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Contenido
Reconocimiento.Loshistoriadoresanteelhechourbanomedieval
PRIMERAPARTE.FUNDAMENTOSDELACIUDADMEDIEVALEUROPEACapítuloprimero.Laciudadmedieval:incentivosparaunnacimientoyundesarrolloLaciudadyelcomercioCiudadysistemasdefensivosElcristianismo,soporteyalicientedelurbanismomedievalLasciudadescomofocosculturalesLasciudadesmedievales:laadministraciónyelpodercivilLasciudadesyelmundorural:dinamizacióneinerciasTransformacionesypolifuncionalidadenlaciudadmedievalCiudadmedieval:urbanismoyplanimetríaCapítulo2.Ciudadeseuropeasdesdeunaórbitapolítico-religiosaaotra:elIslamdeEspañayOccidenteLaciudad¿«privada»?islámicaLasciudadesandalusíesbajoelapogeopolíticoLas«microscópicasBagdades»PervivenciasylegadosislámicosenlasciudadeshispanocristianasCapítulo3.Laciudadmedievaleuropea:¿réplicaadesafíos?ElprecedentedelaAntigüedadLaciudaddelMedievoylosdesafíosdelanaturalezaDesafíosexternosdesdelascontingenciaspolíticasDesafíosinternos
SEGUNDAPARTE.APROXIMACIÓNHISTÓRICAAUNASREALIDADESCapítulo4.Laciudadeuropea:repliegueyrecuperaciónLaciudadanteelfindelmundoantiguoLasmonarquíasgermánicasylaclericalizacióndelaciudadLaEuropadeloscarolingiosysusepígonos:¿solounamarcadaruralización?FactoresenelresurgirdelavidaurbanaenOccidenteConsensoyprivilegioenelrenacimientourbanoUnatópicareferenciacronológica:elrecododelAñoMilCapítulo5.HaciaunnuevoordeneconómicoypolíticoFlorecimientoeconómicoyautogobiernoCiudadesyasociacionismotransurbanoCiudadesmedievalesyraícesdelparlamentarismoeuropeoCapítulo6.OrganizacióndelespacioydemografíaurbanaenelPlenoyBajoMedievoFormasdeorganizacióndelespacioycambiosdelacurvademográficaHambreyguerra,condicionantesdelademografíaurbanamedievalEnfermedadyletalidadUnosposiblesestándaresdepoblaciónparaelurbanismoeuropeoCapítulo7.EstratificaciónycompartimentaciónsocialHaciaunareacomodacióndelesquematradicionalEstructurascorporativasycategoríassocialesLosmayores
LasclasesmediasurbanasLafuerzadetrabajourbana:menoresymanodeobraservilLosmarginados(o¿excluidos?)delasociedadCapítulo8.ConflictosdeclaseymediourbanoUnasgeneralidadesyunasespecificidadesConflictividadurbanayguerraenelBajoMedievoLosejemplositalianosLasotrasperturbaciones:losconflictosentreigualesconsusredesclientelaresElexilio:exclusióndrásticadelacomunidadOtraconflictividadurbana:labaseétnico-nacionalyreligiosa
TERCERAPARTE.IDEALESYREPRESENTACIONESCapítulo9.Laciudad,unavisiónambigua(I):laNuevaBabiloniaCiudadycampo:unatópicacontraposiciónLaciudad,¿unantrodeperversión?LadudosafamadealgunasgrandesciudadesCapítulo10.Laciudad,unavisiónambigua(II):laNuevaJerusalénDiócesis,parroquiasynuevasórdenesreligiosasPiedadyreligiosidadcívicasRegnum,sacerdotium...ystudiumLaEuropadelascatedralesLaciudadcomorefugiodelstudiumCapítulo11.Unespecialethosurbano:orgulloreligiosoyorgullocívicoLonjascomercialesyedificioscomunalesPoderíosimbólicodelasartesplásticasenelmediourbanoOrgullo-emulaciónprincipesco-nobiliarioyorgullo-emulacióncívicoLaforjadeunaculturayunmecenazgoburguesesCapítulo12.EntrelautopíaurbanaylaidealizaciónhistóricaCiudadesyutopíasmedievalesLosencomiosdelasciudadesmedievalesHistoriografía,mundourbanoyhumanismoFlorenciacomomodeloparaunahistoriografíaurbanaAlgunasreflexionespolítico-sociológicasLaciudaditálicaylosdistintosgénerosnarrativosasuservicioElámbitopolíticoextraitalianoElmundohispánico
Conclusión.DelMedievoalaEdadModerna
Fechasdeinterésparalahistoriadelaciudadmedieval
Antologíadetextos
Bibliografía
Creditos
RECONOCIMIENTO
Loshistoriadoresanteelhechourbanomedieval
Laciudadesunfenómenodedimensiónuniversalentantoafectaprácticamenteatodaslascivilizaciones:desdelascalificadascomodesarrolladas,hastamuchaspertenecientesapaísesconsiderados en vías de desarrollo. La enormemasa de publicaciones en torno al tema haocupado a urbanistas, economistas, sociólogos o historiadores, por remitirnos tan solo aalgunosámbitosdelsaber.
Referirsealmundomedievalimplicacubrirdiversoscamposalosquevamosareferirnosalolargodelaspáginasdeestelibrodirigidoadostiposdepúblico.Losyainiciadosenlamateria (profesores y alumnos de Historia) podrán disponer de lo que habitualmenteconocemoscomounestadoactualdelacuestiónconunciertotoqueensayístico.Privilegiosdelaedad.Paralosnomuyversadoseneltema,peroconunamínimacuriosidadintelectual,«descubrir»laciudaddelaEuropamedievalpuederesultarunejerciciogratificante,aunquesoloseaporlameradelectaciónestética:¡laEuropadelosrecintosfortificados,lospalaciosylascatedrales!¡Elgóticocomoauténticamanifestaciónartísticaurbana!
¿La Edad Media otra vez de moda como en los tiempos del Romanticismo? Seamosprudentes.
Ellibroqueellectortieneensusmanosesobradeunhistoriador,medievalistaprofesionalconmásdecuarentaañosdedocenciaeinvestigaciónyquedebemuchoaotroshistoriadores.Seríatraicionaramispotencialeslectoresytraicionarmeamímismosiunaágilredacciónnofuera acompañada del necesario rigor académico. Por ello, los párrafos de este«Reconocimiento», el aparato crítico que va a pie de página y la relación bibliográficarecogidaenpáginas finalespuedenserdegranutilidadpara todoaquelque,másalláde laadquisicióndeunosconocimientosgenerales,deseeprofundizarenalgunacuestiónconcreta.
Enunrápidoeinventarialrecorridohistoriográficoesobligadalamencióndeautoresque,alolargodelúltimosigloymedio,hanlegadoimportantestrabajossobrelaciudadatravésde la historia y, en especial, en la época a la que aquí nos ceñimos. A ellos debemos unobligadoreconocimiento.
NumaDenisFusteldeCoulanges(†1889),profesorenlasUniversidadesdeEstrasburgoyParís,abordóelpapelquelaciudadtuvoenelmundoantiguo
1basadoenunvínculoreligioso,
trasunto público de la primitiva piedad familiar. Las transformaciones en las ciudades
helénicasoitálicaslofueronsiempreenfuncióndecrisisycambiosenelámbitoespiritual.Elesquemadelaobra,quedespertóunavivapolémica,sepensóporalgunosqueresultabadeposibleaplicaciónaotrasépocas.¿PorquénoelMedievo?
MaxWeber(†1920),reconocidomaestrodesociólogos,secentródemodoespecialenlaciudad antigua (sobre todo Atenas y Roma) y en la medieval (urbes italianasfundamentalmente),sobrelasquehacíaalgunasinteresantescomparaciones.Laciudaderaunasociedad local integrada,generalmente incompleta,yuna formación social compleja.De talformaquecabríahablarparaelladeuna«economíapolíticaurbana»
2.
AlpolifacéticoLewisMumforddebemosuninteresanteensayo,TheCity inHistory,quesuponíaunareflexiónsobrelaciudaddelsigloXX, lasombríacoketown.Reflexióna laquellegaba después de un recorrido en el que un Medievo bastante idealizado ocupaba unimportante lugar. Su ciudad aparece como un organismo complejo aunque funcionalmentecohesionado
3.
MuyespecialmenciónmereceHenriPirenne(1862-1935),unodelosmayoresmaestrosdehistoriadores.Convencidoeuropeístaygranimpulsordelosestudiosdehistoriaeconómicaysocial, sostuvo que las ciudades europeas eran hijas del comercio y de la industria
4. Ello
sobre una base: a partir del siglo X las colonias de mercaderes, tiempo atrás errantes, seasentaronalpiedeloscastrosoburgosfortificadosydeloscentros(civitates)episcopales,convirtiéndoseenprotagonistasdeunresurgirurbanotrasvariossiglosdedecliveymarasmo.Seiríagenerandoasíunespíritucapitalistaquesedistinguíadelcapitalismomodernonotantoporlacalidadynaturalezacomoporlacantidadylaintensidad
5.
Elnacimientode lasciudadesmarcael comienzodeunanuevaeraen lahistoriainternade laEuropaoccidental.Lasociedadsolohabíacomprendidohastaentoncesdosclasesactivas:elcleroylanobleza.Laburguesía,alocuparunlugarjuntoaellas,lacompleta,omejordicho,laperfecciona
6.
LatesispirennianaerasobretodoaplicablealaEuropadelNortey,muyespecialmente,alosPaísesBajos,haciacuyas«antiguasdemocracias»HenriPirennemanifestabaunespecialafecto. Pero ¿hasta qué punto era válida para otras zonas del continente?, ¿no se remitía elmaestro belga a un comercio a larga distancia e infravaloraba otros intercambios másmodestos,yotrasvariadascircunstanciasdecontrastadaimportancia?Porello,¿noresultabamásadecuadohablarnodeunmodeloúnicodeciudadmedieval, sinodediversos tiposdeciudadesconalgunoselementoscomunesque,sí,lasdiferenciabandesushomólogasdeotrosámbitosculturales?
Interrogantesquehandadopieaunfecundopospirennismo.LaprofesoraEdithEnnenenlosañoscincuentadelpasadosiglofijóunatipologíasobrela
base del grado de influencia romana recibida. Distinguió, por ello, tres zonas. En Italia-España-surdeFrancia,lasciudadessufrieronimportantesdañosenlatransiciónalMedievo
perono se produjo sudesaparición radical.La zonade Inglaterra, norte deFrancia,PaísesBajos,Suiza,Renania,AustriaysurdeAlemaniahabíanrecibidounamástenueinfluenciadeRoma, que fundó en ellas algunas ciudades, pero en la Alta Edad Media desaparecióprácticamente todo rasgourbano.Porúltimo, lazonadelnortedeAlemaniayEscandinaviaentróenelMedievocarentedecualquierrastrodeinfluenciaromanay,consiguientemente,connulaurbanización
7.
Añosdespués,lamismaautorapublicóunaexcelentesíntesis8enlaque,trasdestacarlos
rasgosdistintivosdeunaciudadmedieval(compactasilueta,densaconstrucción,murallasenderredor, dominio de las iglesias y los puntos fortificados...), estableció un recorridohistórico.Desdeellegadoromano,pasandoporlos«nuevoscomienzos»ylaemergenciadelas ciudadesmedievales favorecidas por un incremento de población a partir del sigloVII,hasta derivar en las formas de gobierno y la organización económica de las mismas. Doscapítulos(«Elpaisajeurbanomedieval»y«ElfinaldelaEdadMedia»)cubríandelsigloXIIIafinalesdelXV.Enellosserecogíaninteresantesdatosestadísticos,siempresusceptiblesderevisión.Precedíanaunaampliarelaciónbibliográficademásdeunmillardetítulos.
Entrelossetentaylosnoventadelpasadosiglo,laciudadmedievalfuetemadeinterés:yapara síntesis comparativas entre civilizaciones (Occidente, Bizancio y el Islam)
9; ya para
evaluar el devenir del largoprocesourbanizador deOccidente10. Para JacquesLeGoff, la
ciudadmedievalfuecentrodeatracciónydedifusióndenuevosmodelos.Tantomateriales(elespíritudelucro),comoculturales,conlasuniversidadescomoejemplomásacabado
11.Para
YvesBarel,laciudadmedievaleraunsistemasocial,algodiferentedelasformas«simples»deestructuraciónsocial.Frentealalógicafeudal«pura»selevantólalógicacomercialdeunacapa social que llamamospatriciado, elemento en el que se sustenta el sistema dominante.Sobreestosprincipiosmetodológicossedesgranabaloquederealydeimaginario,deactualy de potencial tuvo ese sistema
12. Pasados algunos años, Jacques Heers dio a la luz otra
sugerentesíntesisdondeamplióelcampodeestudioenelqueelfenómenourbanomedievalsedesenvolvióalolargodediezsiglos
13.
Síntesis,ensayoy,además,multidisciplinaridadenlalabordeinvestigación,hanpermitidoampliarhorizontes.Remitámonosaalgunosejemplos.
Enlosañoscincuenta,laSociétéJeanBodin(fundadaen1935paraestudiarelderechoylas instituciones desde un punto de vista comparativo) abordó la ciudad en sumás ampliosentido
14. Entre los cincuenta y los setenta, la ciudad altomedieval fue estudiada en las
SemanasdeEstudiosAltomedievalesdeSpoleto15.Ydeformamásgeneral,laciudadfuede
nuevoobjetodeinterésenlosnoventaporotroorganismocientíficodereconocidoprestigioperodemenorproyecciónquelosdosanteriores
16.
EnlasíntesisdirigidaporJeanLucPinol,laciudadmedievalsuponeunaetapadelseculardesarrollo que llega hasta nuestros días. La ciudad europea, en declive desde la etapa
tardoantigua, acabaría por imponer sumodelo entre los siglos XI yXIV. En la modernidadexperimentaría una transformación no tantomorfológica como política: desde la autonomíaquealcanzóapartirdelsigloXI,hastasuinmersiónenlosllamadosestadosmodernos
17.
ParaThierryDutour,elMedievocubrelasegundafaseenlaurbanizacióndelcontinente.LeprecedelaurbanizacióndelImperioRomano,queenbuenamedidadesaparececonél;ylesucedelaurbanizaciónrecienteproductodelarevoluciónindustrial.LaEdadMediahizodela civilización europea una civilización esencialmente urbana, pese a que la masa depoblación estuviera durante siglos apegada al campo. Las ciudades existen y permanecengracias a las funciones que desempeñan: residencia de quien ostenta el poder, plaza fuerte,lugardeproducciónyde intercambiocomercial, lugardeactividadesútilesa loshabitantesdelterritoriocircundante,etc.
18.
Otrasiniciativassehanorientadoamuyespecíficospuntosdevista.Yasealaimagendelasciudadesdesdelasartesplásticas
19.Yaseaelconocimientodelpaisajeurbano
20.Yasea
elnacimientoydesarrollodeunareligiosidadquedavidaaunpatriotismocívico21.Oyasea
la fundación y refundación: pagana y cristiana, respectivamente. El ejemplomás típico derefundaciónlofacilitaríaRoma
22.
ElrecienteensayodeMartaLlorenteDíazabordalaciudad(desdeUr,laBabilonia/Babelbíblica, la Atenas y Roma clásicas... hasta «la ciudad devastada por la guerra») como uncampo de proyectos humanos de convivencia, con sus símbolos o sus representaciones,distantedelromanticismoreligiosodeFusteldeCoulanges.Laciudadseinscribeenelcentrodeunarelaciónentrehabitaryconstruir,entrelaciudadrealylafilosóficaeidealdePlatónodelospensadoresdelRenacimiento
23.
Elmedievalismohispánicoimponeunalógicamención.Algunosautores—herederosdelatradicióndelmaestroSánchezAlbornoz
24—hanlegado
páginas de enorme interés: JoséMaría Lacarra25 o Luis García de Valdeavellano
26 como
representativos casos. Con un sentido generalista —europeo o simplemente peninsularhispánico—, podrían seleccionarse algunos títulos aparecidos a lo largo de medio sigloaproximadamente
27.Másalládelapuralabordesíntesis,hemosasistidoenelmedievalismo
español a notables iniciativas para estudiar las ciudades medievales en sus diferentesaspectos.Vayamosaunpuñadodecasos.
Aprincipiosdelosañosochenta,laSociedadEspañoladeEstudiosMedievalesorganizóun encuentro para el estudio del tema entre la plenitud del Medievo y los inicios de laModernidad
28. En el límite del pasado siglo, otra iniciativa estudió la ciudad como
culminacióndeunprocesoiniciadoencélulasmuchomáselementales29.Enfechacercana,los
Encuentros Internacionales del Medievo, promovidos por Beatriz Arízaga y Jesús ÁngelSolórzano han impulsado interesantes visionesmultidisciplinares sobre el tema
30. Y, como
conclusión(siempreprovisional),merecerecordarselacelebracióndeunencuentrosobrela
ciudadhispánicamedievaldesdesuidentidadyfuncionalidadsocial:actividadeseconómicasensusentidomásamplio,aprovechamientodelagua,espaciosreligiosos,discursossobrelapertenenciaaungrupo,papeldelascomunidadesjudías,transformacionesenlaconfiguraciónislámicaheredada,etc.
31.
Haceunospocosañosabordélaciudadmedievaldesdelaópticadelmundoreligiosoenunlibro
32 que gozó de positiva acogida en el mundo de la crítica histórica. Compañeros de
profesiónmeanimaronporelloaredactarunanuevaobrasobreel temaenfocadodesdelasdiferentes ópticas. Sin olvidar la dimensión religiosa, he puesto especial énfasis en otras:sociedad y conflictividad social, economía, peripecias demográficas, proyección política,vidacultural,imágenesyrepresentaciones.
ParaelpoetaAlceo(sigloVIa.C.),«nosonlascasasoloshermosostejados,nosonlasparedesdepiedrabienconstruidas,noson loscanalesni lascalles loquehacen laciudad,sino los hombres capaces de aprovechar una ocasión»
33. Muchos siglos después (segunda
mitaddelXIII),elmonarcacastellanoAlfonsoXdefiníalaciudadensucódigodeLasSietePartidas como «todo aquel lugar que es cerrado de los muros con los arrabales et losedificiosquesetieneconellos»
34.Y«Sienamife»(«Sienamehizo»)es lafrasequepone
DanteAlighierienbocadeladesdichadaPiadeiTolomei35.
Recojoestascitasparacargardeintenciónelsubtítulodemiobrayconcienciarallectordelasdosgrandesdimensionesdelaciudadmedieval.Lamaterialysocial:susedificaciones,su población, su gobierno, su riqueza o las tantas veces conflictivas relaciones entre susgruposdevecinos.Ylaideal,confuertecargasimbólica,quenoshabladeotraciudadenlaquegrandezasymiseriassonmotivosparaunareiteradareflexión.
Otorgandoampliopapelalmundohispánico(incluidoelhispano-musulmán),deseocubrirla laguna de otras meritorias obras, de carácter también general, escritas por autores noespañoles, en las que la ciudadde laPenínsula Ibérica suele ser tratadade forma sumaria.Comoenanteriorocasión, sieste libro tuvieraque llevarunadedicatoria, seríaa todos losautoresmencionadosenesterecorridohistoriográficoyamuchosotrosqueseráncitadosenpáginas sucesivas.Gracias a sus trabajos, he conseguido llevar a buenpuerto este pequeñoaporte. A la editorial Cátedra, que ha tenido a bien su publicación, debo mi más sinceroagradecimiento.
1N.D.FusteldeCoulanges,Laciudadantigua,Barcelona,1965(ed.originalde1864).
2M.Weber,Laciudad,Madrid,1987(textopublicadooriginalmenteen1921),pág.14.
3«Coherenciadeunconjuntodefuerzasqueseexpresaenlaunicidaddelaestructuración».L.Mumford,Lacitéàtraversl’histoire,París,1964,págs.384-385.(Citaremosenadelanteporestaversiónfrancesa).
4VéaseH.Pirenne,Lasciudadesde laEdadMedia,Madrid,1972 (reproducciónparcialdeLesvilles et les institutionsurbaines,t.I,París,1939),págs.304-431.
5H.Pirenne,Lademocraciaurbana:unaviejahistoria,Madrid,2009,pág.32.BasadaensuLesanciennesdémocratiesdesPays-Bas,París1910.
6H.Pirenne,LasciudadesdelaEdadMedia,pág.139.
7E.Ennen,«Lesdifférentstypesdeformationdesvilleseuropéennes»,enLeMoyenÂge,t.62,1956,págs.397-411.
8E.Ennen,TheMedievalTown,Oxford,1979.(Laediciónalemanaesde1972).
9G.JehelyP.Racinet,Laciudadmedieval.DelOccidentecristianoalOrientemusulmán(siglosv-xv),Barcelona,1999.
10P.HohenbergyL.HollenLees,TheMakingofUrbanEurope.1000-1950,Cambridge,1985.
11 J. Le Goff, «La ciudad como agente de civilización. c. 1200-c. 1500», en C.M. Cipolla (ed.),Historia económica deEuropa(1).LaEdadMedia,Barcelona,1979,págs.78-115.
12Y.Barel,Lavillemédiévale.Systèmesocial.Systèmeurbain,Grenoble,1977.
13J.Heers,LavilleauMoyenÂge.Paysages,pouvoirsetconflicts,París,1990.
14Laville,3vols.,RecueildelaSociétéJeanBodin,Bruselas,1954-1957.
15La città nell’altoMedioevo, VI Settimana di Studi sull’Alto Medioevo (Spoleto, 1958), Spoleto, 1959. Y Topografiaurbanaevitacittadinanell’altoMedioevoinOccidente,XXISettimana...(Spoleto,1973),Spoleto,1974.
16LavilleauMoyenÂge,120CongrèsNationaldesSociétésHistoriquesetScientifiques(AixenProvence,23-29dejuniode1995),ediciónacargodeN.CouletyO.Guyotjeannin,París,1998.
17J.L.Pinol(dir.),Histoiredel’Europeurbaine,vol.1:Del’antiquitéauXVIIIsiècle.Genèsedes villes européennes,París,2003.Lapartequeaquínosconciernellevaaltítulode«Lavillemédiéval»ycorreacargodeP.Boucheron,D.MenjotyM.Boone.(Elvol.2llevaeltítulodeDel’AncienRégimeànosjours.Expansionetlimited’unmodèle,París,2003).HayediciónespañoladeestaobraenValencia,2011.
18T.Dutour,Laciudadmedieval.OrígenesytriunfodelaEuropaurbana,Barcelona,2004.
19P.Lavedan,Représentationdesvillesdansl’artduMoyenÂge,París,1954.
20LepaysageurbainauMoyenÂge,ActasdelXICongrèsdesHistoriensMédiévistesdel’EnseignementSupérieur(1980),Lyon,1981.
21A.Vauchez(dir.),Lareligionciviqueàl’époquemédiévaletmoderne(ChrétientéetIslam)(Nanterre,21-23dejuniode1993),Roma,1995.
22E.Bouyé,«PauletPierre,jumeauxrefondateursdeRome.Àproposdel’iconographiedesbullespontificales»,enAburbecondita... Fonder et refonder la ville: récits et représentations (second Moyen Âge-premier XVI siècle, ed. de V.Lamazou-Duplan,ActesduColloqueInternationaldePau(14-15-16demayode2009),Pau,2011.
23M. Llorente, La ciudad. Inscripción y huella. Escenas y paisajes de la ciudad construida y habitada: hacia unenfoqueantropológicodelaHistoriaUrbana,Barcelona,2010.
24SiempreresultagratificantelalecturadeC.SánchezAlbornoz,Unaciudadhispano-cristianahaceunmilenio.EstampasdelavidadeLeón,Madrid,1976,6.ªed.(1.ªed.,1925).
25 J. M. Lacarra, «Panorama de la historia urbana en la Península Ibérica desde el siglo V al X», en La città nell’AltoMedioevo,VISettimanadiStudisull’AltoMedioevo,Spoleto,1959;yEldesarrollourbanodelasciudadesdeNavarrayAragónenlaEdadMedia,Zaragoza,1950.
26L.G.deValdeavellano,OrígenesdelaburguesíaenlaEspañamedieval,Madrid,1969.
27Enorden cronológico:GarcíaBellido,TorresBalbás,Cervera,Chueca yBidagor,Resumen histórico del urbanismo enEspaña,Madrid,1968;C.Carlé,Delconcejomedievalcastellano-leonés,BuenosAires,1968;J.GautierDalché,Historiaurbana de León y Castilla en la EdadMedia (siglos ix-xiii),Madrid, 1979, y «La ville hispanique auMoyenÂge», enConcejosyciudadesenlaEdadMediahispánica,IICongresodeEstudiosMedievales(1989),Madrid,1989,págs.7-20;J.I.RuizdelaPeña,«Laciudad,marcoderenovacióndelasociedadeuropeamedieval»,ISemanadeEstudiosMedievalesdeNájera,1990,págs.67-90;M.Asenjo,LasciudadesdelOccidentemedieval,Madrid,1996;J.M.Monsalvo,LasciudadeseuropeasdelMedievo,Madrid,1996;B.Arízaga,Laimagendelaciudadmedieval.Larecuperacióndelpaisajeurbano,Santander,2002,oM.A.Ladero,CiudadesdelaEspañamedieval,Madrid,2010.
28La ciudad hispánica en los siglos xiii al xvi (Actas del coloquio celebrado en La Rábida en septiembre de 1981),publicadasenEnlaEspañamedieval,2vols.,Madrid,1985.
29Delacasaaltejidourbano(ActasdelprimercursodeHistoriadelUrbanismoMedieval,organizadoporlaUniversidaddeCastilla-LaMancha,1999),Cuenca,2002.
30ComoelcelebradoentornoaltemaCiudadesyvillasportuariasenlaEdadMedia(Nájera,2004),InstitutodeEstudiosRiojanos,2005.
31F.SabatéyCh.Guillere(dirs.),Morphologieetidentitédanslavillemédiévalehispanique,Chambery,2012.Alaciudadhispanomusulmanadedicaremos,precisamente,todouncapítulo.
32E.Mitre,LaciudadcristianadelOccidenteMedieval,Madrid,2010.
33RecogidoenR.S.López,Acidademedieval(entrevistaconducidaporMarinoBerengo),Lisboa,1988,pág.8.
34Partida7,ley6.ª,tít.XXXIII.
35EnDivinaComedia,PurgatorioV,1,134.CitadoporD.Waley,Lasciudades-repúblicaitalianas,Madrid,1969,pág.7.
PRIMERAPARTE
Fundamentosdelaciudadmedievaleuropea
AltayespaciosaurbepermaneceenItaliafirmementeedificadaconobramaravillosaqueporlosantiguoserallamadaciudaddeMilán.
(VersusdeMediolanocivitate,c.739)
CAPÍTULOPRIMERO
Laciudadmedieval:incentivosparaunnacimientoyundesarrollo
LaciudaddeOccidenteconlaqueunvisitantesetopaes,enmuchoscasos,resultadodeuna tradición secular verificable a través de testimonios escritos y de piedras «vivas».También a través de piedras y objetos «muertos», sobre los que disciplinas como laarqueologíallevanacabounapacienteymeritorialabor
1.
En esa sedimentación, el Medievo ocupa un lugar de honor. Especialmente cuando laausencia de unas fuertes raíces en laAntigüedad propició la creación de un centro urbano,prácticamenteexnovo,en lossiglosquediscurrieronentre lacaídadel ImperioRomanoenOccidenteylosgrandesdescubrimientosgeográficos.
Apoyándonosenalgunasdelasobservacionesdelrecorridohistoriográficodelaspáginasprecedentes,podríahablarsedevariadosestímulosqueestánenelorigenosonfuerzasvitalesdelasciudadesmedievalesodenúcleosdepoblaciónasimilados
2.Lavidapolítica,cultural,
religiosa,socialoeconómicadelaépoca,ensusversionesmásdinámicas,contóenellasconverdaderosmicrocosmos.
Laciudadyelcomercio
Se acostumbra a situar en primer término los estímulos relacionados con la lógicamercantil e industrial. Sería tanto como aplicar el principio defendido porH. Pirenne: «enningunacivilizaciónlavidaurbanasehadesarrolladoindependientementedelcomercioydelaindustria»
3.Ensuslíneasgenerales,otrosautoressehanajustadoaestaspautas.
Así,RobertoS.Lópezsepropusotratarenundifundidoensayo,notantodeloscastillosylascatedrales,comode«lasciudadescorrientesydelasdilatadascampiñasquefueron,entrelossiglosXyXIV,elescenariodeunarevolucióncomercial»
4.Unarevoluciónqueseinicia
cuando se produce una inversión del flujo demográfico hasta entonces negativo5 y que se
estancaconlacrisisgeneraldelBajoMedievo6.Yunarevoluciónquemarcaráprofundamente
elcarácterdeloshabitantesdelasciudades,odelapartemásdinámicadeellosalmenos7.
Mercadosyferias
EscribeThomasF.Glick:
Elpapeldelmercadofuecentralenelprocesodeurbanizaciónmedieval.Parecehaberuna secuencia evolutiva en la formay la funciónde losmercados,que reflejatodo el desarrollo económico, pasando de mercados rurales periódicos a urbanosperiódicos y urbanos permanentes, con mercados extramuros que jugaban un papelmediadorentrelaeconomíaruralylaurbana
8.
Porlapalabramercadoseentenderánosololasactividadesdecompradoresyvendedores,sino también el lugar en que estas se desarrollan, tanto de forma periódica como a diario(mercatumquotidianus).Elloimplicaráunpasodecisivoenlapreponderanciadelcomerciopermanente. EnLeón yCastilla recibirá el nombre deaçog oaçogue y en Portugal los deaçougy o açougue
9. En algunos casos, el foco mercantil se especializa en determinados
productos, como laclapaolei y laclapapiscium deGénova.En elmediodía, la actividadtiende a dispersarse en una serie de zocos o fondacos con sus almacenes, habitaciones ycuadrasalestilocasioriental.Lasgrandes lonjas (halles) aparecen tambiéndispersasenelsur de Francia, pero concentradas en el norte, hasta constituir una pieza básica de laarquitecturaurbanabajomedieval, como también lo serán lasplazasporticadas en territorioibérico
10;unascuestionessobrelasquevolveremosmásadelante.
Sielmercado—quincenal,semanalyavecesdiario—cubríaunasnecesidadesdeámbitolocal,lasferiasteníanunaproyecciónterritorialmuysuperiorysecelebrabanporlogeneralunaodosvecesalaño,aunquesuduraciónpudieraprolongarsedurantevariosdías.DelsigloVIIdataunadelasmásantiguas:ladeSaint-DenisenlasafuerasdeParís.Coneldiscurrirdeltiempoproliferarían,conunamuydesigualfortuna.
A nivel del conjunto de Occidente, importantes ciclos feriales como los de Champañadaránvitalidadacuatrolocalidadesdenoexcesivoportedemográfico:Bar-sur-Aube,Troyes,Provins(laúnicaquealcanzaríalosdiezmilhabitantesenelsigloXIV)yLagny.Alprincipiomantendrá cada una de ellas una actividad independiente, pero en el sigloXIII formarán unsistemadetráficoininterrumpidoconunimportantepapeldeintermediaciónentrelaEuropanórdicaylamediterránea
11.
EnCastilla,lospoderesseñorialesimpulsaronunaampliareddeferiasymercadosenelBajoMedievo.LarestauracióndelaautoridadmonárquicaafinesdelsigloXVconvertiríalasferiasdeMedinadelCampo,unalocalidaddediscretofustedemográfico,enpiezaesencial«en la red de relaciones mercantiles y crediticias castellanas, y un aspecto básico en lapolíticaeconómicayenlafiscalidaddelaCorona»
12.
Losproductosdelgrancomerciointernacional
Elcomerciomedievalalargadistanciadistinguióentredosclasesdemercancías:sottiliygrosse
13.
Las sottili son aquellas de escaso peso, fácilmente transportables y de alto precio:perfumes, perlas, especias, materiales tintóreos o ¡reliquias! Baste recordar, para estasúltimas,latradiciónquenoshabladelpreciopagadoporLuisIXalemperadorBalduinoIIdeConstantinoplaporlaCoronadeEspinasdeCristo:tresvecessuperior—135.000libras—alcostodelaconstrucción—laSainte-Chapelle—enlaquesecustodiaría.Lascruzadas(yenespecial la Cuarta, en 1204, «desviada» hacia Constantinopla) pusieron en circulación enOccidenteunelevadonúmerodereliquias,buenapartedeellasdemásquedudosoorigen.SuverificaciónyemplazamientofueronobjetodelinterésdelIVConciliodeLetránde1215
14.
Lasmercancíasgrosse,porelcontrario,erandesuperiorpeso,ocupabanamplioespacioysu precio era por lo general más bajo. Siete productos se han destacado. La sal,imprescindibleparalaconservacióndelpescado.Elvino,importanteenlamesaperotambiénimprescindible elemento litúrgico, situaba aFrancia enun lugar preferente, conBurdeos enuna posición muy especial. Los cereales: Sicilia había sido tradicionalmente uno de losgraneros.LalanasituóaFlorenciaencabezadela industria textilaprincipiosdelTrecentocon una producción de cien mil piezas en 300 establecimientos. El impulso que adquiereBurgos(unaciudaddurantevariossiglosdelimitadaentidadenelconciertourbanoeuropeo)alolargodelaBajaEdadMediasedeberíaenbuenamedidaasuconversiónengrancentrodeconcentracióndelaproducciónlaneracastellanaparasuulteriorexportaciónalaEuropanórdica a través de los puertos cántabros
15. El algodón y los tejidos de algodón nos
presentarán a genoveses y venecianos afanándose por buscarlos fuera de laCristiandad.Elalumbre de Focea fue comercializado por los Zaccaria genoveses hasta la caída de estaposiciónenmanosdelos turcosen1455.PocodespuésseproduciríaeldescubrimientodelyacimientodeTolfaenterritoriopontificio,loquePíoIIdefiniócomounagranvictoriasobrelos otomanos. Como último producto grosso estaba uno muy especial: los esclavos.Procedentesdediversaszonas,seríanutilizadosfundamentalmenteparaelserviciodomésticoy,enmenormedida,paralabores,fundamentalmenteagrícolas.
ElmercadodeLübeckhacia1300.1,Halledelospaños;2,SalóndelConcejo.Lostrazosgruesosindicanlosedificiosdevariospisos(segúnWestermanns,AtlaszurWeltgeschichte,1963,pág.83).
Laciudadmedievalylosmercados;unosnecesariosmatices
Si cabe establecer una relación estrecha entre índices superiores de urbanización ydesarrollodelgrancomercio,habríaquehablarde lasgrandesciudadesde Italia (Venecia,Génova,Florencia,Pisa,Milán...),quefiguraríanenvanguardia,seguidasaciertadistanciadelas ciudades de la Hansa Teutónica (Hamburgo, Lübeck, Rostock, Danzig...). Flandesdesempeñaría también un papel singular. A fines del Medievo, el memorialista Felipe de
Commynes,enunelogiogeneralalosdominiosdelosduquesdeBorgoña,seharíaecodelaprosperidad del territorio al que Dios había bien servido y honrado en razón de que sushabitanteseranbuenoscristianos.De lasurbes flamencas,destacandosenespecial:Brujas,porsuintensoymuyinternacionaltráficomercantil,yGante,comociudad«bienséantelàoùelleest»
16.
Queel (los)mercado(s) sea(n)pieza(s) claveen ladefiniciónde la ciudadmedievalnoobsta para que manejemos con cierta prudencia esta idea
17. Hay que advertir en primer
término los estrechos límites bajo los que la economía urbana en general se desenvolvió,aunque fueranmás abiertos que los de la economía campesina y señorial
18. Y, en segundo
lugar, conviene destacar aquellos matices que han hecho de la ciudad medieval un enteextraordinariamente complejo y no fácil de captar en toda(s) su(s) dimensión(es) para elhombredenuestrosdías.
Hastadóndelaciudadmedievalhasidocapazdegenerarunespíritudelucroquepermitahablardeunprimercapitalismo(odeunprecapitalismoalmenos)esuntemaquealolargodeunsiglo—desdeWernerSombartoMaxWeber
19,portomardossignificativosejemplos—
yhastanuestrosdíasnohadejadodepreocuparainvestigadoresdelmásvariadosigno20.
Ciudadysistemasdefensivos 21
El castillo fortificado pasa por ser símbolo delmundo feudal opuesto almodo de vidaurbano.Ambasideas,seharecordadodeformareiterada,nosonforzosamenteantagónicas
22.
Ya porque un castillo edificado en el interior de la ciudad acaba por convertirse en piezaesencialdesupaisaje.Yaporquepoblacionesdenuevacreaciónimpulsadasporlospoderespúblicos (señores, príncipes y reyes) con una finalidad militar acaban constituyendo unaimportantepiezaeconómicaenelentramadogeneraldelaredurbana
23.
Enlosprimerossiglosmedievales,elcastillo(castrum,oppidum,burg,deacuerdoconlaterminologíamásextendida)deépocabárbaraoreconstruidobajoestedominio,seinstalaenel interior del recinto urbano. Y en otras ocasiones la construcción de fortificaciones endescampadoenuncrucedecaminosactúacomopolodeatraccióndemercadoscapacesdegenerarpequeñasciudadescomerciales
24.
Ciudades,recintosfortificados 25 ypolíticadedefensa
Circunstancias defensivas propiciarán la proliferación de boroughs en la Inglaterraacosadaporlosnormandos
26.Otravariantelafacilitaránlasbastidasfrancesas,promovidas
por el poder real o señorial, en las fronteras entre los dominios de los Capetos y los
Plantagenet27;olasnumerosas«poblacionescastrales»surgidasalamparodeuncastillo:los
castelnauxysauvetés,tambiéndeterritoriofrancés.Enrelación,aunquesoloseaparcial,conla política de defensa, una expresión ha cobrado relevancia en los últimos tiempos en elmundodelmedievalismo:incastellamento
28.
LaReconquistahizoa los reinos ibéricos tierrapropiciapara la relaciónentreciudadysistemasdedefensa
29.Nogratuitamentesehadefinidolasociedadhispánicamedievalcomo
unasociedaddefrontera,contodoloqueelloimplicadepotenciacióndeciertosaspectosdelurbanismo y de creación de un especial ethos
30. Algunas localidades que adquirieron
notoriedadenlossiglosmedievalesfueronduranteciertotiempoacrópolisociudadelascomoBurgos(fundadaporelcondeDiegoPorcelosen884),que,haciamediadosdelsigloXI, seasentabatodavíamayoritariamenteenloaltodelcerrodelcastillo,fueradelcualelespacioedificadoeraescaso
31.
EnlazonaentreelDueroyelTajonumerosasciudades-fortalezanacenosedesarrollanalcalor del gran impulso hacia el sur protagonizado por los estados cristianos
32. Más que
mercantil, estas localidades tendrán un carácter agrícola y ganadero y, ante todo, militar.Claudio Sánchez Albornoz presentaría así a Toledo como «torre albarrana de Castilla»gobernadatrassuconquistaporAlfonsoVIen1085porunPrincepsMilitiaeToletanaeque,enrepetidasocasiones,tienequeorganizarunaimprovisadadefensafrentealoscontraataquesde almorávides y almohades
33. Las milicias de los concejos castellanos constituirán una
instituciónquesemantendrávivayseráobjetodeunadetalladalegislación34.Secrearánasí
auténticospequeñosejércitoslocalesenlosquelosvecinosdelaszonascercanasalafronterahabríandeequiparseenfuncióndesusnivelesderenta.Participaríanademás—sopenadelascorrespondientes sanciones— en revistas periódicas (alardes) que verificaban el grado depreparacióncaraaeventualesataques
35.
EnlazonadelaactualprovinciadeCastellónyconlaconquistadeJaimeIsecrearán,conánimodevigilarlaspoblacionesmudéjaressometidas,pobladosdeplanoregular,alestilodeunviejocampamentoromano:doscallescortadasperpendicularmenteencuyaintersecciónsesitúalaplaza
36.Villarrealmarcaríatodounmodeloconsucartapueblade1274,aunqueaúna
principiosdelsigloXIVlalocalidadnoestuvieraplenamentepoblada.Esa conexión entre impulso urbano y satisfacción de necesidades defensivas se verá
favorecida también por las rivalidades entre los mismos monarcas hispanocristianos. Así,SanchoVIdeNavarra fundaría sobre lamodestaaldeadeGasteiz, situadaenuncabezo, laciudaddeVitoria(1181),quepermitíaelcontroldelallanadadeÁlava
37.Elnúcleonodejará
decrecercuandopaseunosañosdespuésalaórbitapolíticacastellana.
Lamurallaysupapel
La muralla —como recuerda el Rey Sabio— será en el transcurso de los años signodistintivodelaciudad.Constituyeel«elementoesencialparaelideogramaurbano»
38.Elarte
militar, con suevolucióndesde los tiemposbárbaroshasta elRenacimiento, convertirá a laciudad en uno de sus laboratorios. La puerta —fortificada igualmente— tiene un sentidotambiénfuncional:«conjunciónentredosmundos»,elexterioryelinterior,eldelaciudadyeldelcampo
39.Tambiénunsentidosanitario,fiscalyderelaciónconotrasciudades.Deahíel
nombredealgunasdeellas40.Inclusodiferentesedificiosurbanos,incluidosloseclesiásticos,
serán parte integrante del sistema defensivo. Sucederá en las bastidas del mediodía deFrancia.YsucederáennumerosasciudadesdelaPenínsulaIbéricaendondelastorresylosmurosdelasiglesiasson,eventualoestructuralmente,piezasbásicasdesusistemamilitar:losllamadoscubosde laCanónigadeLeón,elcimorrooábsidede lacatedraldeÁvila,o lacatedralyelalcázardeZamora,que,situadosenlapartemáselevada,seerigencomoúltimorefugiode lapoblación
41. Idea esta quepuedehacerse extensiva al conjunto deEuropa, en
dondelatorredelaiglesiaacabateniendoelsentidode«torredelhomenajedelpobre».Laconstruccióndenuevosrecintosamuralladosesexpresiónporlogeneraldelavitalidad
deunaciudad.Así,Florenciateníahacia1172unazonaamuralladadeunas80hectáreas.En1284,acausadelincrementodemográfico,severáobligadaacrearunnuevorecintopara630hectáreas,solocompletadocincuentaañosmástarde
42.Génovaharíaalgosimilarentre1320
y 1346 para proteger los barrios de San Stefano y San Tommaso. EnAugsburgo, la nuevamuralla construida en1380 englobabauna superficie ochoo diez veces superior a la de laépoca carolingia. Procesos similares vivirán ciudades del Mosa y el Rin como Utrecht,Aquisgrán, Maastricht, Worms, Estrasburgo o Basilea. En algún caso como el de Burgos,cercasmenoresqueposiblementeexistierondesdesufaseembrionariasesustituiríanporunamuralla en firme,queempezóa levantarsedesde1276paraacabardelimitandoa la ciudadpropiamente dicha
43. No ocurrirá lo mismo con otras ciudades castigadas por distintas
calamidades:Toulouse hacia 1400 aparece comouna ciudad que dentro de susmurallas esdemasiado grande para una población empobrecida. O Barcelona, cuyo nuevo recintoamurallado levantadoporPedroelCeremoniosoamediadosdel sigloXIV solo se concluyóhacia1500
44.
Laconcentracióndelpoderpolíticosedejaráverenlaproliferacióndefortificacionesenel inseguro Bajo Medievo. Monarcas, señores, ciudades e incluso comunidades religiosastomanla iniciativaa lahoradereforzar lasdefensas.LaGuerrade losCienAñosmovilizóimportantesrecursosenFranciaeInglaterra.Así,en1358elregenteCarlos(futuroCarlosV)ordenóatodossusoficiales«ponerenestadodedefensa»ciudadesyaldeasaexpensasdelseñordellugarodelacomunidad.Lamonarquíainglesafortificódistintasciudadesantelosconflictos con escoceses y galeses y, frente a posibles ataques navales franceses, amurallóSouthamptonentre1376y1425
45.EnPortugal,PedroIyFernandoIprocedieron,frentealas
agresiones castellanas, a la fortificación de plazas como Setúbal, Beja, Santarem, Obidos,
CoimbrayLisboa.Estaúltima—circundadaporsetentaysietetorres—semantendríafirmeanteelasediodeJuanIdeCastillaen1384
46.
Elcastillocomofortificacióninterior
LosejemplosdecastillosurbanossonnumerososalolargodelMedievo.Ellospuedenseralgomásqueesepuntodearranqueparalacreacióndeunaciudadenelsentidomáscomúndelaexpresión.
EnParís,alladodelpalaciodelaCité,losmonarcasCapetosconstruyeronunaresidenciafortificada,elLouvre;yunadelaspuertasfortificadasdelamuralladeFelipeAugustoderivóenunafortificaciónutilizadacomoprisiónreal:laBastilla.Seráelcastillocuyatomaporelpuebloen1789supuso,significativamente,elpuntodearranquedelaRevoluciónFrancesay,enconsecuencia,laclausuradelodiadoAntiguoRégimen.ConlosduquesdeNormandía,quellegaronaserreyesdeInglaterradesde1066,elcastilloseimponecomosuresidenciatantoenCaencomoenLondres,cuyaTorreseráunacabadoejemplodecastillourbano.Lospapasharán algo similar con el antiguo mausoleo de Adriano, transformado en castillo deSant’Angelo.EnelBajoMedievo,laresidenciapapaldeAviñóntendrátantodepalaciocomode fortaleza.En Italia se hahabladodel contraste entre losMédicis florentinos, que fueronmás propicios a la construcción de palacios, y los Sforza milaneses, que construirían unaimponente residencia-fortaleza con el Castello Sforzesco
47. En general, las ciudades de la
Italia medieval convierten las casas de los grandes linajes en auténticas fortalezas comoresultado de las enconadas rivalidades familiares. En la España medieval, el alcázar(derivación del árabe qasr con el significado de palacio o castillo) acaba siendo elequivalente del castillo urbano, aunque no siempre se encuentre en el núcleo central de laciudad. A través de distintas evoluciones, estos edificios reales estarán vigentes en laarquitecturaáulicadelaEdadModerna
48.
