un enfoque religioso, estaba enseñando los principios
cristianos a aquellos que ya los conocían y no a un público diferente, a ese público juvenil
con el que estaba en constante interacción y que era claro que necesitaban conocer
valores que les sirvieran de guía para lograr una juventud más sana (lo cual no implica
necesariamente que sea protestante).
A partir de todo esto, comenzó la transformación de la línea editorial de la
revista, pues me di cuenta de que su eje temático no tenía que estar enfocado en la
religión, sino simplemente en el acto Creer (Believe, como su nombre lo dice) y
desarrollar dichos principios fundamentales en el cristianismo (el amor, la fe y la
esperanza), que también definen principios de un buen ser humano. Conocidos como “la
moral” y definidos como el conjunto de creencias y normas que determinan lo que el
hombre hace.75 De modo que creo que, más allá de una postura teológica, –la cual
argumentaría que la moral tiene un origen divino– estos principios son los que debo
impartir a mi público, ya que, si bien están basados en lo que dice la Biblia, también son
comunes en todas las religiones, pues llevan al buen funcionamiento de toda sociedad.
Este principio lo tomo basada en la corriente filosófica de la teoría de la ley natural, la
cual expresa que la moral está definida por la naturaleza humana y que por ende, es
común en todos los seres humanos.
Al estar al mando de la producción de las ediciones de I Believe pude emprender
un proceso en el que he aprendido algunos principios básicos del oficio del editor. Entre
ellos, a tener siempre en mente a mi público (conocer sus intereses, gustos, enfoques) y
mis objetivos como medio, para así determinar qué se publicaba; designar el número de
páginas que debía llevar cada artículo (de acuerdo con su relevancia con la actualidad,
con profundidad del tema, sus objetivos y su enfoque); y la distribución de cada tema,
entre otros, pues con cada nuevo número cuestionaba y evaluaba mi función, mis
decisiones y los efectos que éstas tenían en la publicación.
El público adquirido, consolidado desde la edición cero, comenzó a
promocionar sus escritos o diseños, y por ende, a I Believe. La iglesia cristiana también
75 Arendt, H. La condición humana. Paidós. España 2005 P. 115
jugó un papel importante en la consolidación de los seguidores de la revista, pues la
apoyó y recomendó a sus asistentes. Además, mi grupo de amigos fue un elemento
importante, ya que me ayudó a recomendar la publicación a otros lectores. Luego, con el
fin de seguir ampliando este público, designé un espacio especial para publicar noticias
diarias sobre actualidad, eventos culturales y tecnología. Con este mismo propósito,
comencé a organizar chats interactivos, encuestas, eventos, rifas y juegos para
promocionar la publicación. Y después, con la llegada de las redes sociales, como
MySpace,76 Facebook77 y Twitter,78 el número de lectores comenzó a multiplicarse de
gran manera, pues utilicé estas redes para promocionar y dar a conocer noticias y
eventos culturales en cada edición. Y así, número a número, I Believe fue afianzando la
audiencia que quiso capturar desde el principio: jóvenes cristianos, pensantes,
auténticos, creyentes, positivos y críticos. Este nicho consolidado, también me dio a
entender la seriedad que implica tener y direccionar una publicación:
Cifras de visitas a la página web de I Believe Magazine para febrero de 2009:
76 Una de las primeras redes sociales que existieron en Internet. Está constituido por los perfiles personales de sus usuarios, donde incluyen grupos de música, autores y artistas, entre otros. 77 Facebook: red social lanzada a principios del 2004. Las últimas cifras de julio de 2010 indican que esta red tiene alrededor de 500 millones de usuarios en todo el mundo. Según la página complete.com, Facebook es la red social más utilizada en todo el mundo. 78 Twitter: una mezcla que le ofrece a sus usuarios el servicio de red social y de “microblog”, donde se publican notas de 140 caracteres.
Los consejos editoriales que comenzaron como una reunión informal, realizada
los sábados en la mañana cada tres meses, para hablar de lo que se quería publicar y
retroalimentar cada tema, comenzar a construir cada número y así poder dar como
resultado cada número de la revista, por medio de la página Web de I Believe Magazine
y de las redes sociales, aprendí a convocar autores, diseñadores, fotógrafos e
ilustradores. Hoy en día, más que consejos editoriales, son conversaciones y discusiones
constantes entre los lectores de la revista, pues no se limitan a una reunión específica
donde todos deben estar presentes, sino utilizan constantemente la plataforma de la red
para recibir comentarios, artículos e ideas que se alimentan cada vez que un usuario
participa.
También me instruí para actualizarme y saber desenvolverme en Internet a
través de herramientas como Google annalytics,79 redes sociales y administradores de
contenidos, con los cuales pude promocionar constantemente mi publicación, editarla y
analizar el comportamiento de los lectores y poder tomar decisiones como editora que
fortalezcan mi producto, pues de esta manera, puedo estar al tanto de lo que la red me
ofrece a mí como editora, y ver algo más para ofrecerle a mi público. Estas herramientas
las utilicé tanto para publicar nuestra revista como para darnos a conocer. I Believe
también me ha enseñado a hacer las cosas con calidad, a trabajar fuerte para alcanzar
una meta, a “meterle ganas”, amor y esfuerzo a todo lo que hiciera para dar mejores
resultados. Además, aprendí a trabajar en equipo, a complementarme y entender el
poder de ayudarnos los unos con los otros; un principio cristiano y también común a
todos los seres humanos.
