cuerpo y memoria oral

CUERPO Y MEMORIA ORAL

- ¿QUÉ PASA CON NUESTRO CUERPO EN LA CIBERCULTURA?

- ¿QUÉ PASO CON NUESTRA MEMORIA ORAL?

EL CUERPO

- ¿Qué es el cuerpo?Es la representación de la identidad misma del sujeto.

“La corporeidad ha sido el parámetro y el vehículo absoluto de toda construcción de la subjetividad*”.

*Martínez Ojeda Betty. Homo Digitalis: Etnografía De La Cibercultura. Cap. 4. pág. 68.

- “El cuerpo real y práctico fue suplantado por el cuerpo ausente o cuerpo interfase.

CUERPO INTERFASE: es el cuerpo hombre- maquina, se instaura desde una confluencia simbólica entre lo artificial y lo natural, lo virtual y lo real, donde el cuerpo se expande y se fusiona con la maquina, se complementa y se transforma.

EL CUERPO INTERFASE ES UN CUERPO NARRADO”*.

*Martínez Ojeda Betty. Homo Digitalis: Etnografía De La Cibercultura. Cap. 4. pág. 69.

CUERPO INTERFASE

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LA MEMORIA ORAL

- “ Todo el pensamiento puede estar representado en el habla”*.

*Martínez Ojeda Betty. Homo Digitalis: Etnografía De La Cibercultura. Cap. 4. pág. 70.

- Cuando transmitimos nuestros pensamientos, estamos comunicando una parte de nuestra identidad, y esto se logra por medio de la tradición oral.

- Esta tradición oral, por la cual se transmite conocimiento e identidad, es utilizada principalmente por las culturas tradicionales como los indígenas.

- “ la tradición oral no tiene un carácter de permanencia, por tanto la memoria entra a jugar un papel fundamental en su ejercicio comunicativo por medio de la reconstrucción de la experiencia que puede ser compartida por otros seres humanos”*.

*Martínez Ojeda Betty. Homo Digitalis: Etnografía De La Cibercultura. Cap. 2. pág. 36.

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Cultura tradicional (utilización de la oralidad)

Cultura actual (Utilización masiva de los textos)

- La tradición oral solo se puede mantener por medio de la memoria.

- Cuando el sujeto recibe un conocimiento o una idea, ya sea de forma oral o escrita, esta creando identidad, la cual muchas veces se ve reflejada en su cuerpo.

- En la cibercultura se puede notar el desplazamiento de la oralidad por los textos, y también la construcción de nuevos cuerpos con una identidad especifica.

UNIVERSIDAD CENTRAL

COMUNICACIÓN SOCIAL Y PERIODISMO

CIBERCULTURA

CUERPO Y MEMORIA ORAL

SEGUNDO SEMESTRE

JAIME ANDRÉS PINZÓN FAJARDO

BOGOTA D.C.

2009