filosofía segunda exposicion.pptx
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7/24/2019 Filosofa segunda exposicion.pptx
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Universidad Jurez Autnoma deTabascoDivisin acadmica de ciencias de la saludLicenciatura en psicologa
CAPTUL! "##Los dobles juegos del
conocimiento
Alumnos$
!scar %arca &orales 'Carlos (duardo %mez Jimnez
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Analgico ) Lgico
Las analogas
! (l conocimiento por analoga es un
conocimiento de lo seme*ante +uedetecta, utiliza, produce similitudesde tal suerte +ue identi-ca losob*etos o .enmenos +ue percibe oconcibe/
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(l trmino analoga contiene di.erentessentidos/
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Lo analgico y lo lgico
! La organizacin del conocimiento 2umano necesita eltratamiento binario 0digital1 de las in.ormaciones en todoslos niveles de la computacin cerebral/ (n el momento dela percepcin o de la concepcin, la alternativa binaria dela e4clusin o aceptacin de una analoga se impone
cuando 2a' incertidumbre en la identi-cacin de una.orma 0p*aro o rata para el murcilago, p*aro o bpedoterrestre para el avestruz, etc/1/
! De este modo, la discriminacin alternativa intervienesiempre en asociacin con el modo analgico deidenti-cacin, ' esta discriminacin, +ue analiza ' controla
el empleo de las analogas, obedece a los principios5reglas+ue organizan ' controlan el conocimiento 0de este modo,clasi-camos los murcilagos entre los mam.eros ' losavestruces en los p*aros en .uncin de los principios declasi-cacin establecidos en zoologa1/
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! Por 6ltimo, el pensamiento 2umano impone alas percepciones as como a los discursos la
alternativa lgica permanente de lo verdadero' lo .also/ Con el lengua*e, aparece ' .uncionasin tregua la cuc2illa lgica ine4orable de lanegacin, siempre pronta a eliminar las
impertinentes analogas, ' +ue .altaprecisamente en el .uncionamiento analgicodel pensamiento/ Correlativamente, el principiode identidad nos ordena distinguir, dis*untarincluso, lo +ue no es ms +ue seme*ante, perono idntico/ &s ampliamente, al introducir suse4igencias de co2erencia en el pensamiento, lalgica, o bien rompe la analoga, o bien laagrupa dentro del razonamiento/
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Principios5reglas +ue organizan
el conocimiento 2umano
! Alleau piensa +ue 2a' una lgica
analgica +ue se complementa ' seopone a la de la identidad/ (n miopinin, no 2a' dialgica de doslgicas, sino dialgica entre la lgicaidentitaria ' los procesos
subiolgicos ' metalgicos entreellos la analoga/
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Principios5reglas +ue organizan
el conocimiento 2umano
!Judit2 7c2langer nos dice
precisamente +ue la analoga tieneusos c2atos ' super-ciales as comounos pro.undos ' creadores, ' +ue esa la vez inevitable, positiva, .ecunda
para la invencin ' la instauracindel espacio intelectual 8'9e4tremadamente peligrosa para elconocimiento mismo
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C!&P:(;7#
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Proyeccin) identifcacin! (sta comprensin es un conocimiento emptico5simptico 0Ein
hlung) de las actitudes, sentimientos, intenciones, -nalidadesde los dems? es aportada por una mmesis psicolgica +uepermite reconocer, sentir incluso en uno mismo lo +ue sientealguien di.erente de unos mismo/ (s decir, +ue la comprensinsiempre comporta una pro'eccin 0de uno 2acia los dems1 'una identi-cacin 0de los dems con uno1, doble movimiento sesentido contrario +ue .orma bucle/
! (n este bule de pro'eccin ) identi-cacin, un ego alter0losdems1 deviene alter ego 0otro uno mismo del +ueespontneamente se comprenden sentimientos, deseos,
temores/ (l acto de comprensin de los dems comporta un 'oso' t6 0;ovalis1 ' en este sentido constitu'e un sentimiento.raternal o sonoral +ue inclu'e a los dems en una es.era desimpata o ms .uertemente en un bucle comunitario, +ue enocasiones puede no durar ms +ue el tiempo de la comprensin/
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Mmesis
! (stamos otra vez ante el problema de la mmesis,cu'as asombrosas mani.estaciones automticas osomticas en el mundo vegetal ' animal 2emosvisto/ A+u nos en.rentamos con el problema
cerebro>psi+ue +ue va de las simpatas mu'corrientes a las pro'ecciones5identi-caciones epro.undidad, como con las posesiones msticas 'religiosas +ue, en el lmite, pueden imprimirse2istricamente en la carne misma del posedo? deeste modo, todos los a@os, en el momento de laPasin, los estigmatizados sangran por manos 'pies a causa de las ligas de la cruci-4in/
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Comprender la comprensin! (n el campo de la comprensin es tan vasto como el
conocimiento 2umano, 'a +ue todo lo +ue procede poranaloga ' representacin es de naturaleza comprensiva/ ;oobstante, los desarrollos originales de la comprensin, en laes.era ps+uica, tienen como motor la
pro'eccin5identi-cacin, ' son .ocalizados en las relaciones' situaciones 2umanas/! ;uestra actividad cognitiva cotidiana, como veremos,
.unciona seg6n una dialgica de comprensin5e4plicacin almodo privado de las relaciones intersub*etivas, e4pulsndolade cual+uier conocimiento serio como un modo prerracional '
sobre todo precient-co de conocimiento/ La comprensinpuede ' debe participar de todos los modos de conocimiento,incluidos los cient-cos, de los .enmenos 2umanos/ ;o slovale como modo de conocimiento psicolgico, sino tambincomo modo de conocimiento sociolgico/
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La explicacin
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La dialgica comprensin ) e4plicacin
! A di.erencia de la concepcin 6nicamente antagonistade la relacin comprensin5e4plicacin, +ue 2a sidoretomada otra vez por von rig2t, e4plicacin '
comprensin estn ' debe de estar dialgicamenteunidas/
! (n primer lugar, cual+uier lengua*e 2umano es a la vezmeta.rico 0analgico1, ' por tanto potencialmentecomprensivo, ' proposicional 0lgico1, ' por tanto
potencialmente e4plicativo, ' como 'a indicramos, larelacin de los dos trminos lo es a la manera del 'ing>'ang, conteniendo la comprensin a la e4plicacin ' lae4plicacin conteniendo a la comprensin/
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Conclusin! De la percepcin al pensamiento consciente,
una dialgica cognitiva asocia diversamente losprocesos analgicos5mimticos ' procesosanalticos5lgicos? dos tipos de intelegibilidad,
comprensiva una ' e4plicativa la otra, son a lavez contenidos uno en otro, opuestos 'complementarios 0'ing>'ang1/ Los veremos en.uncionamiento en los dos grandes sistemas depensamientos, surgidos ellos mismos de la
misma .uente, contenidos uno en el otro,opuestos ' complementarios? el pensamientosimblico5mitolgico5mgico, ' el pensamientoemprico5lgico ' racional/
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