filosofía del derecho kant clase 2
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8/17/2019 Filosofía Del Derecho Kant Clase 2
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FILOSOFÍA DELDERECHOLic. Andrés Hernandez
andreshernandezelaya@gmail.com
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algo que nosafecte facultad sensible intuiciones
Conocimiento
facultad del entendimientoconceptos
Condiciones delconocimiento
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¿el objeto determina lo que conocemos o elsujeto es quien determina
Idealismo y revolucióncopernicana
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!l juicio sintético a priori solo es posible si es elsujeto el que determina el objeto.
Las cosas solo pueden ser objeto del conocimiento
en tanto los objetos se amoldan a las formas en queel sujeto tiene para conocer.
"#lo conocemos lo fenoménico. !l paso de un sujetopasi$o a uno acti$o en el proceso del conocer.
Las cosas en s% mismas se encuentran en el plano delo incognoscible. &or ejemplo 'ios.
Revolución copernicana
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&ara el idealismo no hay ninguna realidadque no este constituida por el sujeto.
(ant sostiene que el sujeto determina elobjeto en la relaci#n de conocimiento. "#lopodemos conocer lo que se amolda anuestras formas subjeti$as de conocer.
)o hay $erdades a priori sino normas queregulan el conocimiento.
Idealismo y realismo
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¿*ué son las inclinaciones
¿cu+l es la funci#n de la $oluntad en cuantoa las inclinaciones de las personas
¿cu+l es la relaci#n entre $oluntad y raz#n
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',AL-C ,CA )A /0AL
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'eben $aler para todo ser racional.
"#lo un ser racional puede obrar por larepresentaci#n de las leyes1 ya que posee una$oluntad guiada por la raz#n.
La $oluntad es la raz#n hecha pr+ctica.
"i la $oluntad no es conforme a la raz#n e2isteninclinaciones subjeti$as que la afectan3constricci#n4
LA LEY ORAL
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&uede determinar el objeto y su concepto
0A56) puede con$ertir el objeto en realidad
La ra!ón pr"ctica
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!l dominio de la raz#n pr+ctica es el +mbitode la acci#n y de la producci#n.
La acci#n del sujeto moral est+ determinadapor el '!7!0.
La moralidad consiste en seguir el deber porel deber mismo.
Ra!ón pr"ctica
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,mperati$o hipotético1 si la acci#n es buenas#lo como medio para alguna otra cosa
,mperati$o categ#rico1 si la acci#n esrepresentada como buena en s% misma.)ecesaria con una $oluntad conforme en s%con la raz#n.
Imperativos
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!l imperati$o hipotético dice solamente si laacci#n es buena para alg8n prop#sitoposible o real.
!l imperati$o categ#rico1 no tiene comoreferencia alg8n prop#sito m+s que laacci#n misma.
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,mperati$os de la habilidad1 todas las
ciencias tienen una parte pr+ctica1 porejemplo el médico con las indicaciones decu+l ser%a el mejor tratamiento para la curade una enfermedad.
Imperativo #ipot$tico
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9elicidad1 puede entenderse que es un :nque todos quieren.
&odr%a incluso decirse cu+les son los mediospara alcanzarla.
"in embargo este tipo de :nes pro$ienendel imaginario y del mundo emp%rico.
Fines
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)o se re:ere a la materia de la acci#n o a lo
que de ésta puede suceder1 sino a la formay al principio de donde la acci#n sucede.
Imperativo cate%órico
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;oral principio del querer Acci#n
Acción como &n
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9acultad de determinarse a s% mismo aobrar conforme a la representaci#n deciertas leyes.
!l :n es lo que sir$e a la $oluntad defundamento de su autodeterminaci#n.
res posibles fundamentos de la acci#n4
9ines subjeti$os y objeti$os.
'oluntad y &nes
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!l imperati$o categ#rico puede serentendido como ley pero el imperati$ohipotético que rige la acci#n no.
andato o ley
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La raz#n pr+ctica es moral en tanto aceptacomo gu%a de conducta un imperati$ocateg#rico1 absoluto< el deber por el deber.
Imperativo cate%órico
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!l sujeto es libre no porque careza de leyessino por que se las da s% mismo.
La libertad consiste en darse a s% mismo lapropia ley.
La ley de la raz#n1 es una ley positi$a norestricti$a. !s una ley formal uni$ersal< L!?; 0AL.
Ley y li(ertad
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La raz#n te#rica formula juicios frente a laraz#n pr+ctica que formula imperati$os.!stos ser+n los pilares en los que sefundamenta la ética formal antiana.
La ética debe ser uni$ersal y1 por tanto1$ac%a de contenido emp%rico1 pues de la
e2periencia no se pueden e2traer deberesuni$ersales
)tica
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B bra s#lo seg8n una m+2ima tal1 que puedas querer almismo tiempo que se torne en ley uni$ersal . 3imperati$ocateg#rico4
B bra como si la m+2ima de tu acci#n debiera tornarse por tu$oluntad1 la ley uni$ersal de la naturaleza . 3deber4
B bra de tal modo que trates a la humanidad1 tanto en tupersona como en la de cualquier otro1 siempre como un :n ynunca solamente como un medio . 3imperati$o pr+ctico4
3p+gina =D4
B bra como si por medio de tus m+2imas fueras siempre unmiembro legislador en un reino uni$ersal de los :nes .
Imperativo cate%órico y$tica
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;oral 0az#n pr+ctica $oluntad acci#n actuar bien
Conducta moral
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¿c#mo se determina el orden en la :losof%ade (ant
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(ant sintetiza su pensamiento1 y en general Eel campo de la:losof%a en sentido cosmopolitaF1 en tres preguntas< ¿*ué debohacer 1 ¿*ué puedo saber 1 ¿*ué me est+ permitido esperar 1que pueden resumirse en una sola< ¿*ué es el hombre
A la primera interrogante trata de dar respuesta la moral. A lasegunda1 el an+lisis de la Crítica de la razón pura en torno de lasposibilidades y l%mites del conocimiento humano. A la terceratrata de responder la religi#n.
(ant concluye su estudio epistemol#gico haciendo especialhincapié en la importancia del deber1 que es donde reside la$irtud de toda acci#n. Al hacer coincidir la m+2ima de cualquieracci#n con la ley pr+ctica1 el ser humano habr+ encontrado elprincipio objeti$o y uni$ersal del obrar.
FILOSOFÍA *A+,IA+A
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