etica - los problemas de la libertad positiva

Dos tipos de libertad

Facundo ValverdeÉtica – Filosofía

2016

• Tan pronto como el servicio público deja de ser el principal asunto de los ciudadanos y prefieren servir con su bolsillo a hacerlo con su persona, el Estado se halla próximo a su ruina. Entonces, si es preciso ir a la guerra, pagan tropas y se quedan en su casa; si es preciso ir al Consejo, nombran diputados y se quedan en su casa también. A fuerza de pereza y de dinero consiguen tener soldados para avasallar a la patria y representantes para venderla.(Contrato Social III.15: 118)

Ustedes nos dijeron que matásemos a los aristócratas, porque eran lobos. Lo hicimos,

los colgamos de la farola. Nos dijeron que (el señor) Veto (Louis XVI) se comía nuestro

pan, y lo matamos. Ustedes nos dijeron que los girondinos nos hacían pasar hambre, y

los guillotinamos. Pero ustedes han despojado a todos los muertos. Nosotros, en cambio, continuamos descalzos, como en el pasado. Queremos arrancarles la piel de los muslos para hacernos calzones; queremos

sacarles la grasa para que nuestra sopa tenga mejor sabor. ¡Muerte a todo aquel que

no tenga huecos en su ropa! ¡Muerte a todos los que saben leer y escribir! ¡Muerte! ¡Muerte! ¡Muerte a quien emigra! Miren, ahí

va un aristócrata: tiene un pañuelo. ¡A la guillotina

Buchner; “La muerte de Danton”

Constant - Libertades de los antiguos y de los modernos

De los antiguos• Libertad para formar parte

del gobierno y decidir sobre todos los asuntos

De los modernos• Libertad de no ser detenido,

muerto, preso arbitrariamente

• De expresión• De empleo y ocupación• De propiedad• De movimiento y de

reunión• De pensamiento

¿Por qué la libertad positiva es imposible en la modernidad?

Guerra constante

Comercio

Representación política• Resígnese, pues, el poder: lo que nosotros necesitamos es la

libertad, la cual conseguiremos indefectiblemente; pero como la que precisamos es diferente de la de los antiguos, es necesario que se dé a aquélla una organización diferente, y la que podría convenir a la libertad antigua; en ésta, el hombre, cuanto más consagraba el tiempo y su fuerza para el ejercicio de los derechos políticos, más libre se creía: por el contrario, en la especie de libertad de que nosotros somos susceptibles, cuanto más tiempo nos deje para nuestros intereses privados el ejercicio de los derechos políticos, más preciosa será para nosotros la misma libertad. (1998: 9)

GUERRA FRIA

El rechazo liberal de la libertad positiva

¿Por qué sólo nos debe importar la libertad negativa?

Dos sentidos de libertad

¿Cuál es el ámbito en que al sujeto –una persona o un grupo de personas– se le deja o se le debe dejar hacer o ser lo que es capaz de hacer o ser, sin que en ello interfieran otras personas?

¿Qué o quién es la causa de control o interferencia que puede determinar que alguien haga o sea una cosa u otra?

Libertad negativa

Ausencia de interferencias

Esfera de acción

inviolable

Vida

privada /

Autorida

d pública

Libertad positiva

Capacidad para elegir propios

fines

AutodominioAutogobierno

Pluralismo de valores radical

Seguridad

IgualdadLibertad

Libertad individual Autorrealización

Bienestar

Conflictos de valores

Libertad positiva

•Hombre empírico•Parte irracional

Educación •Parte racional•Pueblo, voluntad general

Coacción •Hay una solución correcta al conflicto de valores

Libertad negativa

Inviolabilidad

Decisiones trágicas

Libertad de elección

Derechos Aceptada

El conflicto de valores es irresoluble

Bibliografía

-Berlin, Isaiah; Cuatro ensayos sobre la libertad, Madrid: Alianza, 1993, pp. 187-243

-Constant, Benjamín; Discurso sobre la libertad de los antiguos comparada con la de los modernos, Santiago de Chile: Pontificia Universidad Católica de Chile, 2006

Bibliografía complementaria- Mosse, G., La cultura europea del siglo XIX, Buenos

Aires: Ariel, Cap. 7, “El liberalismo en la Europa continental”, pp. 141-154