edificar, conservar, destruir
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Núm ero 32 10 céntim osBilbao 10 de septiem bre de 1921.
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¡sembrad, sembrad....Que ya ha llegado vuestro tiempo. El tiempo de alzarse y caminar, caminar sin
descanso sobre el agro bendito y bordeando los surcos fecundos. Extraed la semilla palpitante del fondo de vuestros corazones y lanzadla a puñados.
Levantaos vosotros los mendigoxales, los jóvenes, los de la gran esperanza redentora. Caminad, sembrad, que ya ha llegado vuestro tiempo.
Vuestro tiempo, porque en el aire vuela un grito angustiado y anhelante.Y bajo su eco, que canta promesas a la Raza, habéis de ir en ruta hacia la Pri
mavera euzkadiana.» ♦ ♦ ♦ *
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¿Un grito angustiado y anhelante....?Si: ¿no lo oís?Es el espíritu del viejo Sembrador que os llama.Él, bajo un cielo preñado de desventuras se incorporó reciamente. Algunos le se
guían. Y de su pecho os dió una maravillosa canción y de su corazón unas palabras inflamadas-, la sagrada parábola nacionalista.
Caminó sin descanso y sin ventura muchos dias; hizo jornadas inmensas, abrumado de infinitas pesadumbres e inquietudes. Pero un día amargo, tras el esfuerzo supremo se desplomó sobre el agro, junto al surco.
Dejó en el aire ese grito que escucháis. En la frente tersa y generosa posósele un avecilla que os decía su maravillosa canción....
El Sembrador era nuestro apóstol de ojos encendidos y profundos.Se llamaba Sabino de Arana.
Después.....; después otros siguieron su rumbo. Marcharon también ardorosamente. Pero la fatiga los extenúa.
Y he aquí que cuando el cielo clarea y en el Oriente despuntan los primeros rayos, ellos se rinden para siempre. No tienen fuerzas-, ya los veis.
Por eso habéis de alzaros, vosotros los de la esperanza redentora. Dejad detrás a los que detrás quedan. Hoy son pálidos, mañana serán durmientes.
¡Levantóos....fEs vuestra hora: teneis delante la gloriosa
Bandera de! Partido Nacionalista....Y en el aire el grito, la canción del Sembra
dor.....Del viejo Sembrador; su testamento.
♦ ♦ ♦ *
ABERTZALIAI: Jel-Batza’tik jaurtitako bazkun aberrlzaliak, Aberri-al- dezko lanari ekitia erabagi dabe, oraingo eztabaida gustijak lagafa.
JeLBafza-barruban ori egin ezin dabela-ía, lengo Euzko-AIderdi Jeltza- lia’ren Deya ta Erakundia, Zumarraga’n egindakua, ontzat arrtu ta Sabin‘n bidé ziaízatik sendo-zindo jarratutia erabagi dabe.
¡Itxarrtu zaiz, euzkotarrak! ¡Aúpa, euzkeldun gustijak!PATRIOTAS: Por acuerdo unánime de las entidades expulsadas de la
Comunión, se ha constituido el PARTIDO NACIONALISTA VASCO manteniendo el Manifiesto y Organización del Partido fundado por Arana-Goiri’ tar Sabin, habiéndose nombrado las siguientes Autoridades:
D. Ju a n d e A ra n b a r r i , d e P o r tu g a l e t e .—Concejal de aquel Ayuntamiento y expresidentede la Junta Municipal.
D. L uis d e U rre s ti, d e G a z te lu -E le x a b e it ia .— Secretario de la Junta Municipal y Jefe delos mendigoxales de Aratia.
D. S a lv a d o r d e E tx e ita , d e M u n d ak a . -Distinguido euzkeralogo, miembro con Sabino del primer B. B. B.
Gipuzko- Buru-BatzarraConsejo Regional de Gipuzkoa
D. L u c ian o P a s to r A ñ ib a rro , d e A n d o a in .—Presidente de la Junta Municipal.D. J o s é d e Z in k u n e g i, d e Z a ra u tz . -Médico y distinguido euzkeltzale y euzkeragrafo.D. J e n a ro P ik e r , d e M o trik o .—Entusiasta y prestigioso patriota de la costa.D. J e n a ro d e B o n e ta , d e E ib a r .—Farmacéutico y Presidente de Juventud Vasca.
En el próximo número pnblicaremos los nombres de todos los miembros y asesores de los Consejos de Bizkaya y Gipuzkoa.
Bizkai-Buru-Batzarra
Consejo Regional de Bizkaya
D. Ju a n d e E g ileo r, d e A b a n d o .—Ingeniero y fundador de Juventud Vasca de Bilbao.D. J o s é d e L a rre a , d e B a ra k a ld o .—Médico y candidato a Diputado por Balmaseda en las
últimas elecciones.D. Ju a n d e L u z a rra g a , d e M u n d a k a .—Actual alcalde de dicha villa y ex-Presideute de la
Junta Municipal.D. C o s m e d e E lg e z a b a l, d e D u ra n g o .—Abogado, ex-diputado patriota y ex-concejal de
Bilbao.
Asesores de E3. E3. F3.
D. A n g e l G a n d a r ia s b e i t ia , d e R e tu e r to .—Maestro Municipal y Profesor de Fuzkera de la Diputación en_ Barakaldo.