Como cristiana –creyente en una ideología y unos principios específicos– logré
entender que tenía que ser más abierta a las distintas formas de pensar y a hablar en un
lenguaje fácil de entender para todo el lector de la revista –independiente de su ideología
u orientación religiosa–. Y la parte clave fue que comprendí que lo importante no era
imponer mi punto de vista, sino mostrarle a los jóvenes las distintas alternativas para
invitarlos a elecciones más concientes y educadas respecto con temas de su vida, ya que
(como lo veremos en el capítulo 4) la mayoría ellos no entienden la gran responsabilidad
que tienen en sus manos cada vez que toman una decisión, pues estoy de acuerdo con
Karl Mannheim,80 fundador del conocimiento de las generaciones, cuando afirma que la
juventud es un periodo que juega un papel importante en el desarrollo del ser humano
como persona, ya que en esta fase de la vida donde aún no se ha definido la personalidad
–ni opiniones ni ideología– por lo cual, es en este momento en el que precisamente se
están formando las actitudes, las esperanzas y las expectativas de cada persona.
79 Herramienta gratuita que ofrece Google para la medición de estadísticas de páginas Web. Ofrece información útil de las visitas y funcionamientos del sitio para las personas que lo administran. 80 Citado en: Boschma, J. (2008) Generación Einstein: más listos, más rápidos y más sociables. comunicar con los jóvenes del siglo XXI. Gestión 2000. Barcelona, p. 34
Y por otro lado, como editora sigo comprendiendo cada vez más que mi papel
no es adoctrinar al público, ni imponer mi forma de pensar, sino informar educando con
argumentos a los lectores para ofrecerles opciones que recuerden su libertad y su
capacidad de acción para escoger y difundir principios comunes de los seres humanos,
con el fin de lograr un bienestar y un cambio en la cultura. Esto es, en primer lugar
porque los jóvenes de hoy no creen en nada sin demostración alguna, pues están
acostumbrados a que no haya un monopolio del saber, ya que el saber está al alcance de
todos.81 También porque la juventud actual está acostumbrada a argumentar y discutir
sobre el desarrollo de sus principios: “cuando se ha vislumbrado que existen otras
maneras de pensar y que, habitualmente, la vida no se rige por unos principios fijos,
entonces surge una tendencia a discutir constantemente sobre la lógica de lo
establecido”82. Y es segundo lugar, porque, de acuerdo con el filósofo Jean-Jaques
Rousseau, la naturaleza de la humanidad es buena e ingenua, pero la sociedad tiene el
poder de influenciarla para bien o para mal y por ende, el niño debe tener acceso a la
educación para que así pueda desarrollarse: “La educación debe tener su lugar dentro de
la naturaleza para que el potencial del niño pueda desarrollarse según el ritmo de la
naturaleza y no al tiempo de la sociedad”.83
Sin embargo, a pesar de la gran importancia de la educación, en estos tiempos
estamos pasando por una crisis en la enseñanza, lo cual ha llevado a las instituciones
educativas a cuestionarse sobre los métodos que están empleando para impartir el
conocimiento en los niños y jóvenes. Entre otras cosas, esto puede ser por la falta de
motivación que caracteriza a las nuevas generaciones,84 y también porque los jóvenes de
81 Boschma, J. (2008) Generación Einstein: más listos, más rápidos y más sociables. comunicar con los jóvenes del siglo XXI. Gestión 2000. Barcelona, p. 59 82 Boschma, J. Generación Einstein: más listos, más rápidos y más sociables. comunicar con los jóvenes del siglo XXI. Gestión 2000. Barcelona, 2008. P. 108 83 Citado en: Boschma, J. (2008). Generación Einstein: más listos, más rápidos y más sociables. comunicar con los jóvenes del siglo XXI. Gestión 2000. Barcelona, p. 64. 84 Alex van Emst citado en Boschma, J. (2008). Generación Einstein: más listos, más rápidos y más sociables. comunicar con los jóvenes del siglo XXI. Gestión 2000. Barcelona p. 90.
ahora están acostumbrados a aprender de los medios, y parece que cuando van al
colegio o a la universidad ya saben de lo que les están hablando sus profesores, pues lo
han aprendido –de una manera mucho más didáctica e interesante– en Internet o en
canales de televisión como Discovery Channel.85
Por todo lo anterior, vino la reforma y la transformación filosófica de I Believe86
(transformación que se puede comenzar a apreciar con cada nuevo número de la revista)
que comenzó dentro de mí, como gestora del proyecto y con la que busco tener un
medio que le abra las puertas al diálogo entre distintas ideologías y se base en la
discusión y los argumentos como herramienta de educación. De esta manera decidí
adaptar y transmitir estos nuevos pensamientos en mi publicación. De modo que con I
Believe Magazine, mi nueva misión es aprovechar la Internet (medio que cada vez más
se está utilizando como medio de aprendizaje)87 como plataforma para educar a los
jóvenes, pues en la revista encontrarán discusiones sobre temas profundos y bien
argumentados, con los cuales les brindaré la posibilidad de cuestionarse sobre lo que
creen y lo que no creen, y así puedan tomar decisiones basadas en fundamentos reales y
fuertes, lo cual es lo que finalmente los llevará a ejercer su libertad conocimientos.
85 Boschma, J. (2008). Generación Einstein: más listos, más rápidos y más sociables. comunicar con los jóvenes del siglo XXI. Gestión 2000. Barcelona, p. 59. 86 Tema ampliado en el capítulo 3 “transformación filosófica” página XX 87 Boschma, J. (2008). Generación Einstein: más listos, más rápidos y más sociables. comunicar con los jóvenes del siglo XXI. Gestión 2000. Barcelona, p. 102
3. Transformación f i losófica de I Believe
3.1 Juventud y cambio social
La noción de juventud cubre una amplia gama de valores cívicos,
morales y estéticos: según una significativa intuición del “Dulce”,
el vil no puede ser joven, solo es viejo y decadente.
El “joven” posee un alma de héroe.