Enmásdeunaocasión,loqueelobservadordestacadeunaciudadnoeselcarácterdetal,sino la singularidad de su fortaleza. Así, a fines del siglo XV, el viajero alemán JerónimoMünzerdirádeBenaventequees«unaciudadnomuygrande,maledificada»,perosucastillo,situadofueraenunpequeñomonte,«esdelosmásbellosdetodaCastilla;ydespuésdelosalcázares deGranadaySevilla no tiene igual enEspaña»
49.No esmala comparación para
encomiarunaparticularconstrucción.Enotroscasos(Burgos),elcastillosiguesiendoenlaBajaEdadMediaunadesusseñasdeidentidadcomolosonelrío,lamuralla,elcaseríoquecubrelaladeradelcerroylacatedral
50.
Amododeapostilla
Elrecintomuradoseconvertiríaconlosañosenseñadeidentidaddeunaciudadmedieval
«recuperada»,mercedaunromanticismohistoricistaimpulsordeunaimagendeesepasadountantoedulcorado.UnodelosaportesmásllamativossedebióalapolíticaemprendidaenlaFrancia del siglo XIX por la Commission desMonuments Historiques surgida en 1837. Larestauración de la cité de Carcassonne a cargo de Viollet le Duc constituiría uno de losaportes más conocidos
51. Castillos y fortalezas en general constituyen en los últimos años
temasentornoalosquevieneabundandolarenovacióndelosestudioshistóricosmásalládelapuraevocaciónrománticaodelacuriosidaderudita
52.
La fortaleza (elburg), no loolvidemos, tambiénacaba convirtiéndose enmetáforade lasolidez del cristianismo. Parafraseando un pasaje de uno de los Libros sapienciales delAntiguoTestamento(«Dioscomonuestrorefugioyfortaleza»
53),MartínLuterocompondríaen
los alboresde los tiemposmodernos (hacia1527-1529)unhimno llamadoa convertirse encantomovilizador:EinefesteBurgistunserGott!(«UnsólidobaluarteesnuestroDios»).Elsalmo fue tambiénmotivo de inspiración para compositores de primera talla como JohannSebastianBach, conunacantatadelmismo títulocompuesta en1727,oFelixMendelssohn,queloutilizaríaparaelmovimientofinaldesuSinfoníadelaReforma.
Elcristianismo,soporteyalicientedelurbanismomedieval
Aunquemanejándonos con criterios rayanos en lo apologético, la ciudad del Occidentemedieval o tiene una dimensión religiosa (cristiana) o no es ciudad. Y por cristianoentendemos no solo las estructuras institucionales, sino también todo un conjunto devaloracionestantopositivascomonegativas,talycomohicimosenlaobracitadaenpáginasanteriores
54.
En el sentidomás convencional, la ciudadmedieval es cristiana esencialmente por doscircunstancias:sercentroepiscopaloetapaometadeperegrinación.
Ciudadcomocentroepiscopalygeneradoradeunaredparroquial
Esciertoquelaciudadtardoantiguaacabaconvirtiéndoseencentrodelavidacristianaenrazóndeserresidenciadelobispo.Tambiénloesqueotrosfocosdevidareligiosaquenosonoriginariamenteciudadesvanatenercapacidadparaaglutinargruposdepoblaciónconseñasdeidentidadpropiasdeunaciudadodealgosimilar.Podrátratarsedemonasteriosentornoaloscualessurgenimportantesnúcleosvecinales.Sahagún,enelreinodeLeón,puedeservirdeejemplo:unapueblacreadaentiemposdelreyAlfonsoVIfavorecidaporelfuerorecibidoen1085
55.Opodrátratarsedefundacionesexnovoabocadasaconvertirseensedesepiscopales
difusoras de la fe cristiana. Ello se dará en tierras donde determinadas vicisitudes habíandejado a esta en situación precaria, o bien en áreas donde la evangelización apenas había
llegadoenépocaromanaoerasimplementenula.EnlaEspañadelaReconquistaalternalaestrictarestauracióndeviejassedesanterioresa
711 con la creación de otras nuevas. Estas serán el resultado de las nuevas condicionesgeopolíticasqueconviertenenobsoleta,enmásdeuncaso,laviejareddiocesana
56.Atítulo
deejemplo:prestigiosasmetrópoliseclesiásticasdefinesdelaantigüedadcomoCartagenayMéridadesapareceráncomotalespara, respectivamente,sersustituidasporToledobajo losreyesvisigodos
57ySantiagodurantelaReconquista
58.
Másllamativoseráelcasoalemán,conlaaparicióndeunelevadonúmerodeciudadesapartirdemonasteriosysedesepiscopales—StiftsstadtyBischofsstadt—bajocarolingiosyemperadores del Sacro Imperio
59. Esos centros actuarán de elemento encuadrador de una
novel Cristiandad60 que es tanto como decir de toda una sociedad. Un fenómeno que se
reforzaráconlacolonizaciónhaciaelotroladodelElba, loqueenlavieja terminologíasedefiníacomodrangnachOsten
61.
La ciudad como sede episcopal o —su derivada al alza— metrópoli de provinciaeclesiásticaserá laequivalenciamásgeneralizada,aunquetambiénpuedanencontrarseotrasreferencias sustitutorias.Lamásnotable, la iglesiacolegial establecidaenuna localidaddecierto rango, dotada de su propio capítulo eclesiástico y conmayor omenor autonomía enrelación con la estructura diocesana. Será, por ejemplo, el caso de Valladolid, que nodispondrádeobispadohastaelsigloXVIperocuyacolegiatadeSantaMaríalaMayorestabaexentadelajurisdicciónepiscopaldePalencia
62.
La red parroquial, creada en principio—como los templos «privados» oEigenkirchenfundados por particulares— para satisfacer las necesidades de la población rural, seimplantará tambiénenelmediourbanoejerciendoalgunasde las funcionesquehabían sidopropiasdelaiglesiamayor,luegollamadacatedral.Laparroquiaserálavíaparaencuadrarnosoloespiritualmentesinotambiéncivilmentealgrupohumanosobreelqueejercelalaborpastoral: el vecino de una ciudad es, así, un feligrés que ha ingresado en la comunidadreligiosa por la vía del bautismo y, al tiempo, un ciudadano en cuanto reúna una serie derequisitos
63.Siuna iglesiamayor regidaporunobispose identificaconelconjuntodeuna
ciudad,unaparroquia,enlíneasgenerales,lohaceconunbarriodeella.
Ciudadcomoetapaometadeperegrinación
Diversoscentrosurbanosnaceránoseexpandiránalcalordelasperegrinaciones.Delasmetas de las tres peregrinaciones «mayores» (Jerusalén, Compostela y Roma), dos seencontrabanenOccidente
64.
Compostela era según la tradición sepulcro del evangelizador de Hispania, el apóstolSantiago, descubierto en tiempo del rey Alfonso II el Casto. Un hecho que se acabará
convirtiendoendinamizadordelavidapolíticayreligiosaespañolaytema,enconsecuencia,de arduos debates entre investigadores y eruditos. Sedemetropolitana heredera deMérida,cobrará una extraordiaria vitalidad especialmente a partir de la redacción de una historiaimpulsadapor el obispo (luego arzobispo)DiegoGelmírez
65.Adquirirá asimismounagran
proyección internacional como meta de un importante camino penitencial con distintasramificaciones.Como repetidamente se ha recordado, la ruta jacobea contribuiría de formadecisivaalaconstruccióndelespíritueuropeo.
AlolargodelcaminodeSantiagoodesusaledaños,cobraránvidaunaseriedepuntosdecarácter urbano o semiurbano. Serán los casos de Pamplona, Puente la Reina, Logroño,Burgos, Sahagún, León...
66. Torres Balbás habló de «ciudades itinerantes» del «camino
francés»,elprincipal,aunquenoúnicoitinerariohaciaelsantuariodelapóstol67.
LaviejaRomaimperial (urbeyorbe) suponeuncasomuyespecial68.Sesalvódel total
desastregraciasalaconcurrenciadevariascircunstancias.Lamásimportante,elserelcentroeclesiásticodemásaltorangoy,porello,residenciadeljefedeunaCristiandadeuropeaqueeraalgomásqueunacomunidadreligiosa.ElpapaeraobispodeRoma,metropolitanodelaItaliasuburbicaria (surde lapenínsulay las islas)ypatriarcadeOccidente.Másdiscutibleresultaba el reconocimiento de su autoridad omnímoda por parte de las grandes sedespatriarcalesdeOriente
69.Romaadquirió tempranamente el carácter demetaperegrinatoria,
especialmente a partir de la libertad de cultos en el Bajo Imperio Romano, previa a laconversión del cristianismo en religión de Estado. Los sepulcros de los principales santos«romanos»(PedroyPablo)ydetodaunapléyadedemártiresconstituíanincentivosmásquesuficientes.DesdefinalesdelsigloVI,lospapassepreocuparondelalojamientodeaquellosperegrinos más modestos acogidos algo más tarde en scholae, hospicios para gruposnacionalesprecisos
70.
EsadimensiónuniversaldeRomacomometadeperegrinaciónseinstitucionalizaríaconlaproclamaciónporBonifacioVIIIdelañojubilaren1300,queotorgabaaloscristianosqueallíacudieron la indulgencia plenaria
71. Roma será una ciudad, pero también todo un símbolo
políticoyespiritualquedesearonasumirotrasurbesqueseconsiderabansusherederas72.
Aunque con un sentido menos universal y más regional, otras ciudades de Occidenteejercerándeimportantescentrosdeatraccióndeperegrinos.Canterbury,sedemetropolitanaeincluso primada para Inglaterra, será también meta de peregrinación hasta el sepulcro deTomásBecket,muerto (1170)endefensade las libertadesde la IglesiaycanonizadoporelpapaAlejandroIII tresañosmás tarde
73.LasperegrinacionesaCanterburydaríanpieenel
BajoMedievo a la redacción de losCanterbury Tales de Chaucer, una de las joyas de laprimitivaliteraturainglesa.Nidaros,lugardelsepulcrodelreySanOlafdeNoruega,muertoen combate frente a una reacción paganizante, atraerá a numerosos peregrinos del ámbitoescandinavo.Tours,importantesedeepiscopalfrancesa,serálugardeperegrinaciónhaciaelsepulcro de SanMartín, convertido en una suerte de santo nacional francés protector de la
dinastíamerovingia.Lalistadesantuariosmedievalesmetasdeperegrinación—reforzadaporlosnumerososcentrosdepiedadmarianacomoRocamadour—resultaprolija
74.Quelleguena
potenciarlaexistenciadetodaunaciudadesyaunacuestiónmásdiscutible.
Lasciudadescomofocosculturales
Laculturadelmundoclásico—comootrosmuchosaspectosdelavida—habíatenidoenla ciudad su principal refugio. Con el repliegue de los primeros tiempos delMedievo, lasescuelasurbanasexperimentaronunaacusadaclericalización,talycomopuedepercibirseenlas diócesis de Toledo, Mérida o Sevilla
75, Canterbury o York. Sufrieron asimismo la
competenciadelosscriptoriaybibliotecasdelosmonasterios,algunosenelentornodelaspropiasciudadesperopor logeneralmásacopladosaunmundoaplastantementerural,cualfueeldelaAltaEdadMedia.EnelcorazóndeGermania,labibliotecadeFulda,quizásconunmillardevolúmenes, sería lamejordotadaen tiempos carolingios.Aunqueprovistosdeobrastantosagradascomoprofanas,elobjetivodeestoscentrosseráhacerdelafilosofía—entendiendo por tal la cultura en sus líneas generales— la ancilla theologiae, reconocidacomocienciaporantonomasia
76.LapromociónporCarlomagnodecentroscomolaEscuela
PalatinaolaAcademiaPalatinadeAquisgrán,ydeescuelasdiocesanasomonacales,nosehaconsideradomás que el bienintencionado propósito de un «padre de Europa» preocupado,esencialmente, por una buena interpretación y aplicación de la doctrina cristiana y pordisponerdeeficientescuadrosadministrativosparasuImperio.Sobreeldeseodepromoverlacreacióndeescuelasenobispadosymonasteriosseexplayala«Admonitiogeneralis»de23demarzode789
77.
Elrenacimentodelaciudadapartir,grossomodo,delsigloXI,harádeellanosololugardeintercambiodemercancías,sinotambiéndeideas.EspecialmentellamativoseráelToledode las«tres religiones»ydeesadiscutida«escuelade traductores»quenoexistiócomotaldesdeunpuntodevistainstitucional
78.Laciudadmedievalalcanzasuépocadoradadesdeel
puntodevistaculturalenelsigloXIII,laeradelasgrandescatedralesydelaexpansióndelasuniversidades,unodelosmejoressoportesdelavidaintelectualeuropea.Algúnprestigiosomedievalista ha podido considerar así esta centuria como «un siècle des lumières»
79.
Maestrosyescolaresuniversitariosnosiemprefueronhombresdeiglesia,perosíestuvieronsometidos al fuero eclesiástico y a su manera también fueron clérigos (en el sentido deintelectualesquedebedarseaestetérmino).Ellosreforzaránelyaganadoprestigiodealgunasurbes(ParísoBolonia)oseráncapacesdedarvida(bienenunmomentodeterminado,bienalolargodelossiglos)alocalidadesdelimitadarelevanciaenelmomentodelafundacióndesuuniversidad:Palencia,Salamanca,Oxford,CambridgeoLeipzig.EllasconstituiránunadetantasinstitucionesprivilegiadasdelMedievo
80.
Abordar la ciudad desde el tardío Medievo como foco de un humanismo renacentista(menosvinculadoalasuniversidadesquealasacademiasdenuevacreación)esentrarenunterreno a menudo espinoso: las continuidades o rupturas entre dos mundos culturalesconstituyen, en efecto, un tema de sostenida polémica
81. Porque, ¿no se ha hablado con
frecuencia de un humanismo cristiano o de un humanismomedieval?82; ¿no se ha utilizado
también el término Renacimiento para definir las corrientes culturales de los tiempos deCarlomagno
83odelsigloXII?
84.
Lasciudadesmedievales:laadministraciónyelpodercivil
Las burocracias estatales, cada vez más sofisticadas incluso en los niveles máselementales, requieren tanto de un aparato administrativo como de la satisfacción de unasnecesidadesquesoloenelámbitourbanosepuedencolmar.Laestabilizacióndelascortesdelospríncipessuponeasíotrofactordedinamizaciónciudadana.
Unmodeloconampliaproyecciónylimitadoéxito:laviejaRomacomomitodecentralidad
LaRomaclásicahabíacreadotodaunatradiciónqueenlatransiciónalMedievotrataronde imitar losmonarcas germanos. Así, Clodoveo, sus hijos y nietos tendieron a residir enciudadesromanasdelaGaliaocupandoelpalacioimperialoeldelosantiguosgobernantesromanos.Sinembargo,laestabilidadfueescasa.Lacorteeramásbienitinerantey,además,loscentrosdedecisiónselocalizabanpreferentementeentreelSenayelRin,adiferenciadelaépocaclásicaenlaqueelcentrodegravedadpolíticadelaGaliaestabaenelmediodía.
ConCarlomagnosediounpasomásalcrearunaciudadfrancanuevaalestilodeloquehicieron Rómulo con Roma o Constantino con Constantinopla: fue el complejo palatino deAquisgrán
85.Laefectividaddelamedidaserevelaríacaraalfuturomáspropagandísticaque
otracosa.HabráqueavanzarhastalossigloscentralesdelMedievoparaqueunalocalidadseconviertademaneraefectivaenverdaderocentrodelasgrandesdecisionespolíticasypulmóndelaadministración.
Ciudadycapitalidad
ElParís de losCapetos86 o elLondres-Westminster de losPlantagenet
87 constituyen los
ejemplosacabadosdeciudadesdotadasdeindudablepujanzaentodoslosterrenos.Enellasseconcentraránlosprincipalesorganismosdegobiernodedosimportantesreinos.Noresultafácilextrapolarlosmodelosfrancéseinglésalrestodelospaíseseuropeos,aunquenoestán
demásalgunasobservaciones.Los «cinco reinos» ibéricos vivirán un procesomás lento en cuanto a la fijación de un
centroestabledepoder.LosreyesdeNavarratendráncomosedesfavoritaslasciudadesdeNájera y Pamplona, hasta que esta lo sea de forma definitiva. Los titulares de lasCoronascastellano-leonesaycatalano-aragonesamanifestaránsupreferenciapordiversaslocalidades.Burgos—que comoCamara regis es frecuentemente residencia del rey y de su familia—,Valladolid,Madrid,ToledooSevilla
88,enelprimerodeloscasos;ZaragozaoBarcelona,en
elsegundo.EnPortugal,LisboasevaafirmandocomocapitalbajoAlfonsoIII,quien,desde1255, va transfiriendo allí gradualmente los «serviços públicos»
89. El caso ibérico será
singularentantounaciudaddeciertoempaquedanombreatodounreinoaunquesoloseaaefectos formulariamente cancillerescos: León, Toledo, Sevilla, Jaén, Córdoba, Valencia,Murcia,MallorcaolamismaZaragozacomocentrodelregnumCaesaraugustanum.
Alemania y el imperio en general no consumaron un proceso de centralizaciónmás quetardíamente, ya que Roma o Aquisgrán tenían un valor más bien simbólico. En el BajoMedievo, dos ciudades empezaron a cobrar importancia a impulsos de dos dinastías. ConCarlosIVdeLuxemburgo(1346-1378),Praga—residenciatradicionaldelosduquesyluegoreyesdeBohemia—adquirió el rangodecorte imperial.Ello levalió sudignificaciónconalgunas construcciones, como el monumental puente sobre el Moldava (Ultava) y suespléndidacatedralgótica(lasedeepiscopaladquirióelcarácterdearchiepiscopal)
90.Viena,
corte ducal bajo Enrique II Jasomirgot en 1155, se convertiría a mediados del XIV con elarchiduqueRodolfo IV deHabsburgo en residencia y sede de gobierno.A él se debería laconstruccióndelHofburgyeliniciodelaiglesiadeSanEsteban,convertidaencatedral
91.En
los años siguientes y bajo la casa deHabsburgo (patrimonializadora de hecho de un títuloimperial de raíz medieval), Viena dará pasos decisivos para su conversión en capital delImperio.
Otras ciudades de la Europa central deberán también buena parte de su empaque a sercapitales más o menos estables de países «jóvenes». Será el caso de Buda, en elemplazamientodelaantiguaAquincum,capitalbajolosromanosdelaPanoniaInferior.BelaIV(1274)construyóallíuncastillocomodefensafrentea losmongolesyenelsigloXIV seconvirtióencapitalestabledelosmonarcashúngaros.BajoMatíasCorvinoseráunimportantefoco renacentista con una universidad (1465), una importante Biblioteca Corviniana, unaimprenta(1473)yunsuntuosopalacio.EnPolonia,CracoviafuedesdeelsigloXIcabezadediócesisyresidenciapreferentedelosmonarcasdelpaís
92.
Aotronivelquedaríanciudadesque,sinsercapitalesdereinos,eranimportantescentrosdepoderdegrandesseñores.SerálaToulousedelosdistintosRamones,víctimasalapostrede la crisis desatada en elMidi por la cruzada contra los cátaros. Será elMúnich de losWitelsbach,cuyoesplendorseiniciaráconposterioridadalMedievo.Oseráeldemuchasdelasciudadesdelapenínsulaitálicaquemerecenunparticulartratamiento.
Elespecialcasoitaliano
Enelmediodíapeninsular,Nápoles(quetambiéndaríanombreatodounreino)será,conlaintroduccióndeladinastíaangevinaenlasegundamitaddelsigloXIII,capitaldeunEstadoeimportanteciudadcortesana.
LaciudadengeneralseráenlapenínsulaitalianaelorganismoquearticulelavidapolíticaalolargodecasitodoelMedievo.InclusolospocodesarrolladoslombardosqueirrumpieronenelterritorioamediadosdelsigloVIdividieronesteenducados(treinta,segúnelhistoriadorPabloDiácono),cadaunoconsucentroenunacivitas
93.Noteníaqueserforzosamenteuna
importanteciudad;bastaríasimplementequetuvieraunmerovalorestratégico.A ninguna otra zona de Europa puede aplicarse mejor el término de ciudad-estado tan
chocante para personasde los siglosXIX yXX, acostumbradas amoverse en elmoldede lanación-estado
94.Noobstante,habríaquetenerencuentaquesolomediadocenadeciudades
itálicaspodrándemostrar (a costapor logeneralde susvecinasmásdébiles) sucapacidadparasobrevivirautónomamente.ElcasodeFlorenciaesmodélico.Suterritorioseampliaríaconsiderablemente a costa de Arezzo (1384), Pisa (1406), Cortona (1410) y el puerto deLiornaen1421,loquelepermitióunaaperturaalasrutasmarítimas
95.Nomenosllamativo
seríaelcasodeVenecia,expandidaportodoelAdriático,lasislasdelMediterráneoorientaly la Terra Ferma. De todas las entidades políticas urbanas de Italia será la que mástardíamentepierdasuindependencia:conelfindelAntiguoRégimenyelimparableavancedela oleada revolucionaria. La abdicación del dogoLudovicoManin el 12 demayo de 1797daríaungolpemortalalahistoriaindependientedelaSerenísima
96.
CasoespecialeseldeRoma,sededeunainstituciónconaspiracionestransfronterizasquerequeriría unmuy complejo aparato de gobierno. Sin embargo, no fue enRoma donde esteadquirió susmás acusados perfiles (jurisdiccionales, políticos o fiscales), sino enAviñón,capital provisional de la Cristiandad europea durante buena parte del siglo XIV
97. Este
fenómeno, como contrapartida, acentuaría unas críticas que a largo plazo contribuirían aromperlaunidadespiritualdeOccidente.
Ciudadyceremonialpolítico
Juntoalasliturgiaseclesiásticas,yvaliéndosefrecuentementedeellas,lasciudadesseránescenario de otras liturgias con proyección civil. Serán las elecciones y coronacionesimperiales: Aquisgrán o Fráncfort para las primeras, Roma para las segundas desde laconsagraciónimperialdeCarlomagnoenlaNavidaddelaño800
98.Seránlascoronacionesy
uncionesrealesenfuncióndeesecaráctersemisacerdotalquesereconocealarealeza.Enelcaso de Francia, una ciudad que no será nunca capital —Reims— tendrá una enormeimportanciapolíticaporcelebrarseenellalaconsagracióndesusreyes.Seharáenrelación
condossedes:elmonasteriobenedictinodeSanRemigio,endondeseconservabala«santaampolla»paraungira losmonarcas;ylacatedraldeNotre-Dame,endondesecelebrabalaunciónycoronaciónquehacíandelcabezadelreinodeFranciaun«reycompleto»
99.Reims
mantendríaunsignificadoespecialhasta ladefinitivacaídade lamonarquíaabsolutaconeldestronamientodeCarlosXen1830
100.
Liturgiasrelevantessontambiénlasentradasreales,quenotienenforzosamentequedarseparafestejarun triunfo,comoeldeFelipeAugustoenParís trassuvictoriadeBouvinesen1214
101. Suponen simplemente, como ocurrirá en el Bajo Medievo, una manifestación de
propagandapolíticade lamonarquíabajoelenvoltoriodeunespectáculopúblicoque tienemucho de imitación de las procesiones religiosas
102. Se hace con ello tangible la idea
abstractadelpoderregio:noes,así,tantolapresenciadeunreyconcretoloquesecelebra,comolaplasmacióndeesepoder.Laciudad,atravésdesusautoridadesydelapoblaciónengeneral,manifiestasuadhesiónalarealeza.Enocasiones,laentradadesempeñaelpapeldeceremoniaintroductoriaalaentronizacióndeunmonarca
103.
Unaciudadnonecesitasercapital—ynisiquieraparte—deunreinoparaconvertirseenescenario de una mística política apoyada en un importante aparato propagandístico. AsíVenecia, cabeza de una talasocracia aristocrática, haría del dogo un personaje con escasaautoridad efectiva, pero, desde su elevación al poder por un restringido colegio de 41electores, sería la encarnación de lamajestad de laRepública.Con el título de «Excelenteseñor,por lagraciadeDiosdogodeVenecia,duquedeDalmaciaydeCroaciaydueñodecuartoymediodel ImperiodeRomania» (antiguosdominiosbizantinosde losBalcanes) secomprometíasolemnemente(promissio),desdelatomadeposesióndelcargo,agobernardeacuerdoconlasleyesdelEstadoyatrabajarentodo«parasuprovechoyutilidad»
104.
R.Mousnierharecordadoque,enalgunaforma,elMedievoanticipaunfenómenopropiodelasmonarquíasabsolutasdelaModernidadque,cuandocrecenyseextienden,poseenunacapital:lamonarquíaespañolaMadrid,lafrancesaParís,laprusianaBerlín,larusaMoscúyluego San Petersburgo.Acostumbran, además, a edificar en las cercanías de la capital unaresidencia para trabajar en paz y en la que tienen a mano los distintos departamentos. ElEscorial será a la monarquía hispánica lo que Versalles a la francesa y, más tardíamente,Potsdamalaprusiana
105.
Lasciudadesyelmundorural:dinamizacióneinercias
SehadestacadocómoelempujedelmundourbanoenelOccidentemedievalseprodujoenparalelo a un gran movimiento roturador
106 del que la propia ciudad (viejas ciudades
renacidas o bien otras de nuevo cuño) se benefició, cuando no fue su principal fuerzaactivadora.Lamovilidaddelaspersonasllegaráadesarrollarunadoblepertenencia:ruraly
urbana.Sehahabladoasídeun«rurbanismo»,entantolasélitesdirigentestratarándesacarpartidodelasventajasdelavidatantoenlaciudadcomoenelcampo
107.
Algúnautorhaidomáslejosalafirmarrotundamenteque
laciudaddebecasitodoalcampo:unabuenapartedeloshombresquelapoblarán,elelementoaristocráticoqueinvertiráenellasusbeneficiosdelastierras,entorreonesoeniglesias,enbarcosoenmercados:nosepuedeniimaginarlavidadelaciudadsincontarconelexcedentedelaproducciónquecanalizanlosaldeanos...
108.
Afirmaciónquehabríaquesituarenuncontexto:eldelareconocidapredilecciónpersonaldeeseautorporunaEdadMediaquenoesprecisamenteladelasciudades,alasquellegaaconsiderar como «un quiste, unamalformación en la sociedadmedieval»
109.Más omenos
comolasconsideraron—yatendremosocasióndeextendernosenello—algunosdestacadosautoresdelMedievo.
Excesos retóricos al margen, veamos cuáles son las características generales de esasrelacionesquesedanenelOccidentemedievalentremundoruralymundourbano.
Relaciónycondicionamientocampo-ciudad
La ciudad mediatiza en numerosos casos al mundo rural en tanto, en virtud de susnecesidades (alimenticias, producción dematerias industriales, etc.), puede transformar loscamposdesuentornoe,incluso,losmásdistantes.
Así,elconsumodelvino—muyimportanteatodoslosnivelessocialesenelMedievo—ysucomercializacióndieron impulsoa lasáreasvitícolassuburbanasdeciudadesdeFranciacomo Dijon, Chalons o Burdeos. En el período 1308-1309, las exportaciones de vino deBorgoña podían rondar los 850.000 hectolitros, lo que supondría una exportación «deimportanciamoderna»
110. Burdeos será, bajo los Plantagenet, el expedidor en exclusiva de
vinoa Inglaterra,queprocedíano solodelBordelais sensustrictu, sino también delHaut-pays (llamadopaís rebeldedesde1375),constituidopor lacuenca fluvialdelGaronaysusafluentes
111. En otra parte de Occidente —el valle del Duero— el interés por el viñedo
periurbano es manifiesto a través de las ordenanzas concejiles y de las disposiciones deinstitucionesseñoriales
112.UnaciudadcomoBurgos tuvoa lo largodelMedievouna fuerte
relación con el viñedo y la horticultura de su entorno, que fueron objetos de especialescuidados. Serán tanto fuentes para el abastecimiento de la población local como vías derentabilidadparainstitucionesyparticulares
113.
Los cereales para la producción y consumo de cerveza propiciaron en Inglaterra unareconversión de cultivos tradicionales. Y el consumo de la carne no solo promocionarásocialmentea loscarnicerosdealgunasciudades—París,porejemplo—,sinoque también
orientaráampliasáreascampesinashacialeguminosasyforrajeras114.
Elentornoruraldealgunasciudadesacabaatrayendolacuriosidaddelespectadortantoomás que la enjundia estrictamente urbana. Así, el citado Jerónimo Münzer, al referirse aValencia,destacaalgunasdesusconstruccionesmonumentales,pero tambiénhace lopropioconloquellama«laamenidaddelashuertasvalencianas»,alasqueconsideraquintaesencia«delosvariadosfrutosdeHispania»exportadosaotrasregiones:cañadeazúcar,vino,higos,arroz,aceite,azafrán...Aloquehabríaquesumarproductosbásicosparalaindustriacomolalana,elcuero,lahojademoreraomateriastintóreascomolagrana
115.
La ciudad medieval creció así, ya por una dinamización de sus mercados, ya por unaemigracióncampo-ciudad,oyaporqueseconviertaenlafuerzavertebradora-colonizadoraydefensora(casodelaEspañadelaReconquista)deampliosespacios.Algoparecidosucederáconlasbastidasfrancesas,centrosdecolonizaciónytambiénpuntosfortificadosconobjetodevigilarlafrontera
116.
Lapervivenciade«lógicasfeudales»enlaciudadmedieval
Pese a lo que una historiografía de cuño decimonónico defendió (y se sostuvo durantebuenapartedelpasadosiglo),laciudadmedieval,aunqueconstituyaunfenómenoclaramenteinnovador, no será radicalmente opuesta a un sistema feudal identificado con un mundoesencialmenteruralyconlosprivilegiosdesusgruposdirigentes.Porelcontrario,laciudad(los ciudadanos) será(n) una parte integrante de ese sistema
117, cuyos últimos resabios no
desaparecerán de Occidente más que con la extinción del Antiguo Régimen. Hasta fechaavanzada, numerosas ciudades seguirán conservando en su seno (y no digamos en su másinmediato entorno) amplios resabios campesinos
118. Y ¿qué decir de ese trasunto de los
castillos de los señores feudales que son las torres urbanas, «lanzadas hacia el cielo comopolosenlosquesecristalizaunabuenapartedelasrelacionesdedominación»?
119.Untema
sobreelquemásadelantetendremosocasióndevolver.No resulta inoportuno, como elemento comparativo, recordar lo que a propósito de las
relaciones entre ciudad y campo ha escrito recientemente un especialista en laRusia de larevoluciónsoviética:
Las ciudades y las urbes de Rusia seguían siendo esencialmente «campesinas»,tanto por su composición social como por su carácter. A solo unos kilómetros decualquier centro ciudadano se podía uno encontrar ya en los bosques, donde habíabandidos que vivían entre el follaje, donde los caminos se convertían en vericuetosfangososenprimaveraydondeseñalesexternasdevidaenlosremotoscaseríoshabíanseguidosiendoesencialmentelasmismasdelaEdadMedia.Sinembargo,apesardevivirtancercadeloscampesinos,lasclaseseducadasdelasciudadesprácticamente
nosabíannadadesumundo120.
Unadistanciasobrelaquealgúnautoryahabíaadvertidoconanterioridad,aldecirqueenlaRusiazaristaelcampesinoseencontrabamáslejosdelaciudadquedelasestrellas
121.
SilasrelacionesentreseñoresycampesinospodíantraducirseenelMedievoenunasordahostilidad,lasexistentesentreciudadanosycampesinosserántambiéndifíciles.Siporunladolaciudadpuedeserpolodeatraccióndelapoblaciónruralporque«suairehacelibre»,porotro actúa frente el campesinado como un nuevo señor: le compra sus productos, pero acambio le vende sus mercancías en cantidades determinadas y a precio tasado. Como losseñoresseencierranensuscastillosalcaerlanoche,lasciudadeselevansuspuentes,ysuscentinelas vigilan los alrededores frente a un potencial enemigo que es el campesino.Y alfinaldelaEdadMedia,losjuristas—productoeminentementeurbano—elaboranunderechoque aplastará al campesino
122. No resulta así gratuito recordar que la ciudad medieval se
comportamuchas veces como una suerte de señorío colectivo123 en relación con el medio
rural que la rodea; un mundo de aldeas hacia las que puede tener un comportamientodespótico.
Hacer un balance del peso que la ciudadmedieval tuvo en el conjunto de una sociedademinentemente rural no parerce tarea fácil. Los jucios entre los especialistas resultanllamativamente encontrados. En fecha reciente, alguna reflexión ha sido prudente en gradosumo:«laciudadseinsertóenunsistemasocialyunmododeproduccióndelqueconstituyeunaparte,sindudaesencial,peronosiempredeterminante»
124.,
Transformacionesypolifuncionalidadenlaciudadmedieval
ResultadifícilcatalogarlasdiferentesciudadesdelaEuropamedievaltomandocomobaseun esquemadinamizador único. Política de defensa, potenciación demercados, creación decentrosdevidapolíticayeclesiástica,etc.,sesucedenoconvergenenlahistoriaurbanadeOccidenteentrelossiglosVyXV.Podríamosremitirnosadosmodelos.
Loscambiosdesdeformasprimariasdevidasocioeconómica
Nohayqueolvidar(o¿nocabríarecordarloenprimerlugar?)quenumerososnúcleosdepoblaciónrural(villae,enelsentidomáscomúnquecabedaraestaexpresión)evolucionanhacia formas socioeconómicas más avanzadas o, simplemente, adquieren un conjunto deprivilegiosquelesasimilanjurídicamentealoqueseentiendeporciudad.
ParalaInglaterradelosprimerossiglosmedievalessehadefendido,siguiendoaclásicoscomoW.Stubbs, lacontinuidadentrecomunidadaldeanaycomunidadurbana.O,expresado
de otra forma por autores posteriores:muchas ciudades inglesas tuvieron un origen rural yfueronunderivadodelaumentodepoblaciónqueseprodujoenalgunascentenas(subdivisióndeloscondados)
125.
Delmundohispanocristianocabríadeciralgosimilar.En el territorio al sur del Duero (actuales provincias de Segovia, Ávila o Salamanca),
numerosas poblaciones surgen sobre la base de aldeas cercanas. A sus resultantes algunostestimoniosseniegana llamarciudades:«Segovianoesunaciudad,sinomuchasaldeas tanpróximas unas a otras que llegan casi a tocarse. Y sus habitantes, numerosos y bienorganizados,poseengrandesespaciosdepastos»
126.Historiadoreshispánicos, alhilode lo
defendidoporSánchezAlbornozoporJoséMaríaLacarra,hanvenidomanteniendolaideadequeesasciudadesteníanmuchomásdeagrícola,ganaderoyguerrero(algohemosanticipadoalrespecto)quedeburguésenelsentidomáscomúndeltérmino.Algunasnosedespegarándeese espíritu rural—provinciano, diríamos en la terminología actual— prácticamente hastanuestros días merced al avance de los grandes procesos de globalización. Otras, como lapropiaSegovia,llegaránatenerenelMedievoavanzadounnodespreciablesectoreconómicotextil
127.
A oriente de la península muchas de las fundaciones de la Cataluña Nueva, en las quetuvieron importante participación las Órdenes Militares, presentaron también ese caráctercolonizador,talycomoharecogidoalgúnvaliosoestudio
128.Hablamosdeunazonasituadaal
sur de la línea Llobregat-Cardener-Segremedio-Conca de Tremp, en donde surgió un paísdiferentedeldelaCataluñaViejaalnortededichalínea.PaísocupadoenbuenamedidaalolargodelsigloXIIcongentesatraídasporcartasdefranquiciaquelesasegurabanunavidamáslibre
129.
Relevanteencuantoa transformacionesseríaelcasodelBurgosmedieval.Enélpuedendistinguirse tresmomentosen sudesarrollohastaculminarenunenteurbanode reconocidovalor.Elprimerodesdesufundaciónen884yhastaelsigloXIcorrespondeauncentromilitar,políticoy campesinoque actúa comoembrióndeuna ciudad.El segundomomentodiscurreduranteelsigloXIIyprimeramitaddelXIII:Burgosadquierecaracteressocialesplenamenteurbanos como centro de poder civil y eclesiástico, con un notable desarrollo comercial yartesanalyunpapelnadadesdeñablecomoetapadelarutajacobea.EnlaBajaEdadMedia,Burgosesunaciudaddegrandinamismoeconómicoensucondicióndecapitaldelcomercioexteriorcastellano.Alasrentasdecarácterfeudalseunenlasdelcomercioalargadistancia.Todoellopropiciaráuncambiodesuespaciourbanoquesehizocadavezmásextenso
130.
Setratadeunejemploquenossirvedebisagraparaintroducirnosenotrotipodemodelo.
Algunoscasosdestacadosdepolifuncionalidad
Almargendelainevitablepervivenciadeciertoselementosruralesofeudalesensuseno,
lasmásdestacadasciudadesdelahistoriamedievaleuropeasedistinguiríanporunaacusadapolifuncionalidad,biengenéticaobienevolutiva.Remitámonosaunpuñadodeellas sobrelasque,encapítulosposteriores,volveremosainsistir.
Para el caso italiano, baste demomento con remitirnos a dos ejemplos. Aunque resultetópico recordarlo, el caso de Venecia es el de una gran potencia mercantil pero tambiénmilitar. Si cabe utilizar el término talasocracia, es sin duda aplicándolo a la república delAdriático.Florencia,importantecentrobancarioyconunapotenteindustriapañera,seráunodelosprincipalescentrosartísticosyliterarios(conlahistoriografíaendestacadolugar)deOccidente. Una condición que rebasará con mucho los límites del período estrictamentemedieval.
EnFrancia,elParísde losCapeto,apartedeun importante focodeconsumoporsualtademografía,fueungrancentropolíticodeloqueserálaprimeramonarquíadeOccidente.Ytambiéncentroacadémicocon launiversidadmásprestigiosadeEuropa.No seráuncentroeclesiástico de primer orden, ya que las funcionesmetropolitanas las ostentaba la discretaciudaddeSens.Burdeos,grancentrocomercial,lofuetambiénpolíticoencuanto«capital»delosdominiosinglesesenFranciahastafinalesdelMedievo.
DelasciudadesdelaPenínsulaIbéricapodríandecirsecosassemejantes.Barcelonaserátanto centro político alternando con otras localidades de la Corona aragonesa, comoimportante emporio mercantil en un Mediterráneo en donde competirá con las mismasciudades italianas. Lisboa será capital de un reino e impulsora de una política deexploracionesque laconvertiránengranmercadoeuropeoen losañosfinalesdelMedievo.Sevilla será, tras suconquistaen1248,patiodearmasde lamonarquíacastellana frentealreinonazarídeGranadaeimportantecentromercantil,quealcanzarásuplenitudconelgranimpulsotransatlánticodelamonarquíahispánica.
Londres es considerada durante bastante tiempo la única gran ciudad de una Inglaterramedievalescasamentepoblada.SeráimportantecentroeconómicoylugardeconcentracióndelospoderesdelamonarquíafeudalmásperfeccionadadeOccidente.Unamonarquíaque,conlos Plantagenet, adquiere los caracteres de un auténtico poder transnacional. En Alemania,tardíamente incorporada a la historia del urbanismo europeo, Colonia será una activa urbemercantil redistribuidora de diversos productos en el corazón del continente y, además,prestigiosametrópolieclesiásticacuyosarzobisposostentaríaneltítulodepríncipeselectoresdelSacroImperio.
Ciudadmedieval:urbanismoyplanimetría
Por urbanismo (y su expresión afín la urbanística) entendemos la ciencia o técnicaencaminadaalestudiodelaordenacióndelasciudadesydelterritorioque,enúltimotérmino,permiten el bienestar de la población. De ahí que en la elaboración de esta disciplinaconfluyanotrasmuyvariadas:laarquitecura,laingeniería,lapolítica,lageografía,lahistoria,
la antropología, la economía o la ecología. De todas ellas, la arquitectura desempeña unsingularpapel,talycomoelhumanistaflorentinoLeonBattistaAlbertiproclamóenelsigloXV: «La grandeza de la arquitectura está unida a la de la ciudad, y la solidez de lasinstitucionessesuelemedirpor lasolidezde losmurosque lascobijan»
131.Lahistoriadel
urbanismocuentaennuestraépocaconalgunosclásicosdeobligadareferenciaparafijarunatipologíadeciudadessegúnépocasycivilizaciones
132.Ellollevaríaapensarque,ensuvisión
más ideológica, en el urbanismo convergen esas dos ideas que figuran en el subtítulo delpresentelibro:lorealyloideal(utópicoincluso)enlaciudad.
Enlosúltimosaños,ysiguiendopautasparcialmenteweberianas,unsociólogofrancéshaescrito:
Físicamente, la ciudad europeamedieval se caracterizabapor una ciudadela, unamuralla circundante y unmercado, una zona edificada alrededor de un núcleo, unosedificiosadministrativosypúblicos,iglesias,monumentos,plazas,áreasdedicadasalcomercioyunaurbanizaciónqueirradiabadelcentro
133.
Sobreestosprincipioscabríarecordar,remitiéndonosaloqueescribióFernandoChuecaGoitia hace ya casi medio siglo: «la variedad de esquemas planimétricos de las ciudadesmedievalesesinagotableporlasencillarazóndequenoexistenideaspreviasytodassurgencon crecimento natural y orgánico». Y basándose en la tipología establecida por LuigiPiccinato
134,reconocíaalgunostiposfundamentales.
Estaríanlasciudadeslineales,establecidasalolargodeuncamino.Lasdelarutajacobeaseríanlasmáscaracterísticas.Apesardeloscambiosexperimentadosconeldiscurrirdelossiglos, siguenrevelandosuorigen itinerante.Estarían lasciudadescruciales,condoscallesbásicasquesecortanortogonalmente.Unavariantelaconstituiríanlasciudadesenescuadrao«regulares». Estarían las ciudades nucleares y, sobre todo, binucleares, que serían lasmástípicasdelurbanismomedieval:sesignificaríanporunoovariospuntosdominantes(castillo,iglesia,abadía)conunvaloraglutinantesobreel tejidourbano.Estaríancomocasocuriosolas ciudades de plano en «espina de pez»: una calle principal de la que salen otrassecundarias, paralelas entre sí pero oblicuas en relación con la anterior. Y estarían lasciudadesacrópolisylasradioconcéntricas,queresponderíanaunatendenciapropiadetodacivilización:lautilizacióndeeminenciastopográficas
135.
Todo ello sin que tengamos que olvidar esa mencionada herencia planimétrica que eldominiomusulmánlegaráaciudadesdelaPenínsulaIbérica,enalgunoscasoshastanuestrosdías.Yquemereceráuncapítuloespecial.
Dentro de (o demanera afín a) esa estructura en escuadra o «regular», sería necesariorecordar el papel desempeñado por los poderes públicos, que, en el caso de la Españacristiana, buscan (ajustándose grosso modo al modelo de las bastidas francesas) aunarfuncioneseconómicas,militaresysociales:nortedelreinodeValenciacomoCastellón,Nules
oAlmenara; o villas y ciudades vascas comoVitoria, Laguardia, Bermeo, Tolosa, Bilbao,Marquina oGuernica
136. Un último ejemplo de planimetría regular en la Españamedieval,
posiblemente inspirada en esosmodelos, lo facilita Santa Fe. Se trataría de una fundacióncargadadesimbolismo(«AestaciudadllamaronlosReyesCatólicosSantaFe,porlamuchaqueellosteníanenDios»)quelosmonarcaspromovieronfrentealaasediadaGranadacomosustituciónestabledelcampamentoaccidentalmenteincendiado
137.
Toda ciudad medieval, sin embargo, comparte (tal y como ya hemos apuntado yexpondremos más en detalle en siguientes capítulos) varios de esos factores creadores odinamizadoresquedanasutopografíauncarácterpolicéntrico.Laciudad,además,adquierepor lo general esa polifuncionalidad que acabamos de tratar: ¡esa Sevilla definida por sucaráctermilitarymercantilauntiempo!
138.
En tornoadiversosmonumentosy lugares seordenan lasdiversas facetasde lavida: lacatedral,laplazadelmercado,elalcázarocastillo,laspuertasyhastalasdiversasiglesiasparroquialesoconventosdefrailesmendicantes
139.Sedicequetodaciudadqueseprecieen
elMedievo avanzado debía tener un convento de franciscanos, otro de dominicos, otro decarmelitas y otro de agustinos. Del carácter vario de la ciudadmedieval se harían eco laliteratura,lasdiversasartesplásticasolaheráldica,desbordandoconmucholoslímitesdeloqueprudentementepodemosdenominarEdadMedia
140.
1VictorHugo,ensuexaltacióndeParísredactadaen1867,definíalasciudadescomo«bibliasdepiedra».ElogiodeParís,Madrid,2011,pág.100.
