dsi tema 3 dignidad humana 2011_editado en 2012 para slide share
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Misión San Antonio de PaduaPastoral Social 2011
ORACIÓN: AMOR DE CRISTO, ÚRGENOS
Felices los bautizados que no se avergüenzan ni temen vivir el Evangelio para transformar nuestra sociedad...
Felices los que trabajan por el bien común y por los marginados del sistema, superando egoísmos y comodidades...
Felices los que no se atan a seguridades ni venden su alma por el bienestar...
Felices los que no se conforman con el asistencialismo y la caridad y luchan por un estilo de vida fraterna y solidaria...
Felices los que "meten las manos" en la vida política y anuncian la verdad del Evangelio a los acomodados y a los desesperados por igual...
Felices los que prefieren la cooperación a la competencia y entre el "éxito" y la verdad, se quedan con la verdad...
Felices los que todavía creen que el amor tiene la última palabra y procuran calmar el hambre de pan y de amor a sus hermanos...
Felices los que creen en una sociedad en la que todos tengan la misma oportunidad...
Felices los cristianos que conocen la Doctrina Social de la Iglesia y la practican...
Amén.
LA
La dignidad de la persona humana es el primer principio
y el corazón de la Enseñanza Social de la Iglesia.
La dignidad esencial del serhumano es la misma para todos y pertenece a todos,desde la concepción hastala muerte natural.
El fundamento de este principio está en que Dios ha creado
al hombre y a la mujer a su imageny semejanza, los llama a vivir en
comunión con Él y los ha redimido en Cristo.
La Iglesia ve en el hombre, en cada hombre, la imagenviva de Dios mismo.
Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia.
Dios no hace distinción de personas
Hechos 10,34
Todos los hombres tienen la misma dignidad de criatura a su imagen y semejanza.
Catecismo de la Iglesia 1934
La Encarnación del Hijo de Dios manifiesta la igualdad de todas las personas en cuanto a dignidad: “Ya no hay judío ni griego, ni esclavo ni libre; ni hombre ni mujer, ya que todos somos uno en Cristo Jesús”.
Gálatas 3,28
Puesto que en el rostro de cada hombre resplandece algo de la gloria de Dios, la dignidad de todo hombre ante Dios
es el fundamento de la dignidaddel hombre ante los demás hombres.
Concilio Vaticano IIGaudium et spes
Sólo el reconocimiento de ladignidad humana hace posible
el crecimiento común y personal de todos.
Para favorecer el crecimiento comúny personal de todos es necesario apoyar a los últimos, a los que están en desventaja…
La dignidad humana, exige el pleno respeto de todos.
La dignidad humana, exige el pleno respeto de todos.
El primer compromiso de cada persona hacia las demás y de las instituciones sociales debe ser la promoción del desarrollo integral de la persona.
La dignidad humana, exige el pleno respeto de todos.
El desarrollo humano integral exige que se mejoren las condiciones de vida de las personas para que, en libertad, se hagan responsables de su propia existencia.
El primer compromiso de cada persona hacia las demás y de las instituciones sociales debe ser la promoción del desarrollo integral de la persona.
Cada persona es única e irrepetible;
tiene conciencia y libertad propias.
Cada persona es única e irrepetible;
tiene conciencia y libertad propias.
La persona humana no tiene precio sino
dignidad.
La persona no puede ser reducida
por ideologías
La persona no puede ser reducida
por ideologías
Es un animal racionalAristóteles
Es un superhombre F. NietzscheEl Hombre es un ser inacabado y en búsqueda de la plenitudSto. Tomás de Aquino
Desarrollo y evolución del
ELLO+YO+SUPER-YO.
Sigmund Freud
Es mano de obra: producción
Carlos Marx
La persona tampoco puede ser reducida por un sistema de poder.
La persona tampoco puede ser reducida por un sistema de poder.