Laura Malvano
Al comenzar a hacer de I Believe mi proyecto de grado, una de las preguntas que
surgieron fue si debía o no continuar enfocando la revista a un público juvenil. Mi temor
era que la decisión inicial de adoptar este público como mercado objetivo había sido
influenciada por el hecho de ser cristiana, y por mi deseo de ayudar este nicho (al que
pertenecía) que buscaba un medio juvenil cristiano (protestante) de calidad. Para ello,
hice un breve estudio de las implicaciones que trae tener a los jóvenes como público.
En principio, la condición de “ser joven” ha cambiado a través de la historia, por
esto es importante evaluar esta transformación y conocer las características que
significan ser joven en todas las épocas y en el contexto actual. Por un lado, según
Aristóteles, los jóvenes cuentan con características como la ingenuidad, esperanza,
valentía, fe, audacia, y compasión, les encantan los excesos: aman y odian demasiado
ideas apasionadas, las cuales hacen que este sea un público tan interesante y atractivo
para una revista como I Believe.
Por otro lado, de acuerdo con Marx, las revoluciones han sido las “locomotoras”
de la historia. Al estudiar las culturas juveniles, me di cuenta que debido a que han
intentado siempre ser originales, luchar por sus creencias e imponer sus pensamientos y
tendencias, estas han sido caracterizadas por encarnar el sacrificio y compromiso
político.88 Así, gran parte de la historia del siglo XIX nos ha mostrado que detrás de las
88 J. Valenzuela. (2009). El futuro ya fue. Socioantropoligía de l@s jóvenes en la modernidad, Baja California, México
grandes revoluciones sociales de esos tiempos han estado los movimientos estudiantiles:
La juventud fue disputada por las fuerzas políticas y cobró relevancia la caracterización de los jóvenes como sujetos revolucionarios, condición que se incrementó con el triunfo de la revolución soviética…La cultura juvenil se convirtió en la matriz de la revolución cultural en un sentido amplio de una revolución en las costumbres y atuendos, en las formas de usar el ocio y en las artes comerciales, las cuales crecientemente formaron la atmósfera que respiraban los hombres y mujeres urbanos. Fue demótica y antinómica, especialmente en asuntos de conducta personal. 89
Pero en la actualidad y en el contexto latinoamericano, pensadores como Jesús
Martín Barbero creen que el papel del joven como agente social ha sido totalmente
desplazado.90 Esto puede ser por distintos motivos, entre ellos, producto de la
inseguridad en la que se vive, y por la pérdida de valores y de identidad política en los
jóvenes. Además, por el cambio que surgió desde los ochenta, cuando la hegemonía del
cuerpo comenzó a significar una obsesión por la salud y la belleza, lo cual abrió las
puertas a las dietas y al ejercicio,91 y ha significado que se ponga la individualidad por
encima de la colectividad y ha conllevado a ubicar el valor del cuerpo por encima del
individuo.
Todo esto ha llevado a que los jóvenes, en vez de desarrollar el papel activo por
el que se habían caracterizado, hayan pasado a tener un rol pasivo en la política y en los
cambios sociales. En parte, porque las veces que los jóvenes deciden hablar y hacer algo
en contra de las cosas con las que están en desacuerdo (como por ejemplo, su
descontento social con violencia)92 no han sido tenidos en cuenta. También, esto ha sido
incentivado por los medios de comunicación: quienes han utilizado a los jóvenes al
enfocar su participación activa para eventos con impactos efímeros, consumistas y
89 [en línea] disponible en: http://www.dim.uchile.cl/~anmoreir/ideas/hob2.html recuperado: 29 de septiembre de 2010. 90 Universidad central, DIUC, (1998). “Viviendo a toda”: Jóvenes, territorios culturales y nuevas sensibilidades. Siglo del hombre editores. Bogotá, p. 25. 91 Baudrillard, J. (1991). La transparencia del mal. Barcelona, Anagrama, p. 20. 92 Universidad central, DIUC, “Viviendo a toda”: Jóvenes, territorios culturales y nuevas sensibilidades. Siglo del hombre editores. 1998. Bogotá. P. 3
comerciales. Los medios han subestimado a los jóvenes, pensando que a éstos
simplemente les interesa lo superficial: hay quienes buscan sólo un rato de
esparcimiento, de pasarla bien. Los medios en la actualidad tienen una marcada
tendencia a complacer a quienes desean sólo entretenerse, en el aspecto más simple del
término. Los jóvenes colombianos están acostumbrados a recibir información que
simplemente los entretiene (también denominada como cultura de entretenimiento)…
los medios están transfiriendo mensajes verbales y visuales que ostentan una neutralidad
superficial.93
Por otro lado, los jóvenes esperan reconocimiento de sus derechos como
ciudadanos y por ende, exigen cierto grado de participación y “una política general más
próxima y más abierta a sus preocupaciones y valores”.94 Pero desafortunadamente en
América Latina, la apatía política predomina en todo el panorama juvenil, pues la
política ocupa el último lugar en las preferencias juveniles, y los efectos de esto son
preocupantes sobre el dinamismo social del país95.
Algunas cifras que reflejan lo anterior: en Colombia, tan solo el 5.2 % de los
jóvenes dice haber tenido vínculos con algún partido político, y, por otro lado, el 3.6 %
afirma haber tenido vínculo con alguna organización armada. Sin embargo, al
preguntarles si desearían participar con algún partido político, el 23 % responde que sí.96
Estas estadísticas son el reflejo claro de cómo las acciones juveniles están enfocadas al
individualismo, pues su único interés está en materias personales. También muestran
que la juventud está completamente alejada de la acción social, y lo público en el ámbito
local; pues la globalización le ha dado a estas nuevas generaciones un sentimiento de
“ciudadanos del mundo”, lo cual los ha llevado a descentralizar los focos locales y
93 Universidad central, DIUC, “Viviendo a toda”: Jóvenes, territorios culturales y nuevas sensibilidades. Siglo del hombre editores. 1998. Bogotá. Página 16 94 González, J. Para comprender a la juventud. Editorial Verbo Divino, 2008, España, página 37 95 González, J. Para comprender a la juventud. Editorial Verbo Divino, 2008, España, página 38 96 Carlos Mario Perea, citado en Universidad central, DIUC, “Viviendo a toda”: Jóvenes, territorios culturales y nuevas sensibilidades. Siglo del hombre editores. 1998. Bogotá. P. 132
nacionales de la política, ya que la nación ha desaparecido como centro de cohesión
colectiva; todo esto ha limitado el campo de acción de la política en este público.97
También, con estas cifras podemos ver que este nicho tiene nuevas formas de construir
identidades colectivas.
