ensayo la resistencia
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ENSAYO
LA RESISTENCIA: ERNESTO SÁBATO
ANA BETSABETH ÁVILA PARRA
YOHANNA ANDREA CASTILLO ALBAÑIL
FRANCI YURANI MATEUS ROLDAN
OSCAR ANDRÉS ROJAS FERIA
RAMIRO HERNANDO SOLANO CAMARGO
Grupo 3
UNIVERSIDAD DEL QUINDIO
FACULTAD DE CIENCIAS HUMANAS Y BELLAS ARTES
CIENCIA DE LA INFORMACIÓN Y LA DOCUMENTACIÓN, BIBLIOTECOLOGÍA Y ARCHIVÍSTICA
REDACCION II
BOGOTÁ D. C., 2011
LA RESISTENCIA: ERNESTO SÁBATO 2
ENSAYO
LA RESISTENCIA: ERNESTO SÁBATO
ANA BETSABETH ÁVILA PARRA
YOHANNA ANDREA CASTILLO ALBAÑIL
FRANCI YURANI MATEUS ROLDAN
OSCAR ANDRÉS ROJAS FERIA
RAMIRO HERNANDO SOLANO CAMARGO
Grupo 3
ALBA LUCIA AGUIRRE FRANCOLicenciada en Tecnología Educativa
UNIVERSIDAD DEL QUINDIO
ARTESFACULTAD DE CIENCIAS HUMANAS Y BELLAS
CIENCIA DE LA INFORMACIÓN Y LA DOCUMENTACIÓN, BIBLIOTECOLOGÍA Y
ARCHIVÍSTICA
REDACCION II
BOGOTÁ D. C., 2011
LA RESISTENCIA: ERNESTO SÁBATO 3
¿TODO TIEMPO PASADO FUE MEJOR? BASADO EN EL LIBRO LA RESISTENCIA
DE ERNESTO SÁBATO
En la vida siempre damos más importancia a aquellas cosas que nos generan una
satisfacción personal, que llenen los momentos y sentimientos que tenemos en nuestro
ser, convirtiéndonos en juguetes del entorno que nos rodea y acelerado nuestro ritmo
de vida igual al que maneja la sociedad actual, en donde se vive con ciertos elementos
que nos hacen presos ante la realidad de lo material, olvidando disfrutar de esas
pequeñas cosas que permiten que la vida sea placentera y feliz.
Como dice la frase de Ernesto Sábato “la televisión es el opio del pueblo” es muy
simple el comprender el significado de ella. Cada uno de nosotros le damos más
importancia a lo que esta ofrece y todo lo que hacemos tiende siempre a inclinarse
pasando los momentos de descanso o de ocio en torno a la televisión, la cual es
elemento que perturba el gozo de momentos que nos muestran el valor real de todo lo
que la vida nos ofrece, hay que ver las cosas desde un punto opuesto al de la
televisión, abrirse en relación a los momentos, a la familia, a los amigos o cosas que
por algún motivo consideramos simples pero que en realidad son las que alimentan el
cuerpo, el alma y el espíritu.
El letargo en el que vivimos se debe en gran parte a la pasividad que llevamos en torno
al masificado ambiente en el que nos desenvolvemos, el mundo y la sociedad tienden a
ser conformistas girando la vida en cosas materiales y elementos que hacen que
perdamos la sensibilidad ante la problemática que rodea la sociedad actual.
Las circunstancias y las pequeñas cosas son las posibilidades que nos hacen sentir
vivos, libres y leales a lo que realmente es el propósito de la vida en las personas,
tenemos que aprovechar el poco tiempo que tenemos libres, ya que este es un factor
que nos pasa cuenta de cobro, cuando queremos hacer, disfrutar y vivir la vida que
hemos soñado o pensado en otros momentos, ya es muy tarde, por lo cual cada día
ofrece un nuevo reto diario que debemos vivirlo acorde a nuestros propios sueños,
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recuperando los valores y actitudes que son objeto de olvido en los seres humanos, el
fundamento de las cosas esta en lo pequeño, en lo simple, en lo que no valoramos pero
que nos permite sentir vivos y cómodos con ,lo que tenemos y somos.