2Desarrollamos,debidamenteactualizadas, ideasqueexpusimoshaceyaañosenE.Mitre,Historiade laEdadMediaenOccidente, Madrid, 2006 (la primera edición data de 1983), págs. 188-191. Con especial referencia al ámbito territorialcastellano, véaseM.Asenjo, «Nacimiento y planificaciónde la ciudadmedieval», enA.Pérez Jiménez yC.CruzAndreotti(eds.),De la aldea alBurgo. La ciudad como estructura urbana y política en elMediterráneo,Madrid/Málaga, 2003,págs.313-370.
3H.Pirenne,LasciudadesdelaEdadMedia,pág.87.
4R.S.López,LarevolucióncomercialenlaEuropamedieval,Barcelona,1981(ed.originalde1971),pág.7.(Lacursivaesnuestra).
5Ibíd.,pág.51.
6Ibíd.,págs.247-249.
7VéaseparaelloelinteresanteensayodeJ.LeGoff,MercaderesybanquerosdelaEdadMedia,BuenosAires,1962(ed.originalde1956).
8T.F.Glick,CristianosymusulmanesenlaEspañamedieval(711-1250),Madrid,1991,pág.154.
9L.G.deValdeavellano,ElmercadoenLeónyCastilladurante laEdadMedia,Madrid,1974 (revisiónde laediciónde1931),págs.68-69.
10J.Heers,OccidentedurantelossiglosXIVyXV.Aspectoseconómicosysociales,Barcelona,1976,págs.58-61.
11L.Suárez,HistoriasocialyeconómicadelaEdadMediaeuropea,Madrid,1969,pág.157.
12M.A.Ladero,LasferiasdeCastilla,siglosXIIaXV,Madrid,1994,especialmentepágs.90-91.
13A.Sapori,Lamercaturamedievale,Florencia,1972,págs.7-11.
14«DecretosdelIVConciliodeLetrán»,enR.Foreville,LateranenseIV,Vitoria,1972,págs.198-199.
15J.Crespo,LaevolucióndelespaciourbanodeBurgosdurantelaEdadMedia,Burgos,2007,págs.299yss.
16«Bienasentada»(o incluso«bienhonrada»),PhilippedeCommynes,Mémoires surLouisXI, ed. de J.Dufournet,París,1979,págs.421-422.
17Cfr.M.A.Ladero,«EconomíamercantilyespaciourbanodelacoronadeCastillaenlossiglosXIIaXV»,enBoletíndelaRealAcademiadelaHistoria,t.CXCI,CuadernoII,1994,págs.235-293.
18J.Bühler,VidayculturaenlaEdadMedia,México,1957(originalde1931),pág.189.
19W.Sombart,Lujoycapitalismo,Madrid,1965(originalde1912),yElburgués,Madrid,1972(originalde1913);M.Weber,Laéticaprotestanteyelespíritudelcapitalismo,Madrid,1973(originalde1901).
20VéaseelrecientetrabajodeJ.LeGoff,LaEdadMediayeldinero,Madrid,2012.
21VéaseJ.Heers(coord.),Fortifications,portesdevilles,placespubliquesdanslemondemediterrannéen,París,1985.
22ParaM.Weber,laciudaderaun«conjuntounificadodeciudadelaymercado».Laciudad,pág.19.
23T.Dutour,Laciudadmedieval,págs.158-162.
24J.Heers,OccidentedurantelossiglosXIVyXV,págs.56-57.
25Elrecintoamuralladoes«elideogramaurbanoporexcelencia»,P.Boucheron,D.MenjotyM.Boone,«Lavillemédiévale»,pág.287.
26S.Reynolds,AnIntroductiontotheHistoryofEnglishMedievalTowns,Oxford,1977,especialmentepágs.30yss.
27J.Dubourg,Histoiredesbastidesd’Aquitaine,Luçon,1991.
28VéaselarecopilacióndeestudiosdeP.Toubert,Castillos,señoresycampesinosenlaItaliaMedieval,Barcelona,1990.
29 Cfr. M. A. Ladero, «Les fortifications urbaines en Castille aux XI-XV siècles; Problematique, financement, aspectssociaux»,enJ.Heers(coord.),Fortifications,págs.145-176.
30Apropósitodeestaidea,véaseE.Lourie,«ASocietyOrganizedforWar:MedievalSpain»,enPastandPresent,35,1976,págs.54-76.
31J.OrtegaValcárcel,«GeografíahistóricadelBurgosaltomedieval»,enBurgosenlaAltaEdadMedia,Burgos,1991,pág.189.
32J.M.Lacarra,«Lesvillesfrontièresdansl’EspagneduXIauXIIsiècle»,enLeMoyenÂge, t.LXIX(1963),págs.205-222.
33C.SánchezAlbornoz,España,unenigmahistórico,t.I,BuenosAires,1971,pág.254.
34 Para este tema, J.M. Bello León, «Lasmilicias concejiles castellanas a finales de la EdadMedia. Algunos datos paracontribuirasuestudio»,enMedievalismo.RevistadelaSociedadEspañoladeEstudiosMedievales,núm.19,2009,págs.287-331.
35Así,N.Tenorio,«LasmiliciasdeSevilla»,enRevistadeArchivos,BibliotecasyMuseos,1907.Reeditado,conunestudiointroductorio,porD.KirschbergyF.GarcíaFitzenlarecopilaciónTresobrassobrelaSevilladelsigloXIV,Sevilla,2009.
36L.TorresBalbás,«Lasciudadesde laEspañacristiana»,enGarcíaBellidoetal.,ResumenhistóricodelurbanismoenEspaña,pág.121.
37Almargendelosfantásticosorígenesdeestaciudad,véaseC.GonzálezMínguez,«Laciudadmedieval»,enHistoria deunaciudad.Vitoria.I.Elnúcleomedieval,Vitoria,1977,págs.24-27.
38J.LeGoff,«Laconstrucciónydestruccióndelaciudadamurallada.Unaaproximaciónalareflexiónyalainvestigación»,enC.deSettayJ.LeGoff,Laciudadylasmurallas,Madrid,1991,pág.11.
39L.Mumford,Lacitéàtraversl’histoire,pág.387.
40S.L.Carvalho,Cidadesmedievaisportuguesas.Umaintroduçãoaoseuestudo,Lisboa,1989,pág.30.
41M.A.Ladero,CiudadesdelaEspañaMedieval,pág.104.
42D.Waley,Lasciudades-repúblicaitalianas,pág.35.
43J.Crespo,LaevolucióndelespaciourbanodeBurgos,págs.391yss.
44J.Heers,OccidentedurantelossiglosXIVyXV,págs.17-18.
45J.Heers,Laville,págs.341-343.
46V.Viegas,Lisboa.Aforçadarevolução(1383-1385),Lisboa,1985,págs.120yss.
47J.LeGoff,Héroes,maravillasyleyendasdelaEdadMedia,Madrid,2010,pág.73.
48VéaselasactasdelseminarioentornoaLosalcázaresreales.Vigenciadelosmodelostradicionalesenlaarquitecturaáulicacristiana,Madrid,2001.
49JerónimoMünzer,ViajeporEspañayPortugal,ed.deR.Alba,Madrid,1991,págs.207-209.
50J.Crespo,LaevolucióndelespaciourbanodeBurgosenlaEdadMedia,pág.391,recordandoloquedestacaelviajerobohemioLeóndeRosmithal.
51Jean-PaulMidant,AuMoyenÂgeavecViollet-le-Duc,París,2001,págs.96-98.
52Véase,para el casoespañol, la revistaCastellum, impulsadaporungrupodeprofesoresde laUniversidadComplutensebajoladireccióndelaprofesoraM.ªIsabelPérezdeTudela.
53Salm.45(46),2.
54E.Mitre,Laciudadcristiana,pág.395.
55CrónicasanónimasdeSahagún,ed.deA.Ubieto,Zaragoza,1987,pág.19.
56 Entre los recientes aportes sobre esta materia, C. M. Reglero de la Fuente, «Los obispos y sus sedes en los reinoshispánicosoccidentales»,XXXIISemanadeEstudiosMedievales(Estella,18-22dejuliode2005),Pamplona,2006,págs.195-288.
57 F.M. Beltrán Torreira, «El conflicto por la primacía eclesiástica de la Cartaginense y el III Concilio de Toledo», enElConcilioIIIdeToledo.XIVCentenario(589-1989),Toledo,1991,págs.497-510.
58Por concesiónpapalde1120al obispoDiegoGelmírez.VéaseHistoriaCompostelana, ed. deE.Falque,Madrid, 1994,págs.327-330.
59VéaselarecopilacióndetrabajossobrelaciudadalemanaentrelossiglosXIyXV,enP.Monnet,Villesd’Allemagneau
MoyenÂge,París,2004.
60Cfr.H.Planitz,DiedeutscheStadtimMittelaltervondemRömerzeitbiszudenZunftkämpfen,Colonia,1954.
61Una cómoda síntesis sobre el tema enCh.Higounet,Les allemands enEurope centrale et orientale auMoyenÂge,París,1989.
62A.Represa,«OrigenydesarrollourbanodelValladolidmedieval(siglosX-XIII)»,enVV.AA.,HistoriadeValladolid II.Valladolidmedieval,Valladolid,1980,pág.69.
63E.Mitre,Laciudadcristiana,págs.64yss.
64ÚtilessíntesisenP.A.Sigal,LesmarcheursdeDieu,París,1974,oD.Webb,MedievalEuropeanPilgrimage,c.700-c.1500,Hampshire,2002.
65 Texto al que significativamente se ha titulado Historia Compostelana. O hechos de Don Diego Gelmírez, primerarzobispodeSantiago,ed.deEmmaFalque,Madrid,1994.
66UnclásicosobreeltemaesLacarra,UríayVázquezdeParga,LasperegrinacionesaSantiagodeCompostela,Madrid,1948,objetodediversasreediciones.
67TorresBalbás,«LasciudadesdelaEspañacristiana»,enResumenhistóricodelurbanismoenEspaña,págs.104-111.
68VV.AA.,RomaanticanelMedioevo.Mito,rappresentazioni,sopravvivenzedei«RespublicaChristiana»deisecoliix-xiii,AttidellaQuattordicesimaSettimanaInternazionalediStudio(Mendola,24-28deagostode1998),Milán,2001.
69Cuestióntratada,entreotros,porF.Dvornik,Bizancioyelprimadoromano,Bilbao,1968.
70P.A.Sigal,Lesmarcheurs,págs.102-103.
71Sobreestetema,véaselasíntesisdeJ.L.Ortega,Losjubileos.Suhistoriaysusentido,Madrid,1999.
72Sobre las tresRomas (ladelTíber,ConstantinoplayMoscú)y sus imágenes,véaseF.Cardini (ed.),Lacittà e il sacro,Milán,1994.
73Entre la bibiliografía sobre este personaje, es de destacar por su variado tratamientoR.Foreville (ed.),Thomas Becket.ActesduColloquedeSédières,París,1974(1973).
74Sobreestasperegrinacionesdemenorrango,véanselaspáginasdedicadasporP.A.Sigal,LesmarcheursdeDieu,págs.121yss.
75M.C.DíazyDíaz,DeIsidoroalsigloXI,Barcelona,1976,págs.25yss.
76Cfr.E.Mitre,«Laformacióndelaculturaeclesiásticaenlagénesisdelasociedadeuropea»,enCulturayculturasenlahistoria,Salamanca,1995,págs.31-51.
77VéaseelapéndicedocumentaldeJ.DelperriéduBayac,Carlomagno,Barcelona,1977,pág.291.
78Cfr.C.SánchezAlbornoz,ElIslamdeEspañayelOccidente,Madrid,1974.
79J.LeGoff,LeXIIIsiècle.L’apogéedelachrétienté(v.1180-v.1330),París,1982,págs.85-108.
80J.Verger,LesuniversitésauMoyenÂge,París,1973,págs.48-56.
81VéaseE.Garin,MedioevoyRenacimiento,Madrid,1981.
82P.Renucci,L’aventuredel’humanismeeuropéenauMoyenÂge(IV-XIVsiècle),París,1953.
83P.Wolff,L’éveilintellectueldel’Europe,París,1971.
84DesdelaobradeG.Paré,A.BrunetyP.Tremblay,LaRenaissanceduXIIsiècle:lesécolesetl’enseignement,París,1933.
85R.LeJan,«LeroyaumedesFrancsde481à888»,enP.Contamine(dir.),LeMoyenÂge.Leroi,l’Église,lesgrands,lepeuple,París,2002,págs.79-81.
86VéaselasíntesisdeS.Roux,ParisauMoyenÂge,París,2003.
87VéaseG.A.Williams,MedievalLondon:FromCommunetoCapital,Londres,1963.
88D.TorresSanz,LaadministracióncentralcastellanaenlaBajaEdadMedia,Valladolid,1982,pág.47.
89J.Serrão,CronologíageraldaHistoriadePortugal,Lisboa,1980,pág.47.
90J.Macek,Larevoluciónhusita,Madrid,1975,págs.5-8.
91F.Rapp,LeSaintempireromaingermanique.D’OttonleGrandàCharlesQuint,París,2000,pág.273.
92Sobreestasciudadescentroeuropeas,véaseE.Mitre,Laciudadcristiana,págs.266-268.
93PabloDiácono,Historiadeloslongobardos,ed.deP.HerreraRoldán,Cádiz,2006,pág.112.
94D.Waley,Lasciudades-repúblicaitalianas,pág.7.
95F.Antal,Elmundoflorentinoysuambientesocial.LarepúblicaburguesaanterioraCosmedeMédicis:siglosXIVyXV,Madrid,1963(originaleninglésde1947),pág.54.
96F.Thiriet,HistoiredeVenise,París,1961,pág.123.
97B.Guillemain,LaCourpontificaled’Avignon,1399-1376.Étuded’unesociété,París,1962.
98R.Folz,LecouronementimperialdeCharlemagne,París,1989.
99J.LeGoff,«Reims,villedusacre»,enLesLieuxdemémoiresousladirectiondePierreNora.II.LaNation,París,1986,págs.89-183,especialmentepágs.122-131.
100 Sobre lamística de algunas realezas europeas,M. Bloch,Les rois thaumaturges. Étude sur le caractère surnaturelattribuéalapuissanceroyaleparticulièrementenFranceetenAngleterre,París,1924(objetodereediciónprologadaporJ.LeGoff,enParís,1983).
101G.Duby,LedimanchedeBouvines.27juillet1214,París,1985,págs.232-235.
102ParaFrancia,B.GuenéeyF.Lehoux,Lesentréesroyalesfrançaisesde1328à1515,París,1968.ParaCastilla,R.deAndrés,«LasentradasrealescastellanasenlossiglosXIVyXVsegúnlascrónicasdelaépoca»,enEnlaEspañaMedieval,4(1984),págs.48-62.
103J.M.Nieto,Ceremoniasdelarealeza.PropagandaylegitimaciónenlaCastillaTrastámara,Madrid,1993,págs.120-130.
104F.Thiriet,HistoiredeVenise,pág.69.
105R.Mousnier,LamonarquíaabsolutaenEuropa.DelsigloVanuestrosdías,Madrid,1986.págs.194-195.
106 G. Duby, Economía rural y vida campesina en el Occidente medieval, Barcelona, 1968, págs. 93 y ss. RecientepronunciamientosobreelfactoragrarioeneldesarrollodelasciudadesmedievalesenT.Dutour,Laciudadmedieval, págs.183yss.TambiénJ.M.Monsalvo,LasciudadeseuropeasdelMedievo,págs.309-318.
107Laexpresión«rurbanismo»fueacuñadaporL.Wirth,«UrbanismasWayofLife»,enAmericanJournalofSociology,1983,yretomadaporT.Dutour,Laciuadmedieval,pág.225.
108R.Fossier,LainfanciadeEuropa.Aspectoseconómicosysociales,vol.2:Estructurasyproblemas,Barcelona,1984,pág.823.
109Ibíd.,pág.820.
110A.Sapori,Lamercaturamedievale,pág.8.
111P.RoudiéCervin,«LesvinsduBordelaisauMoyenÂge.Réflexionsd’unGéographe»,enVinoyviñedoen laEuropamedieval,ed.deF.Miranda,Pamplona,1996,págs.75-84.
112P.MartínezSopena,«ElviñedoenelvalledelDuerodurantelaEdadMedia»,enVinoyviñedoenlaEuropamedieval,págs.85-108.TrabajoredactadoalhilodelatradiciónmarcadaporA.HuetzdeLempsensuVignoblesetvinsduNord-ouestdel’Espagne,2tomos,Burdeos,1967.
113J.Crespo,LaevolucióndelespaciourbanodeBurgos,págs.168-171.
114J.Heers,OccidentedurantelossiglosXIVyXV,págs.72-77.
115J.Münzer,ViajeporEspañayPortugal,págs.47-51.
116T.Dutour,Laciudadmedieval,pág.161.
117Cfr.elsignificativotítulodeJ.L.Romero,Crisisyordenenelmundofeudoburgués,BuenosAires,1980.
118M.Asenjo,«Nacimentoyplanificacióndelaciudadmedieval»,págs.340-341y362-364.
119O.Guyotjeannin,«1060-1285»,enP.Contamine(dir.),LeMoyenÂge.Leroi,l’Église,lesgrands,lepeuple,pág.186.
120 O. Figes, La revolución rusa, 1891-1924. La tragedia de un pueblo, Barcelona, 2000, pág. 125. (La cursiva esnuestra).
121J.Roth,ViajeaRusia,Barcelona,2008,pág.111.(Textoredactadoen1926).
122J.LeGoff,LacivilizacióndelOccidentemedieval,Barcelona,1969,pág.400.
123 J. A. Bonachía, «El concejo como señorío: Castilla, siglos XIII-XV», en Concejos y ciudades en la Edad Mediahispánica,págs.429-46,yC.Estepa,«ElrealengoyelseñoríojurisdiccionalconcejilenCastillayLeón(siglosXII-XV)»,ibíd.,págs.465-506.
124P.Boucheron,DeMenjotyM.Boone,«Lavillemédiévale»,pág.431.
125M.Dobb,Estudiossobreeldesarrollodelcapitalismo,BuenosAires,1971(originalinglésde1946),pág.95.
126Al-Idrisi,Opusgeographicum,fasc.5,ed.deE.Cerullietal.,Nápoles/Roma,1975,págs.557y560.
127M.Asenjo,Segovia. La ciudad y su tierra a fines delMedievo, Segovia, 1986, especialmente la parte dedicada aartesaníaymanufacturas,págs.184yss.
128J.M.FontRius,CartasdepoblaciónyfranquiciadeCataluña,Madrid,1969.
129J.M.Salrach,«LacoronadeAragón»,enFeudalismoyconsolidacióndelospuebloshispánicos,siglosXI-XV(vol.IVdelaHistoriadeEspañadirigidaporM.TuñóndeLara),Barcelona,1980,pág.236.
130J.Crespo,LaevolucióndelespaciourbanodeBurgos,págs.14-18.
131CitadoporF.ChuecaGoitia,Brevehistoriadelurbanismo,pág.7.
132A títulodeejemplo,P.Lavedan,condifundidos trabajoscomoHistoiredel’urbanisme,vol. II:Antiquité.Moyen Âge,París,1926.
133P.LeGalès,Lasciudadeseuropeas.Conflictossocialesygobernanza,Madrid,2007,pág.57.
134L.Piccinato,«Urbanísticamedioevale»,enVV.AA.,L’urbanisticadall’AntichitàadOggi,Florencia,1943.
135F.ChuecaGoitia,Brevehistoriadelurbanismo,págs.99-101.
136 J.A.García deCortázar,Laépocamedieval (vol. II deHistoria deEspañaAlfaguara),Madrid, 1973, págs. 210-212.(Sucesivasediciones).
137J.CaroBaroja,LosmoriscosdelreinodeGranada,Madrid,2000(ediciónactualizadadelaoriginalde1957),pág.250.En la España islámica, razones militares habían impulsado también la creación de nuevas fundaciones urbanas, verdaderoscampamentosoribats.B.Pavón,Ciudadeshispanomusulmanas,pág.49.
138R.Carande,Sevilla,fortalezaymercado,Sevilla,1972(originalde1926).
139M. A. Ladero, «La dimensión urbana: paisajes e imágenesmedievales. Algunos ejemplos y reflexiones», enMercadoinmobiliarioypaisajesurbanosenelOccidenteeuropeo(siglosXI-XV),XXXIIISemanadeEstudiosMedievales(Estella,17-21dejuliode2006),Pamplona,2007,págs.28-29.
140Paraelmediodíahispánico,AndreaNavarro,«Lanoblezaen las imágenese imaginariosurbanos.Andalucia, siglosXV-XVII»,enServiraDiosyserviral rey.Elmundode losprivilegiadosenelámbitohispánico, siglosXIII-XVIII, Salta,2011,págs.75-108.
CAPÍTULO2
Ciudadeseuropeasdesdeunaórbitapolítico-religiosaaotra:elIslamdeEspañayOccidente1
LasmigracionesgermánicasquedieronelgolpedegraciaalImperioRomanoenOccidenteen476constituyeronun lentoprocesodevariossigloscondiversosaltibajos.Laexpansiónislámica fue mucho más fulgurante: se inicia al poco de la muerte de Mahoma (632 delcalendariocristiano)ysolose frenaentre718(fracasoante losmurosdeConstantinopla)y732(derrotadeAbdal-RahmenelGafeqienelcaminoentreToursyPoitiers).Lacreaciónentan limitado espacio de tiempo de un extenso ámbito político, religioso y cultural desde laMesetadel IránhastaelAtlánticoconstituyeunfenómenoposiblementeúnicoen lahistoria.No es gratuito hablar de una auténtica «revolución islámica»
2, siempre y cuando nos
mantengamosdentrodeunosjustoslímitesynosdistanciemosdeinterpretacionescalificadasporalgunosespecialistascomopuracienciaficción
3.
Cambiosprofundosafectaronadosimperiosorientales—elpersasasánidayelbizantino— enzarzados en los años anteriores en una suicida guerra de desgaste. El primero fuereducidoala impotenciatraslabatalladeQadisiya(637),aunquemuchosdesuselementosculturalesfueronaprovechadosporlosvencedores.Elsegundopadecióunadolorosamermaen su potencia territorial al perder sus provincias del Próximo Oriente, norte de África yalgunosterritoriosdelAsiaMenor
4.Haciaeloccidenteelreinohispanogodo,consideradode
losmásdesarrolladosentrelosestadosderaízgermánica,quedóborradodelaescenapolíticaenapenasundecenio
5.
La ciudad hispánica, que se había mantenido en clara situación de debilidad en latransiciónalMedievo,experimentóunnotableimpulsobajoladominaciónislamita.TodaunaantítesisdesusvecinasdelotroladodelosPirineos.
Hablamos especialmente de localidades de los valles delTajo y elEbro, deLevante y,sobre todo, del actual territorio andaluz. Serán ciudades que acabarán reincoporadas a laórbitacristianamercedaunlargoproceso—ochosiglos—queafaltadeotrotérminomejor,ypeseasufuertecargaideológica,seguimosdesignandocomoReconquista
6.Contodo,estas
ciudades no perdieron algunos rasgos, aunque sea a nivel puramente formal, que habíanconstituidoseñasdeidentidadbajogobiernomusulmán.
Laciudad¿«privada»?islámica
Losmusulmanesapenasfundaronciudadesen los iniciosdesuexpansión,yaqueestasedesarrolló sobre áreas bastante urbanizadas en donde se encontraban Damasco, Antioquía,Jerusalén, Alejandría o Cartago, importantes urbes de un Imperio bizantino con el que enalgunoscasos—Alejandríaelmássignificativo—manteníanhondasdiscrepanciasreligiosas.Sehahablado,incluso,deunarecepciónalosárabescomoliberadoresfrentealaopresivaortodoxia de Constantinopla. Caso del patriarca monofisita Benjamín, que sometiógustosamenteAlejandríaalgeneralárabeAmeren646
7.
En un segundo momento, el Islam llevó a cabo importantes creaciones como Bagdad,Kairuán,ElCairooFez...ApartedealgunasenlaPenínsulaIbérica.
Unatesistradicional
UnaarraigadavisiónpresentalasciudadesbajodominiomusulmánconunaestructuramuysimilardesdeelPróximoOrientehastaelAtlántico.Ello lasdiferenciaríade lasdelmundogrecorromano, en donde la variedad era mayor: algunas podían ser de plano regularhipodámico,mientrasqueotrasteníanunaconfiguraciónproductodeunazarhistórico,deunaespecialtopografíaodeambascosasalavez
8.
El centro de una ciudad islámica9 lo constituye lamadina, expresión que generalmente
traducimoscomociudadasecas,peroquetienetambiénotrasacepciones:desdecentrodeundistritoocora,pasandoporelterritorioquedependedeesecentro,hastalapartenucleardeunaciudad
10.Lamadina está dotada de su propiamuralla, donde se encuentra lamezquita
mayor, que es lugar de oración y de docencia. La madrasa, como centro de enseñanzasuperior, aparece en al-Andalus en fecha tardía: en Málaga, a finales del siglo XIII, y enGranada, en la primera mitad del XV
11. La alcaicería o mercado principal y los barrios
residenciales completarían este núcleo central. Más allá de lamadina están los arrabales(rabad), relativamente autónomos pero no inconexos; cada uno con sumezquita, su zoco omercadomenorysuescuela.Dotadostambiéndesuspropiosmuros,lagentesueleagruparseen ellos según sus creencias (mozárabes y judíos)
12, su lugar de origen o su clan familiar
(Gomeres y Zenetes en Granada) o sus profesiones (barberos en Toledo, curtidores enZaragoza,alfarerosenGranada,etc.).Córdoba,ensuépocademayorgloria,secalculaquetendría hasta 21 arrabales. El fonduk no es tanto un centromercantil como un almacén deproductosylugardealojamientodemercaderes.ConcebidoenOriente,seextenderáatodoslosterritoriosbajodominiomusulmán
13.
La tesis tradicional sostiene tambiénque laciudad islámicacarecedeespaciospúblicoscomo las ágoras, los teatros, los estadios, las plazas, etc. De existir estas últimas (rahba,
plural rihab), son en escaso número y de reducida extensión. Salvo durante las oracionesrituales, los patios de lasmezquitas suplen el escaso tamaño de las plazas. El zoco no espropiamente una plaza sino un mercado, permanente o periódico, que puede estar situadotambiénenunacalle
14.Laciudadislámicanoseríaasíunaciudadpúblicacomolagriegayla
romanaodomésticacomolagermana,sinoprivada,secretaincluso,yaquenoseexhibe.Noes la sumade ciudadanos sino lade creyentes.Lacallepierde todo suvalor estructuraldeespacio colectivo y, a diferencia de las calles de las ciudades europeas, las del ámbitomusulmán no tienen la función de conducir de un lado a otro. El dédalo de callejuelas seresuelvecon frecuenciaenmultituddecallejonesoadarves.El adarve«no tiene salida,notiene continuación, no sirve un interés público, sino un interés privado, el del conjunto decasas en cuyo interiorpenetraparadarles entrada».El callejero recordaría, en razónde suirregularidad,laimagendelsistemanervioso,uncortedemasaencefálica
15.
Hacialarevisióndetópicos
Estavisióndelaciudadislámica«demasiadoexclusivaymonolítica»16partedeunabase
conmucho de ideológico: la existencia de una específica «ciudad islámica» que comportaforzosamente una oposición con otros tipos supuestos conocidos y claramente definidos,cualessonlaciudadantiguaolaciudadcristiana
17.Desdehaceyaalgúntiemposehallegado
anuevosplanteamientos.Ungrannúmerodeestudioshanconjugadolosaportesdetestimoniospuramentenarrativoso literariosdebidamente«releídos», con el uso intensivode losdatosfacilitadosporlaarqueología
18.
¿Una continuidad entre la ciudad de fines de laAntigüedad y la islámica? ParaBasilioPavón,sedaría«entreRomayel Islamunapoderosarazóndeentendimiento,proximidadocontinuidadqueapuntamásqueaunacatástrofe,aunprocesodeprofundatransformación»
19.
Lasideasdeuniformidaddelaciudadentodoelespacioislámicoydelaplantalaberínticacomoimportanteseñadeidentidadhansidopuestasenteladejuicioapropósitodelámbitourbano andalusí. La uniformidad no sería tal si nos remitimos, como sugiere C. Mazzoli-Guintard, a la impresión que sacaría un viajero que recorriera al-Andalus a mediados delsigloXIimpresionadoporladiversidaddepaisajesurbanos
20.
Revisiones similares se han hecho a propósito del trazado del callejero cuya innatairregularidad parece poco conciliable con ciudades que, como Sevilla, Córdoba o Toledo,sobrepasanampliamentelas100hectáreas.Laregularidaddelasciudadesfundadasenépocaislámicanopareceinferioraladelassurgidasenlaépocaclásica.Elcarácterlaberínticoquepuedaadquirirelcallejeroseríaresultadomásdeunaevoluciónquedeunaideaoriginal
21.
Ymásaún:pesealoquepuedanantojarselimitaciones,laciudadislámica(ylaandalusíen particular) revitalizará algunas formas específicas de sociabilidad como podían ser los
bañospúblicos22.
Al igual que la ciudad cristiana europea delMedievo, la islámica se caracteriza por unsentidodesolidaridad,peseaqueestenoseexpresemedianteunacartaofuero.«Laausenciadeautonomíamunicipalydeautogobiernolocal,adiferenciadeloquesucedíaenelMedievoenEuropa,nofueóbiceparaqueentodoeldominioislámicolasciudadesfloreciesencomograndescentrosdeculturaydecomercio».Aunquenodispusiesendeinstitucionesjurídicasyadministrativas representativas similares a las del Occidente cristiano, los encargados deejercer estas funciones no eran propiamente meros servidores del príncipe ni sus agentespersonales.Comotodoslosdemásmiembrosdelacomunidad,estabansometidosalamismapreceptiva legal: la ley musulmana o saria
23. Contrariamente a lo que se ha venido
sosteniendo, el absolutismo principesco en los territorios bajo autoridad islámica se viosuavizadoporcierta«autonomíaurbana».Laimpulsaronunasclasesmediasquesehacíanoírmercedaasambleasdenotablesquecontribuyeronacrearunaelementalnocióndeconcienciaciudadana
24.
UnafigurainstitucionalrelevantedelaciudadislámicaseríaelSahibas-suq(zabazoqueo
señordelzoco),conjurisdicciónpolicialynormativa,yaqueseencargabadefijarprecios,vigilartransaccionesycontrolarpesosymedidas
25.
Lasciudadesandalusíesbajoelapogeopolítico
En razón de su origen y al margen de cualquier tipo de discusiones científicas, puedehablarsededostiposdeciudadesdurantelaépocademayoresplendorandalusí.
Unocorresponderíaalasdeépocatardoantiguayvisigóticaheredadasporvalíes,emires,califas cordobeses y posteriores reyes de taifas: entre lasmás importantes estaríanToledo,Córdoba, Sevilla,Málaga,Valencia,Mérida oZaragoza. ParaBasilio Pavón, el número deestasciudades,demuydistinto rango, asentadas sobreotrasantiguas, seríade59 (más seisportuguesas)
26.Otrotipocorresponderíaaciudadesdenuevacreación.Paraelmismoautor,
estassereduciríana17,másalgunasprovisionalesdeasedioytresfortalezasequiparadasaciudades
27;entrelasmásrelevantesseencontraríanMurcia(fundadaporAbdal-RahmanIIen
825 para controlar la levantisca provincia de Tudmir), Almería o Madinat al-Zahra, quesurgenporiniciativadelpoder.AlmargendeélestaráBayyana,enelBajoAndarax,delaquetenemostestimonioarqueológico
28.
AmbostiposdelocalidadesexperimentaronunaexpansiónalolargodelossiglosIXyX.Un período para el que, según algunos autores, podría hablarse ya de verdaderas ciudadesnuevas,almargendequesuexistenciaseremonteonoafechaanteriora711
29.Elcasode
Córdobaresultaríaelmássignificativo.
Córdoba,la«segundaBagdad»
EseeraeltítuloqueleconcedióelgeógrafoIbnHawqal.Alaentradadelosmusulmanesseríaunadetantasciudadesepiscopalesdenodemasiado
fusteurbanísticoquearticulabanbuenapartedelavidapúblicadelaEspañavisigótica.Pasoimportante se daría con su conversión en residencia de los valíes, administradores delterritorio ocupado en representación de los califas de Damasco. La llegada del exiliadopríncipe omeya Abd al-Rahman en 755 elevaría la ciudad a eje político de un emiratoindependienteenlopolítico(noenloreligioso)delcalifatodirigidoporunanuevadinastía—laabbasí—consucentroenBagdad
30.Ciudadestafundadaporelcalifaal-Mansur(754-775)
en la orilla occidental del Tigris, cerca de las ruinas de la antigua capital sasánida deTesifonte,conánimodequefuera«seguramentelaciudadmásflorecienteenelmundo»
31.
Puede decirse que desde Córdoba se articuló ya un verdadero estado islámico deOccidente conuna administraciónperfeccionadapor los sucesoresdeAbdal-Rahman I.Lacima de su esplendor se alcanzará con la proclamación de un califato hispanomusulmánindependienteacargodeAbdal-RahmanIIIen929
32.Al-Andalusaprovechabaasíunacrisis
delpoderabbasí,quellegaasercríticaentrelosaños908-945yqueconducealaapariciónde«unaconstelacióndepoderesydinastíaslocalesquesedesenvuelvenenunpanoramamuycambiante y convulso»
33. Para esos años se podría hablar ya de la consecución de una
uniformidad islamizadora acometida por parte de los ulemas, «estructurados en un sistemacompactoquecubríatodoelterritorioandalusí»
34.
Córdoba.PlanodelbarriocercanoalaMezquitaen1811.
CórdobaseconvirtióenlaciudadmáspopulosadeOccidente.Al-MuqaddasidirádeellaqueeramásimportantequeBagdadyque«secomponedeunaciudadinterior(madina)yunarrabal(rabad);lagranmezquitaestáenlaciudadinterior(madina),asícomoalgunascallescomerciales(aswaq)»
35.Pareceexageradoelmediomillóndehabitantesquealgunoslehan
asignado.Posiblementesedieraenellaunsostenidoincrementodepoblación:delos25.000habitantesen tiempodeAbdal-Rahman Ienel sigloVIII, a los100.000 (la estimaciónmáscautapuedenserlos90.000)delostiemposcalifales
36.Tambiénexcesivaresultalacifrade
1.600mezquitascordobesasdelasquehablaIbnHayyanyqueal-Bakríreducea¡solo471!37.
Muchas de esas mezquitas (como las más de 200 de las que se habla para el Palermoislámico) no pasarían de meros oratorios privados
38. La mezquita mayor de la capital
andalusí, construida sobre la antigua basílica visigoda de San Vicente, sería objeto desucesivasampliacionesdesdeAbdal-RahmanIaAlmanzor.Ellonospermitiríahablardeunaciudad en permanente expansión durante varios siglos
39. Los ¡400.000 volúmenes! de la
bibliotecareunidaporelcalifaal-HakamIIenlacapitalconvertiríanenridículoslosfondosdelasbibliotecasmonásticasdelaEuropadelsigloX.
LaCórdobadeemiresycalifas(laortogonalidaddecuyaplanimetríaensusmomentosdeexpansión ha sido defendida en los últimos tiempos)
40 fue unmicrocosmos de la sociedad
andalusídeaquellosaños.Oficialmente,eraunaciudadislámicaenrazóndesusdominadoresy de la progresiva deserción hacia el Islam de una masa de población de ascendenciahispanogoda.Eranlosmusalima(nuevosmusulmanes)enlaterminologíaislámica;muladíesosimplemente renegados, en la denominación cristiana. Pero en la urbe había tambiéncomunidadesdefielesdeotrascreencias.
ElIslamylasminoríasenlosprimerostiemposdelurbanismoandalusí
La progresiva captación por el Islam de amplias capas de población hispánica acabócreando serias tensiones que, en teoría, parecían descartadas, dada la tolerancia que losmahometanos predicaban hacia las gentes de libro revelado: los seguidores de religionesmonoteístasdetroncoabrahámico.Deacuerdoconesteprincipio,judíosycristianospodíanseguir practicando su religión y se convertían en protegidos o dhimmíes de la potenciaconquistadora. Estaban sometidos, sí, a diferencia de los fieles islamitas, a impuestosespeciales:layizyaocapitaciónpersonalyeljarayoimpuestoterritorialporelusufructodelastierras.
Los judíos, objeto de severas restricciones cuando no de abierta persecución bajo losúltimosmonarcashispanogodos,recibieronconaliviolallegadadelosmusulmanes.InclusolosapoyaríancreandoguarnicionesparaciudadescomoGranada,Córdoba,SevillayToledo,lo que permitió a los invasores una mayor libertad de movimientos por el país. Uncomportamientoquealimentaríaentreloscristianoselrumordeunaactivaparticipaciónjudíaenla«pérdidadeEspaña»
41.
LoscristianosquepermanecieronenterritorioocupadoporelIslamseríanconocidoscomomozárabes, derivado demusta’rib o «injerto en árabe», «semejante al árabe».Gozaron deautoridades propias como el comes para resolver sus asuntos internos o mediar con lasautoridades islámicas. Dispusieron también de su jerarquía eclesiástica, de sus lugares deculto,e inclusodealgunosmonastrerioscomoeldeGuadimellato
42.Diversas restricciones,
sinembargo, fueronhaciendosuvidacadavezmás incómoda.Amediadosdelsiglo IX, unacorrientederesistenciaintelectualalIslamprodujoagriosdebatesentrerigoristasalfaquíesypolemistas cristianos como Eulogio y Álvaro. El movimiento martirial voluntarioprotagonizadoporciertonúmerodemozárabescordobesesnosiemprefuebienvistoporsuscorreligionarios más tibios
43. Fue la primera muestra dramática de las dificultades de
convivencia interreligiosa en al-Andalus que acabarían también por alcanzar a la minoríajudía.Noresultaextraño,así,queciertoflujodemozárabeshaciaelnortedelapenínsulase
convirtieraenfermentodemográficoeintelectualenlapolíticareconquistadoradelosnúcleosderesistenciacristianos.
Las«microscópicasBagdades»
La caída del califato, pasto de enconados enfrentamientos civiles, y la consiguientedesintegración de al-Andalus en diferentes reinos de taifas, no fue en detrimento de unaespléndidavidacultural,queconvertiríaadistintasciudadesdelaEspañaislámica(Sevilla,Zaragoza, Toledo,Valencia) en «microscópicas Bagdades»
44. Escribió elmaestro E. Lévi-
Provençalque
apesarde lasvicisitudesseculares,durante toda laReconquistacristiana, lacapitalintelectual de este Occidente permaneció constantemente en España; primero enCórdoba, después en distintas capitales provinciales y finalmente en Granada. Sepercibequefueracualfuesesufortunapolíticalatierradeal-Andalusnopierdenuncasu rango de soberana del espíritu; aún subyugada, en elmismo seno del Islam, pormonarcas africanos, conserva todo su poder de atracción, rápidamente seduce a susnuevosdueñosqueserindenasusencantosyhacendeellasuresidenciapredilecta
45.
Lascapitalesdetaifas
En fecha cercana, C. Mazzoli-Guintard ha establecido una evolución de la ciudadhispanomusulmanatrasladisolucióndelcalifato:unaalternanciade«fastosydebilidades»yde «crisis y últimas consolidaciones» que en la Granada nazarí tendrá sus «últimosesplendoresurbanos»
46.
La descentralización política que acarreó la desaparición del califato produjo unincremento de población en las distintas «Bagdades» hispánicas. Algunos autores hanpropuestosignificativascifras.Toledo—ciudadespecialmenteconvulsabajoelemiratoyquepusoapruebalosesfuerzosdelpodercentralparaembridarla
47—incrementaríasupoblación
desde los28.000a los37.000habitantes;Sevillapasaríade los52.000enel sigloX a los83.000unsiglodespués;Granada,delos20.000alos26.000;Zaragoza,delos12.000alos17.000;Valencia,delos11.000alos15.000,yMálaga,delos10.000alos20.000.Cabríahablardedosgrandesregionesurbanashispanomusulmanas:ladominadaporCórdobacomocentro principal que luego pasaría a Sevilla; y la del valle del Ebro con un centro agro-industrial en Zaragoza y un puerto en Tortosa. Esta región enlazaría con las Baleares yValencia, ciudad de poca importancia bajo los Omeyas que cobró luego notable relieve.AmbasregionesestabanasuvezconectadasportierraatravésdelavíaromanaquepasabaporToledoyMedinaceli;ypormaratravésdeTortosa,PalmaoDenia,queenlazabanasu
vezconlasterminalesmarítimasdelsur48.
LaSevillaalmohadequeiniciasuandaduraamediadosdelsigloXIIconocióunsiglodenuevoesplendorurbano andalusí.Dehecho fue el centroprincipal deun imperio enorigennorteafricanoqueentraríaenquiebratrassuderrotaenLasNavasdeTolosa(1212)frenteauna coalición demonarcas hispanocristianos.Mezquitas y construccionesmilitares contaránconbuenasexpresionesenlacapitalandaluza.Lamezquitasevillanaseráuncolosaledificiode diecisiete naves del que se conservarían tras la conquista cristiana solo elminarete (laGiralda) y algunos arcos del patio. En cuanto a arquitectura militar, los almohadesdesarrollaron, al modo bizantino, cinturones murados con puntos avanzados (torresalbarranas),delosquelaTorredelOroseráunaexcelentereliquia
49.
LaGranadanazarí,capitaldelúltimoreductomusulmánenlapenínsula,seconvirtióenunapopulosa urbe en la que contrastaría el hacinamiento de población en sus barrios máshumildes, con la existencia de numerosos patios y jardines privados, especialmente en losarrabales.Dispondríadeunagranalcaiceríaconcasidoscientastiendasquesimbolizaríanelpapelconsumidor,productorydistribuidordelasciudadesnazaríes.Ydestacabaporencimade todo el imponente conjunto palatino de laAlhambra (CastilloRojo)
50. Representaría el
papel de una acrópolis que ejerció—al igual que la ciudad en su conjunto— un especialencantoentrelosreinoscristianosdefinesdelMedievoydelostiemposmodernos...yentreautoresposteriores,alestilodeWashingtonIrvingenelsigloXIX.Suabundanteornamento,enel que destacan las inscripciones en las que se alaba la memoria de quienes mandaronconstruir lasdistintaspartes,hacedel conjunto«un librodepoesíashechoarquitectura».AdiferenciadelosucedidoenotrosterritoriosgobernadosporelIslam,«enlaAlhambraparecehaberhechocrisislareligiosidadmusulmana.Predominaunsentidodomésticoyprofano.Nohaymezquitaenelrecinto,sinopequeñosoratorios»
51.
Eldramadealgunosdestinos
DandoporsupuestalainfluenciadelOrientemusulmánenlacivilizaciónárabehispánica,E. Lévi-Provençal sostuvo que «lo que dio a los habitantes de las tierras musulmanas deEspañasuverdaderafisonomíaoriginal,apesardesu tradicionalapegoaOriente,fue,antetodo,ycasiúnicamente,lavecindaddelOccidentecristiano»
52.Unavecindadque,esforzoso
reconocer, resultó sumamente conflictiva a lo largo de ocho siglos. Los períodos deenfrentamientomilitaralternanconotrosmuydilatadosdedistensión.
Urbanismodefensivoalmohade.TorrealbarranadelOro(Sevilla).
A pesar de todo, las ciudades islámicas de España fueron en su mayoría conquistadasprácticamente incólumespor lospríncipescristianos.Esdedestacar,comocontrapartida,elnefastopapeldesempeñadoporlosconflictosciviles—lafitna—queasolaronelcalifatoalamuertedeAlmanzor.Córdoba(subibliotecafueyabárbaramentedepuradaporeldictadorconánimodesacudirselasinsinuacionesdeheterodoxiaquesobreélrecaían)
53sufriórepetidos
asaltos de las facciones en lucha. La más brillante creación urbana de los soberanoscordobeses—laciudadpalatinadeMadinat-al-ZahraconstruidabajoAbal-RahmanIII
54que
asumiríabuenapartedelasfuncionespolíticasdejandoaCórdobalasreligiosas55—apenas
tuvo un siglo de vida. Padeció daños irreparables no a causa del paso de la zona amanoscristianasenelsigloXIII,sinomuchoantes:en1010.Destinopeorincluso,yconunavidadeapenas tres decenios, corrió la ciudad émula —Madinat al-Zahira— construida porAlmanzor
56ycuyoemplazamientoexactodesconocemos.Nuncamejoraplicada lasentencia
del autor hispanomusulmán que vivió aquella tragedia: «la flor de la guerra civil esinfecunda»
57.
Pervivenciasylegadosislámicosenlasciudadeshispanocristianas
Tras la quiebra del califato, los estados hispanocristianos del norte se consideraron lobastante fuertes como para alternar la presión tributaria sobre los reyezuelos de taifas (elrégimen de parias)
58 con la ocupación efectiva de territorio. La conquista cristiana, sin
embargo,noseríaobstáculoparalapervivenciadeunelevadonúmerodehuellasdelaciudadislámica:loquehallevadoaalgúnautoradestacarqueconelpasodelaciudadislámicaalacristiana se da «una transferencia de territorio y capital de arquitectura monumentalaprovechable». Sucederá incluso en aquellas ciudades cristianizadas mucho antes de laculminación de la reconquista a la caída del reino nazarí de Granada
59. Los expertos en
historia del urbanismo han podido beneficiarse recientemente de estudios a partir de lasfuentes escritas tanto árabes como cristianas, del adecuado aprovechamiento de lostestimonios artístico-arqueológicos y de las vías abiertas por la renovación de las distintascienciassociales
60.