D. Ju a n d e U rre s ti , d e A b a n d o .—Ex-concejal y Presidente en funciones de Solidaiidad de Obreros Vascos.
D. M anuel d e la S o ta y A b u rto , d e B ilb a o .—Escritoi y propagandista patriota.
ABERI
Edificar, conservar, destruirNuestras autoridades
Expulsados violentamente de la organización patriota que fué siempre la ilusión de nuestra vida, que fué nuestra preocupación constante, el objeto de nuestro cariño más ferviente y más sincero, nuestra ilusión y nuestra más lozana esperanza, el altar de nuestros más encendidos amores, ante el cual hicimos la ofrenda de todo cuanto somos y de todo cuanto valemos, he aquí, compatriotas, que nos presentamos ante vosotros.
Y nos presentamos con la frente levantada, con la cara descubierta, para que nos conozcan todos, amigos y enemigos.
Somos amigos de la luz y enemigos de la oscuridad.
"Jaun-Goikua eta Lagi-Zara" es nuestro lema, que bien interpretado en castellano quiere decir: Dios, Patria Vasca, Independencia.
Lema bendito, grabado con fuego en nuestros vascos corazones.
Quien sea su enemigo, lo será de nosotros; y amigo nuestro quien su amigo.
Traemos un Programa y una Idea: el Programa del Partido Nacionalista primitivo, interpretado con arreglo a la Idea de Sabino.
Para Sabino, nuestro recuerdo mejor en este día.
Somos sabinianos, eminentemente sabinianos en doctrina y en procedimientos.
Porque Sabino, nuestro Maestro, con la ofrenda de su vida nos enseñó el camino. Y de ese camino no hemos de apartarnos, porque la experiencia nos ha enseñado que no hay otro viable para la salvación de la Patria.
Somos sabinianos por convicción y por corazón.
Por-eso os traemos un Programa que es concreción de su Idea, sintetizada en su lema: "Jaun-Goikua eta Lagi-Zara"
Y os ofrecemos la garantía de nuestro triunfo, de nuestro éxito por la Patria, en el prestigio de unos nombres gloriosos.
Nombres de patriotas íntegros y sinceros, antiguos y entusiastas, en cuya honorabilidad y acendrado patriotismo no podrá morder la lengua más viperina.
Ya los habéis visto.No son agitadores de profesión, propugna-
dores de toda rebeldía, acaparadores de cargos a quienes solo la ambición de mando guía.
Son figuras respetabilísimas, de sano criterio, de honradez intachable, de generosidad patriota bien probada, de brillante y largo historial nacionalista.
La próxima semana estarán ultimados y completos todos los cargos de Gipuzko y Bizkai -Buru-Batzar, quedando con ello constituido el Partido Nacionalista Vasco, de gloriosa tradición e imperecedero recuerdo, en estas dos regiones hermanas, hasta que ellas puedan ir agrupando bajo esta bandera a los patriotas de Araba y Nabara y extender su campo de acción a Laburdi y Zuberoa.
Un ¡aguf! cariñoso y entusiasta a nuestras autoridades, que esperamos sabrán administrar con mano diligente el tesoro de Sabino, conservándolo y aumentándolo con su acertada gestión.
Un santzo de júbilo a nuestros amigos y un ifintzi de guerra a nuestros enemigos, de guerra noble y leal, sin olvidar el respeto debido al enemigo más encarnizado, siempre que luche contra nosotros con la misma lealtad.
Al enemigo innoble, guerra sin cuartel.
EL PUEBLO ES NUESTRO:
El Nacionalismo cuenta hoy con una multitud de patriotas de generosidad y decisión. Por su número y calidad es dueño de Bizkaya y amenaza serlo de las demás regiones vascas.
Es necesario recoger, en bien de la Patria, el esfuerzo de quienes por ella se entregan gozosos.'
¡Arriba, patriotas; vuestra semilla, sembrada entre dolores y angustias, frutificará a su tiempo.
iSabino levantó totalmente el edifi
cio del Nacionalismo Vasco.Chispazo genial de su privilegiada
inteligencia, prestóle el calor vivificante de su invencible pecho, y con la consagración de toda su vida—rota al fin en el esfuerzo apostólico—le afirmó sobre la tierra patria con !a seguridad de las obras inconmovibles, victoriosas a través del tiempo y contra las mudanzas demoledoras do la humanidad.
Después de Sabino no puede hablarse de edificar su Nacionalismo Vasco. Otro distinto, sí; pero el suyo no. Con el suyo, solo cabe una acción encaminada a mantenerlo, a modificarlo, o a destruirlo. La modificación también tiene de destrucción, al menos parcial; pero el mantener, el conservar jamás puede llamarse acción destructora: ¡Mentira! mantener no es destruir.
Y, en efecto, nadie ha pretendido edificar el Nacionalismo Vasco después de Sabino. Ha habido, sí, algunos modificadores, más o menos destructores, según a lo que pretendía afectar la modificación.
Hubiesen querido algunos quitar del edificio la base religiosa: verdaderos destructores; porque sin Jaun -Goikua en el lema, el Nacionalismo Vasco según Sabino no tiene razón de existencia. Quienes se oponen a aquella pretensión no pueden ser llamados sino mantenedores del Nacionalismo de Sabino, porque se oponen a su destrucción.