Dictaduras
Neoliberalismo
Fascismo
Capitalismo
ComunismoEl liberalismo
Todo ser humano debe ser respetado y amado por todos porque es una PERSONA: hijo de Dios.
También debe ser respetada por las Instituciones políticas y sociales.
Promover en los espacios educativos a nuestro alcance la educación en el amor y para el amor, con la cercanía y la confianza que nacen del amor. Educar consiste en dar algo de sí mismo y ayudar a otros a superar los egoísmos y así hacerse capaces del auténtico amor.
Promover la educación en la verdad y para la búsqueda sincera de la verdad supone, entre otras cosas, no obviar ni ocultar la realidad del dolor y del sufrimiento que forman parte de la vida, ya que correríamos el riesgo de formar personas frágiles y poco generosas.
“La capacidad de amar corresponde , de hecho, a la capacidad desufrir , y de sufrir juntos”.
La persona humana es el sujeto
y el centro de la sociedad.
La persona humana es el sujeto
y el centro de la sociedad.
La finalidad de la sociedad es crear
las condiciones que permitan el
desarrollo de la persona.
La persona humana es el sujeto
y el centro de la sociedad.
La finalidad de la sociedad es crear
las condiciones que permitan el
desarrollo de la persona.
La Iglesia defiende la dignidad de toda persona humana contra cualquier forma de esclavitud, explotación y manipulación que puedan disminuirla
Las diversas naciones se esfuerzan en crear
condiciones de igualdad para un progreso
auténtico de la comunidadInternacional.
Las diversas naciones se esfuerzan en crear
condiciones de igualdad para un progreso
auténtico de la comunidadInternacional.
No obstante los avances en esta dirección, aún existen
demasiadas desigualdades y formas de dependencias.
Todos debemos proteger y promover la dignidad de cada hombre y de cada pueblo para que la humanidad viva de acuerdo con lavoluntad de Dios.
Sólo con la acción concorde de los hombres y de los pueblos sinceramente
interesados en el bien de todos los demás, se puede
alcanzar una auténtica fraternidad universal.
Sólo con la acción concorde de los hombres y de los pueblos sinceramente
interesados en el bien de todos los demás, se puede
alcanzar una auténtica fraternidad universal.
Por el contrario, las condiciones de
gravísima disparidad y desigualdad
empobrecen a todos.
La Doctrina Social de la Iglesiaconstituye la Dimensiónhorizontal del Evangelio y, para algunos, es casi el QuintoEvangelio, o por lo menos asílo llaman.
La Doctrina Social de la Iglesiaconstituye la Dimensiónhorizontal del Evangelio y, para algunos, es casi el QuintoEvangelio, o por lo menos asílo llaman.
Los últimos Papas han insistidoen que conozcamos sus aportaciones más significativasy las hagamos vida.
La Doctrina Social de la Iglesiaconstituye la Dimensiónhorizontal del Evangelio y, para algunos, es casi el QuintoEvangelio, o por lo menos asílo llaman.
Los últimos Papas han insistidoen que conozcamos sus aportaciones más significativasy las hagamos vida.
Sin esta Doctrina aplicada a la vida, será casi imposible o, por lo menos, dificilísimo construir una nueva humanidad.
La finalidad de la obra de Cristo es la transformación del mundo: quien vive la caridad en la verdad, contribuye al verdadero progreso del mundo y este progreso o desarrollo integral, animado por este humanismo nuevo y solidario, es garantía de la paz.
Que en CristoNuestra Paz
México tenga vida dignaNo. 191 e
Aprovechar la riqueza de la Doctrina Social de la Iglesia como “instrumento de evangelización” que educa en las virtudes sociales y políticas con las que el discípulo de Jesucristo se inserte en la vida social, para ser en ella saly fermento, de manera que las estructuras que organizanla convivencia social estén siempre impregnadas por los valores evangélicos de la libertad, el amor, la justicia y la verdad, que son valores fundamentales de la convivencia humana.
Que en CristoNuestra Paz
México tenga vida dignaNo. 191 d
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