Lacristianizacióndelaciudadhispanomusulmana
Toledo,conquistadaporAlfonsoVIatravésdecapitulaciónen1085,será,sí,laprimeragranciudaddelapenínsularecuperadaporloscristianos,loquedaráasuconquistadorunaespecial fama
61. Psicológicamente supondría una suerte de revancha por su pérdida siglos
atrás al hundirse el estado visigodo. El primer documento del Archivo de la Catedral deToledo se expresa en esos términos al describir Alfonso VI las operaciones militares quecondujeronalacaídadelaciudadensusmanos
62.Toledopasaríaaserdurantealgúntiempo
lugardetópicaconvivenciaentrelosfielesdelastresreligionesmonoteístasydefructíferosintercambios culturales
63. Un signo diferencial de la España medieval, se ha insistido, en
relaciónconsusvecinasdelotroladodelosPirineos.La toma de una ciudad por los cristianos se sigue de una significativa ceremonia: la
conversión del espacio de la mezquita mayor en catedral. Era, según se proclamaba, la
limpiezade la«suciedaddeMahoma»que suponía la«recuperacióndeunapurezaoriginalprofanadaporlosmusulmanes»
64.
Zaragoza—otraimportanteciudadtomadaporAlfonsoIendiciembrede111865—facilita
un modelo de rápido tránsito—dos años— de una ciudad musulmana a otra cristiana. Lapoblación islámica, según los pactos de rendición, podía irse o quedarse. El historiadormusulmán Ibnal-Kardabushabladehasta50.000personas, entrehombres,mujeresyniños,que emigraron o huyeron
66. Cifra exagerada si la comparamos con la población del casco
urbano,queen1495rondabaentrelos15.000ylos20.000habitantes.Soloen1787llegaríaalos42.000
67.Losmusulmanesqueseacogieronalapermanenciahubierondedesplazarsedel
recintodelamedinaaunsuburbiodenominadobarriodeCurtidores.Lamezquitamayorpasóa convertirse en catedral y las mezquitas menores en parroquias. La población hebreapermanecióenelcuadrantesurestedelaciudad
68.
ParaelreinodePortugal,sehadestacadocómo,frentealacarenciadeespacioslibresenla ciudadmusulmana, los cristianos irán creando unos denominados «rosíos» (inicialmentedesignabantierrasincultas),porlogeneralenlasinmediacionesdeunasalidaparafacilitarelacceso de personas y mercancías. Su utilidad vendrá también en función de los juegos,romerías o manifestaciones paramilitares. El de Lisboa, junto a la puerta de San Antonio,acabaríaconvirtiéndoseencentrovitaldelaciudad.Oportotendría,entreotros,elrossiodeRibeira
69.
CórdobaySevilla,tomadasporFernandoIIIen1236y1248,respectivamente,yGranada,conquistadaen1492porlosReyesCatólicos,seránigualmenteurbesintegradasenelespaciocristianoprácticamenteintactas.Deellasseríaigualmentedesalojadalapoblaciónislámicay,no obstante el intenso proceso de cristianización-occidentalización, conservarán algunos delosviejosperfilesadquiridosalolargodevariossiglosdedominaciónárabe
70.
Unaherenciaurbanística
Laestructuradelcallejeroislámicopervivirádurantelargotiempo(hastanuestrosdíasenalgunos casos) en el centro de la ciudad reconquistada: casos de Toledo, Écija, Sevilla oGranada. Esa disposición laberíntica de las calles (conservada especialmente hasta fechaavanzada en los barrios menos renovados), se encontrará en el plano de Sevilla de 1771levantadoa iniciativadePablodeOlavide,eneldeMálagaveinteañosposterior,eneldeFranciscoDalmaupara laGranadade1796,oeneldeCórdobaen1811bajo laocupaciónfrancesa
71.
El casomás llamativodecontinuidad lo facilitará el aprovechamientodel edificiode lamezquitamayor: ya sea total (mezquita deCórdoba al completo pese a algunos intentos desustituirla íntegramente por una construcción cristiana)
72 o parcial (la Giralda de Sevilla
convertidaencampanariodelacatedral).Importante también,ycon respectoenestecasoa las instalacionesciviles, seráelusoy
adaptación por los cristianos de las fortalezas internas que tienen tanto papelmilitar comoresidencial:elalcázarsegúnladenominaciónárabe
73.LaAljaferíadeZaragozaseráunode
losejemplosmásinteresantes.Enprincipio,unasimpletorredevigilanciaseconvertiríaenlasegunda mitad del XI bajo al-Muqtadir en un magnífico palacio utilizado como residenciaposteriormenteporlosreyescristianosaragoneses.Losartesonadosdesuscámaras«estabantandecoradosconoroypreciososcolores,quecausabanungranplaceraquienlosmirase»,según declaraba JerónimoMünzer
74. LaAlhambra deGranada también será alabada por el
mismoviajeroalemán,quelavisitóalpocodelaconquistacristiana75.
Deesasalabanzasparticiparándistintosautoresalolargodelossiglos.LuisdelMármol,amediadosdelsigloXVI,noshabladeunaGranadaque—exageradamente—teníahacia1476hasta150.000habitantes
76.Y así hasta llegar a esamaurofilia tan característica de algunos
autoresdelromanticismo.DalaimpresióndequelosditiramboshacialaCórdobacalifalsetrasladabanalaGranadanazarí.
Másalládeldominiopolíticomusulmán:elmudejarismo
Con el nombre de mudéjares se conoció en España a los miembros de comunidadesislámicas que permanecieron en sus lugares una vez incorporados políticamente al dominiocristiano. Esta circunstancia contribuyó a alimentar el debate entre los maestros AméricoCastroyClaudioSánchezAlbornozapropósitodelaarabizaciónonodela«contexturavitalhispana»
77.
Esencialismos al margen, lo que no permite dudas es un hecho: la secular presenciamusulmanaenEspañadejóunaimportantehuellamaterial,cualfueesaarquitecturacristianaislamizadaencuantoasuselementosconstructivosydecorativos.En1633,DiegoLópezdeArenas se haría eco de estas tradiciones en su Breve compendio de la carpintería de loblancoytratadodealarifes.Almargendelorigendesusartífices,designamoseseestilobajoel término de mudéjar, del que se considera acuñador a José Amador de los Ríos con sudiscurso de entrada en laRealAcademia deBellasArtes deSanFernando en 1859.En elpasado siglo, algunos autores franceses comoH. Terrasse o E. Lambert se interesaron porestaspeculiaridadesmedievaleshispánicas
78.L.TorresBalbás—consudiscursodeentrada
en la Academia de la Historia— acabaría por dar a esta expresión carta de naturaleza entérminosdeurbanismo
79.
Comobiensehaescrito:
A lo largo de los siglos medievales, la arquitectura mudéjar fusiona estructuras
cristianas —predominantemente románicas y góticas— con soluciones yorganizacionesdecorativasislámicasque,porsuparte,revelandistintoorigen(taifa,almorávide, almohade, nazarí). Atendiendo a estos componentes, se ha hablado derománico-mudéjarygótico-mudéjar, términoscon losquehoy sepretendedefinirunestilo,peroquesirvenparaseñalarlosingredientesdeunaobramudéjar
80.
El estilo mudéjar se caracteriza por utilizar sobre todo materiales baratos como lamamposteríayelladrilloybuscarlosefectosdecorativosconelempleodelyesoylamaderaenlascubiertas,talycomosepracticabaenelmundoárabe.
EntrelossiglosXIIyXVI(consumomentodemayorapogeoenlasegundamitaddelXIIIyelXIV), elmudéjar impregnará tanto la arquitectura religiosa (numerosas iglesias a lo largo yanchodelapenínsulaolassinagogastoledanasconocidasporlosnombrescristianosdeSantaMaría laBlancayNuestraSeñoradelTránsito)como lacivil.Entre lasmanifestacionesdeestaúltimaseencuentranelAlcázardeSevilladePedroI,distintaspuertasfortificadascomoladelSolenToledoo ladeToledoenCiudadReal,o loscastillosdeCocayMedinadelCampo.
Aunque presente este estilo en todos los territorios hispánicos81, la abundancia de
poblacióndeascendenciamusulmanaenelsurdeAragónharíaque,enestereino,laépocadelgóticofueraengranmedidaladelartemudéjar.FocosespecialmenterelevantessedaríanenCalatayud,ZaragozaconlafachadadelaparroquietadelaSeo,oTeruelconlastorresdeSanSalvadorySanMartín
82.
1NostomamoslalibertaddeapropiarnosdeuntítulodelmaestroC.SánchezAlbornoz,ElIslamdeEspañayelOccidente,Madrid,1974.
2VéanseaesterespectolasobservacionesrecogidasporR.Arnáldez,«UnsoloDios»,enF.Braudel(dir.),ElMediterráneo,Madrid,1987,págs.179-186.
3Cfr.lamuydiscutibleobradeI.Olagüe,Lesarabesn’ontjamaisenvahil’Espagne,París,1969.(Vertidaalcastellanobajoeltítulo:LarevoluciónislámicaenOccidente,Madrid,1974).
4 Entre los numerosos trabajos sobre el tema, R. Mantran, L’expansion musulmane (VII-XI siècles), París, 1969,especialmentepágs.96-136.
5 Sobre el ocaso del estado visigodo y la implantación del Islam en España, véase L.A.GarcíaMoreno,El fin del reinovisigodo de Toledo. Decadencia o catástrofe, Madrid, 1975; P. Chalmeta, Invasión e islamización. La sumisión deHispania y la formación de al-Andalus, Madrid, 1994; P. Guichard, Al-Andalus. Estructura antropológica de unasociedadislámicaenOccidente,Barcelona,1976,yJ.Arce,Esperandoalosárabes.Los visigodos enHispania (507-711),Madrid,2011.
6Valoracionesdeesteproceso,enJ.A.Maravall,ElconceptodeEspañaenlaEdadMedia,Madrid,1981(ed.originalde1964); J. Valdeón, La Reconquista. El concepto de España: unidad y diversidad, Madrid, 2006; F. García Fitz, LaReconquista,Granada,2011,yM.RíosSaloma,LaReconquista,Madrid,2011.
7G.Ostrogorsky,HistoriadelEstadobizantino,Madrid,1984,pág.127.
8F.ChuecaGoitia,Brevehistoriadelurbanismo,págs.65-67.
9 Visiones clásicas de la estructura de la ciudad islámica en L. Torres Balbás, «La estructura de las ciudadeshispanomusulmanas: la medina, los arrabales y los barrios», en Al-Andalus, XVIII, 1953, págs. 149-177; Ciudadeshispanomusulmanas,Madrid,1971,o«Mozarabíasyjuderíasdelasciudadeshispanomusulmanas»,enAl-Andalus,XIX,1954,págs.173-187.
10C.Mazzoli-Guintard,Villesd’al-Andalus.L’Espagneet lePortugalà l’époquemusulmane (VIII-XVsiècles), Rennes,1996,págs.27yss.
11Ibíd.,pág.90.TambiénD.Cabanelas,«LamadrazaárabedeGranadaysusuerteenépocacristiana»,enCuadernosdelaAlhambra,24,1988,págs.29-54.
12La individualización del barrio judío parecemás acusada que la del barriomozárabe, ya que esta comunidad no siempredisponedeunazonaespecíficaderesidencia.C.Mazzoli-Guintard,Villesd’al-Andalus,págs.70-71.
13F.Maíllo,voz«Alhóndiga(al-funduq)»,enVocabulariodeHistoriaárabeeislámica,Madrid,1996,pág.26.
14L.TorresBalbás,«Plazas,zocosytiendasdelasciudadeshispanomusulmanas»,enAl-Andalus,XII,1947,págs.437-476.
15F.ChuecaGoitia,Brevehistoriadelurbanismo,págs.68-76.
16 P. Guichard, «Les villes d’al-Andalus et de l’occident musulman aux premiers siècles de leur histoire. Una hypothèserécente»,enGenèsedelavilleislamiqueenal-AndalusetauMaghreboccidental,Madrid,1998,pág.38.
17P.CressieryM.GarcíaArenal,«Introduction»aGenèsedelavilleislamique,pág.12.
18«Dosdominiosdiferentesdifícilmentecomplementarios»,M.Barceló,«HistoriayArqueología»,enAl-Qantara,XIII,1992,págs.457-463.
19B.Pavón,Ciudadeshispanomusulmanas,Madrid,1992,pág.16.Argumentoeldelacontinuidadque,planteadoenestostérminos, es cuestionadoentreotrosporS.GutiérrezLloret sobre labase fundamentalde las localidadesdel actual territoriomurciano(coradeTudmir).«Elfindelascivitatesvisigodasylagénesisdelasmudunislámicasdelsurestedeal-Andalus»,enGenèsedelavilleislamique,pág.152.
20C.Mazzoli-Guintard,Villesd’al-Andalus,pág.50.VéasetambiénM.AciénAlmansa,«Laformacióndeltejidourbanoenal-Andalus»,enJ.Passini(coord.),Laciudadmedieval.Delacasaaltejidourbano,ActasdelprimercursodeHistoriayUrbanismoMedieval,organizadoporlaUniversidaddeCastilla-LaMancha(1999),Cuenca,2001,págs.11-32.
21C.Mazzoli-Guintard,Villesd’al-Andalus,págs.123-124.
22 C. Fournier, «Les bains publics d’al-Andalus, espaces de “convivialité”», en B. Arízaga y J. A Solórzano (coords.), Laconvivenciaen las ciudadesmedievales (IVEncuentros InternacionalesdelMedievo,Najera, 2007),Logroño, 2008, págs.321-331,oC.Mazzoli-Guintard,«LieuxdeconvivialitéetformesduliensocialdanslaCordouedesX-XIsiècles»,ibíd.,págs.237-261.
23F.MaílloSalgado,voz«Ciudad»,enVocabulariodehistoriaárabeeislámica,págs.59-60.
24C.Mazzoli-Guintard,Villesd’al-Andalus,pág.225.
25ParaestafiguraesmodélicoelestudiodeP.Chalmeta,El«señordelzoco»enEspaña,Madrid,1973.
26VéaseelinventarioglosadodeB.PavónenCiudadeshispanomusulmanas,págs.185-302.
27Ibíd.,págs.151-181.
28M.Acién,«Laformacióndeltejidourbano»,págs.19-20.
29Ibíd.,pág.23.
30Para losprimerospasosde laEspaña islámicay la creacióndeunestadoquedenominaneo-omeya,véaseP.Chalmeta,Invasióneislamización,especialmentepágs.349yss.
31B.Lewis,Losárabesenlahistoria,Madrid,1956,págs.103-104.
32Sobrelafiguradeestegobernante,MaribelFierro,AbderramánIIIyelcalifatoomeyadeCórdoba,SanSebastián,2011.
33E.Manzano,HistoriadelassociedadesmusulmanasenlaEdadMedia,Madrid,1992,págs.123-124.
34MaribelFierro,«Laislamizacióndelasciudadesandalusíesatravésdesusulemas(siglosII/VIII-comienzossiglosIV-X)»,enGenèsedelavilleislamique,pág.75.
35RecogidoporC.Mazzoli-Guintard,Villesd’al-Andalus,pág.33.
36L.TorresBalbás,«Extensiónydemografíadelasciudadeshispano-musulmanas»,enStudiaIslamica,3(1955),págs.35-39.
37E.Lévi-Provençal,Españamusulmana hasta la caída del califato deCórdoba (711-1031 de J.C.). Instituciones yvidasocialeintelectual(vol.VdelaHistoriadeEspañadirigidaporRamónMenéndezPidal),Madrid,1957,págs.233-234;P.Guichard,«Lesvillesd’al-Andalus»,págs.47-48.
38P.Guichard,«Lesvillesd’al-Andalus»,págs.47-48.
39C.Mazzoli-Guintard,Villesd’al-Andalus,págs.84yss.
40M.Acién,«Laformacióndeltejidourbano»,págs.23-24.
41L.Suárez,JudíosespañolesenlaEdadMedia,Madrid,1980,pág.37.
42Sobrelosmozárabesysusperipeciasexisteunaimportantebibliografía:desdelaviejaobradeF.J.Simonet,Historiadelosmozárabes de España, Madrid, 1897-1903, hasta recientes títulos como el de C. Aillet, Les mozarabes. Christianisme,islamisationetarabisationenPéninsuleIbérique(IX-XIIsiècle),Madrid,2010.
43P.Henriet,«Saintetémartyrialeetcommunautédesalut.UnelecturedudossierdesmartyrsdeCordoue(milieuIXsiècle)»,enM.Lawers(ed.),Gerriersetmoines.Conversionsetsaintetéaristocratiquesdansl’Occidentmédiéval,IX-XIIsiècles,Antibes,2002,págs.93-139.
44E.GarcíaGómez,«Bagdadylosreinosdetaifas»,enRevistadeOccidente,núm.CXXVII,Madrid,1934.«Elaugeculturalenelperíododedecadenciapolítica»eseltítulodelcapítulodePierreCachia,incluidoenlasíntesisdeW.Watt,HistoriadelaEspañaislámica,Madrid,1970,págs.126-162.
45E.Lévi-Provençal,LacivilizaciónárabeenEspaña,BuenosAires,1953,págs.23-24.
46C.Mazzoli-Guintard,Villesd’al-Andalus,págs.180-188.
47C.DelgadoValero,Toledoislámico.Ciudad,arteehistoria,Toledo,1987,páginas23-32y205-209.
48T.F.Glick,Cristianosymusulmanes,págs.147-148.
49SobreelpapeldeSevillabajodominioalmohadesondeinteréslosaportesdeM.ValorPiechottacomoSevillaalmohade,Málaga,2008.
50M.A.Ladero,Granada.Historiadeunpaísislámico(1232-1571),Madrid,1979,págs.33yss.
51E.Diez,Arteislámico,Bilbao,1967,págs.68y71.
52E.Lévi-Provençal,LacivilizaciónárabeenEspaña,pág.91.
53Ibíd.,págs.86-88.
54Sobresufundación,véanselosrecientesaportesdeM.AciénAlmansa,«Madinatal-Zahraenelurbanismomusulmán»,enCuadernosdeMadinatal-Zahra,1(1987),págs.11-26,yC.Mazzoli-Guintard,«RécitsdefondationdeMadinatal-Zahra:laconstrutiond’unmythedesoriginesenterred’Islam»,enAburbecondita...,págs.77-90.
55M.AciénAlmansayA.Vallejo,«Urbanismoyestadoislámico:deCordubaaQurtuba-Madinat-al-Zahra», enGenèsedelavilleislamique,pág.134.
56E.Lévi-Provençal,EspañamusulmanahastalacaídadelcalifatodeCórdoba,711-1031deJ.C.(vol.IVdelaHistoriadeEspañadirigidaporRamónMenéndezPidal),Madrid,1957,págs.457yss.
57CitadoenE.GarcíaGómez,«Introducción»alaversióndeIbnHazmdeCórdoba,Elcollardelapaloma,Madrid,1971,pág.48.
58H.Grassotti,«ParalahistoriadelbotínydelaspariasenLeónyCastilla»,enCuadernosdeHistoriadeEspaña,39-40,1964,págs.43-132.
59 Un proceso de continuidad similar al que B. Pavón ha defendido en el paso de la ciudad romano-goda a la islámica,Ciudadeshispanomusulmanas,pág.17.
60Métodos aplicados también a localidades en aquel tiempo de modesta entidad. Véase, a título de ejemplo, C. Mazzoli-Guintard,Madrid,pequeñaciudaddeal-Andalus,Madrid,2011.
61R.Menéndez Pidal, «Adefonsus Imperator Toletanus,Magnificus triumfator», recogido en la colección de ensayos IdeaimperialdeCarlosV,Madrid,1955,págs.127-163.
62Cfr.J.F.RiveraRecio,ReconquistaypobladoresdelantiguoreinodeToledo,Toledo,1966,págs.15-16.
63C.SánchezAlbornoz,ElIslamdeEspañayelOccidente,enespecialpágs.183yss.
64F.GarcíaFitz,LaReconquista,pág.145.
65J.M.Lacarra,«LaconquistadeZaragozaporAlfonsoI(18dediciembrede1118)»,enAl-Andalus,XII(1947),págs.65-96.
66Ibnal-Kardabus,Historiadeal-Andalus,ed.deF.Maíllo,Madrid,1986,página144.
67M.J.Viguera,Aragónmusulmán,Zaragoza,1981,pág.182.
68M. L. Falcón, «Evolución del espacio urbano de Zaragoza: de la Antigüedad a la EdadMedia», en B. Arízaga y J. E.Solórzano (coords.),El espacio urbano en la Europamedieval (Encuentros Internacionales delMedievo, 2005), Logroño,2005,págs.225-232.
69S.L.Carvalho,Cidadesmedievaisportuguesas,pág.39.
70 M. A. Ladero, «La dimensión urbana: paisajes e imágenes medievales. Algunos ejemplos y reflexiones», enMercadoinmobiliarioypaisajeurbanoenelOccidenteeuropeo(siglosXIalXV),XXXIIISemanadeEstudiosMedievales(Estella,17-21dejuliode2006),Pamplona,2007,págs.33-34.Paraloscambiosdeotraciudad—Murcia—queenestosañoscambiade dominadores, véase P. JiménezCastillo y J.NavarroPalazón, «El urbanismo islámico y su transformación después de laconquistacristiana»,enDelacasaaltejidourbano,págs.71yss.
71L.TorresBalbás,«Lasciudadeshispano-musulmanas»,enResumenhistóricodelurbanismoenEspaña,págs.80-81.
72E.Mitre,Laciudadcristiana,pág.353.
73M.A.Ladero,CiudadesdelaEspañamedieval,págs.103-104.TematratadoconmásamplitudporestemismoautorenAlcázaresrealesenlasciudadesdeCastilla(siglosXIIalXV),Segovia,2002.
74J.Münzer,ViajeporEspañayPortugal,pág.295.
75Ibíd.,págs.91-99.
76RecogidoenJ.CaroBaroja,LosmoriscosdelreinodeGranada,Madrid,2000(ed.originalde1957),pág.82.
77 Complemento a lo que C. Sánchez Albornoz designa a su vez como «supuesta España mudéjar». VéaseEspaña. Unenigmahistórico,t.1,BuenosAires,1971,págs.99yss.
78H.Terrasse,L’arthispano-mauresquedesoriginesauXIIIsiècle,París,1932,oE.Lambert,«L’arthispano-mauresqueetl’artroman»,enHesperis,t.XVII,1933,págs.29-43.Cfr.G.Barbe-CoquelindeLisle,«ElartemedievalespañolvistoporloshistoriadoresdelartefrancesesenelsigloXX»,enElArteEspañolfueradeEspaña,Madrid,2002.
79L.TorresBalbás,Algunosaspectosdelmudejarismourbanomedieval,Madrid,1954.Unavisióndeesteestiloartístico,enR.LópezGuzmán,Arquitecturamudéjar,Madrid,2001.
80J.M.Caamaño,«Arquitecturayartesplásticas»,enJ.A.GarcíadeCortázar(coord.),Laépocadelgóticoenlaculturaespañola,c.1220-c.1480(vol.XVIdelaHistoriadeEspañadirigidaporRamónMenéndezPidal),Madrid,1994,pág.676.
81ParalaCoronadeCastilla,véaseM.T.PérezHiguera,LaarquitecturamudéjarenCastillayLeón,Valladolid,1993.
82Véanse,entreotrosaportesbibliográficos,F.ChuecaGoitia,Aragónylaculturamudéjar,Zaragoza,1970;G.Borrás,Artemudéjararagonés,Zaragoza,1978.
CAPÍTULO3
Laciudadmedievaleuropea:¿réplicaadesafíos?
ArnoldJ.Toynbee,enunaconocidaymonumentalobradefilosofíadelahistoriaalaque,sin duda, el tiempo ha ido erosionando
1, hablaba de nacimiento y desarrollo de las
civilizacionesmercedaunjuegodeincitación-respuesta.Lasincitaciones-estímulos-desafíos,sostenía,puedendarseenfunciónde:paísesduros,nuevossuelos,golpesrecibidos,presionese impedimentos... ¿Hasta dónde la ciudad medieval pudo responder a esa pauta en susdiferentesexpresiones?
ElprecedentedelaAntigüedad
Remontándonos en el tiempo, el mundo antiguo facilitaría dos excelentes ejemplos desuperación ante la adversidad: Atenas y Roma. Ambas crearían sendas civilizaciones (lasegundainclusounimperiouniversal)peseasurgirenunentornofísicodesfavorable:enunsuelode«rocadesnuda»delÁticalaprimera,yenun«griserialestérilyunverdosopantanopalúdico»lasegunda.Seríanelcontrapunto,respectivamente,deBeocia,másfavorecidaporlageografía,quehacíadeellaunpaísdellanurasycolinas,perocuyapoblacióneratachadadeestúpidaydeindolente;ydeladeliciosaCapua,cuyoshabitanteshubierondepagarcarasuinsidiosacooperaciónconAníbal.Aunquepormotivosdiferentes,algosimilarcabríadecirdelasciudadesfeniciasdeSidónyTiro,constreñidasentreelmarylamontaña(sehadichoque«botadasalmarporsugeografía»)peroconunimpulsocreadorquelasconvertiráen«centrodegravedaddelaeconomíamundial»entrelosaños1000y500a.C.
2.
Lacapacidadparadarréplicaauningratomediogeográficopuedecomplementarseconlacapacidadderespuestafrenteadesafíosdeordenpolítico.Suponelevantarseanteagresionesexterioresquelleganaponerenpeligrolapropiaexistencia.
ElincendiodeAtenasporlospersasdeJerjesenlasegundaguerramédicaseríareplicadoconlarotundavictorianavaldeSalamina(480a.C.)y,amedioplazo,conunaverdaderaedaddeorodelacapitaldelÁticabajolarectoríadePericles.LahumillantetomadeRomaporlosgalos senones en 390 a.C. tendría contestación en los años siguientes con sucesivascontraofensivas romanas. El Hannibal ante portas! de la segunda guerra púnica sería el
dramático preámbulo de una lucha a muerte consumada con el contundente delenda estCartagoconelqueRomareplicóasurivaldelaotraorilladelMediterráneoquesufriríasuarrasamiento en 146 a.C.
3. Se ha dicho por algún autor que la historia de Roma (o de su
imperio, si se prefiere) es la de grandes catástrofes y sucesivos renacimientos4. Ello
permitiría la promoción de una literatura dirigida que crearía el mito de eternidad de unaRomadevocaciónuniversal.Elcristianismoengeneral—apartirdeautorescomoEusebiodeCesareaoAurelioPrudencio—yelpapadomedievalenparticularsabríanutilizaresaideaconenormesagacidad
5.
LaciudaddelMedievoylosdesafíosdelanaturaleza
AlmargendequelafundacióndeunaciudadsehayaasociadoenelMedievoaunhéroemítico (Hércules en la península, en relación conCádiz, Sevilla, Toledo,Ávila, Segovia oBarcelona)
6,oaunpríncipeoaungrupoanónimo,«entodocasosetratadeunaconstrucción
frágilamenazadadesdeelinteriorydesdeelexterior»7.
EnlosiniciosdelaEdadModerna,NicolásMaquiavelosepreguntabasobrelosdiversosfactoresquepodían incidir en la construcciónde las ciudades.Aunque reconocíaquevalíamásedificarlas«enmediodeun terreno fértil»,nodescartabaelvalordeunascondicionesmedioambientales desfavorables, ya que ello inclinaría a los habitantes al trabajo «paraproporcionarse medios de vivir, y esta necesidad les impedirá dejarse llevar por laociosidad»
8. En más de una ocasión, en efecto, el nacimiento de una ciudad tiene lugar
replicandoalosretosdesuentorno.Elcasomásconocido,aunquenoelúnico,deréplicaaundesafíolofacilitaVenecia,sobre
cuyosorígenes surgierondiversosmitos9. Inexistente como tal ciudad en elmundo antiguo,
nacerá en una zona lacustre como refugio para poblaciones de tierra firme durante lasinvasionesdelsigloVenadelante
10.Muydiferentesautoressehanhecholenguasdelpapelde
la«reinadelAdriático».LacrónicadeGiovanniDiacono,deprincipiosdelsigloXI,haráunaexaltaciónprovidencialistadelaciudadcomo«espacioelegidoporDiosdondecomenzóunahistoriaqueridaporDios»
11.NicolásMaquiavelohablarádeVeneciacomoexpresiónde la
luchadelhombrefrentealanaturaleza:«situadaenunlugarpalustreymalsano,peroalquelosmuchos habitantes que pronto se concentraron en él lo hicieron sano»
12. Y uno de los
grandeshistoriadoresdelsigloXX escribió:«Siemprealmenor fallo, almenordescuido,elaguaestáahí,malcontenida,pérfida,queamenazaconcubrirlotodo,elaguadelalaguna,elaguadelcercanoAdriático,elaguadelosarroyosyríosquehacenrodarhacialaciudadlasnievesfundidasdelosAlpes...»
13.Conlosaños,Veneciaseconvertiráenpotenciaeconómica
deprimerordenenelMediterráneo.Laqueseríasurivalitaliana,Génova,tampocosurgióen
unterrenoespecialmentefavorable.ElviajerocastellanoPeroTafur,hacia1436,seadmiradeque, partiendo de una «tierra muy flaca de todos mantenimientos», los genoveses fuerancapacestambiéndecrearenelmismomarunaimportantísimareddeinteresesmercantiles
14.
Nomejorescondicionesdesuelosedaránentierrasdelnorte.EnlariberadelBáltico—aparte deLübeck, fundadapor el condeAdolfo deHolstein sobre la preexistente localidadeslavadeBucu
15—,laaparicióndetodaunacadenadeciudades—desdeHamburgo(iglesia
surgidaentornoalaño800)hastaReval(actualTallín),hermanadaconLübecken127416—
muestraelesfuerzotenazdemercaderesycolonosporsuperartodouncúmulodedificultades.Hacia el occidente, la historia de la Brujas medieval será no solo la de una gran ciudadmercantil,sinotambiénladelaluchapormantenerabiertaunasalidahaciaelmar(antepuertode Damme antes de 1180 o de L’Écluse —Sluis— antes de 1293) frente a los desafíoscontinuadosde encenagamientodel litoral
17.Un esfuerzo similar al que, a nivel delmundo
rural,emprendieronlosvecinosdelosPaísesBajosatravésdeasociacionesdewateringues,encaminadasalaconstruccióndediquesylaregularizacióndedesagües
18.
Desgraciasyretosperiódicosderivadostambiéndelahostilidaddelanaturalezalosdanlasinundaciones.LashistoriasdeFlorenciafacilitaninteresanteinformaciónalrespecto.Unagravísimaseprodujoen1333,cuandoen loscamposcircundantes lasaguasalcanzaronunaalturadeentreseisydiezbrazos
19.En1334, laciudaddelArnovolveríaasufrir lamisma
experiencia,enlaquelaacompañaránlastierrasdeFlandesyHolanda20.Sevillapadecería
similaresdesgraciasen133021yen1403
22.
Los fenómenos sísmicos que, a lo largo de los siglos, han torturado a regiones enteras,castigaron en Italia a la ciudad deNursia en 1328
23 y en 1347 al área deVenecia, Padua,
BoloniayFriuli,ademásdea«partedeAlemania»,comograveanunciodeotrascatástrofesmayores en forma de pestilencias
24. Se trata de un tipo de dramático contratiempo cuyo
estudiohadespertadoenlosúltimostiemposelinterésdealgunosinvestigadores25.
Sobre tales desgracias, los autores coetáneos suelen preguntarse si se debían a causasnaturalesoaunasuertedeJuiciodeDiosquecastigabaconellolamaldaddeloshombres
26.
Encualquieradelosdoscasos—inundacionesoterremotos—,losmásgravescontratiemposno fueron obstáculo para que las sociedades urbanas mostrasen repetidamente una notablecapacidaddereacción.ElmuyrecurridocasodeFlorencia—lariadade1966adquirióunoscaracteresquenosrecuerdanlamuydramáticade1333—hablaríaporsísolo.
Y caracteres casi apocalípticos tendrá para Maquiavelo el nubarrón que en 1456«empujadoporfuerzassuperiores»provocóungigantescovendavalcon«unestruendojamásoído enninguna clasede terremotoy enninguna formade truenoporgrandeque este sea».Amenazaríapeligrosamentea todaToscanadesolandoel territorio,aunquenoreseñeunaltonúmerodevíctimas.Daba la impresióndeque«porelmomentoDiosquiso soloqueaquelavisobastarapararefrescarentreloshombreselrecuerdodesupoder»
27.
Desafíosexternosdesdelascontingenciaspolíticas
BastaquearranquemosparaelloconloquesupusoparalasciudadeslacrisisdelImperioRomano y las migraciones germánicas que fueron el recodo hacia una nueva trayectoriahistórica.
Queciudadesde época imperial romanahayan tenidounavida lánguida en losprimerostiemposdelMedievo,paravivirunauténticorenacimentoapartirdelsigloX superando lasmás variadas adversidades, no requiere de momento demasiados comentarios. A ellovolveremos en páginas sucesivas. Los graves contratiempos sufridos por ciudadeshispanocristianas en época califal (las devastadoras incursiones de Almanzor son las másconocidas) nos hablan también de la precariedad de una situación hasta que se logreestabilizar el frente de lucha. Algo similar podría decirse para estos años de los golpessufridos por ciudades del norte y centro de Europa a causa de las razias de normandos omagiares
28.Localidadesdenuevocuño,alestilodelasbastidasdelmediodíadeFrancia,de
lasvillasfundadasporlosmonarcascatalanoaragonesesenlazonalevantina,odelaspueblasde la fachadacantábrica impulsadaspor los reyescastellano-leoneses, son réplicasdeunospoderespúblicosenprogresivareconstrucciónaunosdesafíospolíticosyeconómicos.
Un golpe terrible como el sufrido por Milán, vencida por el emperador FedericoBarbarrojaen1162yparcialmentedemolida,serárespondidoconsureconstrucciónporpartedesusvecinosyporunpujantedesarrolloenlosañossiguientes.LaconstrucciónporlaLigaLombarda (1168) de una ciudad en tierras del marquesado de Montferrato y a la quesimbólicamentesebautizaríacomoAlejandría(enhonoralpapaAlejandroIII,rivalduranteaños del soberano alemán) será toda una orgullosa respuesta a la prepotencia imperial, entantosoloaunpríncipelecorrespondíaelprivilegiofundacional
29.
Y¿quédecirdelcasipermanentedesafíoqueconstituyenparalaspoblacioneseuropeaslosextendidosconflictosbélicosdelBajoMedievo,alquealgunosnohandudadoencalificarde«siglo de la guerra»? Un tema sobre el que, con más detalle, también volveremos másadelante.
Desafíosinternos
No fueron menores que los desafíos venidos del exterior aquellos que la ciudad sufríadesdedentro,avecespuramenteaccidentales.Frenteaellos,elpodermunicipalreplicócondesigualfortunaparaquelaciudadseacercaseaesosidealespregonadosporciertasutopíasurbanas o, simplemente, para que se cumplieran unas ordenanzas locales que trataban deestablecerunmínimodereglamentaciónadministrativaydedisciplinacívica
30.
Elfuegoincontrolado
Enun lugardedudosohonorentre lasdesgraciascondimensionescolectivas figuran losdevastadoresincendios.Paralaciudadsetratadeunpeligrohabitual,dadoelaltogradodecombustibilidaddealgunodelosmaterialesdeconstrucción—abundanciademaderaenlasedificaciones—yelfrecuenteapiñamientodelcaserío.UnaciudadcomoRouensufrióentre1200y1225hastaseispavorososincendios...yotrastantasfueobjetodereconstrucción.
Para Florencia, el cronista Villani recoge útiles testimonios. La ciudad disponía desde1291deunserviciodealarma:unaguardiaespecial,unostoquesdecampanasparallamaraloscustodiosyalpuebloafindeatajarlosfuegosyarrestaraquienesquisieranaprovecharsede ellos, el establecimiento de pozos y cubos en cada vecindario, y unas penas para lossalteadores y provocadores de tumultos...
31. Fueron medidas que no impidieron repetidos
daños. En 1304, y para agravar uno de esos endémicos enfrentamientos entre gruposfamiliares, un importante incendio se cobró el «corazón y los lugares más queridos de laciudaddeFlorencia.Ennúmerosentrepalaciosytorresfueronmásde1.700»
32.Enlosaños
siguientes,yacogiéndonosal testimoniodelmismoautor,nuevos incendiosseadueñarondepartes de la ciudad: en 1332 estallaron varios con gran daño para los comerciantes de lalana
33. Se repiten en1333
34 y 1335
35.En1340 le tocó el turno aPortovenere, en la costa
genovesa,incendioqueafectóatodaslasviviendassalvodoscastillos36.Enelotroextremo
deEuropa, la ciudad deMalinas enBrabante vio arder en 1342 hasta quinientas casas, seconsumieron catorce mil piezas de lana y murieron muchas personas, tanto hombres comomujeresyniños.«FueungrancastigoenviadoporDios»,sentenciaelcronista
37.
Desde el ámbito civil se propugnaron sanciones contra los incendios por desidia ointenciónpremeditada.Aunquereferidaalmundorural,serálaarsia,castigoimpuestoporelseñoralpayésporelincendiodesupredioyqueconstituíaunodelosmalosusosabolidosenla sentencia de Guadalupe de 1486
38. Pero también la sanción podía proceder del ámbito
eclesiástico,castigandoinclusoconlaexcomuniónalosresponsables.Queelincendiofueseunarecurrentearmadeguerracontribuíaaconvertirloenunaactividaddeespecialriesgoparalasciudades,aunquenosoloparaellas.
Lainsalubridadylasenfermedades
Delascondicioneshigiénicasde laciudadmedievalhablaríannumerosascircunstancias.SeránlasbasurasincontroladascomolasquedenuncianlosvecinosdelacolacióndeSantaColomaydelapuertadeSanMartínenSegoviaen1475apropósitodeunmuladarensuelopúblicoqueengendra:«Oloresmalosepestilençias»
39.Serálaausenciadeunsistemaeficaz
dedesagües,reducidoporlogeneralaunrudimentariocanalaldescubiertoenelcentrodelascalles.O será la circulación por ellas de cerdos y otros animales, comonos recuerdan las
ordenanzastoledanasdelsigloXV («esgrantdesonestadenandarsueltos lospuercospor laçibdadfaziendodañoeenojo»).Lacorrupcióndelaireydelasaguasllegaaconvertirseenuna auténtica preocupación rayana en la histeria colectiva en momentos particularmentedramáticos.
Aunque resulte difícil hablar de una conciencia ecológica en el Medievo, no hay queolvidarciertaspreocupacionesdelasautoridades,especialmenteenloslosmomentosfinalesdeestaépoca.
EnLondres, endondecarniceros,pescaderosocurtidores eranacusadosdeensuciar lascallesyelríomismo,sepromulgóunLibroblancodelaciudaddeLondresainiciativadellord-alcaldeysuconsejodealdermena findemejorarelestadosanitariode laciudad.EnDijon, desde 1374 a 1444 se promulgaronmedidas para la pavimentación de la ciudad, elestablecimiento de un rudimentario servicio de limpiezas semanal para transportar lasinmundiciasfueradelosmuros,ylasupresióndelaspocilgasenelinteriordelaciudad
40.En
lasciudadeshispánicas,sepromulgaránasimismomedidasparadarcursohaciaelexterioralas aguas fétidas, para desplazar extramuros las industrias poco salubres que creaban unapésimaimagenentresusartesanos;oparapromoverelpavimentadodelascalles
41.
Laslimitacionesmaterialescontribuyeronconfrecuenciaaalimentarauténticascatástrofes.Lamiseriabastanteextendidaenampliascapasdelapoblaciónurbanaseríacaldodecultivoparaladifusióndediversasenfermedades,aunqueenalgunoscasos—lapestenegra—elmalnodistinguíaapenasentrenivelesderiqueza.
Laréplicadelaciudadvendríadelacreacióndesistemasasistencialesquepermitiesenelaislamiento o la atención de los afectados por distintos males: leprosarios que acabancubriendo prácticamente todas las ciudades deOccidente, o los hospitales para curar a lostocadosporel«malde losardientes»oergotismoatendidospor laordende losantoninos.Ciertas instalaciones hospitalarias se dedicaron a la atención de enfermos, marginados ydesvalidos en general, categorías a veces intercambiables. Estos establecimientos seránproductode la iniciativade entidades religiosas, poderes civiles e inclusoparticularesqueaspiraban a materializar la caridad como virtud por excelencia del buen cristiano
42.
Cuestionessobrelasque,también,volveremosensiguientescapítulos.
1L.Febvre, «Dos filosofíasoportunistasde lahistoria.DeSpengler aToynbee», enCombates por la historia, Barcelona,1970(originalenfrancésde1953),págs.183-218.
2J.Boulos,LespeuplesetlescivilisationsduProcheOrient.Essaid’unehistoirecomparéedesoriginesànosjours, t.2,París,1962,pág.164.
3A.J.Toynbee,EstudiodelaHistoria,vol.IdelCompendioacargodeD.C.Somervell,BuenosAires,1958,págs.105yss.Sobre el poco propicio medio natural en el que nace Roma, véase también J. Gaudemet, «El milagro romano», en ElMediterráneo,pág.187.
4L.Homo,NuevaHistoriadeRoma,Barcelona,1955,págs.429yss.
5E.Mitre,UnaprimeraEuropa.Romanos,cristianosygermanos(400-1000),Madrid,2009,págs.30-32.
6VéaseA.Rucquoi,«Lehérosavantlesaint:HerculeenEspagne»,enAburbecondita...,págs.55-76.
7M.Asenjo,«Lareprésentationdel’originemythiquedelavilledeValladolid»,enAburbecondita...,págs.91-94.
8NicolásMaquiavelo,«SumariodelasmáximasfundamentalesdelapolíticadeMaquiavelo,sacadasdesusdiversasobras»(enestecaso,delosDiscosrsisopraTitoLivio,1,I,c.5),enapéndiceaElpríncipe(comentadoporNapoleónBonaparte),Madrid,1970,pág.160.
9B.Doumerc,«LescommencementsdeVenise:delaVeneziabeataàlaVeneziatriomfante.DiscourspolitiquesvénetiensdudebutduXVI»,enAburbecondita...,págs.429-446.
10F.Thiriet,HistoiredeVenise,págs.7-9.
11RecogidoporP.Boucheron,D.MenjotyM.Boone,«Lavillemédiévale»,pág.324.
12N.Maquiavelo,HistoriadeFlorencia.IstorieFiorentine,ed.deF.FernándezMurgayF.Gilbert,Madrid,2009,pág.80.
13F.Braudel,«Venecia»,enElMediterráneo,pág.264.
14PeroTafur,Andançaseviajesdeunhidalgoespañol,1436-1439,Barcelona,1982,págs.12-13(facsímilanotadoalaedicióndeMarcosJiménezdelaEspadade1874).
15HelmolddeBosau,Chronicaslavorum,enMonumentaGermaniaeHistorica,Scriptores,tomoXXI,págs.55-56.
16R.S.López,LarevolucióncomercialenlaEuropamedieval,pág.174.
17 H. Pirenne,Historia económica y social de la EdadMedia, con anexo bibliográfico y crítico de H. vanWervecke,México,1963,pág.110.
18Ibíd.,págs.60-61.
19MencionadaporG.Villani,Crónicasflorentinas,ed.yseleccióndeN.Guglielmi,BuenosAires,1967,págs.147-150y190-193.
20Ibíd.,págs.155-156.
21Ibíd.,pág.142.
22ReferenciadelosAnalesdeOrtizdeZúñiga,recogidacomocomplementodelainacabada«CrónicadeDonEnriqueIII»,enCrónicasdelosReyesdeCastillaIII,vol.68,Madrid,1953,pág.246.
23G.Villani,Crónicasflorentinas,pág.142.
24Ibíd.,págs.203-204.
25Así,C.OliveraSerrano,«Elmiedoalanaturaleza:terremotosenlaEuropamedieval»,enelSeminariodelDepartamentodeHistoriaMedievaldelaUniversidadComplutensededicadoaMiedosyterroresdelaEdadMedia,22-24defebrerode2011.
26Enelcasodelasinundacionesflorentinasde1333.Cfr.G.Villani,Crónicasflorentinas,págs.190yss.
27NicolásMaquiavelo,HistoriadeFlorencia,págs.341-342.
28Un tratamiento general del fenómeno en L.Musset,Las invasiones. El segundo asalto contra la Europa cristiana,Barcelona,1968.
29G.Pistarino,«Alessandrianelmondodeicomuni»,enStudimedievali,vol.XI,1970,págs.1-101.
30ParaCastilla,véaseM.A.Laderoe I.Galán,«Lasordenanzas locales en laCoronadeCastilla como fuentehistóricay
temadeinvestigación(siglosXIIIalXVIII)»,enAnalesdelaUniversidaddeAlicante.HistoriaMedieval,Alicante,1982,págs.221-243.
31VéanselasnotasrecogidasenG.Villani,Crónicasflorentinas,pág.143.
32Ibíd.,pág.38.
33Ibíd.,pág.145.
34Ibíd.,pág.146.
35Ibíd.,pág.156.
36Ibíd.,pág.196.
37Ibíd.,pág.159.
38 «Texto de la Sentencia Arbitral de Guadalupe de 21 de abril de 1486», recogido en J. Vicens Vives,Historia de losremensas(enelsigloXV),Barcelona,1978,pág.339.
39M.Asenjo,Segovia.LaciudadysutierraafinesdelMedievo,págs.76-77.