También han surgido modificadores de Lagi-Zara, que en su máxima concreción significa libertad de la raza. Por consiguiente, ante todo raza que es el fundamento de la nación; con la raza o nación, sus características, el idioma y las costumbres, y su patrimonio, la tierra autóctonamente poseída.
Así queda afirmada la Patria, que para su vida y desarrollo necesita de la libertad.
Obra que destruye al Nacionalismo será, pues, principalmente, en cuanto a Layi Zafa , el olvido de la raza y de cuanto defiende su existencia, y el olvido de la libertad.
* ♦ ♦
Sabino, además de proclamar la libertad do la Patria, pedía la Confederación de los estados históricos vascos, libremente adoptada y libremente renunciable; y sin ninguna relación con los poderes españoles.
Pudiera haber modificadores, que pretendiesen para Euzkadi libre la constitución según sus estados históricos plenamente independientes en
tre sí. Esto no es atentatorio a la vida de la Patria, ni a la unidad nacional. La unidad nacional no se garantiza con una legislación general, ni con una academia de la lengua, ni con un | recaudador omnímodo decontribucio- i nes. Se garantiza con la conciencia I nacional que despertó Sabino. Regio- ! nes independientes no atenían a la vida de la Patria, no son miembros separados del cuerpo; porque los miembros separados del cuerpo solo sirven para el pudridero, más en cada trozo libre de la Patria vive toda la Patria, y puede tener la Patria vida más verdadera y más esplenderosa en un pequeño trozo separado que i en todo el resto unido y compacto. 1
Sin embarga, no conocemos a nin- j gún nacionalista que sustente la teo- I ría de los estados históricos plena- j mente independientes entre sí. Si los ! hubiera serían modificadores del Na- j cionalismo de Sabino en un punto no esencial, a nuestro juicio.
(Jomo lo son quienes rechazan aquella concepción confederalista, que es de Sabino, para proclamar la necesidad del estado único; como lo serían los que proclamasen la conveniencia de resucitar las formas señoriales.
'Lodos estos destruyen algo del edificio de Sabino, aunque sea para sustituirlo por algo que ellos juzgan mejor; pero quienes a toda costa quieren mantenerlo intacto, aun en el ideal confederalista y en el repudio a las formas señoriales ¿cómo podrán ser tachados de destructores? Solamente con la MENTIRA, porque no lo son. No edifican, ni destruyen;' mantienen lo edificado.
Sabino colocaba el cetro y el centro de la libertad vasca, en el municipio; más aún, en la familia vasca.
Esto—que proclamaba Sabino—no es atentatorio a la vida de la Patria ni a la unidad nacional. Porque, en una sola familia vasca libre, puede conservar la Patria vida más verdadera que en todo el resto de la nación, ligada fuertemente bajo una férrea constitución política unitarista.
El que quisiera colocar el asiento de la libertad patria en el individuo, como el que pretendiera retenerlo en el estado único, modificadores serían del pensamiento nacionalista vasco de Sabino, en un aspecto a nuestro juicio no esencial; mas quienes hasta en eso defienden la doctrina sabinia- na ¿cómo podrán ser tachados de destructores? Mentira, gran mentira; porque únicamente son mantenedores: los más fieles mantenedores del edificio del Nacionalismo Vasco.
Eglleor’tar I manol
B ■ V"1: ■■■■ - - ■
Patriotas y entidades nacionalistas:
Agrupaos al rededor de quienes mantienen el programa del Fundador del Nacional ismo.
JUVENTUDES:
Vuestro esfuerzo generoso y vuestro deseo de laborar tendrán la mejor acogida en el P a rtid o Nacionalista Vasco.
¡Ingresad en él!
¡Obreros, labradores, gente de mar!:
En los nuevos Consejos del Partido tendrán representación vuestros justos deseos.
¡IVlENDIGOXflhESÍ:
¡Propagandistas del Nacionalismo, seguid a Sabino!■ -------------------------- ----------------------------------- — ------------ r ------- --------- i“ B
El Partido Nasionaiista Vasco
Para que ninguna energía pudiera perderse en perjuicio de la Patria amada con la incomprensible expulsión de la Comunión de tantísimos elementos de indudable valía, estos buenos patriotas han adoptado la actitud más honrosa que pudiera esperarse de su acendrado patriotismo.
Imposibilitados para actuar dentro de la actual organización, no han querido que su esfuerzo caiga en el vacío, con evidente quebranto de los intereses patrios y regocijo del enemigo, que ha podido ver en esta desmembración la ruina de la organización nacionalista.
Y así hubiese sucedido si la serenidad y el patriotismo de los expulsados no se hubiese impuesto por encima de todas las miserias y si adoptando la postura más cómoda, se hubiesen retirado a gozar de las dulzuras del hogar.
Pero no ha sido así, afortunadamente, y hoy tenemos ya constituídoel Partido Nacionalista, seguidor de las enseñanzas del fundador del Nacionalismo Vasco, Arana eta Goiri'tar Sabiti.
Este nombre glorioso de Partido Nacionalista Vasco, hará, con su recuerdo, vibrar de entusiasmo las fibras más recónditas de todo corazón patriota.
Bajo su bandera, desplegada por Sabino y defendida con la sangre preciosa de tantos vascos, nos hemos agrupado nuevamente.