Otra frase de Sábato que dice “si los lobos contagian a la masa, un mal día el rebaño
se convierte en horda” esto nos señala que si un elemento que está dañado o en mal
estado por factores o influencia de los medios masivos, este deja a su paso una
influencia a su alrededor y en algunas ocasiones todos estarán sujetos a las misma
circunstancias y elementos negativos que no permiten el buen desarrollo de la
personalidad de cada uno, e impiden sentirse libres, fieles a lo que la el alma, el
espíritu y la conciencia le dictan.
Las cosas pequeñas permiten el desarrollo de la conciencia y el entendimiento para ser
capaces de crear los grandes elementos u aportes y ser recordados a lo largo de la
historia.
Este capítulo del libro nos invita a disfrutar de esos pequeños momentos como un café,
el dialogo con un amigo, la familia, la naturaleza, los bellos momentos, sin cohibirnos de
hacer estas cosas, solo por estar sujetos a la televisión o por simplemente sacar la
excusa de no tener el tiempo necesario, la vida es hermosa, pero también corta, así que
aprovechemos el tiempo libre, brindando todo el amor que poseemos a todas aquellas
personas que nos rodean y a los seres que mas queremos.
No hay que dejar perder los valores, el dialogo, la dignidad y la libertad por cosas
irreales que causan incertidumbre y cansancio en nuestro ser externo e interno.
Debemos dejar salir el niño que llevamos que nos permite sentirnos vivos, felices y con
ganas de seguir descubriendo cosas nuevas.
Bien dijo Ernesto Sábato en algún momento…“En estos tiempos de triunfalismos falsos,
la verdadera resistencia es la que combate por valores que se consideran perdidos".
La sociedad actual a traviesa por una de las crisis humanas más fuertes en la historia
del hombre, la educación y formación de seres humanos hoy en día es tema que
incumbe a pocos o realmente llega a interesar y a preocupar a una inmensa minoría,
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aun no solo refiriéndonos a una educación desde la academia en las competencias del
saber sino en una educación basada en las competencias del ser. Las presentes
generaciones y las venideras son el producto de un modelo económico y de sociedad
que solo busca una competencia entre semejantes, porque si bien es cierto, todos
somos iguales, todos somos seres humanos, sujetos de derechos y deberes, cada uno
de nosotros parte de un mismo territorio. Debería esto justificar la valoración a la
persona por aquello que es y no por lo que tiene, específicamente en aspectos
materiales, se debería considerar a la persona desde su esencia, sueños, actitudes, o
desde sus mismos valores.
Y es que si bien es cierto y retomando de nuevo la frase de Sábato, en estos tiempos
de triunfalismos falsos…, falsos porque no ha fijado la formación de personas que vivan
en armonía con sus semejantes, falsos porque a lo único que han llevado es a la
competencia entre hombres y mujeres, falsos porque ha reproducido la individualización
total de los seres humanos y aquella idea de bienestar común se ha quedado escrita en
muchos de los sueños de generaciones ya idas que si bien cuando pensaron en
construirlos también pensaban en su perduración por tiempos futuros, lamentablemente
hoy en día estos no se contemplan.
La verdadera lucha y la verdadera victoria se debe dar por la reconsideración de los
verdaderos valores en la construcción de una mejor sociedad, la reivindicación de los
derechos de todo ser humano y su valoración como verdaderas personas, y el trabajo
colectivo resultado de la unión de todos dentro de la armonía de una buena
convivencia. Es tal vez llegar a pensar en utopías, pero es también llegar a formar
imaginarios que forjen caminos de verdadera victoria.
Ahora bien, en la formación de este nuevo camino, es necesario tomar como punto de
referencia las antiguas generaciones, actores de un modo de vida que antes de este
modelo consumista, individualista y de competencia, reconocía y adoptaba con
seguridad todos y cada uno de los valores impartidos por la religión, aquella adoración y
fe puesta en dioses que colmaban el espíritu y alma de todo ser humano de paz,
esperanza y anhelos hacia un mundo mejor.
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Es hora de pensar en el alcance de las utopías, en la realidad de los mitos y en la
realización de los milagros, para concebir de esta manera una sociedad que “no
renuncie a sus valores aun cuando el sueldo no les alcance para dar de comer a su
familia”. Es hora de comenzar la revolución desde las cosas pequeñas y aun más
desde la responsabilidad de formarse y educarse no solo dentro de los lineamientos
conceptuales sino también axiológicos, gran reto para cada uno de los estudiantes y
labradores del futuro de este país.