La juventud le ha brindado a la política la posibilidad de salir de sus escenarios y
discursos tradicionales y así, “reencontrarse en los de la cultura, desde el graffiti callejero
a las estridencias del rock. Entre los jóvenes no hay territorios acotados para la lucha o el
debate político, se hacen desde el cuerpo o la escuela”.98 De modo que creo sinceramente
que el poder de las revoluciones juveniles, mezclado con un medio de expresión, le abre
las puertas a cambios y oportunidades sociales. Por esto, a través de I Believe, quiero
abrir este tipo de espacios para los jóvenes y de esta manera incentivar este deseo de
progreso, de canalización de energía, de mejora y cambio social, que a través de la
historia ha caracterizado a este nicho tan interesante y con tanto poder. Para esto, debo
tener en cuenta las características de los jóvenes de hoy en día, cuyos “rasgos positivos
son: sociables, listos, dialogantes y solidarios”.99
Gracias a esto, nacen nuevas propuestas con distintos lenguajes alimentados por
las tecnólogas que nos demuestran que los jóvenes pueden generar lugares activos y
constructivos para nuestra sociedad. Casos concretos de este tipo de proyectos que han
surgido como pruebas pilotos son: El Festival Bogotrax,100 un espacio donde las
personas pueden participar con reflexión, crítica y formación, en torno a prácticas
artísticas y sociales; Disparando cámaras para la paz,101 iniciativa para desarrollar un
Festival Internacional de cine y video alternativo comunitario, con el fin de alejar a los
97 Lechner, N. (1996, mayo). ¿Por qué la política ya no es lo que fue?, en Revista Foro (Bogotá, Foro Nacional por Colombia) No. 29. 98 Universidad central, DIUC, (1998). “Viviendo a toda”: Jóvenes, territorios culturales y nuevas sensibilidades. Siglo del hombre editores. Bogotá, p. 35. 99 Boschma, J. (2008). Generación Einstein: más listos, más rápidos y más sociables. comunicar con los jóvenes del siglo XXI. Gestión 2000. Barcelona, p. 15. 100 [en línea], disponible en: http://bogotrax.org/, recuperado: 16 de septiembre de 2010. 101 [en línea], disponible en: http://www.youtube.com/watch?v=ATJLnmlEfJY, recuperado: 16 de septiembre de 2010.
jóvenes de las armas y acercarlos a un medio artístico para expresar sus emociones e
invertir su tiempo libre, y el Festival Ojo al Sancocho,102 el cual nació con el deseo de
democratizar la cultura audiovisual en Colombia con un enfoque educativo y social en
Ciudad Bolívar. Son apenas tres ejemplos que se han logrado posicionar entre muchos
otros intentos. Este tipo de iniciativas han arrojado importantes conclusiones sobre la
juventud en Colombia, los medios, la interactividad, la participación y creación colectiva
(la misma que I Believe desea incentivar en los jóvenes) y reflejar la importancia de tener
este tipo de espacios para que los jóvenes expresen sus ideas, comportamiento y
mentalidad por medio del arte.
De acuerdo con Alonso Salazar,103 en Colombia, el desecho social de los jóvenes
que deciden unirse a pandillas juveniles urbanas, está conformado por sus sueños,
rebeldías y frustraciones. La idea de I Believe es utilizar estas frustraciones e
inconformidades para un uso positivo, siendo la revista el escenario para que los jóvenes
puedan expresarse y también para que los lectores sepan actuar frente a este tipo de
situaciones. Por todo esto, y porque “en esta fase de la vida se forman las actitudes, las
esperanzas y las expectativas de cada persona”,104 es que I Believe desea seguirse
enfocando en el público joven para la elaboración de la publicación. Por supuesto que
esto significa todo un plan nuevo de acción y una nueva propuesta editorial para mi
publicación.
La mayoría de los expertos destacan las características de los jóvenes de hoy
desde una perspectiva adulta y abarcan en connotaciones negativas con las que mancha
la fotografía de negatividad y la aboca a lugares comunes sobre las nuevas generaciones,
afirmando que: no reconocen ninguna norma, carecen de valores, no respetan, son
superficiales, tienen escasa sensibilidad social y son ausentes políticamente105. Por mi
102 [en línea], disponible en: http://festivalojoalsancocho.wordpress.com/, recuperado: 16 de septiembre de 2010. 103 Salazar. A. (1990). No nacimos pa´ semilla. CINEP, Bogotá. 104 Boschma, J. (2008). Generación Einstein: más listos, más rápidos y más sociables. comunicar con los jóvenes del siglo XXI. Gestión 2000. Barcelona, p. 34 105 Boschma, J. (2008). Generación Einstein: más listos, más rápidos y más sociables. comunicar con los jóvenes del siglo XXI. Gestión 2000. Barcelona, p. 17
parte, me niego a pensar que esto sea así y que no podamos hacer nada al respecto. Por
el contrario, tengo claro y sé que debo aprovechar mi papel como comunicadora,
editora, creyente y joven, pues estoy segura que en las nuevas generaciones está el poder
para transformar la sociedad. De modo que si les usamos y ofrecemos las herramientas y
espacios necesarios podemos lograr grandes cosas. Por todo esto, nace la nueva I
Believe como un espacio de interacción y de pensamiento libre donde los jóvenes no
solo puedan leer, sino también participar y compartir sus ideas para así llegar a
conclusiones válidas sobre el mundo que les rodea.