Y nos hemos agrupado con la esperanza de volver a aquellos tiempos primitivos de duro
j apostolado, que hicieron del Partido Naciona- i lista la entidad más poderosa por su empuje y
honradez política.Jamás Partido alguno dentro ni fuera de Euz
kadi mantuvo con tanta altivez un programa radical como el Partido Nacionalista Vasco.
Por eso, al presentarnos hoy ante el pueblo patriota en entidad organizada, no podíamos elegir un nombre tan glorioso como éste de PARTIDO NACIONALISTA VASCO,
i Todos los seguidores de su gloriosa tradición se agruparán bajo nuestra bandera y, en apre-
: tado abrazo, olvidando pasadas diferencias, daremos a la Patria el esfuerzo de nuestro brazo,
; el cariño de nuestro corazón y el fruto de i nuestra inteligencia.I No venimos a destruir; venimos a laborar ' intensa y generosamente, como fué norma,: siempre, del Partido acionalista Vasco.
Contrariamente a esta tradición gloriosa del | Partido Nacionalista, ha actuado la llamada Co
munión estos últimos años en un plan de dejaciones y de frío conservadurismo y con una organización absolutista y antidemocrática que
! priva de toda personalidad a las Juntas munici- | pales y a las regiones, creando con todo ello y j con la falta de relación entre las masas y la au
toridad, centralizada completamente en E. B. B.( un enfriamiento general entre los nacionalistas y un disgusto varias veces exteriorizado y que ha dado este resultado final, por la dura intransigencia de quienes pudieron y no quisieron evitarlo.
He aquí organizado el Partido Nacionalista, fuera de la Comunión.
Nosotros con la integridad del lema sabiniano.La Comunión con su nuevo e incoloro pro
grama: "Reconocimiento de la nacionalidad y adhesión afectiva y eficaz a ella".
Y el pueblo con quien más garantías de sinceridad y honradez política les ofrezca.
¡Adelante, porjel!
E u t z u n :
A pesar de que públicamente no hemos de volver a discutir de la evolución, muy gustosamente nos ponemos como siempre privadamente a disposición de cuantas entidades o patriotas deseen aclarar conceptos, exponer opiniones y justificar nuestro proceder en esta
campaña.Escucharemos complacidos cuanto se nos quiera decir y demostraremos la intención y buena voluntad que ha guiado este movimiento
anti-confusionista.Sépanlo todos.
La redacción.
ABERI
ñ los nacionalistas vascoslü
Con qué fé discute KIZKITZA
nal“; porque sabía, y sabiéndolo lo declarabaLo m ás eficaz
No habíamos aún aprendido a pisar con firmeza para desembrollar un porvenir nebuloso, encauzando las energías vigorosas de una vida en germen, cuando, aun con tan pocos años, sentimos ya el claro reflejo de una luz viva; el calor ardoroso de un afecto intenso; la ilusión de una esperanza salvadora.
Era que impetuosamente surgía Sabino, aturdiendo a todos, con su nueva doctrina; la vieja doctrina de la patria olvidada.
«Euzkadi es la Patria de los vascos. Si quieres hacerla feliz acepta, con generosidad y confianza, este programa y este lema y esta bandera».
Y la adhesión firmísima vino no por imperativos ni coacciones de un prestigio real, existente; sino por expontánea decisión de nuestra voluntad sometida a prueba difícil.
Asi entramos al Nacionalismo.Entendiendo que si nuestro deseo más
ferviente no era otro que el de hacer feliz a nuestra Patria, el instrumento más eficaz para ello no podía ser otro que el de abrazar íntegra y decididamente el Programa trazado por el Maestro.
Y trabajando constantemente por su desarrollo y afianzamiento, sacamos la elocuente conclusión de que *el pueblo se fija en las obras y no en especulaciones doctrinales;. y se inclina ullá donde ve más honradez de procedimiento, más limpieza y más consecuencia».
Y en este juicio coincidíamos con el órgano de la Comunión del que hemos reproducido el anterior párrafo.
Ibamos, pues, como apóstoles de la gran idea, a pregonar las aspiraciones de la agrupación patriota con honradez, con limpieza y consecuencia.
La Com unión
Mas, he aquí, que esta moderna agrupación, no atreviéndose a abandonar el peso de las aspiraciones sabinianas que habían subyugado al pueblo por su verdad, en una actuación lenta, pero constante, va dejando a un lado en su avance penoso, la herencia preciosa de Sabino.
Al cabo de los años de vida del diario de la Comunión no se ve ningún aspecto del Nacionalismo, examinado y expuesto con el criterio escrito de Ara- na-Goiri.
Y queremos señalar con dolor el hecho lamentable de que no se presenta en la propaganda jelista el espíritu, el ideal, las doctrinas del Maestro que el primitivo Partido Nacionalista recogiera.
No se enseñan hoy éstas, abriéndolas como fuente de enseñanza a los euzka- dianos, para agruparlos a nuestra bandera. Ni se han aducido ni fortalecido estas cuestiones, estos juicios con las abundantes de la vieja prensa patriota de Sabino; con sus folletos; con sus obras; con su programa.