40P.Contamine,LaviequotidiennependantlaGuerredeCentAns.FranceetAngleterre,París,1976,págs.117-119.
41Cfr.M.A.Ladero,CiudadesdelaEspañamedieval,págs.53-55.
42J.-L.Goglin,Lesmisérablesdansl’Occidentmédiéval,París,1976,págs.155yss.
SEGUNDAPARTE
Aproximaciónhistóricaaunasrealidades
LaciudaddeBrujasestáenunlugardegranrecepcióndemercancíasydereunióndelasdiversasnacionesextranjeras,mucho
másquecualquierotraciudadmercantildeEuropa.
(PhilippedeCommynes,Mémoires[1477],lib.V,cap.XVII)
CAPÍTULO4
Laciudadeuropea:repliegueyrecuperación
Loquealgúnautorllamóel«decoradourbanoqueRomahabíainstaladosobreunfondodecampos, pastos y bosques»
1 sufrió un grave daño desde la crisis del siglo III y, muy en
especial, con la entrada masiva de los bárbaros en el siglo V2. Podría hablarse así del
desplomedeunsistema—elimperialromano—que,desdesusorígenes,sebasó«enunareddeciudades(ysusentornos)ligadasalaciudaddeRomaportratadosespecíficos»
3.
Connopocodeevocaciónliterariaalgúnhistoriadoractualhahabladode«Lasciudadesmuertas» para referirse a las de estos años
4. Otros han preferido utilizar términos menos
dramáticos:«degradacióndeltejidourbanoyprivatizacióndelespaciopúblico»5.
Laciudadanteelfindelmundoantiguo
Autoresdelaépoca(eclesiásticosensumayoría)fuerongenerososalahoraexpresarsuslamentos. San Ambrosio hablaría de las semirutarum urbium cadavera (ruinas de lasciudadessemidestruidas)paradescribirlalamentablesituacióndelasciudadesdelvalledelPoafinesdelsigloIV
6.
Elsufrimientocomocatarsis
EntérminosapocalípticosseexpresóSanJerónimoapropósitodeldestinodelasciudadesdelaGaliatraselcrucedelRinporlashordasdesuevos,vándalosyalanosenlaNavidadde406.EnsucartaaJeruchiacitalaruinadeMaguncia,Worms,Reims,Amiens,Arras,Tournai,Spira,Estrasburgo,ToulouseylasciudadesengeneraldeAquitania
7.Unosañosdespués,el
obispo hispano Hidacio de Aquae Flaviae (actual Chaves) lamentará los sufrimientos deciudadesdelapenínsulaalaentradadesuevos,vándalosyalanosyluegodevisigodosque,afirma, han sometido a esclavitud a sus habitantes
8. En Italia, aparte de otras ciudades, la
propiaRomafuesaqueadaporvisigodos(410)9yvándalos(455).
Apesardesusdisputasintelectualescongentesvinculadasalpaganismo10,loshombresde
letras cristianoseranengeneralpatrióticamente romanos. Inclusounpersonaje con famaderadical como Tertuliano († 222?) presumía de que los cristianos eran los ciudadanos másejemplares
11. Los germanos pudieron aparecer así como el útil chivo expiatorio de las
desgracias de un agónico imperio, que era también responsable de la catástrofe, dada sudegradaciónmoral
12.AgustíndeHipona,unodelospadresespiritualesdelMedievo,fijópro
domosua esta filosofía al exculpar a los cristianosde lasdesgraciasde lasque leshacíanresponsables los autores tardopaganos.Así semanifestó en los primeros pasajes de suDecivitateDei, cuya redacción se inició, precisamente, al poco de la toma de Roma por losvisigodosdeAlarico.Segúnlavisiónmáscanónica,losinvasoresselimitaronenesaocasiónasaquearlasincausarperjuicioasushabitantesymenosaúnaaquellosqueserefugiaronenlasiglesias
13.Lahistoriauniversalpodíaestarmarcadaporlasucesióndeimperios,perosu
constante la constituía el secular enfrentamiento entre dos ciudades tomadas en un sentidomístico:doscomunidadeshumanasseparadasporlaobservanciaonodelaLeydeDios
14.
DesdelossiglosV-VI,elmodelomaterialdeciudaddifícilmentepodíaserlaviejaRoma,que vivió un galopante proceso de deterioro hasta convertirse en un gran poblachón
15. Lo
seríaConstantinopla, la segundaRoma (neaRoma) fundada porConstantino en 330y sededesde 476 del único emperador, el que será basileus bizantino
16. En Occidente se verá a
Constantinoplaconunamezcladeadmiraciónyodioalaquesusvecinoscorrespondíanconunnadadisimuladodesprecio.LoquehabíasidolaparsoccidentisdelImperiodivididaentrelosdistintospueblosgermanosasentadosenélfue,durantebastantetiempo,unazonaconsutejidourbanosensiblementedegradado.Aldeterioropolíticocorrespondióotrodenaturalezaeconómica.
Lacuestióndelaparálisismercantil
MuchosehaespeculadosobreelpapeldelcomercioenOccidentedurante laAltaEdadMedia.Desuvitalidaddependía,obviamente, ladesusciudades.Conocidaesotra tesisdeHenriPirenne(complementariadelareferidaalrenacimientourbano)segúnlacualelmundomediterráneoconservóbajolosestadosgermánicoslaunidadeconómicayculturalquehabíacaracterizado al Imperio Romano clásico. Unidad que solo se rompería con la irrupciónmusulmanaquehizodeestemarunfosoentrecivilizaciones
17.Labrillantetesisdelmaestro
belga,apuntadayaen1922enunadestacadarevistadesupaís18,seríaobjetodeunamplio
debatequesehaidorenovandoconeldiscurrirdelosaños19.
ParalaEspañavisigoda,algunasfuentesnoshablandeactividadesmercantilestantoenelinterior(reunionesdeconventimercantium),comohaciaelexterior:fundamentalmentehaciaItalia,OrienteynortedeÁfrica.Sinembargo, los transmarininegotiatores de los quenos
hablan los textos serían por lo general griegos o sirios, con unos auxiliares a su servicio(¿indígenashispanos?)definidoscomomercenarii
20.LaGaliadelosreyesfrancoscontócon
talleresartesanalesconciertoniveldeproducción(losdelMosayelRinespecialmente)encuanto a piezas de orfebrería y armas
21. Ferias que actúan como mercados anuales que
durabanvarios días se dieron bajo losmonarcasmerovingios en distintas localidades,muyespecialmente en Saint-Denis en las cercanías de París
22. Un sentido elogio a Dijon lo
encontramosen ladescripciónquedeellanoshaceGregoriodeToursenelsigloVI23.Las
ciudadesitalianasdelaépocaostrogodasonalabadasporelobispodePavíaEnodio(c.507),queensalzalalabordeTeodoricoelGrandegraciasalcualestasresurgendesuscenizas
24.
Sin embargo, ¿hasta dónde la retórica de los textos se correspondía con la realidad delmomentoqueotrostestimoniospresentanpocohalagüeña?
Lasmonarquíasgermánicasylaclericalizacióndelaciudad 25
Nosepuedehablar,escierto,deunaradicaldesapariciónfísicadelaciudadeuropeaenelAltoMedievopormuchoqueperdierasuantiguaprestancia.Hayalgúncasoque,sí,parecedramático: el de la en otros tiempos pujante Cartagena —capital de una provinciahispanorromana y, por ende, metrópoli eclesiástica—, desaparecida según San Isidoro aprincipiosdelsigloVIIacausadelasluchasentrevisigodosybizantinos.Trasmencionarlaensumásconocidaobraentrelasciudadesmásfamosas,dicedeellaque«hoydía,destruidaporlosgodos,apenasquedansusruinas»
26.
Laciudadhaciaunanuevafunción
Se ha destacado, sin embargo, cómo el desvanecimiento de la estructura político-administrativa del Imperio en Occidente provocó el nacimiento de un cierto patriotismourbanoacargodelosintelectualesdeprovincias.ElloexplicaqueautoresgalorromanoscomoAusonio(c.310-395)oSidonioApolinar(430-486)manifestasensuamoralatierraalaqueestaban vinculados (la ciudad de Burdeos para el primero, la región de Auvernia para elsegundo)yalaqueconsideransuverdaderapatria
27.
Ciudadeshastaentoncesdelimitadorangoadquirirán,asuvez,unaciertarelevancia.SeráToledo(lacivitasregia)endondelosmonarcasvisigodostratandeemularelceremonialdelosemperadoresdeConstantinoplaycelebranimportantesconciliosnacionalesquetienenunaimportantevetapolítica:«haecsanctasynodushabitaest incivitatemregiamToletanam»,sedice a propósito del III Concilio de Toledo convocado por Recaredo para condenarsolemnemente la herejía arriana
28. Incluso la monarquía visigoda llevará a cabo alguna
fundación como Victoriacum y Ologicus (Vitoria y Olite) para controlar a los indómitosvascones; o Recópolis, posiblemente residencia para Recaredo en las cercanías de laposteriorvilladeZoritadelosCanes
29.EnlaGaliafranca,París,Orleans,ReimsoSoissons
seránsedesdegobiernodelascuatropartesdelregnumfrancorumquefueronapararaotrostantos príncipes merovingios en el reparto de 561
30. En la Inglaterra anglosajona, Beda
presenta a Canterbury como capital del reino de Etelberto de Kent en el momento de laevangelizacióndelterritorioafinesdelsigloVI
31.EnItalia,Pavía(tambiénllamadaTesino)
fue especialmente favorecida por los reyes lombardos a partir deGrimoaldo32. Se trata de
localidades convertidas en centros de poder político y eclesiástico y, consiguientemente,fuentesdeprestigio.
Lomás llamativodelpanoramaurbanooccidental lo facilitanunascivitates quepasanaser ante todo centros de la vida y la administración eclesiásticas. J. Hubert habló en sumomento de «ciudad santa» de la Galia merovingia
33: el Reims de San Remigio y sus
sucesores, el Tours de SanMartín y del historiador y obispo de esta ciudad Gregorio, elPoitiersdeSantaRadegundaoelParísdeSantaGenoveva.Unaimagenqueresultaextensivaalos otros reinos bárbaros: el Toledo de los metropolitanos Ildefonso, Eugenio y Julián, laMéridadelasVitaesanctorumpatrumEmeretensium
34;olaCanterburydeobisposprimados
comoelevangelizadorAgustínoelorganizadorde laIglesiaanglosajonaTeodoro35.Y,por
supuesto, laporotro ladodecrépitaRomadelossucesoresde losapóstolesPedroyPablo,consideradosauténticosrefundadoresdelaurbe
36.
Laciudadyelobispo 37
Ante la debilidad, cuando no desaparición, de las viejas instituciones municipales delImperio,lamediaciónentrelapoblaciónindígenadeascendenciaromanaylosdominadoresgermanos queda en manos del obispo, auténtico defensor civitatis. En la sublimación delpontificado romanoquedaría la venerable imagendel papaLeón I deteniendo aAtila en sumarchahaciaRoma(452)
38o ladeGregorioMagno(590-604)salvandoa laciudadde los
riesgos de hambruna y de la presión de los todavía arriscados vecinos lombardos39. Y en
manosdelosobisposquedarátambiénconlosañoslasalvaguardadelavidacultural—lasescuelasmunicipales entran en un agudo declive suplantadas por otras episcopales
40—, la
ayudaalosmásnecesitadosolapromoción,aunqueanivelmodesto,deunasobraspúblicasresponsabilidadtiempoatrásdelestadoimperial.Lalaborpastoraldelosobispossesolapa,así,conlaadministrativa,enladimensiónmásseculardelaexpresión.
Esacapacidaddegestióndelepiscopadoveníaavaladapor lapertenenciademuchosdesusmiembrosafamiliasdelaaristocraciasenato-
rial,loquelespermitíaconservareldepósitodeunalargatradición.Seránlosconocidos
casosdeAmbrosiodeMilán(†397),quehabíasidogobernadordelaEmilia-Liguria;SidonioApolinar,obispodeClermont (†c.480);GregoriodeTours (†594)
41, o el papaGregorio
Magno († 604). En ocasiones, al menos, eran hijos de personajes de mediano-bajo rangorelacionadosconelviejoaparatoadministrativo.Patricio,padredelafrorromanoAgustíndeHipona(†430),seríauntenuismuniceps
42;ySeveriano—nombreromano—,progenitorde
loshermanosLeandro (†600)e IsidorodeSevilla (†636), sería cabezadeuna familiade«personas desplazadas» —se especula sobre los motivos— desde la Cartaginense a laBética
43.
En la memoria de la ciudad europea—de su continuidad— forjada en la transición alMedievoseencomianlasvirtudesysucesióndesusobispos.Sedará,enlugarpreferente,enel caso de Roma con el Liber pontificalis, cuya primera forma data de tiempos del papaBonifacioII(530-532).Recogebiografíasdelosprimerospapas;alprincipiomuybreves,sevanhaciendomásampliasapartirdelsigloIV.Esacostumbresedaráamayoromenorescalaen otras sedes. Así lo hará, por ejemplo, Gregorio de Tours con los elogiosos recuerdosdedicadosalosobisposqueleprecedieronenlasedeturonense.OloharáelanónimoautordelasVitaepatrumemeretensiumconlosobisposdelametrópolideLusitaniaPaulo,Fidel,Másona, Inocencio y Renovato. Sus vidas volcadas a Dios se hacen compatibles con unaimportanteacciónsocialy—comoenelcasodeMásona—conlaposesióndeuncombativoespíritucontralosherejesarrianos
44.
Roma,cabezadelorbecristiano(LambertdeSaint-Omer,LiberFloridus,c.1120).
Lacostumbredeasociar lahistoriade laciudada ladesusobisposse transmitiráde latempranaEdadMedia a los siglos siguientes.Uncasomuyespecial lo facilita, en fechayaavanzada, la Historia Compostelana, subtitulada como Hechos de Don Diego Gelmírez,primerarzobispodeSantiago.DedicasusprimeraspáginasarelacionarlosobisposdeIria,de Domingo a Kindulfo. Desde Teodomiro (hacia 812) se llegará hasta el mismo DiegoGelmírez(†1140),acuyamayorgloriaseredactaeltexto
45.
LaEuropadeloscarolingiosysusepígonos:¿solounamarcadaruralización
SinelIslamelImperiocarolingionohubieraexistidoyCarlomagnosinMahomahubierasidoinconcebible,aseveróPirenne
46.Unafraseque,comootrasdel ilustremedievalista,ha
espoleado interesantes elucubraciones. El proyecto político de Carlomagno lo fue derestauración,que,alpocodelamuertedelfundador,manifestótodasufragilidad
47.Eltratado
deVerdúnde843suscritoporsusnietoslodioprácticamenteporliquidado,aunqueeltítuloimperialfueseostentadoaúnporunasucesióndepersonajes,generalmentedelimitadavalía.Enocasiones,incluso(sobretodoenelsigloX)fueradeladinastíacarolingia.
Se ha destacado cómo desde el punto de vista económico el fundador del Imperiopromovió algunas medidas «dirigistas». Sería su reforma monetaria, que sustituiría unbimetalismooro-plataporunmonometalismoargénteo
48.Oseríael capitularDeVillis, que
nos transmite la imagen de un mundo esencialmente rural que busca la autosuficienciareglamentandolaexplotacióndelasgrandesunidadesdeproducción
49.R.S.Lópezresumió
haceañosloquellegóaconstituirunaciertavisión«canónica»delaeconomíadelaépoca:
Desprovistosdeunaclientelaurbanalobastantenumerosa,loscomerciantesylosartesanos dependían de los encargos de una multitud de mansiones rurales y decaseríos que no querían o no podían comprar gran cosa. No había mucho con queenriquecersey,conello,hacersesocialmenterespetable
50.
Con posterioridad a R. S. López, otros autores críticos con las tesis pirennianas hantendido a adelantar al período entre los siglos VII y IX unas primeras manifestaciones deprogreso de Occidente en razón de un cierto despegue demográfico y económico. Se hahabladoasídeunaperiurbanizaciónyunareurbanización,aunquedealcanceslimitadosaún
51.
No conseguirían frenarlas las incursiones de eslavos, vikingos, magiares o sarracenos delnortedeÁfricaquepusieronenriesgolaseguridaddelaEuropaoccidentalperonosupropiaexistencia.
Una cierta vitalidadmercantil la tuvieron localidades comoVerdún oPraga, centros deltráfico de esclavos; los respiraderos de Durstel y Quentovic en los Países Bajos, quecomerciabanconInglaterra(conlaMerciadelreyOffasobretodo),ylas tierrasbálticas;oalgunas localidades italianas (Amalfi, Nápoles, Gaeta) que se atreven a desafiar lapreeminencia naval musulmana. Los avances territoriales de los francos en el interior deGermania, y los posteriores (a partir del siglo X) de los primeros emperadores del SacroImperio, favorecerían, paralelamente a la evangelización, el desarrollo de un cierto tejidourbano.Algúnautorhaaventuradoquesibienenestosaños laciudadepiscopalera lamásrepresentativaencuantoa realidadurbana, sinembargo, apartirdeahora seveclaramentequeyanoeslaúnicaformadelfenómenourbanodignadeatención
52.
Nohayquegeneralizar,sinembargo,estefenómenodesupuestarecuperaciónque,duranteelAltoMedievo,tuvounosefectoslimitados.Segúnotrosestudiososdeltema,nosedataránmás que en fecha posterior unos primeros síntomas de recuperación en firme de la vidaurbana
53.
Elprestigiodealgunoscentros,además,novienetantodesuactividadeconómicacomodesuauramístico-política.Aquisgrán(Aix-la-Chapelle)eraunestablecimientotermaldeépocaromanaquecontaráposteriormenteconlaventajadeencontrarseenunaposicióncentraldel
Imperiocarolingio.Tambiénenmediodelosterritoriospatrimonialesdelafamiliacarolingiaydealgunosdesusmásdestacadosfieles.Elconjuntopalatinoexperimentóunimpulsoentre794-798, y la capilla fue consagrada por el papa León III en 805. Carlomagno convirtió aAquisgránenresidenciaestablelosúltimosañosdesuvida,yallísedepositaronsusrestosmortales en 814
54. El renombre de esta localidad derivaría de ser durante siglos lugar de
coronacióndelossoberanosdelSacroImperiocomopasoprevioasuconsagraciónenRomacomoemperadores.
Y ¿qué decir de la modesta Oviedo, corte de los reyes de Asturias, que se hacennostálgicoscontinuadoresde la fenecidamonarquíagótico-toledana,odelLeóndehacemilaños entrañablemente recreado por la pluma de Claudio Sánchez Albornoz? Poco que vertienen estas ciudades de la Europa cristiana altomedieval, incluida laRoma papal, con laspujantes ciudades del mundo islámico. Una circunstancia que ha llevado a pensar que lacontraposiciónreligiosacristianos-musulmanesenelAltoMedievoesparejaa laexistenciadedosmodosdeorganizacióndelasociedad:lafeudalacopladaaunmundoesencialmenterural en el primer caso; y lamercantil y tributaria propia de otro de carácter urbano en elsegundo
55.
FactoresenelresurgirdelavidaurbanaenOccidente
Enlareconstruccióndeuntejidourbanoeuropeodotadodeunciertodinamismocuentanlarecuperaciónpolíticadelasociedadylatomadeconcienciadeciertosgruposdepoblaciónhastaentonces,sinoinexistentes,síprácticamentemarginales.
Recuperacióndelainiciativamilitar
LareactivaciónmercantildeOccidente,básicaparaladefinicióndelasciudades,seráunfenómeno previo a las cruzadas: la Odisea de los mercaderes precedió a la Ilíada de losbarones, afirmóRoberto S. López
56. En lugar destacado figuraron ciudades italianas como
Génova,Pisa,AmalfioVenecia.AñosantesdelatomadeJerusalénporloscruzados(1099),los pisanos, hasta entonces acosados por incursores norteafricanos, saquearon Bona en laactual Argelia en 1034; y pisanos y genoveses al unísono tomaron Mahdia en territoriotunecino en 1087
57. El botín obtenido en estas operaciones permitirá a Pisa iniciar la
construcción de los espléndidos edificios de su camposanto. En los años siguientes, lacreación de los estados latinos en Tierra Santa facilitó la creación de asentamientosmercantilesenTrípoli,Tiro,Sidón,BeirutoSanJuandeAcre.Aellosesumaríael influjoeconómicodelasciudadesoccidentalessobrelapropiaConstantinoplaysudecrecienteáreadeinfluenciapolítica.
Venecianos,genovesesopisanosvieron recompensadosuapoyo logísticoa lascruzadasconelestablecimientodebarriospropiosenlocalidadesdeOriente.Dotadosdedepósitosdemercancías (fondacos) y de inmunidades jurídicas y económicas, esas colonias quedabanconvertidasenauténticosorganismosautónomos
58.Unasrazonessobrelasquealgunosautores
han puesto especial énfasis a fin de presentar las cruzadas, simple y llanamente, como unagigantescaoperacióndepredatoriadeOccidentellevadaacaboporgentessinningúntipodeescrúpulos
59.
EnelextremooccidentaldelMediterráneo,ladisolucióndelcalifatoneo-omeyapermitióalos príncipes hispanocristianos tomar la iniciativamilitar.Unos pequeños reinos islámicos,fuertesculturalmenteperodébilespolíticaymilitarmente,sevieronamerceddeunosestadoscristianos de más bajo nivel cultural pero más fuertes políticamente. La colaboración decombatientes ultrapirenaicos en el impulso reconquistador desde el siglo XI ha llevado aconsideraralapenínsulacomouncampodeexperimentaciónparaloqueseráelmovimientocruzadista.LatomadeBarbastro(saqueadayposteriormenteperdidadenuevo)en1064porunheterogéneocontingentemilitarsehapresentadocomounasuertede«cruzadaantesdelacruzada»
60.MásfructíferafuelatomadeunaciudaddeciertoempaquecomoToledo;precede
enalgunosaños(1085)alapredicacióndeUrbanoIIenClermont(1095)quepusoenmarchala Primera Cruzada
61. En adelante, los reinos hispanocristianos solo verán —y
coyunturalmente— comprometida esa iniciativa expansionista cuando, desde el norte deÁfrica,almorávides,almohadesy,alfinal,benimerines,acudanensocorrodesushermanosdereligióndeesteladodelestrecho.
Movimientocomunaleincipienteburguesía
Elrenacimientodelaciudadesparejoaunarevitalizacióndelavidapolíticadeciertosnúcleos. Sus protagonistas serán esos novi homines de oscuro origen(burgueses/ciudadanos/ruanos se les llamará en las diferentes fuentes) que, asociados porjuramentoencomunas,communitatesoconjuraciones,lograndelospoderesestablecidos—nobiliariosoeclesiásticos—privilegiosygarantíasquelespermitenorganizarsemásomenosautónomamente
62.
LaprimeracomunadeciertarelevanciafueladeCambraien1077.Loscomerciantesmásricos, secundados por el bajo pueblo movilizado por un sacerdote reformador de nombreRamirdus, arrancaron al obispo Gerardo garantías para su actividad económica que luegocopiaríanotrasciudades.Enmásdeunaocasiónlareformareligiosasirvedecoberturamoralalosalzados
63.EnladiócesisdeLiejayaseprodujounmovimientosimilarcuandoelobispo
Teoduino hubo de otorgar a los burgueses de Huy en 1066 una serie de libertades queanticipanloquevanaseroperacionessimilaresenotrosterritoriosdelImperio.EnFranciasemencionaninsurreccionesenBeauvaisen1099yenNoyonen1108
64.Movimientosburgueses
de carácter especialmente tumultuario se produjeron en Laón entre 1112 y 111565 o en
Compostelaen111766contrasusrespectivosobispos.OenSahagúnen1113contrasuabad
67.
EltérminoburguesesseencuentraporprimeravezenunacartadelcondedeAnjouFulcoNerrade1007en laque seestablece sanciónde sesenta librasa losburgenses del «burgofranco»situadojuntoalaabadíadeBeaulieuencasodequeselevantencontralosmonjes
68.
A partir de esemomento, la expresión burgués y sus derivadas darán extraordinario juego.Recordemosparaelloadosprestigiososautoresalemanesquerelacionaronalburguésnosoloconunacategoríasocial,sinotambiénconunespecialespíritu(geist).
MaxWeberasociabaeltérminoBürgertumaldeciudadanía.Bajoélcabíaentendervariascosas: ciertas categorías sociales con un interés comunal o económico concreto, un sentidopolíticoentantosedefiendenciertosinteresesdeestesigno,ylaposesióndeunapropiedadyunaculturaque lespermitenostentarunespíritu empresarialyunciertonivelde educaciónacadémicaque lesdiferenciande laburocraciaoelproletariado
69.YWernerSombart,que
enfatizaba en la intervenciónde los factores psíquicos y espirituales en la vida económica,identificaría burgués con capitalismo. Término este que a su entender no implicaba tantoacumulacióndetesoroscomo«prudenciareflexiva,circunspeccióncalculadora,ponderaciónracionalyespíritudeordenydeeconomía»
70.
Aplicar estas ideas en su totalidad al mundo medieval resulta, sin embargo, algoevidentementeproblemático.
Consensoyprivilegioenelrenacimientourbano
Lallamada«revolucióncomunal»noseajustasiemprealmismomodelo.Laextensióndefranquicias,además,noafectasoloalmundocalificabledeurbano.R.Fossier,másinteresadopor elmedio rural y despegándose de la línea en sumomentomarcada porH. Pirenne, hadestacadoque el fenómenode renovación alcanza tambiény por lamisma época al ámbitocampesino.Enalgunoscasosinclusosedarádesdefechaanterior«almovimientoquesellamacomunal»
71.
Diversospatrones
MaxWeber advirtió que en los orígenes delmovimiento de emancipación ciudadano sedieron dos modelos: la «génesis originaria», que estaría marcada por un agrupamiento deburguesesqueseenfrentanalpoder«legítimo»;y la«génesisderivada»,en laqueprimaelacuerdo contractual entre ambas partes. Por lo general, nos encontramos, añade, ante unacombinaciónde lasdosgénesis
72.Deahíquecon frecuencia sedéuna transacciónentreel
viejoorden feudal y el nuevo orden burgués, ya que ambos podían sacar provecho de las
nuevascondicioneseconómicasabiertas.Para Italia—segúnelmismoWeber,auténticopaísnatalde lasconjuraciones—, resulta
difícilencontraralgunacomunaquenazcadeacuerdoconelmodelodeLaón.Noobstante,enfechatemprana(980),losciudadanosdeMiláncapacesdeportararmasllegaríanaconjurarsecontrasuobispo
73.En lapenínsula influiríanosoloelmantenimientodeciertas tradiciones
urbanas de la Antigüedad, sino también los enfrentamientos entre las autoridades papal eimperial
74.
EnInglaterra,R.Hiltonhadestacadolosbeneficiosqueelpodereclesiásticopodíasacardelaexistenciacercadeunasedeepiscopaldeunaaglomeraciónurbana.Seráelcasodelapequeña ciudad de Bishop’s Auckland en relación con el obispado de Durham: estarán enjuego derechos de mercado, de administración de justicia, beneficios extraídos de lafabricacióndecervezaodelusodelmolino,etc.
75.
Significativo también resulta el caso de Reims, ciudad francesa con esa fuerte cargasimbólicayadestacada.En1139,elreyotorgacomunaalosvecinospesealasreservasdesus prelados, señores naturales de la localidad, que tratarán por todos los medios derecortarla. En 1182, el arzobispo Guillermo concede una carta a los vecinos. Sin llegar areconocer una comuna propiamente dicha, «restituye a la ciudad» los escavini (jueces),elegidos por los burgueses, que recibirían la investidura del prelado, a quien jurabanfidelidad.Este,además,sereservaalgunosderechosalpermancerdueñodeltonlieu(tasaporlaentradademercancías),monedasyfortificaciones
76.
Colonia,laciudadmáspopulosadelImperio,seajustaríaaesemodelomixtoweberiano.En1112semencionalacónicamenteunaconjuración.Susefectosseríanreconocidospor lasautoridades«legítimas»aldarcartadenaturalezaalasdelegacionesdelasparroquiasyalaasociacióndemercatoresparaactuardemanerapuramenteformal.LaasociacióndericosoRicherzeche se constituyó en una especie de club privado con competencia para otorgar elderechodeciudadanía
77.
Concesionesregiasydepoderespúblicosdemenornivel
En Francia, el enfranquecimiento de numerosas localidades del propio dominio real entornoaParísseharáaplicandolasCoutumesdeLorris,otorgadasporelreyLuisVIen1155.Elcasodeunapoblacióndelazonadelimitadaentidad(Dreux)puederesultarmodélico.En1180,susvecinoslleganaunacuerdoconsuseñor(elcondeRoberto,hermanodelreyLuisVIIdeFrancia)por elque siguen reconociendo suautoridad, aunqueeste a cambio suavizaalgunosdesusviejosderechoseconómicos
78.Conlosañossedesarrollaríaunafigura—las
«bonnesvilles»delrey—acuyoestatusenlaBajaEdadMediaseacomodanmuchasdelascomunas
79.Repetidasvecessehaasociadoesteprocesoalreforzamientodelaautoridadreal
frenteaunospoderososseñores—entreellos,lospropiosmonarcasinglesesPlantagenet80—
quehabíanconvertidoaFranciaenunmosaicodeestadosfeudales.EnlaEspañadelaReconquista,autoridadestantolaicascomoeclesiásticas—aunquecasi
siempre con la confirmación real— establecerán normas jurídicas a fin de atraer y fijarpoblaciones en los territorios recientementeocupados.Se conocerán comocartaspueblasyfuerosqueotorgabanalosvecinosunconjuntodeprivilegiosyexenciones,regulabanlavidadelmunicipio y eran periódicamente objeto de actualización.Algunos de esos fueros seránadaptadosaotraslocalidades:losdeLeón(1017-1020),Jaca-Estella(1063-1077),Logroño(1095),Cuenca(conquistadaporAlfonsoVIIIdeCastillaen1177)oZaragoza(quelofueporAlfonsoIdeAragónen1118).LosUsatgesdeBarcelona,cuyosorígenesparecendatardelgobiernodeRamónBerenguerI(1054-1076),secompilaríanenlaprimeramitaddelsigloXIIparaserpiezabásicaenlaregulacióndelasinstitucionesjurídicascatalanas
81.
Esa influenciaejercidaporalgunasnormashapermitidohablarde familiasde fueros, loque daría lugar a una «territorialización empírica del derecho local»
82. A través de la
extensióndeunanormadesdeunfococentralaunáreadeciertaamplitud,laciudadmedievalcontribuiríaadarunaprimeracohesiónaestadosescasamentevertebrados.
Pese a todos sus logros, el proceso de autogobierno urbano estará lastrado por grandeslimitaciones, herencia en buena medida de esa política de transacciones que no dejasuficientemente claras las esferas de actuación de los poderes en juego. No olvidemostampoco que importantes ciudades como Basilea, Lieja o Salzburgo se mantienen comocabezasdeverdaderosprincipadoseclesiásticoscuyasecularizaciónsoloseproduciráconlaReformaprotestanteoconelfindelAntiguoRégimen
83.LashuellasdelaEdadMediaserán
eneste,aligualqueenotroscampos,sumamentepertinaces.
Unatópicareferenciacronológica:elrecododelAñoMil
Atodafecharedondaselehanatribuidounasespecialesconnotaciones.PocascomoladelAñoMildelnacimientodeCristodeacuerdoconlosnomuyprecisoscálculosdeDionisioelExiguo.Lasefusioneshansidotantomayorescuantonohamuchohemosrememoradohastalaextenuaciónunsegundomilenariodeesteevento
84.Sinembargo,transcurridopocomásdeun
decenio, ¿quién se acuerda ya de los debates artificialmente hinchados a propósito de latransiciónde1999a2000?
Según un cronistamonástico de principios del sigloXI, esamítica fecha fue (terrores almargen)
85 el momento en torno al cual Occidente iba sacudiendo sus sucios harapos para
cubrirsedelblancomantodelas iglesias86.Aesepasajese lehaqueridoidentificarconla
eclosióndelrománico,primerestiloartísticoauténticamenteeuropeo.Posteriormente,Europaconoceráotragranmanifestaciónartística:elgótico,estiloporexcelenciadelascatedrales,
símbolodelasciudadesdelOccidentemedieval87.
Loscambiosquesevanproduciendoenlavidasocioeconómicaengeneraldesdefinalesdel primer milenario son los que han hecho posible un resurgimiento de Europa que seconsiderasuficientementeasentadoenelsigloXII.Cambiosquecuentan,talycomoyahemosadvertido, con el respaldo de una mejora de la situación político-militar. Las presionesexteriores, en efecto, se van conjurando a lo largo del sigloX: los húngaros son vencidosmilitarmente por Otón I de Germania en 955, delante de los muros de Augsburgo, ycristianizados poco después; los sarracenos del Mediterráneo dejan de ser el peligropermanentedeañosatrás;ylosnormandoscrean,desdelosiniciosdelsigloXenlasorillasdelcanaldelaMancha,unodelosestadosfeudalesmejororganizadosdeOccidente
88.
Sehahabladodeuna«mutación»(traducidaporalgunoscomo«revolución»ocomosimple«cambio») del Año Mil
89 que habría supuesto «el tránsito de un sistema social a otro:
certificadodeladefuncióndelasociedadantiguayactabautismaldelasociedadfeudal»90.
En términosde renacerde lavidaurbana,elcambiosuponeadentrarnosenun fenómenocomplejo desde sus mismos inicios. Los hombres del Medievo lo cargaron de numerososelementos legendarios que hacían remontar el origen de sus ciudades a un lejano y oscurotiempo pasado. Como ha sucedido con otros procesos, el del (re)nacimiento y primeraafirmacióndelaciudadmedievalsololoconocemosconladebidasolvenciacuandoesteseencuentrasuficientementeconsolidado.Asíseharecordadoapropósitodelasyamencionadascartas de libertades o de franquicias francesas que reconocen las costumbres, libertades ousos de distintas localidades. Por lo general, lo que hasta nosotros ha llegado son lasconfirmaciones, muchas veces demasiado tardías, que dejan en la penumbra importantesaspectossobrelosorígenesyprimerdesarrollodeesefenómeno.Fenómeno,comoyasehaadvertido,acaballoentrelaemancipaciónviolentayelconsensoentrelasviejasylasnuevasfuerzas
91.
Con un entusiasmo similar al de Raúl Glaber, pero refiriéndose en este caso a otro«manto», sepronunció amediadosdelpasado siglo el historiadorLucienFebvre.Comoenotrosejemplosantescitados(losdeMaxWeberoWernerSombart),noestamoshablandodeunmedievalistaenelsentidomásconsagradodeltérmino,perosídeunaautoridadintelectualquedesbordabacualquierconvencionalencasillamientocientífico.Paraél,
laverdaderaEuropafuelaEuropadelasciudadesenmitaddelcampo,laEuropaquefinalmentenacióapartirdel sigloXII, unaEuropano solocubiertadeunpuñadodepequeñas iglesias blancas, sino una Europa cubierta de unmanto de ciudades, unasciudades auténticas, unas ciudades que no solo eran fortalezas, no solo graneros ycentrosdeadministraciónrural
92.
Se trataba ya de unas ciudades con sus estatutosmunicipales y sus burgueses: gentes deenormecorajemoralprestasapartirenposdelaaventura.
AdiferentesnivelesytomandoelactualterritoriodeFranciacomobancodepruebas,
elañoMilmarcaríaelmomentodedespeguedelaeconomíaoccidentalhastaentoncesenunasituacióndenotableretrasoenrelaciónconlosmundosbizantinoomusulmán,pornoremitirnosallejanoOriente.LaFranciaCapetoeselcentrodeestedespegue.ElañoMilnoessinembargomásqueunestremecimiento
93.
1G.Duby,EconomíaruralyvidacampesinaenelOccidentemedieval,pág.5.
2AbundanteinformaciónenC.Courcelle,Histoirelittérairedesgrandesinvasionsgermaniques,París,1964.
3P.J.Geary,Quandlesnationsrefontl’histoire.L’inventiondesoriginesmédiévalesdel’Europe,París,2006,pág.90.
4V.Fumagalli,Laspiedrasvivas.CiudadynaturalezaenlaEdadMedia,Madrid,1988,págs.13-22.
5P.Boucheron,D.MenjotyM.Boone,«Lavillemédiévale»,págs.303-305.
6RecogidoporG.FasoliyF.Bocchi,Lacittàmedievaleitaliana,Florencia,1973,págs.95-96.
7«CXXIIIàGeruchia»,enJ.Labourt(ed.),LettresdeSaintJérôme,t.VII,1961,págs.91-92.
8IdacioobispodeChaves,su«Cronicon»,ed.deJ.Campos,Salamanca,1984,pág.59.
9Orosio,Historias,vol.II,ed.deE.SánchezSalor,Madrid,1982,pág.267.
10Véase para elloA.Momigliano (ed.),El conflicto entre el paganismo y el cristianismo en el siglo IV,Madrid, 1989(originalde1963),ylaantologíadeE.SánchezSalor,Polémicaentrepaganosycristianos,Madrid,1986.
11Tertuliano,Elapologético,ed.deJ.Andino,Madrid,1997,pág.164.
12S.Mazzarino,Elfindelmundoantiguo,México,1961,págs.35yss.
13SanAgustín,LaciudaddeDios, ed.deF.MontesdeOca,México,1978,págs.3-4.ReiteradoporPauloOrosioensusHistorias,vol.II,págs.267-270.
14SanAgustín,LaciudaddeDios,pág.287.
15Sobrelasvisionesdetresciudadesemblemáticas,véaseD.Poirion(ed.),Jerusalem,Rome,Constantinople.L’imageetlemythedelaville,París,1986.
16A.Ducellier,Bizancioyelmundoortodoxo,Madrid,1992,págs.48-50.
17 H. Pirenne, Mahomet et Charlemagne, París, 1970. (La obra se publicó de manera póstuma en 1937). Para lacomplementariedadde lasdos tesispirennianas, véaseH.Pirenne,Historia económica y social de laEdadMedia, París,1933.Citamosporlaediciónespañola:México,1963(dotadadeunanexobibliográficoycríticodeH.vanWerveke),págs.9-20.
18Bajoelmismotítulo«MahometetCharlemagne»,elmaestrobelgapublicóunanticipoenlaRevueBelgedePhilologieetd’Histoire,1922.
19VéaseatítulodeejemploHavighurst(ed.),ThePirenneThesis.Analisis,CriticismandRevision,Boston,1958,oB.Lyon,A.Guillou,E.GabrielliyH.Steuer,CarlomagnoyMahoma,Madrid,1987.
20J.Orlandis,HistoriasocialyeconómicadelaEspañavisigoda,Madrid,1975,págs.138-140.
21G.Fournier,Lesmérovingiens,París,1966,págs.29-32.
22R.Doehaerd,OccidentedurantelaAltaEdadMedia.Economíasysociedades,Barcelona,1974,pág.174.
23GrégoiredeTours,Histoiredesfrancs,lib.IIIcap.XIX,t.1,ed.deR.Latouche,París,1999(reimpresióndelaediciónde1963),págs.165-166.
24Ennodius,PanégyriquedeThéodoric,XI,ed.deVogel,MonumentaGermaniaeHistorica,Auctoresantiquissimi,VIII,pág.210.
25CapitalparalavisióndeesteprocesofuelayacitadaVISettimanadiStudisull’AltoMedioevoquetratódeltemaLacittànell’AltoMedioevo,Spoleto,1959.
26SanIsidorodeSevilla,Etimologías,lib.XV,1,67,vol.II,ed.deJ.OrozRetayM.C.DíazyDíaz,Madrid,1983,pág.225.
27P.Geary,Quantlesnationsrefontl’histoire,págs.133-134.
28Conciliosvisigóticosehispano-romanos,ed.deJ.VivesyG.MartínezDíez,Barcelona/Madrid,1963,pág.107.
29L.OlmoEnciso(ed.),Recópolisylaciudadenlaépocavisigoda,AlcaládeHenares,2008.
30GrégoiredeTours,Histoiredesfrancs,t.1,pág.205.
31Bede,AHistoryoftheEnglishChurchandPeople,ed.deL.Sherley-Price,Londres,1968págs.26-27.
32PabloDiácono,Historiadeloslongobardos,págs.167yss.
33 J. Hubert, «Évolution de la topographie et de l’aspect des villes de Gaule du V au X siècle», en La città nell’AltoMedioevo,págs.529-559.
34Véase L.A.GarcíaMoreno, «La ciudad visigoda», enM.ª J. Ferro (ed.),A cidade, Jornadas inter e pluridisciplinares,Lisboa,1993,págs.95-119.
35I.N.P.Brooks,«TheEcclesiasticalTopographyofEarlyMedievalCanterbury»,enEuropeansTowns.TheirArcheologyandEarlyHistory,Londres,1977.
36VéanselosaportesrecogidosenRomanell’AltoMedioevo,XLVIIISettimanadiStudisull’AltoMedievo(Spoleto,2001),Spoleto,2002.
37Sobreelprestigioqueelobispootorgaa laciudad,véaseP.Boucheron,D.MenjotyM.Boone,«Lesvillesmédiévales»,pág.313o365.
38M.Bussagli,Atila,Madrid,1988,págs.174-177.
39P.Riché,GrégoireleGrand,París,1995,págs.33-47.
40VéanselasponenciasrecogidasenLascuolanell’Occidentelatinodell’AltoMedioevo,XIXSettimana...(Spoleto,1971),Spoleto,1972.
41 Al final de su obra relaciona los diecinueve obispos que habían regido la sede turonense, un tercio de ellos de familiasenatorial.GrégoiredeTours,Histoiredesfrancs,t.II,págs.315-323.
42P.Brown,AgustíndeHipona,Barcelona,2001,pág.23.
43J.Fontaine, IsidorodeSevilla.Génesisyoriginalidadde laculturahispánicaen tiemposde losvisigodos,Madrid,2002,págs.61yss.
44VidasdelosSantosPadresdeMérida,ed.deI.Velázquez,Madrid,2008,págs.92yss.
45Historiacompostelana,ed.deE.Falque,Madrid,1994,págs.63yss.
46H.Pirenne,MahometetCharlemagne,pág.174.
47 Entre los clásicos dedicados a Carlomagno y al mundo carolingio se encuentran dos obras de R. Folz, la ya citada Lecouronement imperial de Charlemagne, París, 1989, y Le souvenir et la légende de Charlemagne dans l’empiregermanique,Dijon,1950.
48 Véase, entre otros, C. Cipolla, «Appunti per una nuova storia della moneta nell’alto Medievo», enMoneta e scambinell’altoMedioevo,VIIISettimana...,Spoleto,1961,págs.619-626.
49J.DelperriédeBayac,Carlomagno,Apéndices,págs.294-303.
50R.S.López,Larevolucióncomercial,pág.41.
51P.Boucheron,D.MenjotyM.Boone,«Lavillemédiévale»,pág.305.
52T.Dutour,Laciudadmedieval,págs.96-101.
53J.M.Monsalvohacalificadoelperíodohastaelañomilcomodefragilidadurbana:LasciudadeseuropeasdelMedievo,págs.21-35.LosmismosP.Boucheron,D.MenjotyM.BoonesitúaneliniciodeunaauténticafloracióndelaciudadeuropeaenelsigloXI:«Lavillemédiévale»,págs.371yss.
54R.E.Sullivan,Aix-laChapelleintheAgeofCharlemagne,UniversityofOklahomaPress,1974.
55R.Pastor,DelIslamalcristianismo.Enlasfronterasdedosformacioneseconómico-sociales,Barcelona,1975.
56R.S.López,ElnacimientodeEuropa,Barcelona,1965,pág.312.
57R.Grousset,Lascruzadas,BuenosAires,1965(originalde1944),pág.20.
58Ibíd.,pág.74.
59 Véase a este respecto una obrita, quintaesencia del pensamiento historiográfico marxista: M. Zaborov, Las cruzadas,Madrid,1979,passim.
60A.Ferreiro,«TheSiegeofBarbastro,1064-1065;AReassesment»,enJournalofMedievalHistory,9,2dejuniode1983,págs.129-144.
61J.Flori,Laguerrasanta.LaformacióndelaideadecruzadaenelOccidenecristiano,Granada,2003,págs.256yss.
62UnclásicosobreesteprocesosiguesiendoCh.Petit-Dutaillis,Lescommunesfrançaises, París, 1970 (original de1947).Entrelosautoresenlenguacastellana,véaseJ.L.Romero,Larevoluciónburguesaenelmundofeudal,BuenosAires,1967.
63M.Lambert,Laherejíamedieval.Movimientospopularesdelosbogomilosaloshusitas,Madrid,1986,pág.74.
64H.Pirenne,Historiaeconómicaysocial,pág.47.
65Ch.Petit-Dutaillis,Lescommunesfrançaises,págs.74-76.
66J.GautierDalché,HistoriaurbanadeLeónyCastillaenlaEdadMedia(siglosIX-XIII),Madrid,1979,págs.221-224.
67CrónicasanónimasdeSahagún,ed.deAntonioUbieto,Zaragoza,1987,págs.65yss.
68R.Pernoud,HistoiredelabourgeoisieenFrance.I.Desoriginesauxtempsmodernes,París,1981(originalde1960),págs.15-16.
69M.Weber,GeneralEconomicHistory,GlencoeII,1951,pág.315.
70W.Sombart,Elburgués.Introducciónalahistoriaespiritualdelhombreeconómicomoderno,Madrid,1972(originalde1913),pág.30.
71R.Fossier,LainfanciadeEuropa,vol.1:Elhombreysuespacio,pág.384.