Como todo elemento del universo, el hombre es partícipe de la dualidad entre el bien y
del mal. Ernesto Sábato en esta tercera carta del libro La Resistencia plantea como
esta dualidad hace que constantemente los hombres porten máscaras para disfrazar
aquel de los dos polos que esté imperando y que solo ante nosotros mismos o ante
Dios somos capaces de no portar máscara alguna.
La dualidad hace que el alma del hombre se encuentre en ocasiones inclinada hacia el
bien, cuyo fundamento es el amor, y entre el mal que constantemente está tentando a
los hombres hacia ese lado.
Todas las grandes religiones fomentan la práctica de obras de amor hacia el prójimo,
tratando que las almas se inclinen hacia el lado del bien, lo que definitivamente prueba
la existencia del mal.
El hombre es capaz de cometer los más grandes y descabellados actos, como los
vistos en guerras y odios sin fundamentos, pero balanceando la ecuación, también
puede llevar a cabo actos de amor total y desinteresado hacia el prójimo, incluso
sacrificando su propio ser para que otros puedan gozar. En este extremo, prevalece el
bien común sobre lo individual.
Caemos en una carrera sin fin por obtener una supuesta felicidad dada por lujos y
auspiciada por la competitividad y el individualismo fomentados en los centros
educativos, y ya al final de este camino nos damos cuenta que la felicidad no estaba
dada por el dinero o la riqueza, sino que tal vez si hubiésemos seguido lo que
buscábamos acompañados de los seres queridos, alentados por los sueños que nos
inspiraban, hubiéramos alcanzado un gozo completo que no siempre va al lado de los
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bienes materiales. Y al final del camino nos damos cuenta que ya se ha alcanzado una
edad considerable, y la sociedad lastimosamente va dejando de lado a aquellas
personas que ya no producen.
Lo que dejamos pasar ya no vuelve y lo que desperdiciamos hoy lo echaremos de
menos mañana, es por esto que la educación debería estar más centrada en luchar por
lo que nos queda en nuestro mundo, respetando las especies con las que convivimos.
Esto es necesario para mantener el equilibrio del que hablaba anteriormente. El daño
medioambiental que vivimos actualmente, arremeterá cruentamente contra todas las
especies del planeta, y los hombres seremos perjudicados, pero seremos también los
únicos responsables de haber infestado un paraíso por todas las plagas y males que se
inventaron en determinado momento para dotar al planeta de una falsa sensación de
bienestar.
Esto aplica también a nuestros seres queridos, cuántas veces los tenemos cerca y no
somos capaces de decirles cuanto los apreciamos, pero luego de una separación,
echamos de menos tantas cosas compartidas con esas personas. Se comienzan a
recordar conversaciones, momentos compartidos, gestos, etc., y ya es demasiado tarde
porque el tiempo no tiene regreso.
A los niños se les está bombardeando con un cúmulo de información que es imposible
de retener, y pierden horas sentados frente a la televisión o ante juegos de vídeo que
fomentan la violencia. El problema con la televisión radica en que la información que
suministra es monopolizada por un segmento de la población interesado en el
consumismo, envolviendo a los niños y jóvenes en redes cada vez más complicadas
que solo los alimentan en competitividad y el individualismo, necesarios para alcanzar
un supuesto éxito profesional, luego de salir del colegio.
Esta tercera carta es una invitación a vivir en equilibrio, a respetar nuestros seres
queridos y nuestro planeta, a disfrutar de las pequeñas cosas no materiales que llenan
nuestra alma de gozo y felicidad, a cambiar el rumbo de la educación ya que nos
convertimos en seres individualistas y competitivos capaces de pasar por encima de
cualquiera que se entrometa en nuestro camino.
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Ernesto Sábato nos habla de cómo se han perdido los valores, los principios, como
nosotros vivimos afanosamente solo buscando dinero y bienestar, olvidándonos de
simplemente vivir y disfrutar de las cosas sencillas y simples de la vida.
Narra sobre la injusticia, justicia que es cada vez más lejana y que da la sensación de
que la democracia es incapaz de juzgar y condenar a los culpables, existen métodos
para manipular la justicia. La gente con mayor poder suele ser a la vez la más corrupta.
Por eso nos dice “el poder corrompe, pero el poder absoluto corrompe absolutamente”.
