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El divino Narciso
• ¿En dónde radica la complejidad de El divino Narciso de Sor Juana?
• ¿Cuáles son los aciertos, a nivel escénico, del montaje?
Estudio1. Sor Juana
– Obra dramática
2. Texto y trasfondo
– Mitología a lo divino: vestido
– Teología dramática: cuerpo
3. Teatro de la Rendija
– Reconstitución arqueológica
– Efecto clásico: “teatro personal”
– Montaje: “juego áureo”
«Inés, hija de la Iglesia»
• Biografía: moldes y silencios– Fuera de matrimonio: Juana de Asbaje y Ramírez de Santillana
– Modelo hagiográfico
– Sigüenza y Góngora:
Paraíso occidental
Hacienda de Panoayan, Estado de México
2. Texto y trasfondo
• Historia textual
– Ca. 1688: composición
– 1690: capital novohispana, edición suelta
• 1692: Sevilla
– Edición príncipe
– La condesa de Paredes (Lysi) lo llevó a Madrid, donde pudo haberse representado en la fiesta del Corpus
Palacio del Buen Retiro
Estructura
• “Loa”
– Cuatro escenas
– 490 versos
• Auto
– Cinco cuadros
– 15 escenas
– 2238 versos: 58% romances
Mitología a lo divino
• Ovidio: Metamorfosis– “Fábula de Eco y Narciso” (Libro III)
–Narciso
–Eco
Teología dramática
• Conquista y evangelización: loa
– Empresa apostólica
• Debate sobre las finezas de Cristo: auto
– Libre albedrío para el culto y devoción
– Sinagoga: cuerpo o substancia de las ideas (AT)
– Gentilidad: vestido o forma alegórica (grecolatino)
Teatro de la Rendija
• Compañía
– 1988: fundación
– 1993: Raquel Araujo como directora
– 2002: regresa a Mérida
El divino Narciso• Juego áureo en dos formatos
– Abril 2016: estreno en
Mérida
– Demostración escénica
– Puesta en recorrido:
teatro de evangelización
– Junio 2017: Festival de Teatro Clásico de Almagro
– Frontal
60 representaciones
• En Ciudad Juárez
– Auditorio Benito Juárez
– Frontal
Reconstitución arqueológica
• ¿Versión o adaptación?• “una profanación que revela un encuentro de las ideas de mujeres mexicanas del siglo XXI con una mujer del siglo XVII en la Nueva España.” (Programa de mano)
• Tratamiento frente al texto:• “Imposibilidad de reconstruir el pasado”
• Ligeros, pero fundamentales, cambios
“Efecto clásico”
• Teatro personal
– Gabriel Weiz: ““La puesta personal se produce al momento que la persona se presenta a sí misma como organismo creativo y emplea su arte para sondear sus propios conflictos” (La tribu del infinito).
• Clásicos vistos por la Rendija:
– “palabras dichas por otros para hablar por nosotros mismos” (Araujo)
– Transición entre la loa y el auto
Efecto clásico
Efecto clásico
Montaje
Dispositivo escénico
1. Vidrio polarizado: espejo traslúcido
Dispositivo escénico
2. Tzompantli / Altar con querubines
El dios de las semillas
• Incorporación del maya– En traducción y monólogo
• Alteración de los versos finales
De la intolerancia a la convivencia
De la intolerancia a la convivencia
Ex Convento de la Natividad de Santa María Coatepec
Ixtapaluca, Estado de México
Figura de Huitzilopochtli
elaborada de huauhtli y miel
de piloncillo, para la fiesta de
Tóxcatl celebrada en 2011 en
la CDMX
¡Celebremos al gran dios de las semillas!
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