Ni «El Partido Carlista y los Fueros Vasco-Navarros»; ni «Solo por Dios ha resonado»; ni el «Discurso de Laraza- bal»; ni el «Reglamento-Programa de Euzkeldun-Batzokija»; ni las «Lecciones de Ortografía» ni sus «Pliegos históri- co-políticos»; ni los «Euzkeralógicos»; ni «Bizkaya por su independencia»; ni «El Correo Vasco»; ni «Baseíitara»; ni «Bizkaitaía»; ni «Patria»; ni... nada, en fin, que tenga su origen en Sabino y pueda contradecir los juicios de los modernos innovadores ha merecido acogida en el diario órgano de la Comunión ni en los organismos oficiales, a pesar de haberse fundado aquél y constituidos éstos precisamente para proponer, defender y propagar las doctrinas que recogimos de Sabin, como las más eficaces para la salvación de nuestra Patria.
Y es lo peor que además de hacerse olvidar cuanto Arana Goiri expusiera^ se ha venido haciendo una campaña to
talmente opuesta, plenamente incompatible con el credo nacionalista del Maestro.
Protestas
En mil ocasiones se harí lamentado los patriotas de la desdichada tendencia que las Autoridades proponían o consentían.
Inútil ha sido todo intento de volver las cosas a su cauce primitivo. Más aún, apesar de haberse aprobado en Donos- , tia el pasado año el Manifiesto Progra- j ma y de considerarse unánimemente el i deseo de seguir manteniendo las doc- ! trinas sabinianas, no fué ello obstáculo ni razón para que al siguiente día se aprobara como doctrina nacionalista de la Comunión la expuesta por el señor Arantzadi en el Congreso de Madrid en el que, en resumen, se pretende la constitución de un estado imperial ibérico del que habían de formar parte nuestra patria con la exclusión de Laburdi y Zuberoa.
Estas son las aspiraciones políticas de la Comunión; aspiraciones que Juventud Vasca trató de demostrar eran atentatorias al Credo del Partido y al sentir del Maestro.
En este sentido elevó una documentada «Relación de Hechos» a E B. B.
Y con igual objeto ha repetido privada y públicamente que se conteste categóricamente a éstas dos preguntas:
«Si Kizkitza, Arantzadi y E. B. B. aceptan el actual manifiesto Programa interpretado con arreglo a las aspiraciones políticas de Arana-Goiri.
Si los textos reproducidos en las hojas de AbeRi se ajustan a estas aspiraciones.»
Esto era lo esencial en toda la campaña; contestar afirmativamente, con garantía de su futuro cumplimiento, si efectivamente aceptaban las doctrinas del Maestro.
Y negativamente, pero, de forma que todos lo entendieran, si prescindiendo del juicio y del Programa del fundador del Nacionalismo, querían llevar a este por otros derroteros.
Esto debiera haberse hecho así; clarito y sin engaños.
¿Por qué no lo han hecho?
So lu c io n e s
En esta situación se ha pedido reiteradamente por todos los patriotas una fórmula de arreglo.
La «Federación» propuso una razonable en extremo.
Particularmente hemos hecho saber nuestra disposición de que era necesario ponerse al habla.
A nada nos hemos negado, entendiendo que de una discusión serena saldría la solución. Por otra parte después de rechazarse por la Comunión con desprecio toda idea de parlamentar con los que titulaban rebeldes, pidiendo que se rindieran sumisos alzando los brazos, y anticipándoles que se harían mil pedazos las máquinas adquiridas con el dinero de todos, antes de que fueran a manos de los facciosos, no encontró E. B. B. otra solución que la de publicar un «Decreto» por el que quedaban expulsados de la Comunión más de tres mil patriotas. Ellos son, por tanto, responsables de la escisión.
{A trabajar por Jel!
En esta situación, los patriotas expulsados y entidades adheridas, reunidas el pasado domingo, acordaron, con el mayor entusiasmo, continuar dando vida intensa de patriotismo al primitivo Partido Nacionalista.
Era necesario resolverse; o retirarse abandonando la defensa de lo que había de hacer feliz a nuestra Patria o disponerse a laborar con decisión por ella.
El patriotismo dejos que siguen al AAaestro ha decidido*comenzar inmedia
Quien tiene ojos para ve# e intelecto para discernir, ocasiones ha tenido para ponderar la buena o mala fé que informa las discusiones de “Kizkitza". Pero quien todavía no la haya discernido, sobrados elementos tiene para hacerlo
i en el aitículo’que insertó aquél en Euzkadi del j día 26 de Agosto pasado, consagrado (obsérve
se bien ahora que toda observación parece poca) a "contrastar el españolismo corrosivo de
i estos textos (de los textos denunciados por I Aberi como españolistas) con otros de la era
de la mayor pureza nacionalista, la de la jefatura, principalmente, de don Angel de Zabala".
En efecto.Queriendo "Kizkitza" aparecer como contro
versista juicioso e imp rcial, da al lector la sabrosa gustación de que no quiere confundir los trabajos "periodísticos de significación exclusivamente personal" de don Angel de Zabala y Otzamiz-Tremoya (Kondaño), Delegado del Paitido Nacionalista Vasco por los años de 1903 y siguientes, con los documentos oficiales del mismo. Y sin embargo aduce allí párrafos tiuncados de trabajos suscritos por Kondaño en Octubre de 1903, en 3 de Abril de 1904 y en otras fechas, como de significación exclusivamente personal, como de significación ajena a, la>Delegación; significaciones que por ot a parte no hay porqué distinguir, a lo menos para mí. Tratándose de definir la doctrina nacionalista, no cabe tener más que un único concepto de la misma, tanto privada como oficialmente. Si el Nacionalismo Vasco es independentismo o separatismo oficialmente, independentismo o separatismo lo será también privadamente.