3 .2 El porqué del cambio
El arte, así como el oficio del editor,
deben tener una función política
De acuerdo con el sociólogo húngaro Karl Mannheim, fundador del
conocimiento de las generaciones, algunas de las respuestas al porqué el ser humano se
comporta como lo hace, se encuentran cuando estudiamos los rasgos que enmarcan a su
generación. Esto es debido a que una generación es un conjunto de personas que viven
en un determinado contexto y experimentan de manera similar los sucesos históricos,
estructuras políticas y económicas, cosmovisión, normas y valores, cultura, música,
modas, etc.106 Por esta razón, la condición de ser joven ha pasado por cambios
fundamentales en el tiempo, de modo que no podemos estudiar el concepto de
“juventud” sin tener en cuenta su contexto histórico y sociocultural.107
Por esto, para hablar de una publicación enfocada hacia los jóvenes, es esencial
anotar los rasgos que enmarcan la juventud actual. Primero, es importante anotar que
hoy en día, los jóvenes latinoamericanos están conformes frente a la pobreza, el atraso, el
desempleo, la ausencia de Estado, el tradicionalismo de la religión católica y la violencia
política, los cuales son reflejos del hedonismo y el consumo, la obsesión por la imagen y
las adicciones: la colonización del mundo de la vida por la modernidad.108 Además,
(como mencioné anteriormente) los jóvenes de hoy no tienen el deseo de expresar estas
inconformidades, o de tomar ningún tipo de acción o posición política, pues si bien las
expresan, no son tenidas en cuenta puesto que no hay escenarios para hacerlo o para que
106 Boschma, J. (2008). Generación Einstein: más listos, más rápidos y más sociables. Comunicar con los jóvenes del siglo XXI. Gestión 2000. Barcelona, p. 37. 107 Valenzuela, J. (1999). Vida de barro duro, graffiti y cultura juvenil. Universidad de Guadalajara, México, p. 38. 108 Giraldo F. y López H., (2007). “La metamorfosis de la modernidad”. Bogotá, p. 260
finalmente los lleve a generar cambios sociales.109 De modo que les da lo mismo callar o
expresarlo, porque al final todo va a seguir igual.
Además, la mayoría de los medios de comunicación tienen un sesgo de la
juventud actual, con la que tienden a la negatividad y a caer en lugares comunes, pues
describen a estas nuevas generaciones como carentes de valores, superficiales, ausentes
en cuestiones políticas, apática, desagradecida, e insensible,110 entre muchas otras cosas,
y por ende, les ofrecen contenidos poco serios y enfocados solo hacia el entretenimiento.
Al contrario de esto, y de quienes ven a los jóvenes simplemente como posibles
consumidores, yo veo a la juventud de hoy como un público que presenta características
muy interesantes, que posee rasgos claves y atractivos para una publicación como I
Believe: “hoy ser joven ha invertido su sentido, y está pasando a significar la matriz de un
nuevo actor social, de un nuevo valor que se confronta con lo que representó ser viejo:
experiencia y memoria”,111 además, los jóvenes del siglo XXI gozan de las libertades que
les trae el tiempo libre y la independencia personal; gracias a las comodidades que a
algunos les brindan sus padres.112 Por lo cual creo que es vital que existan medios de
comunicación que logren aprovechar y entender lo que todo esto significa, para así
tomarlo y presentarles alternativas educativas que los impulse a ser esos actores sociales.
La juventud es un espacio prudente sin espesor ni identidad,113 y presenta rasgos
muy atractivos, pues esta es la etapa donde la identidad social no es clara, ya que el
individuo se encuentra en un tipo de “limbo” entre la niñez y la adultez. Dentro de estos
rasgos están: la falta de responsabilidades económicas y familiares, el tiempo libre, y la
109 Universidad central, DIUC, (1998). “Viviendo a toda”: Jóvenes, territorios culturales y nuevas sensibilidades. Siglo del hombre editores. Bogotá, p 57. 110 Boschma, J. (2008). Generación Einstein: más listos, más rápidos y más sociables. comunicar con los jóvenes del siglo XXI. Gestión 2000. Barcelona, p. 16-17 111 Barbero, J. Jóvenes: des-orden cultural y palimpsestos de identidad En: Universidad central, DIUC, (1998) “Viviendo a toda”: Jóvenes, territorios culturales y nuevas sensibilidades. Siglo del hombre editores. Bogotá, p. 30 112 Boschma, J. (2008). Generación Einstein: más listos, más rápidos y más sociables. comunicar con los jóvenes del siglo XXI. Gestión 2000. Barcelona, p. 18 113 Barbero, J. Jóvenes: des-orden cultural y palimpsestos de identidad En: Universidad central, DIUC, (1998) “Viviendo a toda”: Jóvenes, territorios culturales y nuevas sensibilidades. Siglo del hombre editores. Bogotá, p. 45
falta de exigencia de la sociedad.114 La juventud latinoamericana de hoy en día también
presenta características importantes en cuanto a su identidad: posee una conciencia
planetaria, globalizada, casi internacionalista, desea impulsar la transformación global,
respeta las individualidades y selecciona cuidadosamente las causas sociales a las que
deciden apoyar.115 Por mi parte, creo que todo esto se debe tener en mente a la hora de
elaborar publicaciones para este público lector, de modo que logren caer en cuenta de
las libertades que vienen con el poder de elegir y sobretodo del poder que está en sus
manos gracias a dichos rasgos característicos de la gente de su edad, para que así, pueda
ser esa juventud que se ha caracterizado por ser promotora de cambios sociales.
