gottfried leibniz
Post on 08-Aug-2015
72 Views
Preview:
TRANSCRIPT
GOTTFRIED LEIBNIZ (1646-1716 D. C)
Las sustancias individuales son infinitas en número y
totalmente independientes de sí, unas de otras.
"Cada sustancia individual o ser completo es como un mundo
aparte, independiente de cualquier otra cosa que no sea Dios".
DICE LEIBNIZ EN LA "MONADOLOGÍA" , AL COMIENZO:
Características de las mónadas:
a- Son fuerzas primitivas.
b- Son simples e inextensas.
c- No tienen ventanas. No interactúan entre
ellas.
d- La actividad monádica es interna:
percepción y apetición. La apetición determina
que se pase de una percepción a otra.
Las verdades: de razón, hecho y el principio de Razón
Suficiente.
1- Las verdades de razón son analíticas, es decir, basta con analizar el sujeto
de la proposición para encontrar que el predicado lo contiene. Por ejemplo,
en la afirmación “un todo es mayor que sus partes”
2- Las verdades de hecho no son analíticas, es decir, no basta con
analizar el sujeto para comprender que el predicado lo conviene.
Por ejemplo, la proposición “César pasó el Rubicón”
3- Para fundamentar las verdades de hecho, Leibniz, crea el
principio de “Razón Suficiente”: todo lo que existe o sucede tiene
una razón para existir o suceder.
«Dios y el principio de razón suficiente: la
razón suficiente debe hallarse también en las
verdades contingentes o de hecho, es decir, en
la serie de las cosas que se hallan repartidas
por el universo de las criaturas. Y la razón
última de las cosas debe estar en una
sustancia necesaria, en la cual el detalle de
los cambios no esté sino eminentemente,
como en su origen: y esto es lo que llamamos
Dios». Leibniz, Monadología.
La armonía preestablecida.
El mundo ha sido creado por Dios. En tal mundo
reina la armonía más perfecta. Todas las cosas están
ligadas unas a otras por la percepción que cada
mónada individual tiene del universo desde su peculiar
perspectiva. Cada mónada tiene percepción y percibe
desde sí al Universo entero.
Cada substancia es expresión de las demás y esto lo
posibilita la armonía preestablecida en el cosmos por
Dios. Él ha sincronizado todos los movimientos entre sí
como un gran relojero omnisciente y sabio.
La teodicea.
A la objeción del mal en el Mundo da Leibniz una
triple respuesta:
1- Si se trata del mal físico, es éste una consecuencia
de la composibilidad y un medio de mayor bien total;
2- Si se trata del mal moral, su posibilidad es
condición de la libertad, o consecuencia práctica de la
misma; de todos redunda en el mayor bien total;
3- El mal metafísico, o defectibilidad esencial de los
individuos, es una consecuencia de la finitud de la
criatura y de su limitación esencial.
top related