Calificando este eximio escritor a don Angel de Zabala por. el más flexible de los políticos que han pasado por las alturas del poder en el nacionalismo, con todo preséntale (y paiece que no sin razón y motivo) como "enemigo de todo engaño y rebelde al confusionismo". Sus razones tendrá el aludido, a pesar de toda su flexibilidad política, para detestar del confusionismo presente y para no seguir a las Autoridades y a "Kizkitza" por el pricipicio emprendido. Esas razones no pueden ser otras que las derivadas de su antiespañolismo, que es ferviente, inquebrantable, tanto oficial como privadamente.
Si contestando a Mella aseguró Kondaño que el Nacionalismo quería los fueros tales como fueron: "con separación si con separación y con unión si con unión", sería porque sabía, y sabiéndolo lo declaraba sin omisiones veigonzo- sas y menos confesiones inexplicables, que los fueros vascos implicaban las Juntas Generales de Bizkaya, Gipuzkoa, Nabarra y Alaba con “todos los atributos de la soberanía más completa en el orden legislativo, en el ejecutivo, en el económico, en el militar y en el internacio-
tamente una intensa vida de propaganda y defensa integral de Jel.
Para ello ha acordado dar por terminada toda discursión con la Comunión y su órgano ya que no admiten la discusión en el terreno doctrinal planteado ni consienten desmentir falsedades ni defenderse de injustos ataques. Con este número queda terminada, pues, toda discusión y comentario
Las nuevas Autoridades
Dejando que la Comunión prosiga su camino y en demostración de que nuestro deseo no ha sido jamás el de mandar, ni revolver, pueden advertir los lectores el prestigio, seriedad y reconocido patriotismo de los nuevos directores del Nacionalismo. No aparecen entre ellos, los «eternos revoltosos»; ni con esta decisión se plantea una cuestión personal contra «Kizkitza» que pirede seguir de gerente del diario.
Con el trabajo, generosidad y espíritu de sacrificio de los patriotas agrupados alrededor del Programa del Maestro, podrán convencerse todos los jeltzales del elevado espíritu que ha animado a los que alzaron su voz ruda, pero sincera, en defensa de la pureza doctrinal del Partido.
¡En pie, pues, patriotas, a trabajar!¡Por la Patria!
sin omisiones vergonzosas y menos confesiones imperdonables, que con los fueros habían vivido aquellas cuatro regiones vascas "felizmente apartadas e independientes, con el mismo grado de soberanía absoluta que el Estado más pujante de los entonces conocidos"... y porqul sabía, y sabiéndolo lo declaraba sin omisiones vergonzosas y menos confesiones cobardes, que con los fueros se alcanzaba “lo bueno de nuestras leyes, usos y costumbres, el restablecimiento en toda su plenitud de la lengua euzkera, e alejamiento de nuestra tierra de empleados extraños, la inversión de nuestra riqueza en cosas nuestras, el no servir nuestros soldados fuera de su casa, la entronización de las Juntas con todas sus potestades"... ¿Qué mal habló don Angel de Zabala y Otzamiz-Tremoya.'' ¿En qué abandonó los principios, en qué doctrina claudicó o de qué fines primordiales se desvió u olvidó, ora oficialmente, ora personalmente?
¿Puede afirmarse otro tanto de “Kizkitza" y de los que a "Kizkitza" siguen y amparan en los menguados años que atravesamos hoy?
Con la intensa humildad que le caracteriza, "Kizkitza", que me invoca "mi muy querido maestro y amigo", trata de esquilmar el prestigio que entre los amigos conservo. Y al objeto exhúmale la declaración de que obedecía y acataba la vigente Constitución española; más sin reparar en que si entonces obedeció y acató la actual Constitución de la Monarquía, y si, mal que le pese, sigue aun ahora obedeciéndola y acatándola, fué y es, declarándolo o no declarándolo, por el rigor de los hechos, per el imperio de sucesos que solo jurídi amente cabe retrotraer; es decir, por el mismo imperio con que la obedeció y la acató al desempeñar el cargo de diputado provincial, o al ejercer la abogacía, o al inscribir en el correspondiente registro los actos civiles que le incumben, o al emitir su voto electoral a favor de un nacionalista. ¿Qué analogía guarda esto con el españolismo a "Kizkitza" imputado? ¿Qué caída nacionalista hay en ello?
¿La hay en pronunciarse partidario de los conciertos económicos cuando sin la abrogación de la ley de 1839 y sin el beneficio de los conciertos económicos pudimos habernos quedado?
¿La hay en disputar a los adversarios todas las posiciones ventajosas, (la Alcaldía de real orden, por caso) siempre que no se formulen credos españolistas, siempre que no se niega y se desdeñe la esencia política del Partido de Arana-Goiri, siempre que no se siembren recelos y desfallecimientos?
Todo es en "Kizkitza" confusión, todo desorientación, todo nebulosa, todo caos. El caos evolucionista, la nebulosa euskaleriaca, la desorientación fenicia, la confusión del imaginativo. El equívoco para engaño del correligionario, la cobardía para que la Liga apriete el dogal con que Cánovas del Castillo soñó ahogarnos.