La influencia que puede llegar a tener un medio de comunicación en las
opiniones y puntos de vista de sus audiencias es de vital importancia, y es un elemento
clave que todo editor debe tener en cuenta a la hora de hacer su labor. Por este motivo,
con la producción de siete ediciones de la revista y conforme con la producción, fui
avanzando en mi carrera, y así vinieron nuevas preguntas en cuanto al alcance que I
Believe estaba teniendo como medio enfocado a la juventud. De este modo, comencé a
preguntarme si la revista realmente cumplía con su objetivo principal: llevar a los jóvenes
a conocer a Dios y a vivir bajo sus mandamientos. Pero a raíz de evaluar los logros y
alcances de la publicación, pude ver que lo que I Believe estaba logrando antes que
nada, era alimentar a un público que ya creía en Dios, lo conocía y vivía bajo sus
parámetros, y le estaba cerrando la posibilidad a los jóvenes que no eran cristianos a ser
participantes, como lectores, de la revista: “no llegar al público es, en último término, la
negación misma de la cultura”116. De modo que ¿cuál debería ser mi público? Todo tipo
de jóvenes. Específicamente latinoamericanos entre los 16 y 24 años, con niveles de
114 Universidad central, DIUC, (1998) “Viviendo a toda”: Jóvenes, territorios culturales y nuevas sensibilidades. Siglo del hombre editores. Bogotá, p. 6. 115 Reguillo, R. El año dos mil, ética, política y estratégicas: imaginarios, adscripciones y prácticas juveniles En: Universidad central, DIUC, (1998) “Viviendo a toda”: Jóvenes, territorios culturales y nuevas sensibilidades. Siglo del hombre editores. Bogotá, p. 60 116 Zaid, G. Los demasiados libros. (2010) Debolsillo. Barcelona, p. 43.
educación medio-alto, interesados en la cultura y con entusiasmo de conocer y aprender
cosas nuevas: “sin apetito, no hay cultura viva”.117
Además, paralelo a esto, fui madurando en mis creencias religiosas, conociendo
gente que pensaba distinto, y comencé a ver que con la revista podría hacer mucho más
que una publicación juvenil de calidad con un enfoque cristiano. Así, nació la nueva idea
de abrir la revista en su sentido cultural, con la misión de motivar a los jóvenes a ser
partícipes en la sociedad, a pensar, reflexionar y generar un pensamiento independiente,
alejado de los objetivos comerciales. ¿Cómo? llevando la revista a un público mucho más
amplio y compartiendo creencias con todo tipo de personas, sin querer imponer ningún
punto de vista. Todo esto para lograr hacer una vitrina de ideas y un espacio de debate,
donde existan distintas formas de pensar y de ver la vida. Para que así, el público juvenil
pueda acercarse a temas relevantes y tome decisiones mucho más educadas y concientes.
De esta manera, ahora con I Believe estoy comenzando a fomentar una visión crítica y
autónoma entre los jóvenes, para promover los argumentos, pues con estos podemos ser
libres de tomar buenas y mejores decisiones.
Las publicaciones cristianas se las dejaré a las iglesias, y con la nueva propuesta
para I Believe me voy a dirigir a ese público de cualquier creencia, curioso por encontrar
medios culturales bien hechos, con puntos de vista distintos, profundos, pero al mismo
tiempo fáciles de digerir y comprender, basados en la importancia de ser humanos que
actúen y se transformen apoyados en principios. Esta propuesta fue concebida junto
con el pensamiento de que todas las ideas deben ser compartidas y respetadas, deseo
que nació luego de sentirme excluida por personas de mi familia y amigos por ser
cristiana. Con esto, mi idea no fue apartarme de las personas que no pensaran como yo o
que no compartieran mis creencias religiosas, sino acercarme a ellas mediante la
tolerancia y la expresión de mis ideas, con lo cual deseaba seguir los principios del amor,
la fe y la esperanza que siempre he querido impartir en mi publicación y practicar en mi
vida personal.
Con todo lo anterior me di cuenta de que si yo estaba exigiendo tolerancia y
respeto por mis creencias, era yo quien debía ser la primera en fomentar y respetar la 117 Zaid, G. Los demasiados libros. (2010) Debolsillo. Barcelona, p. 36.
posición de las otras personas. Así, decidí también reflejar esto en mi revista –algo que
no se estaba haciendo en esos momentos con I Believe, ya que estaba intentando
imponer los principios y creencias de la ideología cristiana– y mostrar la importancia de
pensar y creer en lo que queremos, esta es la libertad que tenemos como seres humanos,
basada en la tolerancia y la libertad de pensamientos. Por esto, nace aquí el deseo de
reemplazar la religión por la cultura y la filosofía. Entonces, nace un nuevo plan.
3 .3 Nuevo enfoque
Los jóvenes han hecho visible que los valores familiares y políticos están en
decadencia, pero, de acuerdo con Jesús Martín Barbero, esto no es culpa de la juventud,
pues identificarlos con la ausencia de valores es “otro gesto más de hipocresía de esta
sociedad” 118. Como editora, pienso que es responsabilidad de toda la sociedad.
Debemos preocuparnos por alimentar esta generación joven –que presenta rasgos tan
interesantes como los ya mencionados– con medios de comunicación que resalten sus
posibilidades de acción y no su falta de dirección e interés por la sociedad.
La idea de tener una revista dedicada al enfoque crítico y propositivo de temas
actuales y coyunturales para los jóvenes latinoamericanos con un toque de cultura, moda
y tecnología, fue el motor que me impulsó a crear una nueva forma de expresión con una
voz nueva, real, verídica e inteligente. Ahora, I Believe ha comenzado a evolucionar para
llegar a ser una ventana de nuevos mundos, maneras de pensar y de ver la vida. Por este
motivo, mi revista será un medio que informe y genere reciprocidad entre el público y los
contenidos de la publicación. Y de esta manera, poder lograr que los lectores también
sean productores de información y así estén activos y participativos dentro del medio.