72M.Weber,Laciudad,pág.55.
73Ibíd.,pág.58.
74O.Capitani,Storiadell’Italiamedievale,Bolonia,1989,págs.361yss.
75R.Hilton,Lesciutatsmedievals,Barcelona,1989,pág.19.
76O.Guyotjeannin,«1060-1285»,pág.201.
77M.Weber,Laciudad,pág.56.
78 Acuerdo reproducido y analizado en E. Mitre, Textos y documentos de época medieval. Análisis y comentario,Barcelona,2010,págs.88-94.
79C.Petit-Dutaillis,Lescommunesfrançaises,pág.175.
80SobrelafamiliaPlantagenêtysusdominios,véaseM.Aurell,L’EmpiredesPlantagenêt,1154-1224,París,2003.
81Sobreelsignificadodeestosdocumentos,véaselaobraclásicadeGaloSánchez,CursodeHistoriadelDerechoEspañol,Valladolid,1980(revisióndeJ.A.Rubiosobreeloriginalde1927),págs.65yss.Parafechamáscercanacontamosconunimportanteinventario:AnaMaríaBarreroyMaríaLuzAlonsoMartín,TextosdeDerecholocalespañolenlaEdadMedia.CatálogodeFuerosyCostumsmunicipales,Madrid,CSIC,1989.
82J.A.GarcíadeCortázar,Laépocamedieval,págs.303-303.
83E.Mitre,LaciudadcristianadelOccidentemedieval,passim.
84Cfr.G.Duby,Año1000,año2000,lahuelladenuestrosmiedos,SantiagodeChile,1995.
85 Una obra clásica es la de H. Focillon, El AñoMil, Madrid, 1966 (versión del texto francés publicado en 1952). Unaequilibrada síntesis sobre el tema la recogió añosdespuésD. leBlevec,L’AnMil, París, 1976. Entre losmúltiples recientesaportes,véaseJ.Flori,LafindumondeauMoyenÂge,terreurouespérance?,París,2008.
86RaúlGlaber,Historiasdelprimermilenio,ed.deJ.TorresPrieto,Madrid,2004,págs.155-156.
87Cfr.A.Erlande-Brandenburg,Lacatedral,Madrid,1993.
88R.Fossier,LainfanciadeEuropa,vol.1:Elhombreysuespacio,pág.191.
89Cfr.G.Bois,Lamutationdel’AnMil,París,1989.(Trad.esp.:LarevolucióndelañoMil,Barcelona,1991).
90Ibíd.,enlaversiónespañola,pág.112.
91O.Guyotjeannin,«1060-1285»,enP.Contamine(dir.),LeMoyenÂge.Leroi,l’Église,lesgrands,lepeuple,págs.199-204.
92L.Febvre,L’Europe.Genèsed’unecivilisation,París,1999,pág.155.TextodelCursodelCollègedeFrancede1944-1945anotadoporT.Charmasson,B.MazonyprefaciadoporM.Ferro.
93M.Parisse,«Quie’est-cequelaFrancedel’anMil?(lebilandesrecherchesactuelles)»,enR.Delort(dir.),LaFrancedel’anMil,París,1990,pág.45.
CAPÍTULO5
Haciaunnuevoordeneconómicoypolítico
«Lasciudadeseran,pordefinición,elcorazóndelaeconomía.Ytambiénllegaronaserlasverdaderas protagonistas del juego político, cuando en el transcurso del siglo XIII seengrandecierony,sobretodo,seunieron».Lasprincipalesfueronmáslejosaún:«seerigieronencentrosydespuésmotoresdelacivilización»
1.
Florecimientoeconómicoyautogobierno
Laciudadoccidentalhizosentirsupesoen laplenituddelMedievoen losmásvariadoscampos. Ello a pesar de la escasa uniformidad del tejido urbano europeo que hace quecualquier clasificación tenga un sentido un tanto engañoso. Así lo han reconocido (odenunciadomásbien) autores comoRobertFossier, paraquien cabría hablar dehasta siete«grandes zonas urbanas»: Italia, Occitania, el mundo ibérico, entre el Sena y el Mosa, elImperio,lospaísesdelmarfrío(Báltico,mardelNorte,canaldelaMancha)ylamasaeslava.Alfinal,subrayaestemismoautor,loqueuneaesevariopintomundoeselnacimientodeuna«infracción del esquema trifuncional» (guerreros, clérigos y campesinos) y ofrecer alcompradoraquelloquelaeconomíaruralnopuedefacilitar
2.
Lasfachadasmercantiles
Forzoso es mencionar en primer lugar las ciudades italianas. Italia es la patria porexcelenciadelaurbs,yenlapenínsulaesdondesedesarrollaunavidaciudadanaquenuncaperdiódeltodoelrecuerdodelpasadoromano.Conélmantieneenmuchoscasosciertoslazosdecontinuidad.Lonovedososeráque,especialmenteapartirdelsigloXI,algunaslocalidadesdelapenínsula,llamadasaunbrillanteporvenir,lograránreequilibrarunarelacióndefuerzaseconómicashastaentoncesenmanosorientales.
El ejemplomás llamativo lo facilitaría Venecia. Lo que en principio fue agrupación demodestos asentamientos en las lagunas vénetas, lograría del emperador de Constantinopla(crisóbula de 1082)
3 un conjunto de privilegios que fueron un importante escalón para
convertirseenesagranpotenciamercantildelMediterráneooriental.SurepetidasvecesrivalGénova, otra república de mercaderes, extenderá sus tentáculos comerciales y financierosdesde el mar Negro hasta Sevilla y la Granada nazarí
4. El genovés llega a definirse, de
acuerdoconunviejodicho,comouncomerciante:Genouensisergomercator5.
MapaextraídodeDavidDitchburn,SimonMacLeanyAngusMacKay(eds.),AtlasdeEuropamedieval,Madrid,Cátedra,2012.
Enelámbitoibérico,Barcelona,recuperadademanosmusulmanasporloscarolingiosen801
6, dispondría en el PlenoMedievo de cónsules (consols d’ultramar) encargados de la
defensa de los intereses de sus mercaderes en importantes ciudades como Alejandría,ConstantinoplaoBugía.En1258secreóunaUniversidaddelosProhombresdeRiberaqueagrupaba amarinos ymercaderes, con la finalidad demantener las instalaciones portuariasbarcelonesas. El Libro del consulado del mar constituiría una importante compilación decostumbresynormasjurídicasmarítimas
7.
Lasciudadesdelmundomediterráneopotenciaronciertotipodesociedades(lacommenda,lacollegantia)quedrenaronelahorroyestimularonelespírituemprendedordelmercader
8.
LosPaísesBajos entraron tardíamente en el procesode crecimientode sus ciudades, yaque, a diferencia de Italia, habían tenido una limitada presencia romana. Sin embargo,constituirán la otra gran zona de concentración urbana, con dos ejemplos de especialrelevancia, dada su gran potencia industrial y mercantil: Gante y Brujas
9. De mediocres
establecimientos en los primeros tiempos del Medievo, pasarán a convertise en grandesemporioseconómicos.
H.Pirenne,especialmentesensiblealaimportanciadelaregión,escribióqueestasyotrasciudadescomoYpres,Saint-Omer,LilleoDouaiconstituyeron«activascoloniascomercialesquesonlasquenosproporcionanelmedioparaobservar,conespecialclaridad,elnacimientode las instituciones urbanas». Pocos territorios como Flandes —aseveraba el ilustrehistoriador— se prestan mejor al estudio de los orígenes municipales en un medioestrictamentelaico
10.
(Sobreelespecialcasodelasciudadesbálticasvolveremosmásadelante,alcentrarnosenelimportantecomplejomercantildelaHansaTeutónica).
Institucionalizacióndelautogobierno
Elaugedelavidaeconómicaylatomadeconcienciapolíticaacarrearonlaformacióndecentros de vida urbana a los que se dotó de una personalidad jurídica. Muy en general,hablamosdemunicipios
11.Tomandoel ejemplodeCastilla yLeón, aplicable en sus líneas
generalesaotrospaíses,undestacadoautorespañolescribióque,apartirdel sigloXII, «elmunicipioerayaunaentidaddederechopúblico,conjurisdicciónyautonomía,constituidaporelconcejolocalyregidayadministradaporsuspropiosmagistradosyoficiales»
12.Allado
delaasambleadevecinos(conciliumenlaterminologíaclásica,hispanizadoconcejo)13una
serie de dignatarios elegidos por métodos cada vez más restrictivos (consules, judices,escavini,priores,consellers...)eranresponsablesdelagestióndelacosapública
14.
Lapenínsulaitálica,comoenmuchosotrosterrenos,sepresentacomomodélicaencuantoalgobiernodesusciudades.Valgandosejemplosreferidosadosdelasprincipalesurbes.
FlorenciateníaafinesdelsigloXIIsusorganismosdegobiernobiendefinidos:unconsejodedocecónsulesposiblementecooptados,unconsejodecienacientocincuentabonihominesconfuncionesconsultivasydeliberativas,yunaasambleapopularoParlamentoquesereuníacuatro domingos al año en la catedral de Santa Reparata para ratificar la acción de loscónsules,aprobarlosacuerdosconciudadesvecinasylosestatutosquedefiníanlosdeberesdecadafuncionario
15.
Venecia,apartirdelasreformasde117216,seadministrabaatravésdeunescalonamiento
de consejos: Gran Consejo en torno a mil trescientos miembros; Senado originalmente desesentamiembros,queamediadosdelsigloXVascenderíahastalosdoscientos;yConsejodelosDiez,elegidosporelGranConsejoygarantesdelaseguridaddelEstado.Seasegurabaasíunaformaoligárquicadegobiernoqueculminabaenunafiguraconmuchodesimbólico(másquejefedelEstado,primermagistradodelaRepública)cualeraeldogoodux,representante,comoyahemosanticipado,delagrandezadelaSerenísima
17.
MuchasciudadesdelsurdeFranciaadoptaronformassimilaresdegobiernoentre1128y1148:Marsella,Arles,Béziers,Aviñón,Montpellier,NizaoNarbona.Comoenlasciudadesitalianas,enestashabíaunaasambleadetodoslosburgueses,«consejocuyosmiembroseranllamados consiliarii o curiales, y, por encima de ellos, los consules, generalmente doce,aunquealprincipiofueranmenos.Elconsejoeracubiertogeneralmenteporcooptacióndesuspropiosmiembrosonombradopor los cónsules».Estos erangeneralmenteelegidospor suspredecesoresentrelosconsulariioentreloscandidatoselegidosporlosconsularii.Unciertonúmerodeplazasconsularessereservabaamiembrosdelabajanoblezalocal
18.
En Flandes, Brabante yHainaut, el sistema consular de las grandes ciudades (Ypres en1209,Ganteen1212,Bruselasen1235,Brujasen1241,Amberesen1300o1350)sebasaenprincipioenlaanualidaddelcargo,mientrasqueenlaspequeñasciudadessueleserdeporvida. EnGante—que facilita unmarco que puede resultarmodélico— había en 1228 tresclasesdescavini en tresbloquesde trecemiembroscadauno: losscavinide lakeure erangeneralmente jueces y gobernantes de la ciudad; el segundo tenía limitadas prerrogativaslegales;el terceronodisponíamásquedeprerrogativasconsultivas.Elsistemapermanecióasíhasta1302
19.
En los territoriosdelRin,elMosayelMosela, lasciudades teníansuSchöffenkolleg ocolegiode escavinos comocuerpo judicial.EnColonia semencionan cónsulesya en1216,aunque dudosamente exista un sistema consular como tal. Incluso en el acuerdo entre losciudadanos y el arzobispoConrado deHochstaden de 1258 se recuerda que los escavinosestánobligadosporjuramentoaobservarlaleydelaIglesiaydelaciudad
20.Enelestede
Alemania, Magdeburgo y Lübeck fueron pioneras en el sistema de consejos municipales.Rostock, ciudad hermana de Lübeck, lo tendrá en 1218
21. A fin de liberarse de las
intromisionesseñoriales,unalocalidadpodíadisponerdeunrecurso:convertirseen«ciudadimperial», loque implicabacolocarsebajounavaga tutela-autoridad—ladelemperador—quelesgarantizabaenprincipioloslogrospolíticosyeconómicosadquiridosydisponer,endefinitiva,deunampliomargendemaniobra.A títulodeejemplo,puedevalerelprivilegiootorgado en 1226 por Federico II a Lübeck, que quedaría bajo la soberanía directa delmonarca
22.
Ciudadesyasociacionismotransurbano
Alpoder de la ciudad se unirá también el adquirido por asociaciones de ciudades o deintereses de ciudadanos. Algunos casos resultan especialmente llamativos en tanto puedenllegaracondicionarlavidapolíticadepartedeEuropa.
Lasligascomerciales
ElespacionórdicodesdelacostaorientalinglesahastaelextremoorientaldelBálticohasidoconsideradocomoun«MediterráneodelNorte»,porciertasimilitudentrelasactividadesmercantiles de ciudades italianas como Génova o Venecia y nórdicas como Hamburgo yLübeck.Estasserándetardíafundación,aunquefiguraránenunlugardehonorenlacreación,en la segundamitaddel sigloXII, deuna asociacióndemercaderes: launiversimercatoresimperiiRomaniGotlandiamfrequentantes.Fueembrióndeloquehistóricamenteconocemoscomo Hansa Teutónica, cuyos mercaderes, en caso de necesidad, podían contar con elrespaldomilitardesusciudadesdeorigen.Dehecho,asistiremosalafusión(1281)devariashansaso sociedadesmercantiles: ladeColonia, ladeHamburgoy ladeLübeck
23. Solo en
fechaavanzada(1356)secrearíaunaHansetagcomoórganodirectivodelacomunidad.Elmomento demayor esplendor hanseático será en torno a 1400, tras la victoria sobre
Dinamarca, a la que habían impuesto la paz de Stralsund de 1370. Frente a sucesivaspretensioneshegemónicasporpartedelosmonarcasdaneses,elBálticoquedabaconvertidoasíenunasuertedelagoalemán.TextilesdelasflorecientesurbesdeFlandes(Gante,Brujas,Ypres,Malinas), especias canalizadas desde la Europa meridional, hierro sueco, y pieles,ámbar, arenques, trigo y madera de la Europa oriental, eran algunos de los productos enjuego
24.
EnEspaña,laHermandaddelaMarinadeCastillacreadaen1296agrupóalosconcejosde Santander, Laredo, Castro Urdiales, Vitoria, Bermeo, Guetaria, San Sebastián yFuenterrabía.La fundación deBilbao en 1300marcaría el destino de esta asociación, cuyafinalidadinicialeraevitarlosperjuicioscausadosalcomercioporlasituacióndeguerraentreFelipe IV de Francia y Eduardo I de Inglaterra. En los años inmediatos, las localidadescántabrasdesempeñaronunpapelsingularenlapolíticaexteriordelacasadeTrastámara.Elvino, el hierro y sobre todo la lana—ElHonrado Concejo de laMesta, articulador de latrashumancia, se organiza en firme desde 1273
25— serán signos distintivos del comercio
castellano. La colonia de Brujas constituirá un importante enclave mercantil con doscomunidades no siempre bien avenidas: la de los marinos de la costa cantábrica y la queacogíalosinteresesdelosmercaderesdeBurgosydeotraslocalidadesdelinterior.En1447,Juan II reconoció su existencia como entidad autónoma con derecho a la elección de suscónsulesypriores
26.
Asociaciónentrelocalidadesyautodefensa
Elpoderíosocialyeconómicodeciertaszonasespecialmenteurbanizadasserácapazdemarcarpautaspolíticasdeíndolemásquelocal.Asíloharán,porejemplo,lasciudadesdelnortedeItaliaatravésdealianzas—circunstancialesmuchasveces—capacesdetratardetúatúalasautoridadestradicionales.Significativamente,aprincipiosdelreinadodeFedericoI(entre 1154 y 1158) su tío Otón de Freising, obispo de esta localidad bávara y destacadocronista,nostransmitió,juntoconRahevino,unavisióndelasciudadesitalianasmarcadaporunprofundocontraste.Porun ladoestabasuamora la libertadysuaspiracióna imitar«lasabiduría de los antiguos romanos». Pero por otro estaba la absoluta infracción de eseprincipio,yaque,«presumiendodeobedecerlaley,alfinalnolaobedecían».Yponencomoejemplolaresistenciaalaautoridadimperial,alaquesoloobedecen«cuandoseacompañadeunfuerteejército»
27.
DelasdiversasasociacionesquesecreanenItalia,lamásllamativaserálaLigalombardasurgida en 1167 y que, hasta 1183, agrupará (aunque de forma discontinua) hasta 35localidades noritalianas; Bérgamo, Milán, Brescia, Lodi o Cremona, entre las másimportantes
28.La ligaserácapazdeplantarcaraacampoabiertoalejércitodeFederico I,
derrotándole en 1176 en la batalla de Legnano29. Un hecho de armas que acabaría
integrándoseenlamitologíapolíticaitalianadelostiemposdelRisorgimento.Con carácter defensivo frente a la endémica inseguridad (bandolerismo, anarquía en
diversosperíodosdeminoridadreal,peligrosidaddelasfranjasfronterizas)surgieronenlosreinos hispánicos medievales numerosas hermandades que agrupaban a distintas fuerzassociales y en las que villas y ciudades desempeñan un decisivo papel. Frente a lashermandades, que tenían un reconocimiento por parte de la autoridad real, se situaban las«ligasomonipodios»,asociacionesobjetodereprobación
30.
Lamayoría serían de alcance regional y de limitada duración.De gran interés serán lascreadas en territorio vascongado, en tanto van a ser base para la constituciónde las Juntasgenerales,concompetenciasqueseextenderándesdelasmateriaspuramentepolicialesaotrasdetipoadministrativoypolítico
31.
Apartirde1282(rebelióncontraAlfonsoXdesuherederoelfuturoSanchoIV)sedieronsucesivosintentosdeextenderesteexpedientealatotalidaddelaCoronadeCastilla.Aunquebajoelpretextodedefenderalamonarquía,lashermandadesadquierenalolargodelaBajaEdadMediaunsentidopotencialmenterevolucionario.Lafaltadehomogeneidadsocialdelosconcejosseríalacausadellimitadoéxitodemuchasdeellas
32.
Las ciudades alemanas, recuerdaBernardGuenée, tuvieron tendencia a constituirvastas federaciones urbanas a diferencia de las italianas, más dadas a absorber unamplioentorno(contado)paraerigirseenciudades-estado
33.LaAlemaniaposteriora
la muerte del emperador Federico II vivió el primero (gran interregno de 1250 a1273) de los largos períodos de inseguridad que el territorio iba a padecer hastafinales del Medievo. La fragmentación del poder favoreció un triste fenómeno
asociadoadiversasexpresiones:Fehden (guerrasprivadasquelosemperadoressonincapaces de atajar), Springwahlen (elecciones a saltos producto de un inestablesistemasucesorioimperial),Faustrecht(derechodelpuñoejercidoporlosseñores)oRaubritter (caballeros salteadores). Semejante desorden dio pie a movimientosasociativos de autodefensa. En el caso de los campesinos, el modelo lo dará laBundschuh, que algunos han asimilado a una suerte de jacquerie germánica. En elmundourbano nacerían distintas ligas de ciudades.La delRin, surgida bajo el graninterregno,cubrirámásdesetentaciudades,desdeLübeckaZúrich
34.Otrascomola
Liga suaba llegarían a batir al conde de Wurtemberg en 1377, aunque unos añosdespués sufrirían una grave derrota en Doeffingen
35. Las ciudades nororientales de
Berlín, Brandeburgo y Fráncfort del Óder fundaron en 1438 una liga (bund) paradefendersedelaspresionesseñorialesydelasdisensionessocialesquefragilizabanlas oligarquías urbanas. Mantendrán un pulso con el elector Federico II y con susucesorJuan,queen1488retiróalasciudadestodaautonomíapolítica
36.Apesarde
reconocer su esplendor en los años finales delMedievo, un historiador francés delpasadosiglomanifestabasuescepticismoantelacapacidaddelasciudadesalemanaspara hacer un frente común: «Estas ciudades son prisioneras, condenadas alaislamiento,acechadasporlospríncipesyacechándoselasunasalasotras»
37.
Ciudadesmedievalesyraícesdelparlamentarismoeuropeo
FrentealaatomizaciónterritorialdelpoderqueelsistemafeudalintrodujoenOccidente,la plenitud del Medievo fue poco a poco recuperando una noción de Estado de raízaristotélica.Seconcebíaestecomounsercolectivoconsustancialalanaturalezahumanaque,filtradoatravésdelpensamientocristiano,seerigíaenuncorpusmysticumordenadoparaelbiendetodos.
Posiblegénesisdelasasambleaspolíticas
Esarecuperaciónpodíaoscilarentredosprincipios:elqueafirmabaque lavoluntaddelgobernanteteníafuerzadeley(Quodprincipiplacuitlegishabetvigorem)yelqueexigíaelconsentimientogeneralparaasuntosqueafectasenatodalacomunidad(Quodomnestangitabomnibus tractari et approbari debet)
38. Para cualquier autoridad intelectual delMedievo,
ambasafirmacionesdebíanexcluirlaarbitrariedaddelpríncipe,quehabíadeponersesiempreal servicio de la razón y la justicia, el coeleste arbitrium entre la ley natural y la leypositiva
39. En la búsqueda de un equilibrio podría encontrarse una de las raíces de los
organismosdecarácterparlamentario.Eltemahadadovidaaapasionadosdebatesenlosquehaestadopresenteunciertoprurito
nacionalista.Hasidotambiénunodelosincentivosreivindicadoresdelpasadomedieval.Enun movimiento historiográfico pendular, la EdadMedia pasó, así, de ser un paréntesis debarbarieentreel findel ImperioRomanoenOccidentey losalboresdelRenacimento,aunperíodoenelqueseconfiguraron,entreotrascosas,laslibertadesciudadanas.UnsaltodelaEdadMediaennegroaotraenrosa
40.
Estassemanifestaronnosoloenelautogobiernodelasurbes,sinotambiénenelaccesodelosburguesesalasasambleas«centrales»convocadasporlospríncipes.Estaríamosasíanteel más llamativo signo demadurez política de los grupos populares, de losmiembros delllamado tercer estado. Se equiparaban por esta vía a los de la nobleza y el clero, gruposmagnaticiosque,tradicionalmente,habíansidolosúnicosllamadosporelseñorparaasistiraasambleas que bajo los nombres de colloquia, concilia, placita, conventus o curiaedesignabaninstitucionesdecomposiciónyfuncionesimprecisas.
LacuriamagnadeLeónde1188(reunidaporAlfonsoIX«cumelectiscivibusexsinguliscivitatibus») pasa por ser la avanzada en la historia del parlamentarismo europeo
41. El
monarcaleonés,recuerdaJ.F.O’Callaghan,convocaríatambiénahombresdelasciudadesenlacuriaregiade1202celebradaenBenavente(«multisdequalibetvillaregnimei»)yenlade1208,quelofuedenuevoenLeón(«civiummultitudinedestinatoreexsinguliscivitatibus»)
42.
Encuantoaparticipaciónciudadana,laconvocatoriade1188sehabríaadelantadomásdemediosigloalnacimientodealgoparecidoalaCámaradelosComunesinglesa.En1254,losregentes de Inglaterra convocaban aWestminster a delegados (nuncii) del bajo clero y doscaballerosporcadacondado
43.YparaelParlamentode1265convocadoporelsenescalde
InglaterraSimóndeMontfort(hijodelcaudillodelacruzadaanticátaraenelsurdeFrancia)se solicita la presencia de dos caballeros por condado «entre los más leales, probos ydiscretos» y dos ciudadanos o burgueses por «las ciudades de York, de Lincoln y otrosboroughsdeInglaterra»
44.
EnFrancia,SanLuis(1226-1270)llamóasucuriaaalgunosburgueses,perosoloatítulopersonal y consultivo. Con un carácter más institucional, los representantes de las trescategoríassocialesdelreinoapareceránenlosEstadosGeneralesreunidosporFelipeIVenParís en 1302 a fin de plantar cara a las pretensiones del papa Bonifacio VIII
45. En lo
sucesivoyhastafinesdelaEdadMedia,enFranciasecontabilizaráunnúmeroconsiderablede asambleas de todo tipo—generales, regionales o «nacionales»— que reúnen a los tresestadosconcernidososoloalclerooalanobleza;nuncaalcomúndeformaexclusiva
46.
Naturalezadelasasambleas«representativas»
Posiblemente,estadinámicaquecondujoalosburguesesafigurarenorganismospolíticosdealtorangosedesarrollóencasi todos losestadosdeOccidentepor losmismosaños.Alfinal,laelecciónporpartedelosvecinosdelasciudadesconvirtióalosburgueses,asistentes
a las asambleas como coyunturales asesores del rey, en genuinos representantes de sulocalidad de residencia. Los nombres bajo los que estas asambleas representativas sedesignaron en un principio eran los tradicionales, a los que se unirán otros como curiageneralis (Agenais, 1182), congregatio generalis (Hungría, a fines del siglo XIII), cortes(para los estados ibéricos) o Estados (para Francia: generales para todo el reino oprovinciales con dimensión regional). La expresión Parlamentum designa en principio lameraconversación,entrevista,conferencia...Unprocedimientoqueacabaráaplicándoseaunainstitución
47.Algosimilaraloquepodríadecirsedelaexpresiónconcilum/consejo,que,de
métododetrabajo,pasaráaidentificarseconimportantesórganosdegobierno.¿Hasta dónde llegaba el poder de estas asambleas preo protoparlamentarias y,
consiguientemente,cuáleraelgradodeinfluenciadelosrepresentantesdelasciudadesenlasgrandesdecisiones?
Puededecirsequeunparlamentomedieval tieneunas funcionesampliasymaldefinidas.Cualquier ojeada a las actas de una asamblea de esta naturaleza nos habla de una granvariedaddetemasabordados:regulacioneseconómicasyfiscales,relacionesconelexterior,elaboraciónypromulgacióndeleyes,juradelherederoalacorona,medidasqueafectanalamoral de los súbditos, relaciones con la Iglesia, relaciones con las minorías religiosas,búsqueda de colaboración para imponer la paz y la justicia, o ritualización de ciertosconsensospolíticosbuscadosporlospríncipesenmomentosespecialmentedifíciles
48.
Sobrelainfluenciaeclesiásticaenelorigendelparlamentarismo(conciliosdelaIglesia,capítulos de las órdenes religiosas), ¿no se llegó a sugerir, de manera indudablementeexcesiva,que lascortesde losreinoshispánicoseranunaprolongaciónde losConciliosdeToledo de época visigótica? Lo que resulta problemático es descubrir hasta qué punto lasasambleaspolíticasmedievalesdesignoparlamentariotienen—comosucedeconlosactualesorganismosparlamentarios—unaauténticacapacidad legislativao, comomucho,compartenestaconelsoberano.En1188,AlfonsoIXdeLeónsecomprometíaanohacer«guerramvelpacem vel placitum, nisi concilio episcoporum, nobilium et bonorum hominum, per quorumconsiliumdebeoregi»
49.Unosañosmás tarde,enInglaterra, la ideadecommmuni consilio
baronumnostrorum(«conelcomúnconsejodenuestrosbarones»)setransforma(capítulos12y14de laCartaMagnade1215que labaronía arrancóal rey Juan sinTierra) enconsiliototiusregni(«consejodelatotalidaddelreino»)
50.
Esa idea deaconsejar—que, con la de auxiliarmilitar y económicamente al señor, seencontraba en la entraña misma del sistema feudal de acuerdo con la visión másinstitucionalista—eslaquepareceprimar.Hastaelpuntodequealgunosautoresconsideranqueeralaúnicapotestaddeestasasambleas,almenosaniveldelaCoronadeCastilla
51.
Contodo,alllamaralosrepresentantesdelasciudades,losmonarcasnosoloreconocíanel poder de una nueva fuerza social; también daban valor institucional a esa triparticiónfuncionaldelasociedadquetomacuerpodesdeprincipiosdelsigloXI.
Portodoloexpuesto,transformacioneseconómicasytransformacionespolíticasirándelamanoa lahoradedesarrollaryarticular lasociedadurbanadelOccidentemedieval.Comoveremosencapítulossucesivos,lasrelacionesentresuscomponentesnoseráncasinuncatodolopacíficasquepudieradeducirsedealgunodelospasajeshastaahoraexpuestos.Lahistoriadelasciudadesmedievalesloesdeunaconflictividadcasipermanente.
1L.Genicot,EuropaenelsigloXIII,Barcelona,1970,pág.80.
2R.Fossier,LainfanciadeEuropa,vol.2:Estructurasyproblemas,págs.825yss.
3F.Thiriet,HistoiredeVenise,págs.21-22.
4J.Heers,GênesauXVsiècle,París,1971,págs.258yss.
5RecogidoenE.Ennen,TheMedievalTown,pág.138.
6P.Sénac,Lossoberanoscarolingiosyal-Andalus(siglosVIII-IX),Granada,2010,páginas83-89.
7J.M.Salrach,«LaCoronadeAragón»,enFeudalismoyconsolidacióndelospuebloshispánicos,siglosXI-XV(vol.IVde laHistoria de España dirigida porM. Tuñón deLara), Barcelona, 1980, pág. 255. Sobre esta institución sigue siendo deutilidadRobertSydneySmith,HistoriadelosConsuladosdeMar (1250-1770),Barcelona,1978 (ed.original en inglésde1940).
8P.Contamineetal.,Laeconomíamedieval,Madrid,2000,págs.221-222.
9A.Verhulst,TheRiseofCitiesinNorth-WestEurope,Cambridge,1999.
10H.Pirenne,LasciudadesdelaEdadMedia,pág.120.
11J.M.PérezPrendes,Institucionesmedievales,Madrid,1997,pág.96.
12L.G.deValdeavellano,Historiade las institucionesespañolas.De losorígenesal finalde laEdadMedia,Madrid,1967,pág.542.
13C.SánchezAlbornoz,«ElgobiernodelasciudadesenEspañadelsigloValX»,enLacittànell’AltoMedioevo,págs.359-391.
14Detallada información sobre elmunicipio en los distintos estados hispánicos delMedievo se recoge en el yamencionadoConcejos y ciudades en la Edad Media hispánica, II Congreso de Estudios medievales (Fundación Sánchez Albornoz,1989),Madrid,1990.
15Y.Renouard,HistoiredeFlorence,París,1967,pág.22.
16F.Thiriet,HistoiredeVenise,págs.34-37.
17Ibíd.,págs.70-76.
18E.Ennen,TheMedievalTown,pág.124.
19Ibíd.,pág.125.
20Ibíd.,pág.100.
21Ibíd.,pág.126.
22Codexdiplomaticuslubicensis,t.I,pág.17.VéaseC.M.delaRonciere,P.Contamine,R.DelortyM.Rouche,L’EuropeauMoyenÂge,t.2:FinIXsiècle-finXIIIsiècle,París,1969,págs.242-243.
23P.Contamineetal.,Laeconomíamedieval,págs.228-231.
24 Para la Hansa, véase P. Dollinger,LaHanse (XII-XVII siècles), París, 1964, y A. Pichierri,Città Stato. Economia epoliticadelmodelloanseatico,Venecia,1997.
25J.Klein,LaMesta.Estudiodelahistoriaeconómicaespañola:1273-1836,Madrid,1979(ed.originalde1919).ParaM.C.Gerbet,losprivilegiosdeAlfonsoXde1273noresuelveneltemadelafundacióndelaMestapero,almenos,informansobresuorganización:LaganaderíamedievalenlapenínsulaIbérica,Barcelona,2003,pág.84.
26 L. Suárez,Navegación y comercio en el golfo de Vizcaya. Un estudio sobre la política marinera de la Casa deTrastámara,Madrid,1959,págs.109-110.
27RecogidoporG.FasoliyF.Bocchi,Lacittàmedievaleitaliana,pág.155.
28F.Cardini,Barbarroja.Vida,triunfoseilusionesdeunemperadormedieval,Barcelona,1987,pág.227.
29Ibíd.,págs.242-243.
30 Para este tema, en general es útil la ordenada síntesis de A. Álvarez de Morales, Las hermandades, expresión delmovimientocomunitarioenEspaña,Valladolid,1974.
31Ibíd.,pág.185.
32 J.Valdeón,Los conflictos sociales en el reino deCastilla en los siglosXIV yXV,Madrid, 1975, págs. 70-71. J.M.Mínguez,«LashermandadesgeneralesdelosconcejosdelaCoronadeCastilla:objetivos,estructurainternaycontradiccionesensusmanifestacionesiniciales»,enConcejosyciudadesenlaEdadMediaHispánica,págs.537-568.
33B.Guenée,L’OccidentauxXIVetXVsiècles.LesÉtats,París,1991,pág.235.
34J.F.Noël,LeSaint-Empire,París,1976,pág.48.
35F.Rapp,LeSaintEmpireromaingermanique.D’OttonleGrandàCharlesQuint,París,2000,págs.274-277.
36P.Boucheron,D.MenjotyM.Boone,«Lavillemédiévale»,pág.586.
37L.Febvre,MartínLutero,undestino,México,1956,pág.100(ed.originalde1927).
38 Sobre esta sentencia,Y.Congar, «Quod omnes tangit ab omnibus tractari et approbari debet», enRevueHistorique deDroit Français et Étranger, 81, 1958, págs. 210-259, e I. Merello Arecco, «La máxima “quod omnes tangit”. Unaaproximaciónalestadodeltema»,enRevistadeEstudiosHistórico-Jurídicos,XXVIII(2005),págs.163-175.
39L.Genicot,EuropaenelsigloXIII,pág.96.
40J.Valdeón,«ElconceptodeEdadMedia:delinfiernoalagloria»,enTópicosyrealidadesdelaEdadMedia,III,Madrid,2004,págs.211-231.
41«CuriahabitaapudLegionemsubAlphonsoIX(CortesdeLeónde1188)»,enCortesde losantiguosreinosdeLeónyCastilla,t.1,Madrid,1861,pág.39.
42J.R.O’Callaghan,LasCortesdeCastillayLeón,1188-1350,Valladolid,1989,pág.28.
43G.O.Sayles,TheKing’sParliamentofEngland,Londres,1975,pág.44.
44C.Petit-Dutaillis,Lamonarchie féodaleenFranceetenAngleterre (X-XIIIsiècle),París, 1971 (ed.originalde1933),pág.335.
45 Para el enfrentamiento entre estos dos personajes, véase el dossier recogido por Ch. T.Wood,Felipe el Hermoso yBonifacioVIII,México,1968.
46P.Contamine,«1285-1514»,enLeMoyenÂge.Leroi,L’Église,lesgrands,lepeuple,pág.380.
47B.Guenée,L’OccidentauxXIVetXVsiècles.LesÉtats...,pág.250.
48J.M.Nieto,«Laexpansiónde lasasambleasrepresentativasen losreinoshispánicos:unaaproximacióncomparativa»,en1212-1214.EltrienioquehizoEuropa,XXXVIISemanadeEstudiosMedievales(Estella,19-23dejuliode2010),Pamplona,2011,pág.240.
49«DecretaqueDominusAldephonsus...»,enCortesdelosantiguosreinos,pág.40.
50G.O.Sayles,TheKing’sParliament,págs.25-26.
51Cfr.elsugestivoestudiodeJ.M.PérezPrendes,CortesdeCastilla,Barcelona,1974.
CAPÍTULO6
OrganizacióndelespacioydemografíaurbanaenelPlenoyBajoMedievo
J.Heershaescritoque
igual que las cifras de los ejércitos, las de las ciudades han sido expresadas confrecuenciasinningúncontrol,acrecentándolasdesmesuradamenteparaexaltarsupoderysuriquezaoporque,maravilladoelviajero,tendieseaexagerarlosesplendoresdesusdescubrimientosparaexcitarasuslectores.Portanto,setratadecifraslegendariasquetodosestándeacuerdoenrechazar
1.
Exageracionessimilarespuedenpercibirse—testimonios literarios latosensu pormedio—apropósitodelnúmerodebajasenbatallaodemuertoscomocausadeunaepidemia.Conrazónotromedievalista francés,BernardGuenée,haadvertidoque losautoresdelMedievoconfundenamenudoretóricaconestadística
2.
Formasdeorganizacióndelespacioycambiosdelacurvademográfica
Aunque las cifras absolutas para el conjunto de Europa facilitadas por los distintosinvestigadoresnoseancoincidentes,hay,desdeelpuntodevistadelademografíahistórica
3,
una opinión muy extendida: tras una curva descendente a lo largo de los primeros siglosmedievales,sedaunatendenciaalalzasostenidaentreelsigloXylosiniciosdelXIV.Desdemediados de este y hasta bien entrado el sigloXV se vive bajo el signo del estancamiento,cuandonodeunretrocesogeneralizadoacausadefactorescomolashambres, lasguerrasysobre todo las epidemias. J. C. Russell, todo un clásico en esta materia, fijó el siguientecuadroparaelconjuntodeEuropa:
27,5millonesdehabitantesparaelaño50018millonesparaelaño65038,5paraelaño1000
73,5paraelaño134050millonesparaelaño1450
4
Portodoello,Europaviviríaenestostiempos(comoenlossiglossiguientes)bajounciclodemográfico«antiguo»,conuna tendenciapor logeneralalestancamientoo,almenos,aunincrementomuydébil.Lafuertenatalidadsecompensaconotranomenosfuertemortalidad.Solo a partir de 1700 la tendencia se convierte abiertamente en alcista: es el ciclodemográfico «moderno», en el que los picos recurrentes de hambres y epidemias puedenllegaracontrolarse
5.ElotrojinetedelApocalipsis(laguerra)será,porelcontrario,elfactor
más letalacausade laconversiónde todociudadanoenpotencialsoldadoydeldesarrolloindustrialdeunarmamentocadavezmásdestructivo
6.
Con estemarco general habrá que jugar a la hora de abordar la demografía urbana delMedievo.Habráquecomplementarloconlapuestaencuestióndefantásticascifras,yaquelaEuropadelaEdadMedia(inclusoensusmomentosmásboyantes)seríauncontinentecasienestado natural. Su estudio habría que abordarlo según un criterio ternario: amplias zonasdespobladasomarginales,camposy,porúltimo,lasciudades.
Espaciosmarginales
Losdespobladosy tierrasmarginales,cruzadosperiódicamenteporgruposdecazadores,recolectoreso carboneros, cubríandilatadas extensionesde landas, bosquesymarjales.Nollegaron a organizar paisajes agrarios debidamente estructurados, pero sí generaron unprovechoeconómicoagro-silvo-pastoril.Ellollevaríaalosseñoresamantenersusderechossobre el bosque (expresión un tanto vaga), convertido en reino, según arraigada tradiciónbritánica,departidasdeforajidos.
Las marismas litorales tenían un aprovechamiento económico no desdeñable: era laextracción de sal, imprescindible como conservante de los alimentos.Constituía importanteaporteparalaeconomíadelosFensinglesesodel«marais»dePoitou,améndeuncapítulosingularpara la fiscalidaddealgunosestados.Lagabelasobre la sal sería, segúnel reydeFranciaLuisXIIen1502,«elsubsidiomáscómodoquejamássehubierainventado».Aunquede formaun tanto retórica se ha dicho que si Inglaterra comoEstado se construyó en partesobrelalana,Francialohizosobrelasal
7.Lapescaenaguasinterioresfuetambiéndegran
interésparalaeconomíacotidiana,talycomorevelanlascuentasdelasabadías8.
Labonificacióndealgunaszonasdemarismasconoció,antesdelaexplotacióncerealista,unaetapaganaderamuchasveceserrante,enzonascomolaCamarga,SiciliaoCerdeña.Enzonasdelinterior,latrashumanciamarcótambiénunaespecialhuellaenelmediorural.Enelcaso español, las diversas asociaciones de ganaderos (ligallos, mestas) desempeñarán unimportantepapelalmargendelosorígenesquelaganaderíatrashumantehayapodidoteneren
lapenínsulaydelaarticulacióndelacastellanaeneseHonradoConcejodelaMestaen1273.En todocaso, laReconquistaconstituiráun fenómeno favorecedorde laeconomíaganaderaqueparececonsustancialalassociedadesdefrontera
9.
Elcampo
Frentealsaltus(grandesextensionesdemonte,bosquesybaldíos),losromanossituabanelager, los campos sembrados objeto de particular ordenación por parte del hombre. Nosiempre se dará una absoluta continuidad en la ocupación. El vacío de numerosos lugares(agrideserti en laantiguaRoma; lostvillages,villagesdesertés,Wüstungen,despoblados,masosronecs en elMedievo) se producirá a causa de diversos factores: las epidemias, elagotamiento de los suelos explotadosmuchas veces de forma poco racional, la inseguridadpersonal,laemigraciónalaciudadolamerapresiónseñorial
10.
El cereal —de acuerdo con esa trilogía mediterránea: cereal, olivo, viñedo— seguirámanteniendolaprimacíaymejorándolagraciasalaexpansión,juntoaltrigo,deotrasespeciescomo la avena y el centeno. Y gracias también a una mayor productividad lograda por lareducciónenalgunaszonasdelespaciodedicadoabarbecho,ylaintroduccióndelaradodevertedera,más eficaz que el viejo arado romano
11. La prosperidad de París se explica en
parteporlariquezaybuenaordenacióndesucampiñacircundante.Alcerealloveremoscasisiempre en asociación con la ganadería alimentada no solo de las praderas y de latrashumancia,sinotambiéndelasrastrojerasdelastierrassegadas
12.
En la organización del espacio agrario se han distinguido dos formas especiales decampos: abiertos (openfield) y cerrados por algún tipo de cercado (bocage). Como normageneral se ha aceptado que el bocage respondería al aislamiento, al hábitat disperso, a lapropiedadcompactaday explotada conun sentidode individualidady, porúltimo, a tierrasporlogeneralhúmedasconinclinaciónagroforestaloganadera.Alopenfieldlecaracterizaríala gran dispersión y división de la propiedad campesina, la cohesión interna de lascomunidades, el hábitat concentrado, el clima seco y el cultivo eminentemente cerealista
13.
ParaMarcBloch,elbocageresponderíaaunespírituaristocrático,mientrasqueelopenfieldloharíaalplebeyo.
HastaquépuntoelMedievoactuóenladirecciónmarcadaporA.Meynier(predominiodelosbocagesalestedelmeridianodelHavreyalnortedelalatituddeDijon)
14esalgoque
sigue siendo objeto de debate. Reconstruir la historia de los paisajes agrarios es tema dedificultad manifiesta. Es evidente que en Inglaterra se produce a lo largo del siglo XV unsistemáticoavancedeloscercados(enclosuresacts)que,aunquenorespondaacausasúnicas,sí refleja la afirmación de un derecho
15. Ello conducirá al barrido de aldeas enteras para
extenderlospradosyaampliarelperímetrodelasposesionesdelosgrandesterratenientes16.
Para Feral, «las cercas, signo de reacción contra las costumbres colectivas, representan laafirmaciónhostildeunindividualismointransigente»
17.
Laciudad
Porencimadelosdespoblados,delospaisajesmarginalesydeloscampos,sesituabalaciudad,laformamásavanzadadeocupacióndelespacio.Sinembargo,lainmensamayoríadelapoblacióneuropea,inclusoenlaszonasmásdesarrolladas,seguíavinculadaalmediorural:al pueblo, a la parroquia o al señorío.En el evolucionadoBrabante, esa proporción podíallegar al 70 por 100; y en zonas jóvenes comoAustria oPolonia podía alcanzar al 90 por100
18. La ciudad, además, tiene que convivir con formas de vida menos sofisticadas.
Significativo, aparte de dramático, será el caso de las marismas pontinas que cercaban laciudaddeRomaycausabanverdaderosestragosconlaperiódicadifusióndelamalaria.EnParís nos encontraremos con la zona llamada significativamente marais que, andando eltiempo,integraríalosactualesdistritosIIIyIV.ElbarriodeSaintGermain,asuvez,teníaen1420unaireauténticamentecampesino.Sienateníaensuinteriorviñedos,camposyhuertas.Arrabales hortícolas (alrededores de ciudades de los Países Bajos o de ciudadesmediterráneascomoValenciayMurcia)operiferiasvitícolas(inmediacionesdeBurdeos)vana ser notas características del urbanismo medieval
19. Un espacio verde cultivable en el
interior de la ciudad podía permitir en caso de asedio disponer de una posible reserva dealimentos.
La reconstrucción de las estructuras materiales de las ciudades no responde solo a lasdescripcionestextualesquesonlaherramientamásusualdelahistoriografíatradicional.Otrasvías de estudio—a través de la arqueología fundamentalmente— permiten hoy en día unacercamientomásprofundoaladenominada«recuperacióndelpaisajeurbano»
20.
Hambreyguerra,condicionantesdelademografíaurbanamedieval
No resulta fácil, dada la parquedad o la escasa fiabilidad de las fuentes, dar cifras depoblaciónprecisasparalasciudadesdelaEuropamedieval.Losdocumentosfiscalesdelosque con frecuencia se echa mano (cuadernos de impuestos, registros de talla, registros defogaje,etc.)sondefechaavanzada,porlogeneralfragmentariosydenofácilinterpretación.El establecimiento de cifras más o menos estables se ve dificultado además por elsometimiento de la población a los vaivenes de calamidades que muchas veces seretroalimentan.