Cada artículo que publica “Kizkitza" para su justificación, parece escrito para su condenación,
¿A dónde va “Kizkitza" por los rumbos que sigue? ¿A dónde lleva a sus secuaces? ¿A dónde quedan las hermosas páginas de su historia en el Nacionalismo Vasco, páginas de una nitidez angélica? ¿Rodará todo por las simas del de - quiciamiento, del descrédiio?
¡Nacionalistas V<nCOs! ¿Hémonos españolizado tanto que las palabras b mitas nos engañen; que abandonando a la razón para otros usos, nos dejemos seducir por las dulzuras y los encantos literarios puestos al servicio de nuestra extinción política?
Seamos evolucionistas, seamos mejoristas. seamos progresistas; pero no atavistas, de los del salto atrás, de los que en los tiempos del automóvil, y el zepelín, y los sumergibles, caminen en el burdi o la narria. Sea nuestra divisa avanzar, jamás retroceder. Sea vivir en la realidad, nunca dormirse y menos entregarse al enemigo.
Zabala’tar Gotzon.
Tenemos inlerés en hacer constar que que es totalmente falso que el señor Galastegi, Presidente de Juventud se haya acercado a la redacción de Euzkadi llamando «cerdos» a su Gerente, director ni a ninguno de sus redactores.
_______________ ABERI
N A S K A L D IJ A
En el ferial—Te digo que es él.—No hombre, no.—Ese que 'hace churros es Fatrás, que está
desfígurado.—¿A eso iba a llegar? Bueno que pastelee,
pero hacer churros....—Los hace, no te quepa duda.—Y ese otro de la mojama ¿a quién se parece? —A Aíugaeta.—¿En qué?—En que vende, para beber vino, y el concejal
también vende, para beber, vino.—¡Colmos no!—Perdón, uno nada más: ¿En qué se .parece
esa caseta a la Diputación?—¿Qué se yo?—En que entras por un real y en la Diputa
ción puedes entrar, como Pisón, por una real- orden.
Era de esperar
El señor Cambó ha dado con una R. O. en las narices a los comisionados de la Diputación de Bizkaya; y eso que eran Karanza y Saratxo. ¡Si llegasen a ser los bizkaitarras!
Señores diputados (no es discurso): No hay derecho a pedir que nos eximan de una contribución que han de pagar también nuestros hermanos de Santander, Soria, Segovia, Sevilla, etc., etc., que diría "Joala". ¿Sernos o no todos españoles, señores diputados? ¿Qué esperaban sus señorías de un Cambó? Es lo corriente ahora: llámame separatista pero hazme ministro. He dicho.
Escape ■■■■ de g a s
Algunos diarios locales andan a la greña con el beatífico alcalde interino compañero Aruga- eta porque este se empeña en defender a Laiseka de ataques que le dirigen por haber consentido que se quedaran a obscuras, una noche, las calles de Bilbao.
No creemos que la cosa sea para ponerse así, señores. ¡Cualquiera diría que están alumbradas alguna vez!
Los que están en el secreto dicen que no se encendieron porque había escape... de socialistas comunistas, que llevaban un gas!...
¡Castaños, qué cosas pasan!
Al corral
Pasaron ya las mal llamadas fiestas que llenan de exotismo nuestro pueblo durante una quincena.
Entre toda esa pléyade de nómadas, esta vez ha llamado la atención el número de revisteros taurinos, que excedía de treinta.
Está visto que cada vez hemos de disfrutar de una calamidad más. A uno de esos sabios que entienden de cuernos, oímos quejarse (a eso vienen) de los hoteles y fondas de Bilbao.
Tenías más quj ir a los corrales de la Plaza so castizo?
La m endicidad a la orden del día
—¡Para los pobrecitos rusos que se mueren de hambre!
—¡Para los soldados.de Melilla que están hartos!
S i llega a haber!...—Detrás de los rebeldes no hay nada. Detrás
de Euzkeltzale Bazkuna no hay nada. Detrás de Eli Üalastegi no hay nada.
—¡No habrá pera... menuda patada nos han dado detrás!
Socia lizaciónEn la Casa del Pueblo se celebró el miércoles
último una Asamblea de metalúrgicos.Se propuso un voto de censura para la Junta
administrativa,se discutió,se alborotó y se liaron a mamporros los asambleístas.
Los periódicos dicen que el delegado gubernativo dió por terminada la reunión.
No, hombre, no. La reunión la terminaron los, reunidos, mal, pero la terminaron como de costumbre.
Ventajas de la organización socialista.
Pedacitos recortadosUn vecino de Atxuri, denunció que su mujer
y su hijo hacía dos días que falttaban de casa.¿Se habrán perdido en el laberinto de la feria?
* • *
Han sido detenidos tres individuos por haber tomado parte activa en el incendio de un coche del tranvía de Durango.
¡Que monos! Que los propongan para una recompensa.
* * •
Lapolicía ha denunciado a seis dueños de automóviles, por correr demasiado.
Podemos asegurar que ninguno es nuestro. Nosotros, por no tener nada, no tenemos ni auto para recorrer los batzokis.
* * *Uno de los festejos oficiales de Erandio: "Ro
mería hasta la media noche."¿Y porqué no toda? ¡Por un poco más!