Nos habla de cómo la sociedad cada vez es más corrupta y como la justicia es
deficiente; los pobres siguen siendo más pobres y es a los que más ataca la sociedad.
La democracia debe estar basada en el buen uso de la libertad. Pero lo triste es que en
es esta época no sabemos darle una buena utilidad a esta libertad, la gente
actualmente está condenada a trabajar durante varias horas al día para poder
sobrevivir y el dinero que se gana no es lo suficiente.
La tecnología es una herramienta y solo unos pocos se adueñan y enriquecen con esta,
mientras que alrededor sigue existiendo más gente pobre y con pocas posibilidades de
surgir. Solo unas pocas empresas son las que concentran o monopolizan los recursos y
las riquezas y abarcan el mercado no permitiendo la libre competencia. El pez grande
se come al pequeño. La grandes industrias van consumiéndose a las pequeñas
empresas, compitiéndoles con grandes maquinarias que las microempresas no pueden
tener fácilmente.
Nos muestra una frase importante de Gandhi que decía “Al hombre se le otorgaría la
libertad exterior hasta tanto no hubiera sabido desarrollar la libertad interior”, esta frase
nos queda para reflexionar.
La gente cada vez le teme más al fracaso, a muchos les gusta vivir solo de apariencias
sin demostrar quienes son en realidad, por eso nos acostumbramos a vivir en un mundo
solo de apariencias.
Antiguamente la gente tenía principios y valores muy bien fundados, se respetaban los
negocios y se respetaba la palabra a la hora de cerrar un negocio, no había necesidad
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de tantos contratos y cosas escritas como actualmente, en la actualidad a la hora de
cerrar cualquier tipo de negocio o contrato se debe hacer por escrito ya que las
palabras se las lleva el viento y se olvidan rápidamente.
El autor Ernesto Sábato, nos muestra su inconformismo de cómo se desarrollan las
cosas actualmente, nos muestra las cosas un poco tristes y hasta trágicas, pero pienso
que todavía quedan personas con principios y valores y son estas personas y causas
las cuales debemos imitar, debemos enseñarle a nuestros hijos y a la juventud actual
sobre principios y valores para mejorar nuestra sociedad actual.
Rescato esta frase “El hombre no solo está hecho de muerte, sino también de ansias de
vida, tampoco únicamente de soledad sino también de comunión y amor”.
La sociedad está sujeta a esta cruel realidad que se vive a diario, en superación, en
trascender por la falta de estabilidad, en sobrevivir y suplir necesidades, todo esto se
debe al sometimiento por parte de otros y no analizamos que hay recursos que pueden
cambiar nuestras vidas, si dejáramos a un lado un poco el temor, todo sería diferente.
Sábato manifiesta el vértigo, que es el mayor problema que vive la sociedad, esto se
debe a la aptitud de las personas, por el nivel de estrés o aceleración, manifestando el
comportamiento de las personas, en su afán de cumplir con los horarios y las
actividades personales, esta es la manera en que esta sociedad se ha acostumbrado a
vivir.
El hombre tiene que vivir con velocidad deshumanizante, pero a la vez con ignorancia y
temor de hacer las cosas, la metodología de acoplarse y vivir tranquilamente, todo este
caos se ve afectado por la superpoblación que hay en la actualidad.
Se habla de serenidad una cierta lentitud, el vértigo no se manifiesta se ha asimilado,
se han perdido las costumbres religiosas, el dialogo entre la sociedad, el compromiso
por lograr mayor autonomía y espiritualidad.
Es tanta la responsabilidad de carga laboral que no nos damos cuenta de la
problemática que nos está agobiando, antes todo era diferente, la gente tenía tiempo
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para todo, se ha perdido esta libertad. Seguir resistentes y no hacer nada para cambiar
y avanzar.
Todo esto se ha limitado por la superpoblación, por eso todo el mundo se limita a ser un
trabajador de horario, esta cobardía que no nos deja ver otros horizontes de cambio
radical, este miedo que sentimos en dar un paso adelante y alcanzar lo más anhelado,
la tranquilidad que se tenía antes todo se ha desvanecido y es causa de nuestro propio
comportamiento.
Seguir resistentes a lograr nuestra libertad con temor, todo esto cambiaria si los seres
humanos lograran cambiar las dificultades de modernidad y crisis económicas.