Lascrisisalimentarias 21
La frecuente escasez de víveres y las dificultades de abastecimiento serán producto dediversascircunstancias:lamultiplicidaddepeajesquehacendelmercadoalgoexcesivamentecompartimentado, el bajo rendimiento de las especies agrícolas, el agotamiento de suelosirracionalmenteexplotados,losperíodosdesequíasodeinundaciones,lasplagasdelangostaylasepizootias,etc.Laconjuncióndeestosfenómenospuededesembocarenterriblescrisisque admitirían, según los textosmedievales, diversos términos: hambruna (fames), carestía(carestía,caristia),escasezopenuria(inopia,penuria)omalascosechas(sterilitas).Hoydíaacostumbramos a utilizar expresiones como «crisis de subsistencia», «crisis deabastecimiento»,«crisisagraria».Paraelmundomedievalseacostumbraahablarde«crisisfrumentarias»,entantoelcerealconstituyeelelementobásicodeladietaalimenticia
22.
Concaráctergeneralizadoypara losprimerosañosdelsigloXI, el cronistaRaúlGlabernoshabladedosmomentosespecialmentedramáticos.Unosedioentre997ylosiniciosdesegundo milenio, cuando la terrible carestía obligó a comer no solo carne de animalesinmundos, sino también «de hombres, mujeres y niños sin que ni siquiera fuera obstáculocualquiervínculodeparentesco»
23.Otrobrotedeantropofagiasediohacia1033,originado
en Grecia y extendido a todo Occidente. El cronista lo describe con unas tonalidadestruculentas:lacarnehumanallegóaintroducirseenloscircuitosdelosmercadosordinarios,como fue el caso de la localidad de Tournus; lo que valió al vendedor ser condenado alfuego
24.
Defechamástardíaynomenospavorosa—porbiendocumentada,habríaqueañadir—fuelahambrunaqueasolóbuenapartedeEuropaen1316
25.En laprósperaBrujas secalculan
casidosmilmuertosporestacausa26.Los latigazosdeestacalamidadsedejaríansentiren
buenapartedelnortedeEuropaenlosañosinmediatos27.Lascalamidadesqueseensañaron
conelconjuntodelasociedadcatalana(escasezdealimentosenlugarprivilegiado)marcaríana 1333 como el «mal any primer»
28. Para el reino de Navarra, las penurias en forma de
hambrunase localizanenesteperíodoen1315-1317,1328-1330,1333-1336,1342y1347,paraenlazarconlaplagadelaPesteNegradelosmesessiguientes
29.
Significativas también serán las crisis de alimentos causadas por los arrasamientos decosechasenenfrentamientosentreenemigosdefe(lasazeifasdelaEspañadelaReconquista)oenanárquicasguerrasentreseñoresfeudales.Hastatalextremoquelasasambleasdepazytregua de Dios convocadas desde fines del siglo X castigan con la excomunión a aquelloscristianosqueprovoquenelincendiodemieses,lataladealgunosárbolescomolosolivosyelrobodeganado
30.
Entraríamosaquíenotrofactorcoadyuvante.
Laguerraysuincidenciaenlaciudad
LainseguridadylaconflictividadbélicaprovocanenelAltoMedievolahuida,lamuerteoel cautiverio de la población de algunas ciudades. Valgan los casos de Astorga, León,Barcelona o Compostela ante las incursiones de Almanzor
31. Tal circunstancia provocó la
despoblaciónyelallanamientodealgunaslocalidades,aunqueloseasolotemporalmente.Seha jugado también con la creación entre diversas esferas de poder de auténticos «yermosestratégicos»,comoelque,segúnelpatriarcadelmedievalismohispánico,existióenelValledelDueropreviamentealareconquistacristiana
32.
El progreso en los sistemas de fortificación (el Oriente de las Cruzadas fue todo unlaboratorio) haría cada vez más complicada la expugnación frontal de las ciudades,especialmente aquellas cuyas sólidasmurallas exigían el uso de un aparatoso tren de sitio,cuyaeficaciatardabaenmanifestarse.Elarmamásefectivaacabasiendolatraicióndesdeelinterior,oelagotamientodelsitiado—porhambregeneralmente—,alquepuedenofrecerseunas aceptables condiciones de capitulación.LaEspaña del gran empuje de laReconquistaconstituyetodounmodelo.
AlolargodelPlenoMedievo,losmásllamativosejemplos(descontadoalgúncasocomoeldeMilán,allanadaporFedericoBarbarrojaen1162)sedaránporinquinareligiosa.DentrodeEuropa,lamayorproyecciónmediáticalafacilitalalocalidaddeBéziersenelmediodíadeFrancia, bárbaramente saqueaday susvecinos asesinadospor los cruzadosdeSimóndeMontfort en 1209 so pretexto de liquidar la herejía cátara
33. Fuera de Occidente pero
protagonizadosporoccidentalescontamosconhechossignificativosdematanzaysaqueo.LaPrimeraCruzadafacilitaalgunoscasos:latomadeAntioquíadespuésdeundilatadoasediooladeMaaratmesesdespuésanticipan loque sería la conquistade Jerusalén.Expugnadaenjuliode1099,loscruzadosmasacraríanabuenapartedelapoblación
34.Juntoal templode
Salomón,diceunadelascrónicas,losasaltantestenían«lospieshundidosenlasangrehastalos tobillos»
35. Algo similar podría decirse de la Cuarta Cruzada, «desviada» hacia
Constantinopla,quefuetomadaporlosoccidentalesen1204.SunadahonorableconductalapresentóelcaballerochampañésycronistadelaoperaciónGodofredodeVillehardouincomomeraocupacióndelaciudad:losconquistadoresserepartieronunbotínenoro,plata,piedraspreciosas y hermosos tejidos «como nunca se había encontrado en la tierra»
36. Jerusalén y
Constantinopla eran, no olvidemos, dos ciudades a las que los europeos veían de formauntantoambigua
37.
EnlaBajaEdadMedia,laGuerradelosCienAñosfueunacadenadeconflictosmásqueunconflictounitario:«Cienañosdehostilidadesperonounaguerradecienaños»,aseveróunmaestrodelahistoriografíaeuropea
38.Secaracterizó,ensudimensiónmásconvencional,por
unaagotadora sucesióndechoques tipoescaramuza,por logeneral con limitadonúmerodecombatientes. Ello no obstará para que las grandes batallas campales (de número muyreducido) se hayan prestado a una abundante literatura
39. En el combate se busca más la
prisióndelenemigopararecabarunrescatequesueliminaciónfísica.Otrocasoeseldelos
simpleslabriegosquesufrieronloindecibleacausadelascabalgadasdelosmercenarios(lasgrandes compañías) de uno y otro bando. Tristemente célebres serían las del capitán-bandolero Merigot de Marchès descritas por el popular cronista Froissart
40. Menos
padecerían las ciudades, salvo algún caso excepcional como Limoges, que fue tomada alasaltoporfuerzasinglesasel19deseptiembrede1370,susdefensasycasasdemolidasysusburgueses masacrados para desanimar a otras poblaciones a alinearse con Carlos V deFrancia
41. A Eduardo III de Inglaterra, la plaza de Calais le ofreció en 1347 una dura
resistencia (su rendición la inmortalizóRodin enun inolvidable grupo escultórico), pero elmonarcaselimitóaexpulsardeellaasupoblaciónysustituirlaporgentefielvenidadelotroladodelCanal
42.
Enuna etapamuy avanzadade la guerra (1429), dos ciudadesyunamismaprotagonista(JuanadeArco)simbolizanbienlasdificultadesdetomarunaciudadmediantechoquefrontal.En el primer caso con el levantamiento por la heroína del cerco de Orleans, a la que losinglesesasediaban.EnelsegundocasonosencontramosconelfiascodelajovenalintentartomarporasaltoParís,quesemantuvofirmementedelladoangloborgoñón.Alfinal,Parísyotras importantes ciudades francesas (Rouen oBurdeos, que vivieron algún tiempo bajo laocupación militar inglesa; Burdeos desde varios siglos atrás) fueron recuperadas por elejército real francés entre 1436 y 1453. En las operaciones contó más el espíritu denegociaciónquelosasaltos,loqueevitódañosirreparablesparasusvecinos
43.
EnalgúnasediocomoeldeLisboaen1384seañadieronalaguerrapropiamentedichadosflagelos que causaron un elevado número de bajas: el hambre que acució a los sitiadosportuguesesylapestequelohizoconlossitiadorescastellanos
44.
Por los mismos años, las rivalidades religiosas, a las que se añadirán otros factores,volverán a causar grave deterioro en algunas ciudades de Centroeuropa. El caso mássignificativolofacilitaráPraga,muyafectadaporlosenfrentamientosentrecatólicosyhusitasyentrelasdistintasfaccionesdeestos.ElviajerocastellanoPeroTafurseharíaecodeestehechoalescribirquePragaesunaciudadmuynobleyrica,«aunqueestádesfechadespuésquelosbohemiosentraronenlasheregías»
45.
Enfermedadyletalidad
Las enfermedades, consideradas por Sigmund Freud como «neurosis obsesivas de lahumanidad»,camparonasusanchasenunOccidentemedievalquellegóatenerunaauténticafamiliaridadconellas
46.¿CausadelallamadaporP.Arièsmortapprivoiséeque,enalguna
desusmanifestaciones,perviviríahastafechasrelativamentecercanasanosotros?47.
El caráctermasivoquealgunasafeccionesalcanzan llevaráapensar enunamanoocultaculpabledeenvenenamientosextendidosaampliascapasdelasociedad.Elemponzoñamiento
de las aguas constituirá una de las figuras más comunes. El chivo expiatorio seráfrecuentementeelotroenlafiguradeljudío,delleprosoodelabruja,pesealaausenciadetoda prueba. Es la reacciónmás común ante unas dificultades acompañadas de angustias ymiedosirracionales
48.
Gravesrepercusionesdealgunosmales
Algunasenfermedades tendríanpavorosas resonancias,comoel«malde losardientes»o«fuego de San Antonio» que sacudió periódicamente a la sociedad cuando se producía laingestióndepandecentenoinfectadodecornezuelo.Paraatenderalosafectados,abocadosaun horrible final, se crearían instituciones—los hospitales de ardientes— regidos por unaordenespecial:ladelosantoninos
49.
Lalepra,detrágicasevocacionesbíblicascomomarcadelpecado,convertíaalenfermoenunmuertoenvida,unexcluidoenelsentidomásprofundodelaexpresión.Suimagenacabósiendo familiar: largo vestido, guantes, a menudo un gran sombrero para disimular susdeformidades,yanunciandosupasoconunacarraca.En tornoaél se llegaráa levantar—nunca mejor dicho— un auténtico cordón sanitario significado en una poderosa red delazaretosquellegaráacubrirprácticamentetodalaEuropaoccidental.Ensucreacióntuvierondestacado papel el clero de las ciudadesmovido por un espíritu de caridad fraterna, y lasclases dominantes penetradas de similares sentimientos en los siglosXII yXIII, la época demayor expansión del mal. Los propios leprosos y sus familiares pueden ser tambiénimpulsoresdeestoscentrosdeaislamiento,quedisponendesusestatutosyreglamentos,comoeldeMontpellierquedatade1150
50.La codificaciónde ritualesde exclusióndel enfermo
hacequeelsospechosodehabercontraídoelmaldebacompareceranteunjurado,queeselque determina. Ello supone pasar de una lepra errante y «salvaje» a una «lepradomesticada»
51.
Lasleproseríassesituaránenlasafuerasdelasciudades:Lilletendrátres,Verdúnunapararicosyotraparapobres,yParísunapara la ciudadyotrapara labanlieu.Apartir de lossiglosXIVyXV,laleprapareceretroceder.Desde1351,ladisminucióndeloscasoshaceque,en París por ejemplo, la caridad pública se haga progresivamente indiferente hacia unaenfermedad que todavía causaba pánico pero que compartía este con otros males másextendidos
52.
Por su extraordinaria difusión y pertinacia, los diversos tipos de fiebres de carácterpalúdicodejaránenlostextosmedievalescumplidainformación.AmpliaszonasdeEuropasesignificabanporsucaráctermalsano.
LosefectosmasivosdelamalariatuvoocasióndecomprobarloselejércitodelemperadorFederico Barbarroja al ocupar la ciudad de Roma en el verano de 1167. Las fiebrespropagadasdesdelaszonaspantanosasdelosalrededoresleobligaríanaretirarsedelaurbe
dejando por el camino a víctimas ilustres como el cronista Acerbo Morena, el duque deSuabiayprimodelemperadorFedericodeRothemburgoelcanciller imperialyextremadocesaropapista Reinaldo de Dassel
53. En un tono particularmente áspero sentenció Tomas
Becket:«JamássehavistoelpoderdeDiosdeforma tanmanifiesta»54.Anivel individual
nosencontraríamosconelnotableejemplodeLuis IXdeFrancia,quiensevioatacadoporfiebrespalúdicasensucampañacontralosinglesesenelPoitouen1242.Pasaríaelrestodesus días afectado periódicamente por el mal que le llevaría al sepulcro en la desastrosacruzadaemprendidacontraTúnezen1270
55.
La viruela será también (hasta el siglo XVIII-XIX) otro de los males más temidos. EnFlorencia,GiovanniVillaninoshabladeunbroteen1335queafectóprácticamentea todoslosniñosdelaciudadyelcontadoyquesecobróunasdosmilvíctimasmortales
56.
Lapeste(plaga,muerte)negra
Serán,sinembargo, lasenfermedadescalificadasdepestes (especialmente lasderivadasdel baciloyersinapestis) en su versión septicémica el factor de letalidad por antonomasiafrente al cual la medicina del momento manifestó todas sus limitaciones
57. Y la sociedad
manifestó,asuvez,elmásabsolutodesconcierto.Noerasoloqueelaislamientodelafectado(talycomosehacíaconelergotismoolalepra)resultaraineficaz;eraquelarapidezconlaqueelmalcausaba lamuerte (apenasunosdías)hacía inanecualquieresfuerzoyacentuabaademás el pánico en aquellas personas encargadas del cuidado del enfermo. Pese a que sedestaqueque elmal atacaba de forma especial a losmenos favorecidos socialmente, no esmenos cierto ese sentido nivelador de la epidemia. Más aún que otros males, la pestealimentabaesediscursoigualitarioantelaextincióndelavidarecogidoenlasDanzasdelamuerte.
Remitámonos a unos pocos casos en los que las ciudades se convierten en escenarioprivilegiado,aunquesoloseaporunaelementalrazón:ladefacilitarunadocumentaciónmásabundante.
DeentrelasoleadasdelMedievoinicialseconservaespecialrecuerdodeuna:lallamadapestejustinianeaquesacudióelMediterráneoamediadosdelsigloVIyque,conbrotesmenosgeneralizados,seprolongaríaenelsiglosiguiente
58.Contodo, laplagamásmortíferade la
que tenemos amplia información corresponde a la peste negra (o muerte negra) porantonomasiaquese inicióen lacoloniagenovesadeCaffaenelmarNegro,sitiadapor lostártarosen1347.ElmalsedifundióconenormerapidezenlosmesessiguientesalolargodelMediterráneo. Entre 1348-1351 afectaría a todos los países ribereños europeos y a buenapartede losestrictamentecontinentales.Coletazossucesivosnoharíanmásquedificultar larecuperacióndeefectivosdemográficos
59.DealgunasciudadescomoOrvietosehanescrito
ennuestrotiempoalgunostrabajosmodélicos60.
LaliteraturadelBajoMedievofuericaalahoradedescribirlahecatombeque,segúnunacomún opinión recogida por el cronista Froissart, se llevó por delante a «un tercio de lahumanidad»
61.Dosautoresflorentinos—GiovanniVillani,muertoprecisamentederesultasde
laplaga,yGiovanniBoccaccio—noslegarondramáticasvisionesdeloquefuelaepidemiaen suciudadentre1347-1348
62.Peroenestasoportunidades la literatura, sino la retórica,
puedetraicionartambiénlaestadística.NildaGuglielmiharecordadoaesterespectoque,dehacer caso aBoccaccio, el númerodebajas enFlorencia sería de cienmil, lo quehubieradejadovacíadepoblaciónlaciudad
63.TampococonvendríaextrapolaralconjuntodeEuropa
losucedidoalapequeñalocalidadborgoñonadeGivry,enlaquelamortalidadacausadelapesteseríahastaveintevecessuperioraladetiemposnormales
64.AlgunaszonasdeEuropa,
además, se vieron menos afectadas: Milán, en la que las medidas preventivas de lasautoridades lograronque las pérdidasno superaran ¡el 15por100de la población!
65, o la
mismaFlandes,endondelosefectosdelaepidemiade1348parecequefueronmenosgravesqueenotrasregiones,peronoasílosdelapestede1437-1439,queenlaregiónsesumóaunanuevahambruna
66.
Otroautormenosconocidoquelosdosflorentinosmencionadosyalquesedesignacomoun«BurguésdeParís»,noslegóundiarioreferidoalaprimeramitaddelsigloXV
67endonde
trazauncuadrodelacapitaldeFranciaamenudodramático.LaciudadsufrelostresgrandesflagelosdelMedievo:laguerra(segundafasedeladelosCienAños),elhambre(Parísestáfrecuentemente mal abastecida a causa de las operaciones de los contendientes en susalrededores) y las epidemias, en parte agravadas por los dos factores anteriores y por lasintemperanciasclimáticas.Refiriéndosealapesteylaviruela,nuestroautorrecuerdadiversasoleadas (1414, 1418, 1422, 1427, 1432 y 1433)
68 y toma como dramático elemento de
comparaciónlaplagade134869.Algunascifrasdemuertosquesefacilitansonatodasluces
excesivas,comolas50.000bajasquedurantecincosemanaspadeció lacapitalen1418...yhasta¡100.000entresmeses!:del8deseptiembreal8dediciembredeesemismoaño
70.
Deacuerdoconestoscriterios, laasociacióndepesteyguerraqueactúancomofactorescoadyuvantes de letalidad provocaría en el conjunto de Francia un agudo descenso depoblación:deunos20millonesdehabitantesen1328¡a10o12en1450!
71.
Unagranciudad-comuna:elMilánmedieval.
Unosposiblesestándaresdepoblaciónparaelurbanismoeuropeo
Lacapacidaddeabstracciónyelsanovoluntarismodelosmedievalistasalahoradefijarcuadros mediana y comúnmente aceptables ha suplido con frecuencia la escasez y pobrefiabilidad de los datos transmitidos. Los cuadros fijados han sido sometidos a revisión deforma casi continuada en razón, sobre todo, del peso que quiera darse a las oleadasepidémicas y a la capacidad de recuperación que se suponga a las poblaciones. En líneasgeneralessehasostenidoquelosgravesefectosdelaoleadadepestede1348enlasciudadessepaliaríanapartir,sobretodo,de1360mercedala inmigracióncampesina.Unfactorquecrearía tensiones con el proletariado ya existente y de ambos con los empresarios. Tal
recuperaciónseveríacomprometidaenañosposterioresacausadenuevosbrotes.
Cifrasdepoblaciónaproximadasparaalgunasciudadeseuropeas
Para una época de estabilidad demográfica —subrayemos esta idea— cual era elOccidentedefinesdelsigloXIIIsehamanejadoelsiguientecriterio:
— Unagranciudadteníaquesuperarlosdiezmilhabitantes.— Ciudadesdetipomediotendríanentrelosdosylosdiezmil.— Pequeñasciudadestendríandequinientosadosmil.— Conmenosdequinientosseríanmerasminiciudades
72.
Deacuerdoconesteesquema,lasciudadesmáspobladasdeOccidenteenlosmomentosdemayoresplendor serían:Milán,quecontaríaentre loscienmily (según las referenciasmásencomiásticas)losdoscientosmilhabitantes
73;yParís,alaque,para1328,selehaasignado
una población entre los ochenta y los doscientos diez mil habitantes. Un amplio margenachacablealasdistintasinterpretacionesquesedenaunatasaciónestablecidaenesafecha
74.
LasmacrópoliseuropeasdelMedievoestaríanfundamentalmenteenItaliayPaísesBajos.Génovatendría,segúnJacquesHeers,unosochentaycuatromilhabitantes;superandoloscienmilconlossuburbios
75.VeneciayFlorenciarondaríanlosnoventamilcadaunaaprincipios
delXIV76.GanteyBrujaspodríantenerentreloscincuentaylossesentamilhabitantesporesa
mismafecha77.
Fueradeestoscasosquedaríanotrosámbitospolítico-territoriales.EnInglaterra,Londresseríaen lasegundamitaddelsigloXI (sobredatosdelDomesday
Book)lamayorciudaddelasislasycontaríaentredoceydieciochomilhabitantes78.Hacia
1377, York y Bristol alcanzarían los diez mil habitantes, y Norwich, Coventry, Lincoln oSalisburyestaríanporencimade losseismil.Lasdemásciudadesquedaríanpordebajodeesta cifra
79. De las 150 localidades europeas que hacia 1500 serían calificables, según
algunos autores, de ciudades, solo tres corresponderían a Inglaterra: Londres, Norwich yBristol.Afaltadegrandescentrosregionales,elpaísdisponíadeunatupidareddepequeñosmercados
80.
Con carácter excepcional en el BajoMedievo seguiría estando Londres, que alcanzaríaparaalgunosautoreslostreintaycincoocuarentamilhabitantes
81.Paraotrosllegaríaincluso
alossesentamil82;loquedemuestraquelademografíahistóricaaplicadaalasciudadesdel
Medievosemuevedeacuerdoconunoslaxosmárgenes.Pujantes ciudades del Imperio como Fráncfort y Augsburgo no rebasarían los diez mil
habitantes en torno a 1400, aunque, se piensa, Colonia podría alcanzar los cuarentamil83.
Praga pudo tener antes de la conmoción husita los treinta y cincomil habitantes; lo que laconvertiríaajuiciodealgúnautorchecoenlalocalidadmáspobladadelaCentroeuropadelmomento
84.
EnFrancia,unterritoriodedesarrollomediocomoelcondadodeForezteníaaprincipiosdelsigloXIVunadocenadecentrosconsideradosurbanosdeloscualessolounosobrepasabalos cincomil habitantes; cuatro los dosmil, cuatro losmil y cuatro los quinientos. RouenrondaríaloscuarentamilyBurdeoslostreintamil
85.UnaciudaddelmediodíacomoToulouse
conoceríaenelBajoMedievounagraveregresión:delostreintamilhabitantesen1335atansoloochomilen1430.
LascifrasdepoblacióndelasciudadeshispanocristianasalolargodelMedievoeranporlogeneraldiscretas
86.
Así,León,capitaldeunodelos«cincoreinos»hispánicos, tendríaenelsigloXIII, segúnhipótesis de uno de sus principales investigadores, en torno a cinco mil habitantes
87.
Barcelonasellevaríalapalmacontreintaycuatroatreintayochomilhabitantesentre1360y1462,perocontendenciaposterioralabajaacausadelacrisiseconómica,laconflictividadsocial,elazotedelasepidemiasylaguerracivilde1462-1472
88.Sevilla(padrónde1384)
podríasuperarlosquincemilhabitantes,perocontendenciaposterioraunalzasostenida89.
Junto a Valencia (con cincuenta mil habitantes a fines del XV) y Lisboa (esta, con laexcepcionalcifraparaPortugal,enesosaños,decuarentamilhabitantes)
90integraríalatríada
de grandes urbes peninsulares de fines de la Edad Media. En una zona de «repoblacióninterior» como la franja norte peninsular, Asturias conocería el fenómeno de carácter«paraurbano»quesonlaspolas
91.LasvillasyciudadesdeestaáreaenlaBajaEdadMedia
tendrán cifras de población modestas y en su mayoría estarían marcadas por launiparroquialidad.Bilbao,querondaríaloscincomilhabitantes,seríaunadelaslocalidadesmáspujantes,mientrasqueotrascomoSantiago,OrenseoVigosemantendríanpordebajodeestacifrahasta1530
92.
Extensiónyposiblesdensidades
Para establecer unas fiables conclusiones hay que tener en cuenta diversoscondicionamientos:elmeroincrementodemográfico,loshábitosdepoblación,elrelieve,losrecintos amurallados o el constreñimiento entre la montaña y el mar que provocan unapiñamientodelcaseríoysudesarrolloenaltura.
TomandocomoprincipalesreferenciaslasquenosfacilitanlasdoszonasmásurbanizadasdeOccidente,llegaríamosaalgunasconclusiones.
EnterritoriollanocomolosPaísesBajos,Bruselas,LovainaoBrujaspodríantenersobrelas400hectáreasynumerososespaciosvacíosoaisladosensuinteriorcomolosbeguinajes,
beateriosqueconstituíanpequeñosmundosaparte.Gantealcanzaríalas566hectáreas,Algo similar—en la otra zonamás urbanizada deOccidente—ocurriría con Florencia,
aunquetuvieracasieldobledepoblación93.Génova,prodigiodeapiñamientoentreelmary
lamontaña, tan solo tenía 120 hectáreas, lo que implicaba una densidad calculada en 545habitantes por hectárea; suponía más que quintuplicar la correspondiente a Gante (100habitantes por hectárea). El viajero castellano Pedro Tafur se haría lenguas de la fuertedensidad de población existente entre Savona yGénova: «a quien non conoce paresce quetodoesunacibdat,tanpobladaesetanespesadecasas»
94.
Enunnivelmásmodestosesituabanciudadesdetipomediobeneficiariasdelcrecimientogeneral del PlenoMedievo. Significativo puede ser el caso de Burgos, con una sostenidaexpansióndesdesufundaciónhastaelocasodelMedievo.Las7u8hectáreasquepudoteneren su etapa embrionaria cuando apenas superaba el cerro del castillo, se cuadruplicarían amediados del siglo XIII hasta alcanzar las 33 hectáreas, con unos siete mil habitantes queascenderíanhastalosdiezmilhacia1474
95.
Unatendenciageneralmenteadmitida
Lasgrandesolasepidémicasfueronungolpeterribleparalaspoblacionestantodelcampocomodelasciudades.Afindecuentas,esdeestasdelasquetenemosunainformaciónmásdetallada,aunqueseatambiénmuyfragmentaria.Sinembargo,pasadoslospeoresmomentos,el medio urbano se beneficiará notablemente de un proceso de recuperación que, desdemediados del siglo XV, parece imparable. La menor letalidad de los conflictos políticos(internacionales y civiles) contribuyó también a la recuperación. Como asimismo un ciertomovimientodesdeelcampoalaciudad.
Unacomparaciónentre lospadronesparcialesde losúltimos tiemposdelMedievoy losgeneralesde1528-1534o1591permitiráhablarparamuchasurbesdelaCoronadeCastilladeunatriplicacióndelapoblación
96.ElXVIIsería,encontraposición,épocadeunretroceso
demográficoenelmundohispánicoqueseiniciaentre1599y1601:«elhambrequesubedeAndalucíaenlazaconlapestequebajadesdeCastilla»,segúnMateoAlemán
97.Unadetantas
expresiones, sehapensado,de lacrisisgeneralqueEspañavaavivirenelcorazónde lostiemposmodernos
98.
Unacuestiónquequeda,lógicamente,almargendelosobjetivosdelpresentelibro.
Pese a todo lo expuesto, cabe concluir que poco tiene que ver la ciudad medieval—incluidas las consideradas macrópolis orientadas al gran comercio transmarino— con lasgrandesurbesyconurbacionessurgidasde la revolución industrial, consusgrandezasysusmiserias. Hablar de revolución mercantil o urbana para el Medievo (y no digamos yaindustrial,comoalgúnsugestivotítulohaplanteado)
99suponeusaruntérminoasumidoenlos
medioshistoriográficos aunque ello impliqueuna cierta concesión a la hipérbole o, cuandomenos, un ejercicio de ensayismo histórico de discutido vuelo. Algo a lo que elMedievovieneprestándosedesdehaceyaalgunosaños,talycomoapuntamosenlaspáginasiniciales.
1J.Heers,OccidentedurantelossiglosXIVyXV,pág.334.
2B.Guenée,Histoireetculturehistoriquedansl’Occidentmédiévale,París,1980,pág.180.
3 Sobre esta disciplina, véase la información facilitada por M. Asenjo, «Demografía. El factor humano en las ciudadescastellanasyportuguesasafinesdelaEdadMedia»,enLassociedadesurbanasenlaEspañamedieval,págs.97-150.
4J.C.Russell,«LapoblaciónenEuropadelaño500al1500»,enC.Cipolla(ed.),HistoriaeconómicadeEuropa (1).LaEdadMedia,págs.25-77,especialmentepág.38.
5J.Nadal,Lapoblaciónespañola(siglosXVIalXX),Barcelona,1971,págs.9yss.,yC.M.Cipolla,Historiaeconómicadelapoblaciónmundial,BuenosAires,1964,pág.77.
6E.Mitre,«LaGuerradelosCienAños,primerconflictoglobalenelespacioeuropeo»,enClíoyCrimen,núm.6,GuerrayviolenciaenlaEdadMedia,J.Bazán(ed.),Durango,2009,pág.16.
7B.Guenée,L’OccidentauxXIVetXVsiècles.LesÉtats,París,1971,pág.172.
8J.Heers,Occidente,págs.21-33.
9M.C.Gerbet,LaganaderíamedievalenlapenínsulaIbérica,págs.53yss.
10VV.AA.,Villagesdesertésethistoireéconomique,París,1965,yN.Cabrillana,«EstadoactualdelosestudiossobrelosdespobladosmedievalesenEuropa»,enAnuariodeEstudiosMedievales,1969,págs.577-583.
11M.Mitterauer,¿PorquéEuropa?Fundamentosmedievalesdeuncaminosingular,Valencia,2008,págs.23yss.
12J.Heers,OccidentedurantelossiglosXIVyXV,pág.42.
13Ibíd.,págs.36-39.
14A.Meynier,Paisajesagrarios,Bilbao,1968,pág.20.
15Ibíd.,pág.167.
16B.H.SlichervanBath,HistoriaagrariadeEuropaOccidental,500-1850,Barcelona,1974,págs.242-244.
17RecogidoporA.Meynier,Paisajesagrarios,pág.165.
18L.Genicot,EuropaenelsigloXIII,págs.25y63.
19J.Heers,OccidentedurantelossiglosXIVyXV,págs.68yss.
20VéanselasoportunasreflexionesdeB.Arízaga,Laimagendelaciudadmedieval:larecuperacióndelpaisajeurbano,Santander,2002,págs.21yss.
21 Con carácter general, véase M. Montanari, El hambre y la abundancia. Historia y cultura de la alimentación enEuropa,Barcelona,1993,y,conuncierto toqueconcienciador,J.M.Salrach,Elhambreenelmundo.Pasadoypresente,Valencia,2012.
22 P. Benito i Monclús, «Las crisis alimenticias en la Edad Media: caracteres generales, distinciones y paradigmasinterpretativos»,enComer,beber,vivir:consumoynivelesdevidaenlaEdadMediahispánica,XXISemanadeEstudios
Medievales(Nájera,2010),Logroño,2011,págs.123-124.
23RaúlGlaber,Historiasdelprimermilenio,ed.deJ.TorresPrieto,Madrid,2004,pág.123.
24Ibíd.,págs.23-25.
25ParaunáreaconcretadeEuropa,H.vanWerveke,«Lafaminedel’an1316enFlandreetdanslesrégionsvoisines»,enRevueduNord,XLI,1959,págs.5-14.
26Cfr.el«Anexobibliográficoycrítico»aH.Pirenne,HistoriaeconómicaysocialdelaEdadMedia,pág.246.Sedaparaestaciudadlacifrade35.000habitantes,queotrosautoreselevanconsiderablemente.
27Cfr.W.C.Jordan,TheGreatFamine:NorthernEuropeintheEarlyFourteenthCentury,Princeton,1996;I.Kershaw,«TheGreatFamine andAgrarianCrisis inEngland (1315-1322)», enPastandPresent, 59 (mayo de 1973), págs. 3-50;H.Lucas,«TheGreatEuropeanFamineof1315,1316and1317»,enSpeculum,5(1930),págs.343-377.
28VéanseentreotrosestudiosA.RieraiMelis,«Crisisfrumentariasypolíticasmunicipalesdeabastecimientosenlasciudadescatalanas durante la Baja EdadMedia», en P. Oliva Herrer y P. Benito i Monclús (eds.),Crisis de subsistencia y crisisagrariasenlaEdadMedia,Sevilla,2007.
29M.Berthe,FaminesetépidemiesdanslescampagnesnavarraisesàfinduMoyenÂge,vol.1,París,1984,págs.206-240y285-305.
30Cfr.comoejemplo«LasalvaguardadelapazenelsigloXI»,segúnelconciliodeNarbonade1054:M.Riuetal.,Textoscomentadosdeépocamedieval(sigloValXI),Barcelona,1975,págs.710-721.
31R.MenéndezPidal(ed.),PrimeracrónicageneraldeEspaña,Madrid,1977,págs.446-449.
32C. SánchezAlbornoz,Despoblación y repoblación del valle delDuero, BuenosAires, 1966. Tesis que dio pie a unaencendidapolémica.
33 Sobre este drama, J. Berlioz, Tuez-les tous, Dieu reconnaîtra les siens. La Croisade contre les Albigeois vue parCésairedeHeisterbach,Portet-sur-Garonne,1994.
34 Para el terror como arma paraminar lamoral del contrario, véase J. Rubenstein,Los ejércitos del cielo. La primeracruzadaylabúsquedadelApocalipsis,Barcelona,2012.
35LagestedesFrancs.Chroniqueanonymedelapremièrecroisade,ed.deA.Matignon,París,1992,págs.149-150.
36G.deVillehardouin,LaconquêtedeConstantinople,ed.deJ.Dufournet,París,1969,pág.100.Sobrelacomplejidaddeestacruzada,M.Meschini,1204.L’incompiuta.LaIVcrociataelaconquistadiConstantinopla,Milán,2004.
37VéanselascolaboracionesrecogidasporD.Poirion(ed.),Jerusalem,Rome,Constantinopla.L’Imageetlemythedelaville,París,1986.
38F.Braudel,L’IdentitédelaFrance.II.Leshommesetleschoses,París,1986,pág.141.
39AsísucederáconladeAzincourt(oAgincourt),cuyoúltimoaporte,quesepamos,sedebeaJ.Barker,Agincourt.Elartedelaestrategia,Barcelona,2009.
40Froissart,Crónicas,lib.IV,cap.14,antologíadeE.Bagué,Barcelona,1949,páginas114-126.
41J.Favier,LaguerredeCentAns,1337-1345,París,1980,pág.348.
42Froissart,Crónicas,lib.1,parteI,caps.319-322,enlaantedichaantología,páginas62-74.
43J.Favier,LaGuerredeCentAns,págs.597-613.
44F.Lopes,CrónicadeD.João,I,ed.deH.BaqueroMoreno,Lisboa,1983,págs.305-311.
45 Pero Tafur,Andanças e viajes de un hidalgo español, Barcelona, 1982, pág. 270 (facsímil de la edición deMarcosJiménezdelaEspada,Madrid,1874).
46Cfr.E.Mitre,Fantasmasdelasociedadmedieval.Enfermedad.Peste.Muerte,Valladolid,2004.
47P.Ariès,Essaissurl’histoiredelamortenOccidentduMoyenÂgeànosjours,París,1975,págs.21-35.
48F.Collard,LecrimedepoisonauMoyenÂge,París,2003,pág.254.
49M.-J.Imbault-Huart,«Lemaldesardents»,enLesmaladiesontunehistoire,presentacióndeJ.LeGoffyJ.C.Sournia,L’Histoire-Seuil,París,1985,págs.66-67.
50UnaútilsíntesissobreestaenfermedadenF.Beriac,HistoiredeslepreuxauMoyenÂge,París,1988.
51 J. Rovinski, «L’isolement du lépreux au Moyen-Âge (genèse et réalisation)», en Razo, núm. 4, Le corps souffrant:maladiesetmédications,Niza,1984,pág.76.
52Ibíd.,pág.90.
53F.Cardini,Barbarroja,págs.224-225.
54RecogidoporB.Llorca,R.GarcíaVillosladayF.J.Montalbán,HistoriadelaIglesiacatólicaII.EdadMedia,Madrid,1963,pág.450.
55E.Mitre,Fantasmasdelasociedadmedieval.Enfemedad,peste,muerte,pág.45.
56G.Villani,Crónicasflorentinas,pág.193.
57Paralasrelacionesentredemografíayesfuerzosmédicos,véaseM.AmasunoSárraga,LapesteenlaCoronadeCastilladurantelasegundamitaddelsigloXIV,Salamanca,1996.
58P.FuentesHinojo,«LasgrandesepidemiasenlatempranaEdadMediaysuproyecciónsobrelaPenínsulaIbérica»,enEnlaEspañaMedieval,núm.15,Madrid,1991,págs.9-29.
59 Entre las muchas obras sobre esta tragedia, véase N. Biraben, Les hommes et la peste en France et dans les payseuropéensetmediterranéens,2vols.,París,1975;R.S.Gottfried,TheBlackDeath,Londres,1983,o la recienteyampliasíntesisdeO.J.Benedictow,LaPesteNegra(1346-1353).Lahistoriacompleta,Madrid,2011.
60E.Carpentier,Unevilledevantlapeste:OrvietoetlaPesteNoirde1348,París,1962.
61Froissart,Chronicles,ed.yseleccióndeG.Brereton,Londres,1978,pág.111.
62G.Villani,Crónicasflorentinas, págs. 138-140, yG.Boccaccio,ElDecamerón, ed. de J.G. Luaces,Barcelona, 1973,págs.13-16.
63N.Guglielmi,«Eltumultodelosciompi»,enMarginalidadenlaEdadMedia,BuenosAires,1986,págs.416-418.
64P.Gras,«LeregistreparoissialdeGivryetlapestenoireenBourgogne»,enBibliothèquedel’ÉcoledesChartes,1939,págs.205-308.
65R.S.Gotfried,TheBlackDeath,pág.49.
66E.AertsyE.vanCauwenberghe,«ElcondadodeFlandesylallamadadepresiónBajomedieval»,enF.SeibtyW.Eberhard(eds.),Europa1400.LacrisisdelabajaEdadMedia,Barcelona,1993,págs.86-88.
67CitaremosporlaedicióndelaprofesoraColetteBeaune,Journald’unBourgeoisdeParisde1405à1449,París,1990.Sobreestabasepubliquémitrabajo«UnaciudadacosadaenlaprimeramitaddelsigloXV:lacapitaldeFranciavistaporUnBurguésdeParís»,enTaliaDixit,6(2011),págs.61-84.
68SintetizadoenE.Mitre,Fantasmasdelasociedadmedieval,pág.105.
69Journal,págs.326-327.
70Ibíd.,págs.134-135.
71F.Braudel,L’identité,págs.141-145.
72E.Ennen,TheMedievalTown,pág.185,yJ.M.Monsalvo,Lasciudadeseuropeas,pág.108.
73Yhastamediomillónconsiderandotambiénsucontado,segúneltestimoniodeBonvesindeRipa.E.Ennen,TheMedievalTown,pág.189.
74P.Dollinger,«LachiffredelapopulationdeParísauXIVsiècle,210.000ou80.000habitants?»,enRevueHistorique,216,1956,págs.35-45.
75J.Heers,GênesauXVsiècle,págs.58-59.
76E.Ennen,TheMedievalTown,pág.189.
77Ibíd.,pág.187.
78G.Martin,«TownsinDomesdayBook»,enP.H.Sawyer(ed.),DomesdayBook:AReassesment,Londres,1985.
79M.Keen,EnglishSocietyintheLaterMiddleAges,Londres,1990,págs.86-89.
80P.LeGalès,Lasciudadeseuropeas,pág.57.
81R.M.Hilton,Siervosliberados.Losmovimientoscampesinosmedievalesyellevantamientoinglésde1381,Madrid,1978,pág.246.
82V.G.G.JehelyP.Racinet,LaciudadmedievaldelOccidentecristianoalOrientemusulmán(siglosV-XV),Barcelona,1999,pág.248.
83E.Ennen,TheMedievalTown,pág.187.
84J.Macek,Larevoluciónhusita,Madrid,1975,pág.28.
85P.Contamine,LaviequotidiennependantlaGuerredeCentAns.FranceetAngleterre,pág.96.
86VéaselarelaciónrecogidaporM.A.LaderoparalosmomentosfinalesdelMedievoenCiudadesdelaEspañaMedieval,Madrid,2010,págs.31-32.
87C.Estepa,EstructurasocialdelaciudaddeLeón(siglosXI-XIII),León,1977,págs.136-144.
88J.AurellyA.Puigarnau,LaculturadelmercaderenlaBarcelonadelsigloXV,Barcelona,1998,pág.25.
89M.A.Ladero,HistoriadeSevillaII.Laciudadmedieval,Sevilla,1976,págs.64-65.
90OportonosuperaríalosdiezmilhabitantesyBragaoGuardanoalcanzaríanlosdosmil;S.L.Carvalho,Cidadesmedievaisportuguesas,págs.102-103.
91 Fenómeno estudiado por J. I. Ruiz de la Peña,Las «polas» asturianas en la EdadMedia. Estudio y diplomatario,Oviedo,1981.
92M.Asenjo,«Demografía.ElfactorhumanoenlasciudadescastellanasyportuguesasafinesdelaEdadMedia»,pág.127.
93J.Heers,Occidente,págs.68-69.
94J.Heers,GênesauXVsiècle,pág.52.
95J.Crespo,LaevolucióndelespaciourbanodeBurgos,págs.191y277.
96M.A.Ladero,«Ladimensiónurbana»,pág.26.LaSevilladelosquincemilhabitantesde1384pasaríaatenercincuentamilen1530.ParaestaciudadsonbásicoslostrabajosdeA.CollantesdeTeráncomoSevillaenlaBajaEdadMedia.Laciudadysushombres,Sevilla,1977.
97CitadoporP.Vilar,«EltiempodelQuijote»,enLadecadenciaeconómicadelosimperios,Madrid,1973,pág.115.
98UnapanorámicaenJ.H.Elliot,«LadecadenciadeEspaña»,enLadecadenciaeconómicade los imperios, págs.129-156.
99Cfr.elporotraparteinteresantelibritodeJ.Gimpel,LarévolutionindustrielleduMoyenÂge,París,1975.OelmásviejoeimpactantedeL.White,MedievalTechnologyandSocialChange,Oxford,1962.
CAPÍTULO7
Estratificaciónycompartimentaciónsocial
En el sigloXI, los obispos Adalberón de Laón, con suCarmen ad RobertumRegem, yGerardodeCambrai,consuGestaEpiscoporumcameracensium,fijaronlaexistenciadetrescategoríassocialesquesejustificabanmercedalosserviciosqueseprestabanentreellas.Losbellatoreserangarantesdelaseguridaddetodos,losoratores rezabanparalasalvacióndetodosyloslaboratores,consutrabajo,manteníanmaterialmenteatodoelconjunto.Setratadeunatriparticiónfuncionalsobrecuyoorigenyjustificaciónexisteunarespetableliteratura
1.
Haciaunareacomodacióndelesquematradicional
Eldesarrollodelasciudadesmedievalesnosuprimióradicalmentelaimagenanterior:así,elclerosemantuvocomounafuerzasocialque,aunqueminoritaria,gozódeunextraordinariopodersocialymoral
2.Sinembargo,entraríaenjuegootraposibledivisión.Noserántantola
sangreolafuncióndesempeñadaloselementosdiferenciadoresentrelasdiversascategorías,sino el nivel de riqueza. Algunos teorizadores hablarían por ello demayores,medianos ymenores,comoelfranciscanocatalánFrancescEiximenisafinalesdelsigloXIV
3.
Undichoalemán(Diestadluftmachtfrei)pretendíareflejarlasdiferenciasentreelmundoruralsometidoalosfeudalesyelmundourbanocaracterizadoporsuslibertades.Demasiadoidílico(lasegundapartede lasentenciaañade:nachJahrundTag; trasunañoyundíaderesidencia)
4,yaquelaciudadacabótambiéncomportándosecomoun«señoríocolectivo».Si,
en ocasiones, otorgaba ventajas a las poblaciones de su entorno (banlieu francesa, alfozcastellano,contado italiano),enotrassecomportabadeformatiránicao,almenos,conunanotableansiadeacumulaciónderiqueza.Enuncasoquepuederesultarnosfamiliar,cualeseldelconcejodeBurgos,sudominioseñorial(económico,fiscalyadministrativo)sobrevillasyaldeas cubrirá buena parte de la actual provincia burgalesa: hasta Pancorbo yMiranda deEbroaorienteyPampliegayBelbimbreaoccidente.Setratadeunajurisdiccióndiscontinua,yaquesemezclaconladelocalidadespertenecientesaotrosseñoríoslaicosyeclesiásticos,loqueprovocalosconsiguientesconflictos
5.
Nosencontraríamosasíante la imitaciónde lógicas feudalesporpartedeunasciudades
queseguíanenbuenamedidadependiendode los recursoseconómicosy fiscalesdelmedioruralcircundante.Porañadidura,lasdesigualdadessocialesquesevancreandoensuinterioracabanproduciendomodelosnadaigualitariosfomentadoresdelasnaturalestensiones.
Es harto sintomática la utilización del término popolo, que —tomando en especial elejemplo de las ciudades italianas— no tiene tanto unas connotaciones económicas comopolíticas.Nodesignaenprincipioalasclasesquepudiéramosllamarhoydíapopulares,sinoquetieneotrosentido.MaxWeberlodefiniócomo«unacomunidadpolíticaenelsenodelacomuna,consuspropiosfuncionarios,suspropiasfinanzasysupropiaorganizaciónmilitar;para hablar con propiedad, era un Estado en el Estado». Aunque opuesto a las familiasnobiliarias, elpopolo se fundamenta en asociaciones profesionales, que son entes tambiénbasadosenelprivilegio
6.