So b re san idadPor Real Orden se ha dispuesto que las
Compañías de ferrocarriles cumplan las prescripciones del reglamento orgánico de Sanidad exterior en relación con la limpieza, desinfección, etc.
Y es lo que dirán las Compañías. ¿Por qué no se desinfecta primero a los viajeros? Los coches no pueden infectarse solos.
Tienen razón. No hay más que ir a llegadas del Norte y ver los pardillos que surgen del tren todos los días.
D eslindem osPara “La Tarde" hay forasteros "de fuera" y
"de aquí".¿Entre cuáles se cuenta su director?
<Kitkitza> el profesional
Así como hay profesionales y aficionados footballistas, hay también escritores profesionales y no profesionales. "Kitkitza" hace alardes de profesional en sus escritos, y sin embargo, los muchachos de Aberi, a pesar de las malas mañas, juego sucio y zancadillas del profesional, de todas todas le meten goal.
¿Será...?Los señores de Marín han regalado una ima
gen de la Virgen de Arantzatzu para la casa solariega de San Ignacio de Loyola.
Con motivo de la entrega de esta imagen hubo en Loyola una fiesta religiosa.
Se hizo una colecta con objeto de celebrar una misa en el altar de la capilla de la conversión, para conseguir entre otras cosas el triunfo de las armas españolas.
Acompañando a los señores de Marín aparece entre otros un señor Uíeta. El periódico de donde tomamos estas notas no dice el nombre de este señor, pero nos da en la nariz que muy bien pudiera ser un miembro de E. B. B.
¿Será...?
Esplendidez
Las Diputaciones vascas se sienten espléndidas.
Regalan muchos miles de pesetas al Estado español.
A ese (Estado que no pierde ocasión para atentar al Concierto, cobrando pesetas a que no tiene derecho.
Es fácil ser espléndido con dinero ajeno.Pero ya se encargarán algunos de recibir la
recompensa de esa esplendidez en forma de condecoraciones y títulos más o menos nobiliarios.
Y el pueblo contribuyente recibirá coces en recompensa.
A los grupos MondigoxalGs •
Uno de los medios más extensos de propa
ganda en vuestras excursiones, es el reparto
entre los baseritaras y umetxus, de números
atrasados de semanarios patriotas, hojas de
egutegis, libros y hojas en euzkera y erdera,
etcétera, etc.
Los que carecéis de estos medios, solicitadlos
seguidamente de Iq “COMTS/ON DE PROr
PAGANDA POR PRENSA", Juventud Vasca.
Bidebarieta, número 14, 2.° B I L B A O
De BarakaldoLlega a nuestro conocimiento un nuevo atro
pello, una nueva vileza, cometida por el jefe de la Guardia municipal de esta Anteiglesia don Recaredo Ruiz Arias, en la persona del joven de Alonsótegi Gutiérrez Etxebaria. Este joven fué detenido por dos municipales en su propio domicilio el sábado pasado, culpándole de haber gritado ¡muera España! el día anterior, al regresar a su casa de la romería de San Bartolomé. Conducido por los municipales fué llevado al cuarto de retención de la plaza de Vilallonga, donde en presencia del jefe de la Guardia municipal, fué sometido por dicho señor a un interrogatorio, en el que demostró el joven Etxe- bafia ser falso hubiera dado los gritos que se le imputaban.
El jefe de la guardia municipal, presentándose en su plan de Hindenburg petit, se encaró con el detenido insultándole groseramente y sazonando estos insultos con blasfemias que el más inculto de los carreteros desconoce en su extenso repertorio. Esto con ser mucho, no era lo bastante; había que demostrar a Etxebaria que el jefe de la Guardia municipal es digno descendiente del Cid y que por sus venas corre ardiente la sangre de sus ascendientes. Se creyó transportado a tierra africana. La visión de. Abd-el-Krim cruzó por sus ojos. En los botones de su ajustadísima guerrera creyó ver moros que con sus afiladas gumías trataban de seccionar su cabeza.
Abría desmesuradamente los ojos. La sangre de mil héroes se le subía a la cabeza. Un estentóieo ¡viva España! resonó en el calabozo y acto seguido.... dió al pobre e indefenso Etxebaria tan descomunal paliza, que persona de nuestra más absoluta garantía y que nos merece completísimo crédito, ha visto en el cuerpo de Etxebaria las huellas y heridas producidas como consecuencia de acción tan vil y tan cobarde.
Señor Recaredo: A usted se le han subido los galones a la cabeza. Lleva usted camino, con su proceder inhumano y cruel, de ser repudiado por todo el pueblo de Barakaldo, exceptuando la media docena de limpiabotas al servicio de la casa grande. Si llevado de sus ardores bélicos no puede contenerse a la vista de indefensos e inocentes detenidos y quiere entrenarse para mayores y más heróicas hazañas, alístese en el Tercio. Eclipse las proezas de sus compañeros. Cúbrase de gloria luchando en tierra Africana, pero no apalee brutalmente en sus calabozos a inocentes e indefensos detenidos. Ese proceder no es noble ni gallardo ni valiente, es precisamente todo lo contrario.
Cuando quien revestido de autoridad se sirve de ella para escornecerla labra con su proceder su propio desprestigio.
La fuerza está al servicio de la Justicia, pero no la Justicia al servicio de la fuerza. Usted que, juzgando por su actuación, parece creer en la segunda, lleva camino de la soga.
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