educación, multiculturalidad e interculturalidad

EDUCACIÓN, MULTICULTURALIDAD E

INTERCULTURALIDADMaestría en Educación SuperiorComunicación y Educación InterculturalInga M.A. Claudia Esmeralda Villela Cervantes

INTRODUCCIÓN A través de la práctica de la interculturalidad, cuyo motor más importante es la educación, logremos en primer lugar, respetar los derechos de todos los pueblos que conviven en el territorio guatemalteco. También reforzaremos y valoraremos las culturas que conviven en un mundo globalizado, y posibilitaremos la convivencia en Paz, puesto que nos servirá como instrumento de prevención de conflicto.

Es por ello que surge la necesidad de abordar el concepto como una forma de búsqueda de la convivencia humana, partiendo del respeto hacia el otro, de la aceptación del diferente, del conocimiento del distinto para poder entenderlo, del aprendizaje del prójimo para poder enriquecernos, de la construcción de una Cultura de Paz y Vida en Democracia, donde todos se sientan no sólo incluidos y respetados, sino también valorados.

EDUCACIÓN E INTERCULTURALIDAD

EDUCACIÓN MULTICULTURAL E INTERCULTURAL

EJES DE LA REFORMA EDUCATIVA Y SU RELACIÓN CON LOS EJES DEL CURRÍCULO

EJES DE LA REFORMA EDUCATIVA Y SU RELACIÓN CON LOS EJES DEL CURRÍCULO (2)

EJES DE LA REFORMA EDUCATIVA Y SU RELACIÓN CON LOS EJES DEL CURRÍCULO (3)

LA TRANSVERSALIDAD DE LA MULTICULTURALIDAD Y LA INTERCULTURALIDAD

FORMAS DE VIVIR LA INTERCULTURALIDAD EN LA ESCUELA Y LA UNIVERSIDAD

HERRAMIENTAS PARA LA CONSTRUCCIÓN DE LA INTERCULTURALIDAD EN LA ESCUELA, UNIVERSIDAD Y LA SOCIEDAD EN GENERAL

HERRAMIENTAS PARA LA CONSTRUCCIÓN DE LA INTERCULTURALIDAD EN LA ESCUELA, UNIVERSIDAD Y LA SOCIEDAD EN GENERAL (2)

ETNO EDUCACIÓN (TEORÍA PRÁCTICA: ANÁLISIS COMPARATIVO ETNO EDUCACIÓN NACIONAL)

ETNO EDUCACIÓN (TEORÍA PRÁCTICA: ANÁLISIS COMPARATIVO ETNO EDUCACIÓN NACIONAL) (2)

ETNO EDUCACIÓN (TEORÍA PRÁCTICA: ANÁLISIS COMPARATIVO ETNO EDUCACIÓN NACIONAL) (3)

CONCLUSIONES1. La interculturalidad desde un enfoque integral y de derechos humanos,

se refiere a la construcción de relaciones equitativas entre personas, comunidades, países y culturas.

2. La educación se refiere no únicamente a la Educación Intercultural Bilingüe, que ha tenido un importante desarrollo en nuestros países, sino también a la interculturalización de la educación, en temas fundamentales como leyes de educación, proyectos educativos, objetivos, políticas, planes y programas, currículo, formación docente, textos escolares, cultura escolar y el intercambio con la comunidad y el contexto.

3. Los ejes de la Reforma Educativa son cuatro: Vida en democracia y Cultura de paz, Unidad en la diversidad, Desarrollo sostenible y Ciencia y Tecnología.

CONCLUSIONES4. El propósito fundamental de la etnoeducación de Guatemala, es

propiciar el entendimiento interracial e intercultural entre las diversas etnias y poblaciones que integran la formación étnica y cultural de la nación.

REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS Baqtun, R. (2014). La Interculturalidad en Guatemala. Revista Baqtun, 1. CNB. (2012). Curriculo Nacional Base. CNB. Nivel Medio. Guatemala: Ministerio de Educación. Educarchile. (- de - de 2010). Educarchile. Obtenido de Eudcarchile: http://ww2.educarchile.cl/PORTAL.HERRAMIENTAS/transversalidad/op_curric_tolerancia.htm

Europea, U. (- de Junio de 2006). Transversalidad de la Multiculturalidad e Interculturalidad desde el programa dmunicipios democráticos. Guatemala: Unión Europea. Obtenido de http://eeas.europa.eu/delegations/guatemala/documents/more_info/virtual_library/propuesta_es.pdf

López, L., & SICHRE. (2004). La Educación en Áreas Indígenas de América Latina. -: Educación en la Diversidadd.

Moya, R. (1998). Reformas Educativas e Interculturalidad en América Latina. -: Revista Iberoamericana de Euducación, N17, Educación, Lengua y Culturas.

Soria, J. I. (2012). Universidad e Interculturalidad. Peru: Tarea Asociación Gráfia Educativa. UNESCO. (1 de 1 de 2015). UNESCO. Obtenido de UNESCO: http://www.unesco.org/new/es/quito/education/education-and-interculturality/