Esta será una estrategia de doble vía, pues a través de ella, I Believe siempre contará con
colaboradores jóvenes miembros de su mismo público lector, generadores de nuevos
contenidos y a su vez, el público poseerá un escenario de participación colectiva que
busque incentivar el cambio social por medio de las generaciones jóvenes.
Por todo esto, mi objetivo es ser parte de la gasolina que se necesita para
encender y mantener en marcha ese motor activo que puede ser la juventud como nicho
lector, y lograr llegar a ellos para impulsarlos a ser más que lectores pasivos –quienes
118 Barbero, J. Jóvenes: des-orden cultural y palimpsestos de identidad En: Universidad central, DIUC, (1998) “Viviendo a toda”: Jóvenes, territorios culturales y nuevas sensibilidades. Siglo del hombre editores. Bogotá, p. 60
solo consumen de información, pero esta no los lleva a tomar ninguna posición, a
reflexionar o a cuestionarse. Para así canalizar las pasiones de este público y darles
herramientas para que aprovechen las capacidades que los caracterizan como
promotores de nuevos movimientos, enfocados a los cambios culturales. De esta forma,
pretendo que logren impactar la sociedad de manera sana y responsable.
De modo que, el fondo sigue siendo el mismo: con I Believe deseo saciar a un
público juvenil sediento de información profunda y relevante e inculcar los valores
bíblicos del amor, la fe y la esperanza. Pero el propósito ha cambiado, pues ya no se trata
de imponer un punto de vista enfocado al cristianismo, sino de abrirle las puertas para
que el joven tenga la libertad de decidir sobre los aspectos políticos, culturales y sociales
que lo rodea. Todo lo anterior con el fin de formar una juventud sana y con herramientas
de acción que impacten la cultura y la sociedad con una visión optimista y constructiva.
Así pues, la nueva misión de I Believe será ofrecerle al público juvenil un medio
de comunicación donde encontrará artículos referentes a temas actuales con un enfoque
crítico y propositivo; y también podrán encontrar un espacio donde puedan expresar sus
ideas y visiones de la vida. Lo cual lograré a través de una revista ciento por ciento
digital dedicada a la interacción entre el medio, sus autores y su público. Con la visión
de enseñar y resaltar los principios cristianos que nos llevan a vivir una vida sana y bien
enfocada. Por otra parte, llevarlos a tomar decisiones inteligentes y ofrecerles escenarios
de nuevos talentos, ideas y movimientos juveniles que representen un cambio cultural
positivo en la sociedad. De modo que a largo plazo se logre levantar una juventud sana y
con criterio para las decisiones de esta etapa tan significativa en su vida.
Con este nuevo enfoque, la competencia de I Believe se amplía, pues sus pares ya
no son revistas cristianas, sino con todo tipo de revistas enfocadas al público juvenil.
Además de las publicaciones mencionadas anteriormente, estas serían Creativos
Colombianos,119 revista digital o E-Zine, donde se reseña el talento y la creatividad en
distintas áreas del conocimiento en territorio nacional, posicionada como un reflejo de
las tendencias actuales de diseño en Colombia. Por otro lado, la revista
119 [en línea] disponible en: http://www.creativoscolombianos.com/, recuperado: 12 de marzo de 2010.
ELNIUTON.com se define a sí misma como “un movimiento cultural totalmente
independiente Colombiano que promueve la unión entre el diseño, ciencia, arte y
tecnología”.120 Sin embargo, I Believe también contará con el sello que la caracterizará y
posicionará en el mercado tan competitivo en el que planea sumergirse. Este sello será el
factor del uso del ocio (planes que llenan un espacio disponible), el cual es tema clave
para el público que desea enfocarse.
Así pues, dentro de la publicación se continuarán utilizando temas de moda
como “gancho” para atrapar a esos jóvenes lectores, pero el factor diferenciador entre I
Believe magazine y las demás publicaciones del mismo público objetivo es que los
artículos tendrán una visión crítica frente a los temas de moda y estarán observando qué
hay detrás de ellos y su significado dentro de nuestra sociedad. Con lo cual, I Believe no
simplemente va reproducir el entretenimiento y los temas de moda, sino que va a pensar
y a observar el significado de cada uno de estos temas, para así exponerlo a los jóvenes
lectores.
120 http://www.elniuton.com/aboutus.html
3 .4 Siguientes ediciones
De este modo, I Believe contará ahora con las siguientes secciones: Cultura,
Política, Medio ambiente, We Believe y Crónica. Estas nuevas secciones serán un tipo
de mezcla de lo que antes presentaba en Reality y X-Zone, pero sin estar influenciadas
por una ideología cristiana, en ellas el joven podrá encontrar temas de interés con un
enfoque más profundo. Se escribirán textos que involucren la vida diaria del lector –
como el sexo, la política y las relaciones–. Y también encontrará información cultural,
con planes sanos, culturales y divertidos. De modo que la sección principal será la de
cultura, donde expondré temas de: música, cine, literatura, moda, Internet, cocina, arte,
deporte y tecnología, con un enfoque crítico y propositivo. Otra sección es We Believe,
donde el principal enfoque serán todos aquellos temas a los que la publicación desee
apostarle y creerle.