Tenemos que pensar un poco en el prójimo, en el que vive afuera, los que sufren, solo
pensamos en nosotros mismos, en salir adelante ya sea con dificultades, esta
problemática se vive porque no somos capaces de cambiarlo y caemos en tentación y
oscuridad infinita.
Tomando una de las frases de Sábato en donde dice: “Es un puente el que habremos
de atravesar, un pasaje”. Es el poder de convencimiento de temor de hacer las cosas,
de seguir la tradición de lucha, es el deseo constante de cambiar, para poder dedicar
más tiempo a nuestros seres amados, oponer resistencia y cambiar nuestro modo de
ver hacia un futuro y no quedarnos en un solo puesto, hay muchas cosas por alcanzar y
lograr. Sábato en su carta, nos da a entender que sobre todas las cosas, debemos
creer en la libertad, perder el temor, el vértigo y avanzar, ser libres y abrir nuevos
horizontes de esperanza, porque nosotros mismos nos hemos encargado de cambiarlas
y oponemos resistencia, es tratar de llevar una vida sana y tranquila, enriqueciéndonos
espiritualmente.
Tomando esta frase de Sábato en donde dice: “He olvidado grandes trechos de la vida
y, en cambio, palpitan todavía en mi mano los encuentros, los momentos de peligro y el
nombre de quienes me han rescatado de las depresiones y amarguras. También el de
ustedes que creen en mí, que han leído mis libros y que me ayudarán a morir”.
Aproximarse a la realidad de muerte es tratar de ver una especie de acto previo de la
vida que vivimos a través de toda la simbología que existe en el contexto de los actos
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nobles de nuestras vidas. Esto advierte que existen actos comparativos en el proceso
de la existencia de los seres humanos y sus formas sacrificadas de abordar la cotidiana
elaboración de sus actos en la tierra. En otro sentido puede representar una forma de
perpetuar las incesantes labores que hacen parte de su misión como seres humanos y
como una manera de evidenciar que la muerte no es posible cuando lo actos son
loables.
Lo fundamental es cuando la vida se convierte en el vehículo de los anhelos y las
posibles victorias, se llega a concebir un respeto por las formas en que se vive la vida.
Es poder llegar al fin de cada día con las suficientes fuerzas que permitan abordar las
tareas de los futuros inmediatos. Esto puede ser una manera de como se cae, se sufre,
se levanta y se vuelve a la vida en términos figurativos. Sin reconocer que la muerte por
su parte es un aspecto de vida que se torna en una realidad y quienes deberían hablar
de ella por lo general no está para contar la experiencia. Es una realidad que ante los
ojos de quienes vivimos la vida no es necesariamente cierta.
En dicho sentido la idea no es acudir a la muerte para sustentar a través de ella, el
significado y lo fundamental de una moral colectiva y de la posible oda al sacrificio.
Tampoco se trata de compartir ideas de la adversidad y acudir a la vida, a ese instante
mayor de estar vivo aquí. Se trata, más bien, de vivir intensamente las experiencias
humanas susceptibles de ser vividas y no morir en el intento.
Los seres humanos por lo general inician el tránsito hacia la muerte desde el mismo
momento de nacer al mundo. Todo nuestro repertorio de vida, todas nuestras acciones
se orienta al “cumplimiento” la misión que consideremos tener, pero con el fin último de
arrancarle la mayor ración de vida. Es una manera de justificar la dimensión de las
tareas realizadas en cumplimiento de dicha misión.
Partir de dichos enunciados es considerar la estrategia de descifrar lo oculto en cuanto
al descenso del género humano. A saber, el ser humano confronta el peligro de la
muerte no por estar en correspondencia con la necesidad de sentirse un héroe,
tampoco con la idea de ser extrañado, tampoco para que su manera de pensar y ver la
vida, le permita fluir hacia el futuro y mucho menos para que en lo posible el destino sea
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compensado por un pasado inmediato en la memoria de su comunidad. Al enfrentarse a
los actos que implican el sacrificio de morir en medio de las grandes acciones.
Creo que la idea es simbolizar cosas de gran importancia que puedan trascender todo
cuanto sea esencial en el proyecto de vida, y puede ser que en ese momento, no se
haya interiorizado de modo contemplativo: un acto en la era de la destrucción del
pasado, consolidar la vida interior presente y el impacto de la forma de pensar la
estructura social en que el ser humano se desarrolla.