3 .4.1 Portal Web
Por la facilidad que ofrece para la administración de sus contenidos, el nuevo
portal de la revista será construido en Joomla. Esta es una aplicación de código abierto
para Internet, cuya virtud principal es la libertad que se tiene para editar de manera fácil
el contenido del sitio Web. Con esto podré mejorar el rendimiento del sitio, ya que esta
nueva plataforma me brindará la posibilidad de incluir aplicaciones en flash dentro de la
misma plantilla, tener acceso a blogs, opciones avanzadas de búsqueda dentro del
mismo portal, generar –con gran facilidad– links y secciones adicionales, encuestas y
foros, entre otros.121
Ejemplo de portal Web diseñado en Joomla:
121 [en línea] disponible en: http://es.wikipedia.org/wiki/Joomla, recuperado: 14 de noviembre de 2010
Promoción de la última edición
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Lo primero será el cambio de la diagramación: la revista ya no será la adaptación de
una revista impresa a un medio digital, pues en un medio digital, uno de los rasgos más
importantes de un editor es precisamente no pensar en que se debe trasladar del papel a
la pantalla, sino concebir la publicación desde la pantalla, con todo lo que esto significa.
De modo que I Believe será una revista totalmente pensada para el medio donde se va a
publicar. Así, la plataforma digital estará tenida en cuenta en su totalidad, pues utilizaré
todas las herramientas que me brinda Internet: video, audio, imágenes, movimiento,
adaptabilidad y sobretodo interactividad al instante e integración colectiva.
Además, se tendrá en cuenta el computador como gran formato:
122
122 Para ver completo visitar en: http://www.coconnut.com/blog/source/jel/PanGallery/, recuperado: 3 de marzo de 2010.
4. Conclusiones
I Believe: un espacio para la inteligencia y la participación colectiva
Al hacer esta evaluación del nacimiento y transformación de la revista, las
conclusiones a las que he llegado como comunicadora social y editora de I Believe han
sido amplias desde todos los puntos de vista posibles, y con ello he podido plantear una
reforma y establecer los pasos que deseo seguir para que la publicación esté en constante
evolución y mejora.
Primero, respecto al medio, al publicar I Believe en la red he podido ver que este
es un espacio para abrirle las puertas a una conversación constante que arroja ideas
interesantes. Con esto, se tienen todas las posibilidades para que pase de ser –más que
un medio de comunicación– una herramienta de educación y cultura. Así, mi deseo es
aprovechar el medio donde I Believe se ha desenvuelto, Internet, para que logre ser un
constante generador de ideas, e impactar en la cultura y sus transformaciones. Y por
otro lado, también sé que como editora debo estar preparada para asumir los retos que
significan tener una publicación ciento por ciento digital, en cuanto a su interactividad y
evolución constante.
Además, a raíz de este proceso y de la creación de la empresa,123 he podido darme
cuenta de que es de vital importancia hacer de I Believe magazine un proyecto rentable,
con el fin de adoptarlo como mi objetivo profesional de vida, además de abrirle las
puertas para más posibilidades en todas las áreas (publicar libros, dictar conferencias,
crear una marca, impulsar iniciativas, etc.). En consecuencia, para que la revista pueda
ser un proyecto rentable, elaboré un presupuesto124 con el que pude organizar una
estructura de costos enfocada a lo que es I Believe (agencia y revista) y lo que quiere
llegar a ser y a hacer. Con este presupuesto planeo incrementar los ingresos utilizando la
123 I Believe Group Ltda. 124 Presupuesto nuevo I Believe 2010, anexo 9.
publicidad, todo esto, a medida que la revista se siga dando a conocer, y aprovechando
que el proyecto que ha logrado ser I Believe Group Ltda.
En cuanto a la filosofía de la revista –que creo es uno de los cambios más
relevantes que ha tenido la publicación– se puede ver la transformación de una revista
cristiana, a una netamente política y cultural. Con esto, quiero que I Believe sea una
publicación juvenil inteligente, que resalte principios y valores, y así les enseñe a sus
lectores a pensar y a tomar decisiones educadas. Sobre todo, no quiero que I Believe sea
una revista religiosa que imponga su punto de vista sobre los demás, pues, lo que
realmente quiero hacer es Creer en las enormes posibilidades que tienen los jóvenes de
hoy en día, pues, como vimos anteriormente, si se les brindan espacios para decidir
libremente sobre el desarrollo de su personalidad y sus acciones cotidianas para
informarse, capacitarse, educarse, compartir y aprender, los jóvenes pueden lograr
cambios positivos en su manera de pensar, en sus familias, sus amigos, universidades,
localidades, ciudades, etc. De esta manera, el resultado del cambio de enfoque está
justificado bajo el Creer como una opción universal del ser humano en el ejercicio de su
libertad y ya no encerrándose a determinada ideología.
Finalmente, es importante anotar que por tocar temas de cultura, filosofía y
política en I Believe, no pretendemos ser mejores que los otros medios enfocados al
entretenimiento. Simplemente I Believe desea saciar a ese público juvenil que busca
otros espacios, e incentivar a este público objetivo a tomar acción y conocer las
consecuencias de sus decisiones de una manera educada, creyendo que el actuar con
base en conocimiento también es una forma de entretenimiento viable y atractiva para
las nuevas generaciones.
Así pues, (como dije en la introducción) este es un documento que servirá como
guía para aquellos que deseen explorar la posibilidad de elaborar una revista para
jóvenes hoy. Y también, todo esto desencadena en el nuevo manifiesto de I Believe
magazine y en una nueva estrategia de acción, donde este análisis sea el material que se
conozca y comparta con los colaboradores de la publicación y sea así un documento
público del conocimiento para generar lectores activos y posibles colaboradores y
participantes en la construcción de la revista. Para que los colaboradores entiendan de
dónde viene todo lo que hoy en día es I Believe, lo que quiere ser y el detrás de todo
esto.
De esta manera, este trabajo de grado le abre las puertas a las siguientes
ediciones de I Believe magazine, donde este será el punto de partida para quienes
deseen enterarse de lo que este proyecto ha sido, lo que va a ser y lo que quiere ser.
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