En otros términos la muerte puede ser una forma de cantar victoria, cuando se siente
que se ha vivido bien, hasta llegar a concebir que la misma muerte pueda llegar a
significar una nueva forma de vivir la vida.
Ahora bien, en términos históricos, puedo atreverme a decir que la muerte puede llegar
a simbolizar la construcción de una simbología o una conciencia colectiva espiritual.
Entonces la vida y la muerte pueden fluir de tal manera un sueño de libertad que se
vean fortalecidos por los estímulos de la sociedad. Es decir, en la que desarrolla al
máximo el potencial humano que posee. A través de la vida y la muerte se puede
ingresar a la resolución de los deseos de vivir y con la muerte de otros potenciar los
actos del amor entre los individuos.
Pensar en la humanidad misma, es recrear la memoria, la manera de hacerse visible a
los recuerdos que por lo general son discontinuos y en algunos instantes u olvidadizos,
puesto que al parecer así es precisamente la vida. La discontinuidad de los deseos, los
sueños, nos permiten sostener los días de ardua labor. Muchos de los recuerdos se
pueden desdibujar al evocarlos, puesto que han sobrevenido del polvo de la tierra en la
que vivimos. Nuestras memorias, no son las memorias de los otros. En dicho contexto
un ser humano puede vivir muy poco, sentir mucho de lo vivido, en la manera de vivir
ampliamente, la vida de los otros.
De cuanto vivimos y dejamos escrito en nuestras páginas de nuestro cuaderno se
desprenden siempre algunas páginas, como el impacto del otoño en el bosque. Por
todas las esquinas de la humanidad accedemos al conocimiento. Para unos es un
manual de la gran revelación, para otros las líneas por escribir de sus experiencias. De
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tal manera que al final lo escrito con la vida, sea como la misma vida que vamos
perdiendo.
En el plano personal los libros mediante los cuales elaboro los actos de mi formación
profesional, pueden significar fuente de vida, para la vida que deseo consolidar.
Siempre y en mucho espacios del mundo de la vida podemos imaginar, jardines con
flores deslumbradoras, altos follajes algo sombríos, silencios que se hacen misterios
por develar. Sonetos celestiales, más allá de los hechos, más allá de la vida.
Alguna vez José Martí escribió que "morir es lo mismo que vivir, y mejor si se ha hecho
lo que se debe".
Por lo general empleamos el tiempo del universo para sentir al máximo la vida, por lo
tanto nos convertimos en punto de referencia de las nuevas generaciones, de muchos
episodios de la historia.
En eventos difíciles de la vida, representados en tragedias que convocan nuestra
solidaridad nos relacionamos con el dolor de los otros y asumimos actos bondadosos e
imaginamos que esta vasta tierra es de todos y nos cobijamos con el mismo amor al
otro. Pero olvidamos el instante rápidamente. Lo hacemos olvidadizo con la idea de que
ya pasará.
En términos del mismo Martí, podemos decir que… "En el principio está la muerte. Uno
se vuelve humano cuando escucha y asume la certeza de la muerte. La muerte como lo
irreparable. Morir de veras es siempre “morirnos”. La ausencia de los seres amados, en
esta certeza oscura se despierta antes o después nuestra conciencia y allí queda
pensativa. Hemos nacido de la muerte. Y ante esta situación sólo caben dos opciones:
la desesperación o la alegría por estar vivos, y decir en ese penúltimo instante.... "No
me da miedo morir, es sólo que no me gustaría estar presente cuando ocurra".
En síntesis, con la muerte puede finalizar la manera de pensar la vida, la idea de ser
libre individual y colectivamente.
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BIBLIOGRAFÍA
Sábato, Ernesto. (2000) La Resistencia. Argentina: Grupo Planeta
El Ensayo. (2006, Diciembre).
Recuperado el 15 de mayo de 2011, de
http://www.monografias.com/trabajos14/nociones-basicas/nociones-basicas.shtml
Guía para la escritura del ensayo.
Recuperado el 15 de mayo de 2011, de http://www.spanish.fau.edu/gamboa/ensayo.pdf
El ensayo.
Recuperado el 22 de mayo de 2011, de
http://www.materialesdelengua.org/LENGUA/tipologia/argumentacion/ensayo.htm
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