Estructurascorporativasycategoríassociales
«Enlaciudad,dondelavariedaddelostiposdetrabajoeramásgrandequeenelcampo,secomprobóconbastanterapidez lanecesidaddeórganos intermediariosentre laautoridadpúblicayeltaller».Hablamosaesterespectodecorporacionesprofesionales,degremiosquerecibíandistintosnombressegún las regiones:artienItalia,Amter enAlemania,guildes enFlandesyotras regiones,mysteriesenInglaterra,métiersenFrancia,etc. Implicandiversoselementos: el ejercicio de un oficio, una obra acabada, un compromiso jurado, un trabajomanual,unafunción,dinero...
7.
Sobreelorigenylanaturalezadeestascorporaciones
Esmucholoquesehaespeculadoentornoaestacuestión.SehajugadoconunasuertedecontinuidadconloscollegiaprofesionalesdelBajoImperioRomano.Setratadeunahipótesisprácticamentedescartada,yaqueestoseranfundamentalmenteinstrumentosdecontroldelasautoridadesquepretendíanmantenera losciudadanosdeporvidadentrodesuactividad,eincluso hacerla transmisible a sus herederos. El collegium era un organismo semipúblicocuyosmiembros, aunque exentos de algunas obligaciones y del pago de algunos impuestos,solopodíanenajenarsusbienesaotrosmiembrosdelacorporación
8.Algunosdesusrasgos
seconservaríanaúnenciudadesdelaItaliabizantinacomoRavenaoNápoles,odelaItaliabárbaracomoMilánoPavíaenlossiglosVIoVII
9.Seha jugado,asimismo,conelposible
origen de las corporaciones de oficios en las agrupaciones artesanales de los grandesdominios(deabadíasfundamentalmente)detiemposmerovingiosycarolingios
10.
Sobre lo que más se ha insistido es sobre la raíz y dimensión religiosas que lascorporacionesvanatener.Laconcepcióncristianadeltrabajoyelsentidodefraternidadse
unenhastaelpuntodequegremioycofradía(otambién fraternidadocaridad) sonmuchasveces nombres que designan el aspecto técnico, religioso y de ayudamutua de unamismacorporación.Uncasoextremoseprodujoenelnortede ItaliaamediadosdelsigloXII: unacofradía penitencial de artesanos de la lana (los humiliati) acabaría conectando con elmovimiento reformista valdense cuya rama más radical fue a la postre condenada por laIglesia
11.Comobienes sabido, lascorporacionesmedievales, inclusodespojadasenbuena
medidadesusposiblesorígenesreligiosos,viviríanbajolaadvocacióndeunsantopatrón.Encualquier caso, la organizacióngremial en la ciudadpersigue, junto a ciertas exigencias deseguridad,«poderrealizarenpazyconlibertadunaactitudprofesional»
12.
Al igual que sucedió con elmovimiento comunal, la autoridad pública vio con enormesrecelos la existenciadeunasociacionismoprofesional.Así, en fecha tan avanzadacomo lasegundamitad delXIII, cuando distintas cofradías disfrutan enCastilla de un estatusmás omenos garantizado, lasPartidas advierten que las juras e cofradías que fijasen precios ypusiesenobstáculosalalibreprácticadeunoficiooasuenseñanzanofueranadmitidas«sinsabiduríaeotorgamientodelRey»
13.Lasuspicaciadelasautoridadesseirásustituyendopor
controlyregulacióndelosoficios, talycomohizoLuisIXdeFranciaen1261atravésdelprebostedemercaderesEstebanBoileau.Oconfiandolascargasdelagestiónmunicipalalosrepresentantesdelosoficiosmáscualificados
14.
Dehecho,solopodemoshablardelascorporacionesconunmínimodeseguridadunavezqueestánsuficientementeasentadas.Yaunasíconvienedesecharciertastentacionescomoladeextenderatodasellaslaexistenciadeesostresescalonessobrelosquesehainsistidodeformacasiautomática:maestros,oficialesyaprendices.
DoszonasdeEuropaparticularmentebienconocidas
PaísesBajos e Italia nos han transmitido con cierto detalle lo que era la complejidad yvariedaddelfenómenocorporativoysuimplicaciónenlavidapolítico-socialenlasgrandesurbes.
Para lasciudadesde losPaísesBajos,Pirennehablóde trescategoríassociales: lagranburguesíacapitalistadedicadaalcomercioagranescala, lapequeñaburguesíadeartesanosindependientesylamasadetrabajadoresasalariadosgeneralmentemiserable.Deacuerdoconunencuadramientogremial,enBrujasnosencontraríamosconvariasclases: lapoorteriedeburgueses que viven de sus rentas y del comercio a gran escala; los gremios del textil contejedores, bataneros, tundidores y tintoreros; los carniceros y pescaderos; las diecisietecorporacionessecundariasoneeringen;lasgentesdelmetalohamere;elledreotrabajadoresdel cuero; los gremios de la confección o naelde; los panaderos y los intermediarios conoficiosmenores
15.
Algo similar ocurriría en la Florencia de la Plena y Baja Edad Media, cuyo poderío
económicosebasóenlaindustria,elcomerciodetejidosyotrosproductosylasoperacionesbancarias
16. Las corporaciones profesionales se dividirían en tres categorías. Las arti
mayores estaban encabezadas por el Arte de Calimala, dedicada al gran comercio y a lasfinanzas.Laseguíanlasartidecambio(acuñadoresdemoneda),ylasdedicadasaltrabajodela lana, seda y pieles y al comercio de especias. Las arti medianas cubrían a lenceros,prenderosycarpinteros.Lasmenores,acomerciantesdeproductosdeconsumocotidiano
17.
Laorganizacióndeltrabajoysumaterializaciónenelmovimientocorporativoseasociaenciertossectoresconunadivisióndelmismo.La industria textilesdondemejorseapreciaráeste fenómeno, que tiene dos fases. Una campestre en varias etapas: el esquilado de lasovejas,elbatidoypeinadodelasfibrasyluegoelhilado.Delafasecampestresepasaríaalaurbana,endondeeltrabajoestáreguladocongranminuciosidad:serálalabordeltejido;delalisadodelpaño;delbataneado,queexigíaunagranfuerzafísicaperoescasacualificación,y,porúltimo, la fasemásdelicadaquees la tintura.En lapañería—haescritoFossier—,«laestructuraartesanalmedievalalcanzarásumayorperfección»
18.Perotambiénenellaestaráel
germendemásdeunproblemaenlasrelacionessociales.
Losmayores
Enlacúspidedelapirámidesocialsesituabanlasfamiliasque,porsupoderíoeconómico,control del aparato productivo y monopolio de la gestión de gobierno, eran losmajores,divitesograndes.
Unacategoríadenotables:¿patriciadourbano?
En Florencia a sus miembros se les conoce como los grassi, para distinguirlos de losgrandi, componentes de la nobleza desplazados del gobierno de la ciudad. De origen amenudooscuro,surenovaciónserápatente:enlasciudadesdelaHansa,«laprosperidaddeunagranfamilianoduramásalládetresocuatrogeneraciones»
19.Muchasvecesseránobjeto
deennoblecimiento.Elmundo de la historiografía ha utilizado una controvertida expresión: la depatriciado
urbano.M.Weberafirmóque«supodersociopolíticosefundabaenlapropiedaddetierrasyen rentasquenoproveníande laactividadeconómica»
20.Estamosanteunaanalogíaconel
mundoantiguoy,además,anteunacreacióndeloshumanistasdelRenacimiento,enlamismamedida que fueron creaciones de los ilustrados del XVIII las expresiones corporación,feudalidad o feudalismo. Ello ha provocado entre los historiadores las naturales reservas,cuandonoacentuadasdiscrepancias
21.Deahíquealgunosautoreshayanutilizado—parael
casodeGénova—otrasexpresionesquepuedenparecermenoscomprometidas:«aristocracia
demercaderesybanqueros»,poroposiciónalaaristocraciadelatierra,menosinteresadaporlosnegocios
22.
Delaheterogeneidaddeprocedenciadeestosnotablesnospuedehablar,porejemplo,laciudad de Lieja: serán los magnates, insignes, majores, meliores. Compondrían unaaristocracia urbana formada por «nobles y grandes» en donde se mezclan miembros de lafamilia de la Iglesia, gentes de origenmenestral, personas elevadas gracias al ejercicio defuncioneslucrativasynoblesdebajaextracción
23.
Algunasciudadesespecialmentesignificadas
Italiafacilitaabundantesejemplos.EnSienaseríanlosSalimbeni,TolomeioBuonsignori,considerados«losRotschilddelsigloXIII».EnGénovaseríanlosFieschi,Spinola,Doria,Usodi Mare, Gattilusio, Lomellino. Para Heers serán los muy representativos hermanosCenturioni,ocupadosennegociosdebanca,tráficodetrigoymercurioconCastillayalumbreconTolfa,y losGrimaldidiOliva,quecomercianconespecias, lanadeEspañaocuerodeTúnez
24.EnPaduaseránlosScrovegni.EnPratoseránlosDatini.EnVeneciasonlosZiani,
Mastropiero, Soranzo, Balbi y los Badoer, con importantes negocios en Trebizonda yConstantinopla, los Cornaro señores de Chipre, los Barbarigo con intereses en Egipto,Inglaterra,España,CretaylaTerraFerma.LafortunadeAndreaBarbarigoquesecalculabaen200ducadoshacia1420,alcanza losquincemilen1450;y ladesuhijoNicolaseradeveintisietemilasumuerteen1500
25.EnFlorenciaseránlosBardi,Peruzzi,Acciaiuoli(cuyas
firmas quebraron en 1346) y los Albizzi, Strozzi, Pitti o Médicis26. En Cosme († 1464)
tenemos la figura de un gran mercader que, involucrado en la política, cree su debersalvaguardar ante todo su fortuna. En Lorenzo deMédicis (nacido en 1449) tenemos ya alhombre de negocios que no duda en arriesgar su patrimonio para lograr «uno nuevo ymásvasto:elEstadomismo»
27.
LosPaísesBajosfacilitaránalgunosimportantesnombresdedinastíasburguesas:losUtenHove, vanderMeir o vanArtevelde enGante; losMarkiet,Boinebrokey losLeBlond enDouai,ylosCrespin,HucquedieuYseryStanfortenArras
28.EnAlemaniaseránlosHompys
de Ravensburg, los Meuring de Núremberg y, sobre todo, los Fugger de Augsburgo, queempezaronsucarrerahacia1300comocomerciantesdepañosylaculminaronconJacoboIIelrico (†1525)comofinancierosde losemperadoresMaximilianoIyCarlosV
29. Francia
facilita algún notable ejemplo: losMarcel de París, vinculados al comercio de paños30, y,
sobretodo,JacquesCoeur,quienenelsegundoterciodelsigloXVpasabaporganaralaño,segúnMateod’Escouchy,másquetodoslosmercaderesdelreinojuntos
31.
La Península Ibérica permite rastrear también los nombres de algunas familiasespecialmentepoderosas
32.EnBarcelonaconstituiríanun5por100delapoblación:seránlos
Vallseca, Turell, Carbonell o Gualbes, que facilitan a la sociedad grandes mercaderes ybanqueros —en más de un caso sacudidos por la crisis de la Baja Edad Media—, perotambién juristas y letrados
33. Los Gualbes constituirán un grupo familiar burgués dedicado
indistintamente al comercio, la banca y los negocios financieros. Pertenecerían al grupo deciutadanshonratsquehallevadoaidentificarestaexpresiónsociológicaconotracomoladepatriciadoque,sehapuntualizado,respondebásicamenteaunarealidadpolítica
34.
En las ciudades castellanas había algunas familias cuya prosperidad e influencia lasequiparaba al patriciado urbano.Así, enBurgos cabe rastrear la peripecia de dos familiasrelacionadasentresí:losSarracín,ascendidosalanoblezatrasdesempeñardiversoscargospolíticos,económicosysociales,ydesaparecidosde laciudadaprincipiosdelsigloXIV;ylosBonifaz,descendientesdelprimeralmirantedeCastilla
35.Laoligarquizaciónde lavida
urbana se manifestará en un hecho: la asamblea general de vecinos o concilium se verásustituidaporformasmáscerradasdeparticipación(losregimientos)
36enlasquedestacarán
loscaballerosyhombresbuenosquegozabandeprivilegiosyexencionesporeldesempeñodeloficiodelasarmas.Algunosprontoseidentificaránconelestatusnobiliarioenrazóndesucondicióndehidalgos.Elrestodelapoblación«veráaminoradasucondiciónyfortunaamedidaqueelpoderoligárquicode loscaballerosse impusieraconéxitoen lasciudadesyvillas,desdefinesdelsigloXIIIhastaprincipiosdelXV»
37.
El patriciadourbano intentó constituir ungrupocerradovedadoa los advenedizos.Pusoparaelloenjuegounaseriedeinstrumentos.Severáenlacreacióndeuncerradoespíritudecasta similar al de la nobleza de sangre, lo que llevará al patriciado a convertirse en unaauténticaaristocracia.Essignificativa—aligualquesehacíaenlasfilasdelanobleza—laconstruccióndefantásticasgenealogíasparaapoyarsuascensosocial
38.
EnParís,elespíritudecuerposedemostraráenelcasodelafamiliaMarcel,cuyosenlacesmatrimonialessehacenentremiembrosdelasmásinfluyentesyopulentasfamilias
39.También
se verá en la existencia de un grupo social muy influyente cual era el de los notablesparisiensesformadoporparlamentarios,«grandestogas»,canónigosdeNotreDame,abogadosyoficialesreales
40.Yseveráenlacreacióndeasociaciones:yaprofesionalescomoesasarti
florentinas o la «Grocer’s Company» londinense, ya de ayuda mutua como las fraternevenecianas,loskreisalemanesolosparaigesdeMetzqueagrupanalosdescendientesdelosprimerosdueñosdelacomunaparaevitarlaentradadeadvenedizos
41.Sinembargo,aligual
que en otras categorías sociales, la solidaridad de grupo —tendremos ocasiones decomprobarlomásadelante—distarámuchodemantenerseincólume.
Lasclasesmediasurbanas
Bajo los términos de medianos (en las Partidas) o de ma mitjana (en los autores
catalanes)sesituaríanlasclasesmediasdelasciudades:un15por100aproximadamentedelapoblación,ubicadadetrásdelpatriciadoperoconposibilidadesdepromocionarsehaciaél.Noconstituyenungrupohomogéneoaunquesídotadodedesahogoeconómico:comerciantesvarios, maestros de algunas corporaciones profesionales o gentes formadas en el mediouniversitario.Cadaciudadtienesuspeculiaridades.Basteremitirnosaunpuñadodeellas.
En Florencia, la parte media de la burguesía estaría representada por los cinco artimedianos que mantienen una cierta fluidez con las artes mayores: fabricación y pequeñocomerciodevestidos,sombreros,olaalbañilería,carpinteríaycarnicería,únicooficiodelaalimentaciónque,porsuriquezaeinfluencia,figuraentrelosmedianos.Algunosoficioscomolos panaderos, mercaderes de aceite y vino omercaderes demadera se encontrarían entre1288y1299enlosartimenores
42.
En Venecia, y por debajo de la oligarquía patricia, se sitúan los definidos comociudadanos, bien originarios, bien por adopción, por matrimonio o por solicitudfavorablementerespondidaporelSenado.Sededicaránalcomercioynoaoficiosmecánicos.Por debajo de ellos, lospopolani integran categorías variadas que irían desde negociantesricos, cambistas y boticarios deRialto, a los artesanos de ciertas corporaciones. Su papelpolíticoeraprácticamentenulo
43.
ElLibrodelosoficiosdeParísfacilitainformación,almenosteórica,deloquepodíaserlasituacióndeestosgrupossocialesmedios,acomodados,alestilodeloscarniceros.Setratade un grupo coherente, homogéneo, activo y rico. Incluso cerrado (los matrimonios seproducen generalmente dentro de este grupo social) y con su propia cofradía: la de SaintJacquesdelaBoucherie.Tendrándificultadesparaintegrarseenlaaltaburguesía,aunqueellono sería obstáculo para que tomasen el relevo, en cuanto a la dirección de las inquietudespolíticas,delospañerossignificadosenlafamiliaMarcel
44.
Losantecedentesde laburguesíamodernabarcelonesa losconstituyeron losmercadersyartistas. Entre los primeros están armadores de barcos y mercaderes especializados en eltráfico mediterráneo, a veces con fortunas similares a las de los patricios. Aunque enprincipionogozasendesuconsideraciónsocial,muchosdeellosacabarían integrándoseensus filas. Tenderán a abandonar el riesgo de la navegación y a instalarse en la ciudaddedicándose al préstamo, a la banca o al arriendo de impuestos municipales. Los artistasintegranelestratoinferiordelaclasemediaurbana:drapers,boneters,orfebres,maestrosdeobrasdelacatedral,etc.
45.Pararobradorehaversenyaldistinguíanalmaestrodecualquier
otrotrabajador:elmaestroeselquetienetaller(otienda)ymarcadefábrica46.
El mundo del derecho será una palanca para acceder a los estratos sociales medios einclusoacategoríassuperiores.Noenbalde,elderechoeraelcomplementonecesarioparaunmundodelosnegociosyfacilitaba,además,loscuadrosdegobiernoparaunEstadocadavezmás complejo. El gobernante, según Egidio Romano, aparte de valiente debía ser tambiénsabio.Rex illiteratus, quasi asinus coronatus («el rey iletrado es casi un asno coronado»)seráunadifundidamáxima.
Lavidaacadémica,así,constituíaunabuenavíaparalapromociónsocial.LegistascomoEngueranddeMarignyoGuillermodeNogaret, de extracciónburguesayno eclesiásticaninobiliaria,seránlosquecontribuyanalaarticulacióndeunprimerEstadomodernofrancésentiempos deFelipe IV
47. LaUniversidad deParís desempeñará un importante papel, aunque
con irregular fortuna, en las crisis dinásticas de finales del Medievo48. El poeta inglés
Geoffrey Chaucer, hijo de un tabernero, ascendió socialmente como paje de la duquesa deClarence, hasta llegar a importante figura de la administración real
49. En Venecia, son los
simplesciudadanoslosquefacilitancontingentesalacancilleríaducalcreandounasuertedenobleza de toga
50. En los reinos hispánicos, los letrados (Alfonso de Cartagena, Rodrigo
SánchezdeArévalo)seránlosimpulsoresdeunateoríadelEstadoqueacabaráporimponersealadeloscaballeros(LópezdeAyala,PérezdeGuzmán,DiegodeValera)
51.
Lafuerzadetrabajourbana:menoresymanodeobraservil
Enlosbajosnivelesdelaescalasocialurbanaquedabanlosminores,pauperes,plebeiopequeños.
Losgenéricamentedefinidoscomooficiales
Pertenecíanadiversosoficiosygremios,yunciertoniveldeencuadramientolesotorgabaalguna seguridad frentea los infortunios.En laBarcelonadel sigloXV se habla demossos,joves, macips, manobrers, condición a la que se accede tras un variable período deaprendizaje en condiciones de obediencia al patrón y a su familia «en todo lo que les seamandado, siempre que sea lícito y honesto»
52. A pesar de esa estrecha subordinación al
patrono,laescasezdemanodeobraproductodelascrisisdemográficasrelajóesasestrictascondiciones.
Dehecho,lamasalaborallaconstituíanlosmiembrospasivosdelosgremios,yaquesolosus jefes teníanderechodevotoen lasasambleas (casodeFlorencia)yyaque también losoficialesteníanprohibidoasociarsealmargendelacorporaciónalaquepertenecían.Así,enlaBarcelonade1419secastigaconmultadeciensueldosalcompanyomacipqueinstigueaunodesus igualesa reivindicarciertascondicionessalariales
53.Ellonofueobstáculopara
que, bajo el aspecto de cofradías piadosas, se articularan asociaciones de trabajadores ocompagnonagesquecreabansistemasdesolidaridadenelmarcodeunaprofesiónodeunaciudad. Los historiadores se han fijado sobre todo en las sociedades de obreros albañiles(maçons)como lejanoprecedentede la francmasonería.Hubo tambiénotrassociedadesconunaamplísimaproyeccióncomoladelosbataneros,organizadosenunaespeciedeligaquecubríamásdecuarentaciudades
54.
Lamasadeobralaboral
En los límites del sistema estaban las gentes mal encuadradas en lo laboral, llegadosgeneralmenteenfechatardíaalaciudady,aunquelibres,desprovistosdederechospolíticos.Serían los casos de los sensa bracche boloñeses, los straccioni lucanos, los sottoposti,ciompi,genteminutaepoveraflorentinos
55olosbergantsbarceloneses.
Sobrelascondicionesdetrabajoyniveleconómicodeesamasademenoresyfronterizosdelasociedadhablaríatodounconjuntodereferencias.EnelcasodeFlorencia,podíanllegara ser hasta el 50 por 100 de la población; la mitad de ellos con frecuencia indigentessocorridosporlaslimosnasyenloshospitalesdelaciudad
56.EnBarcelona,losbergants,en
elmejor de los casos, erandescargadores demercancías que actuaban comoauxiliares delgremio de los barquers; eran el último recurso al que se acudía, ya que estaba prohibidoreclutarlosmientrashubieseoficialessin trabajo
57.En lasciudadesdeFlandes,batanerosy
tintoreros vivían en barrios superpoblados y nauseabundos en las orillas de los ríos58. En
París,essignificativoqueeltérminogrève(huelga)seasociealnombredelaplazaenlaquesecontratabamanodeobracoyuntural
59.Praga,ciudad«moultgrandeetmoultriche»,según
eldiplomáticoborgoñónGilbertdeLannoy,contabaconun40por100demenesterosos60.
Loshorarioslaboralesestabanreglamentadosdemuydiferenteforma.EnParíssehabladeun trabajo «de sol a sol». En Barcelona, Bonnassie ha matizado las observaciones que afinalesdelsigloXVIIIhizoAntonioCampmany:segúnloscónsulesqueverificabanlacalidadde la tela en la Casa del Pont, la jornada debía transcurrir desde el alba a las diez de lamañana y de la una de la tarde a la puesta del sol
61. La abundancia de días festivos fue
criticada por algunos autores (Nicolás Clamanges en su Tratado contra la institución defiestas nuevas de 1413) que consideraban fomentaba un vicio capital cual era la pereza.Muchasfestividadesnoalcanzaban,sinembargo,esasolemnidadqueimplicabalasuspensiónde la vida laboral
62. Resulta, con todo, prácticamente imposible aplicar al Medievo los
criteriospropiosdelasmodernassociedadesindustrialesyposindustriales.Tampoco resulta fácil verificar lo que fue la política salarial en el mundo urbano del
Medievo,aunquesehayasostenidoque fue laprincipalcausade ladestruccióndel sistemafeudal.Sabemos,porejemplo,deuna fuerte tendenciaalalzade los salariosalcalorde lacrisisdemográficademediadosdelsigloXIVquegeneróunanotableescasezdemanodeobra.Unacircunstanciaqueempujóa lospoderespúblicosen losdistintospaísesdeOccidenteaaplicarseverasmedidasdecontención
63.EnVenecia, lapolíticadelEstadomantuvopor lo
general el pleno empleo con salarios relativamente elevados que aseguraban el poder decompra.LaBarcelonade finesdel sigloXV transmite la imagendeunagran estabilidad: elobrero cualificado parece al resguardo del hambre, aunque no así el bergant, siempreamenazado de paro y con sueldos anormalmente bajos cuando consigue trabajo de manera
efímera64.
Lamanodeobraesclava
Orientada,comoyahemosadvertidopáginasatrás,másalserviciodomésticourbanoquealaagriculturaoalartesanado,esunhechocaracterísticodelassociedadesdelaspenínsulasmediterráneas.Enellaslaesclavituddomésticaimponeunamarcaprofundamenteoriginal
65a
lavidaurbanaalcrearunoslazosdefamiliaridad,inclusoafectivos,conlosamos66.
Surgirá en la conciencia europea toda una casuística para definir qué categorías eransusceptiblesdesometimientoaestacondición.Eraevidentequepaganos,musulmanesyjudíosestabanfueradelacomunidadcristiana,yanteellosnocabíaningúntipodeescrúpulos.Pero¿quéactitudadoptaranteheréticosocismáticosdeOriente?¿Yantelosculpablesdegravespecadosquellevabanaparejadalapenadeexcomunión?¿ResultabantambiénesclavizablesalquedarextraEcclesiam?
67.
Los genoveses fueron activos comerciantes de esclavos en Oriente y el mar Negro. EnItalia—deremitirnosalarelacióndelosvendidosenFlorenciaentre1366y1399—,fueronsobre todo de origen turco, griego, circasiano, ruso, bosnio, eslavo y sobre todo tártaro, y«árabesosarracenos».AlgosimilarocurriráenlasciudadesdeCataluña
68.Valenciaseríaun
puertodeentradaenmedidasimilaraSevilla,Lisboa,LagosoTavira,aunqueenestoscasoslasislasdelAtlánticoderecienteincorporaciónseríanlasprincipalesproveedoras.Apartedelacazadelesclavo,otravíafacilitabaelincrementodeestapeculiarmanodeobra:elcastigoporunarebeliónoporunaresistenciacontinuada.Talocurrióconvariosmilesdemalagueños,quefueronvendidosjuntoconsuspropiedadesen1487trascapitularlaciudad.UnaoperaciónquereportóalaCoronacastellanamásde56millonesdemaravedís
69.
Losmarginados(o¿excluidos?)delasociedad
No resulta fácil fijar la frontera de esta(s) categoría(s) en el mundo medieval y susrelacionesconlosmásbajosescalonesdelasociedadreconocida
70.
Diversasformasdeentenderlamarginación
Lamarginación puede venir por unosmotivos religiosos y será impuesta por el sistemadominantesinqueelafectadoquedetotalmentealmargendelaparatoproductivo:seráelcasodelascomunidadesjudías.Puedevenirdeunasuertedeincompatibilidadconlosprincipiosmoralesvigentes,aunquesellegueaadmitirunaciertanecesidadsocialdelosafectados:caso
del ejercicio de la prostitución. Puede darse por una imposición legal que aísla de lacomunidad a quien estámarcado por determinadas taras: caso de quienes padecían ciertasenfermedadescomolalepra.Opuededarse,enrazóndeunaautoexclusión,porinconformidadmanifiesta con el orden social y cultural vigente. Dejando de momento a un lado los tresprimeros casos, en el cuarto, el nomadeo, el desplazamiento permanente y la errancia engeneralconstituyenimportantessignosdistintivos.
Estetipodevidasedaenelmundorural(leñadores,pastores,carboneros,furtivos),perotambiénenelurbano.Mercerosymercaderes errantes (lospedespulvorosi) fueron duranteciertotiempoelúnicosignodeunaactividadmercantilqueconeltiemposeiráestabilizandoyganandorespetabilidad.Lafiguradelmercaderviajero,sinembargo,noserádesarraigadayllegaráaconstituirasociacionesbajolaproteccióndelamismarealeza.EnFrancia,cadaañosuscargosrectoreseranestablecidosporlosbailesreales
71.
Lasvariadasclasesdepobres,desplazadosyautomarginados
Incursasmásdellenoenlamarginaciónpropiamentedichaestaríangentesdetodalaya,sinoficionibeneficio,quesobrevivengraciasalamultiplicacióndelimosnasyalaasistenciadelas instituciones caritativas y hospitalarias. La pobreza en la EdadMedia fue vista de unaformaambigua
72: elpobreera la representacióndeCristo (losmonjes seautodefinencomo
pauperesChristi)pero,almismotiempo,esquienincumpleeldeberbíblicodeganarseelpanconelsudordesufrente(Gén.,3,19).Numerosasseránlasdisposicioneslegalesquetratandeforzaraldesocupadoatomartrabajo.Porejemplo,enlascortesdeBurgosde1379,JuanImanifiestasualarmaante«muchosomesemugeresbaldíospediendoeenotrasmanerasenonquieren trabajarnideprenderofycios».Seordenaa losalcaldesyvillasque losobliguenatrabajar «e que aprendan ofiçios en que se mantengan e que non les consientan que esténbaldíos»
73.
Bajolosnombresdemendigos,ribaldos,ladrones,etc.,seencuentrangentesconlasquesemezclan enfermosy lisiados (contracti). Todoun submundoque crea sus reglas de juego ysolidaridades dotadas con frecuencia de una notable eficacia. Son esas «cortes de losmilagros»consuscuadrosdegobiernosimilaresalosdelasociedadoficialmentereconocida.EnelsigloXIX yparaParíshizodeellasunabrillante recreación literariaVictorHugo.Ennuestraépocahantrabajadodeformanotablealgunoshistoriadoresinteresadosporelmundodelamarginalidadyladelincuencia
74.
Peroaúnquedaríanotrascategoríasdemarginadossobrelasqueesposiblebucearyquehacendelmundourbanosuhábitatfavorito.
¿Quédecir,así,deesosdifícilmenteclasificablesgoliardos,inadaptadosacualquiertipode orden y disciplina que durante muchos años constituyeron una suerte de anárquicaintelligentsia?Eljuego,elvinoyelamorformansutrilogíabásica,talycomoserecogeen
composicionesdelordendelosCarminaburana.Hacenchanzadelclérigoydelmonjealavez que del noble soldado («Ellas nos prefieren, ya que hacemos el amor mejor que elcaballero»).Elmovimientouniversitario,conlaestabilizacióndelavidaintelectual,lesdaríaun golpe severo, aunque sus tradiciones de moral natural y crítica a la vida religiosa serecogeríanenlaobradeRutebeufoenelRomandelaRose
75.
Yformademarginalidadserálareflejadaenlasreconvencionescontralosextranjeros,talycomoexpresanlosEstablissementsdeLuisIXdeFrancia,que losdefinecomo«hombresdesconocidosenlatierra»;oelestatutodeGoslarde1219,quehablade«histriones,juglaresyextranjeros».Elextranjeroesquiennoestásujetoaotro,quiennoha juradoobedienciaanadie,conloquesecolocaautomáticamentealmargendelsistema
76.
Trifuncionalidad,marginacióneinfravaloración
En los límites de cada uno de esos tres órdenes oficialmente reconocidos que, con eldiscurrir de los años, experimentarán diversas remodelaciones se generan formas demarginaciónodesimplesubvaloraciónporpartedelasmentesbiempensantes.
Ciertasprofesionesentreloslaboratorespuedenserobjeto,enefecto,deunainquinaqueacabasituandoasuscomponentesen lacategoríadeauténticosmarginados
77.Endestacado
lugarsehansituadolostintoreros,sectorimportantedelaindustriatextil,perocaracterizadospor su fama de pendencieros, desaliñados, contaminadores de las aguas, y estrictamentecompartimentados según las materias textiles e incluso según los colores sobre los quetrabajan
78.O,aunnivelno tandramático,estarían losmiembrosdeactividadesartesanales
molestasypeligrosasquetiendenaagruparseendeterminadosbarriosextremosdelaciudad:enelBurgosdemediadosdelsigloXIIIseránloscurtidores,pellejerosyodrerosdelbarriodeSanGil,losalfarerosdelaTejeraolosherrerosycaldererosdeSanEsteban
79.
Los oratores pueden dar frutos degenerados como los mencionados goliardos y losclérigos de vida irregular, permanentemente repudiados por las normativas eclesiástica ycivil
80.
Los bellatores también darán pie a numerosas perversiones. No era solo por esaasociación que algunos hacen entremilitia ymalitia que enraíza con una vieja tradiciónveterocristiana reprobatoria del uso de las armas. También sería por esa peligrosaproliferaciónderoutiers,soldadosdefortunapococomprometidosconladefensaarmadadelconjuntode la sociedady sí interesadosporvenderse almejorpostor, poniendo incluso enpeligro los bienes de la Iglesia. Serán los vagamente definidos como brabanzones,aragoneses,vascos, triaverdinos ycotarelos, objeto de reconvención en el III Concilio deLetrányequiparadosensucomportamientoalosherejes
81.
La Baja Edad Media no hizo más que exacerbar este fenómeno a través de contratos(indentures,condottas)porlosqueuncapitánreclutaunapartidademercenariosalservicio
deunpríncipeodeunaciudad.PorestavíaseiráncreandoenelBajoMedievolasgrandescompañías, contratadas por un príncipe y mandadas por capitanes de fortuna de variablefidelidad
82.LaGuerradelosCienAñosyconflictosderivadosdeellacomolaguerracivil
queenfrentóenCastillaaPedroIysuhermanobastardoEnriquedeTrastámaraconstituyeroncampo abonado para el fenómeno
83, más perjudicial para las poblaciones campesinas que
para los vecinos de las ciudades, según ya hemos advertido. En tiempos de tregua deoperacionesmilitaresodepaz,elparoforzosoaqueestasgentesseveránabocadashacedeellas un elemento igualmente peligroso. Se organizarán para subsistir en bandas desalteadores, convirtiéndose en todo un azote para las poblaciones: serán los temiblesécorcheurs o desolladores de los campos de Francia, auténtica plaga en unos añosespecialmenteviolentos.
Lafaltadeunidaddeinteresesdelconjuntodelasociedadurbanahacequeunaciudadraravezsecomportecomounorganismohomogéneo.Es,segúnJ.Heers,unconjunto«decélulassociales más o menos autónomas», una yuxtaposición de elementos de diversa categoría oprocedenciaqueexpresanfrecuentementeinteresesencontrados.
Vayamosaello.
1ModélicosiguesiendoeltrabajodeG.Duby,Lestroisordresoul’imaginaireduféodalisme,París,1978.
2Cfr.miLaciudadcristianadelOccidentemedieval,passim.
3L.CerveraVera,FranciscodeEiximenisysusociedadurbanaideal,SanLorenzodeElEscorial,1989,págs.156-158.
4 Lo advierte J.M.Monsalvo Antón, en la recensión a mi libro La ciudad cristiana delOccidente medieval, en EdadMedia.RevistadeHistoria,13,Valladolid,2012,pág.326.
5J.Crespo,LaevolucióndelespaciourbanodeBurgos,págs.322-323.
6M.Weber,Laciudad,pág.119.
7R.Fossier,EltrabajoenlaEdadMedia,Barcelona,2002,pág.77.
8J.Ellul,HistoriadelasinstitucionesdelaAntigüedad,Madrid,1970,pág.414.
9J.Heers,LetravailauMoyenÂge,París,1968,pág.96.
10Ibíd.,pág.33,remitiéndosealareglamentacióndeltrabajoestablecidaenlaLexBayuvarorumantesdelaño750.
11M.D.Lambert,Laherejíamedieval.Movimientospopularesdelosbogomilosaloshusitas,Madrid,1986,págs.86-88.
12R.Fossier,LainfanciadeEuropa,vol.1:Elhombreysuespacio,pág.364.
13LasSietePartidas,PartidaV,tít.VII,leyII.
14R.Fossier,Eltrabajo,pág.79.
15H.Pirenne,Lademocraciaurbana,págs.237-238.
16F.Antal,Elmundoflorentino,pág.35.
17Y.Renouard,HistoiredeFlorence,París,1967,págs.59-65.
18R.Fossier,Eltrabajo,págs.160-164.
19P.Dollinger,LaHanse,pág.380.
20M.Weber,Laciudad,pág.76.«Desdeelpuntodevistaeconómico,lospatriciosdelaEdadMedia,aligualquelosdelaAntigüedad,eranantetodorentistas»,ibíd.,pág.108.
21LaintroduccióndeltérminopatriciadoenlaliteraturacientíficasehaatribuidoaJ.Lestocquoyensuestudiode1945sobrelasdinastíasburguesasdeArras.Cfr.P.Boucheron,D.MenjotyM.Boone,«Lavillemédiévale», pág.519.Sobre ladifícildelimitacióndeltérminodecaraalaciudadmedieval,Y.Barel,Lavillemédiéval,págs.80yss.
22J.Heers,Gênes,págs.368-375.
23T.Dutour,Laciudadmedieval,págs.201-202.
24J.Heers,Gênes,págs.368-371.
25F.Thiriet,HistoiredeVenise,págs.52y85.
26Y.Renouard,HistoiredeFlorence,págs.55-56.
27A.Tenenti,FlorenciaenlaépocadelosMédicis,Barcelona,1974,págs.132-133.
28J.LeGoff,Mercaderesybanqueros,pág.70.
29J.Heers,Occidente,pág.152.
30R.Pernoud,HistoiredelabourgeoisieenFrance,págs.192yss.
31Ibíd.,págs.239yss.
32VéaselavisióngeneralfacilitadaporJ.Valdeón,«Lasoligarquíasurbanas»,enConcejosyciudadesdelaEdadMediaHispánica,págs.507-536.
33 J.M.Salrach, «LaCorona deAragón», en J.Valdeón, J.M.Salrach y J.Zavalo,Feudalismo y consolidación de lospuebloshispánicos(siglosxi-xv),pág.264.
34J.AurellyA.Puigarnau,LaculturadelmercaderenlaBarcelonadelsigloxv,páginas96-97.
35T.F.Ruiz,«LosSarracínylosBonifaz.DoslinajespatriciosdeBurgos.1248-1350»,enSociedadypoderrealenCastilla(BurgosenlaBajaEdadMedia),Barcelona,1981,págs.137-138.
36EnBurgos,laordenanzadeAlfonsoXI(1345)establecióungobiernodedieciséisregidores.Juntoconlosdosalcaldesyelmerino real ejercerían todas las competencias concejiles. J.A.Bonachía,El concejo de Burgos en la Baja EdadMedia(1345-1426),Valladolid,1978,pág.73.
37ProcesoresumidoporM.Asenjoen«Nacimientoyplanificacióndelaciudadmedieval»,págs.344-345.
38J.Heers,Occidentedurantelossiglosxivyxv,pág.242.
39R.Pernoud,HistoiredelabourgeoiseenFrance,pág.193.
40G.Fourquin,«LedroitparisiendelafinduMoyenÂge:Droitdesnotables»,enÉtudesd’histoiredudroitparisien,París,1970-1971,págs.375-395.
41J.Heers,Occidentedurantelossiglosxivyxv,págs.240-248.
42Y.Renouard,HistoiredeFlorence,pág.62.
43F.Thiriet,HistoiredeVenise,pág.85.
44P.WolffyM.Mollat,Onglesbleus,jacquesetciompi,París,1970,pág.231.
45J.Salrach,«LacoronadeAragón»,enFeudalismoyconsolidacióndelospuebloshispánicos,pág.265.
46P.Bonnassie,LaorganizacióndeltrabajoenBarcelonaafinesdelsigloxv,Barcelona,1975,págs.65-66.
47UnaútilpanorámicaenR.Pernoud,HistoiredelabourgeoisieenFrance,págs.132yss.
48Ibíd.,págs.158y229.
49D.Hay,Europaenlossiglosxivyxv,Madrid,1980,pág.75.
50F.Thiriet,HistoiredeVenise,pág.85.
51H.Nader,LosMendozayelRenacimientoespañol,Guadalajara,1986,págs.44-47.
52P.Bonnassie,Laorganizacióndeltrabajo,págs.83-87.
53Ibíd.,pág.94.
54J.Heers,Occidentedurantelossiglosxivyxv,pág.296.
55N.Guglielmi,«Eltumultodelosciompi»,págs.397-399.
56Y.Renouard,HistoiredeFlorence,pág.72.
57P.Bonnassie,Laorganizacióndeltrabajo,págs.95-97.
58J.Heers,Occidentedurantelossiglosxivyxv,pág.289.
59«Se tenir sur laplacedeGrève,enattendantde l’ouvrage».Enacepciónsegundadelvocablo«Grève»,enPetit Robert.Dictionnairedelalanguefrançaise,París,1985,pág.890.
60J.Macek,Larevoluciónhusita,págs.6y31.
61P.Bonnassie,Laorganizacióndeltrabajo,pág.109.
62M.A.Ladero,«Medievofestivo»,enTópicosyrealidadesdelaEdadMedia(III),Madrid,2004,págs.76-77.
63Estatutosdetrabajadoresde1351,promulgadosporEduardoIIIdeInglaterrayJuanIIdeFrancia,ylosOrdenamientosdemenestralesyposturasdeesamismafechaenJ.Valdeón,LosconflictossocialesenelreinodeCastillaenlossiglosxivyxv,Madrid,1975,págs.86-87.
64P.Bonnassie,Laorganizacióndeltrabajo,págs.118-119.
65Entreotrossignificativosestudios,véaseCh.Verlinden,L’esclavagedansl’Europemédiéval,I,Bruges,1955,yA.Franco,LaesclavitudenSevillaafinesdelaEdadMedia,Sevilla,1979.
66J.Heers,EsclavesetdomestiquesauMoyenÂgedanslemondeméditerranéen,París,1981,págs.285-286.
67Ibíd.,págs.69yss.
68D.Hay,Europaenlossiglosxivyxv,pág.77.
69M.A.Ladero,Granada.Historiadeunpaísislámico,pág.198.
70 E. Mitre, «Historia y marginación. Mundos desvelados y mundos por desvelar. Un modelo especialmente aplicable alMedievo»,enFronterizosdeClío(Marginados,disidentesydesplazadosenlaEdadMedia),Granada,2003,págs.14-30.
71J.Heers,Occidentedurantelossiglosxivyxv,págs.295-296.
72Dealtointerés,B.Geremek,Lapiedadylahorca.HistoriadelamiseriaydelacaridadenEuropa,Madrid,1989.
73 «Cortes deBurgos de 1379», enCortes de los antiguos reinos de León y deCastilla, t. II,Madrid, 1863, pág. 294.Disposicionessimilarescontra«vagabundosefolgazanes»lasdaráestereyenlasCortesdeBriviescade1387.Ibíd.,pág.370.
74B.Geremek,LesmarginauxparisiensauxXIVetXVsiècles,París,1976.ParaunazonaconcretadeEspaña,I.BazánDíaz,DelincuenciaycriminalidadenelPaísVascoenlatransicióndelaEdadMediaalaModerna,Vitoria,1995.
75 Para una primera aproximación al tema es de interés la antologia recogida por R. Arias,La poesía de los goliardos,Madrid,1970.
76J.LeGoff,LacivilizacióndelOccidentemedieval,Barcelona,1969,págs.429-430.
77J.LeGoff,«Métierslicitesetmétiersillicitesdansl’OccidentMédiéval»,enPourunautreMoyenÂge.Temps,travailetcultureenOccident.18essais,París,1977,págs.91-107.
78M.Pastoureau,UnahistoriasimbólicadelaEdadMediaoccidental,BuenosAires,2006,págs.189-217.
79J.Crespo,LaevolucióndelespaciourbanodeBurgos,pág.259.
80Sobrelamoraldelclero,véaseentreotrostrabajosA.Arranz,«Amoresdesordenadosyotrospecadillosdelclero»,enA.I.CarrascoyM.P.Rábade(coords.),PecarenlaEdadMedia,Madrid,2008,págs.227-262.
81«DecretosdelTercerConciliodeLetrán.27»,enR.Foreville,LateranenseI,IIyIII,Vitoria,1972,pág.280.
82C.Allmand,LaguerradelosCienAños.InglaterrayFranciaenguerra,c.1300-c.1450,Barcelona,1990,págs.108-112.
83K.Fowler,«L’emploidesmercenairesparlespouvoirsibériquesetl’interventionmilitaireanglaiseenEspagne(vers1361-vers1379)»,enA.Rucquoi(coord.),Realidadeimágenesdelpoder.EspañaafinesdelaEdadMedia,Valladolid,1988,págs.23-56.
CAPÍTULO8
Conflictosdeclaseymediourbano
Deformamuyllamativa,peronoúnica,estefenómenosematerializaa lolargodelBajoMedievo en enfrentamientos de desheredados o de medianos contra mayores. Con granprecisión lo expusieronhaceyaañosdosautores franceses enun trabajode síntesisque semantieneaúncomoútilguíaparaelestudioso
1.
Unasgeneralidadesyunasespecificidades
Laversión«canónica»sostenidaporelmaterialismohistóricopresentalasagitacionesdelmediocampesinoenelAntiguoRégimencomoelequivalentedelasconmocionesurbanasenlas sociedades industrializadas.La eterna luchade clases comomotor de la historia habríaconocidounaetapadeenfrentamientoentre siervosde laglebay señores feudales sucedidapor otra (revolución industrial por medio) que enfrentó a burgueses capitalistas contraproletarios
2.
Desdehacealgún tiempo,esteesquemahasidoconvenientementematizado.La inquietudsocial del Medievo avanzado se caracterizaría, en efecto, por sangrientas y generalmenteanárquicas conmociones rurales; furores campesinos de acuerdo con otra consagradaexpresión.Sinembargo,estasagitacionessevieronmásdeunavezsecundadas—o,almenos,sedesarrollaronparalelamente—porotrasquetienenporescenariolaciudad.
Ya en el siglo XII se registran algunos brotes de inquietud por motivos laborales.DesembocanenmásdeuncasoenloquelostextosdelaépocadefinencomoristopioenelnortedeItalia,takehanenlosPaísesBajos,herelleenNormandía,grèveenParís;huelga,endefinitiva. Tenemos noticias en 1175 para los tejedores de Troyes o en 1189 para loscurtidoresdeRouen.EnelsigloXIIIsemultiplicaronlosincidentesendistintaslocalidadesdeFlandeseÎle-de-France,enYork,MilánoSiena.Lasuspensióndel trabajoseacompañadedesfilesreivindicativos,destruccióndelmaterialdetrabajo,peticióndereduccióndelhorariolaboral,solicituddecomisionesdesalvaguardafrenteadeterminadosdespidos,etc.
3.Hacia
1279-1283,el jurisconsultoFelipedeBeaumanoiren lasCoutumesdeBeauvaisisdefine lahuelgacomo
laalianzaquesehacecontraelinteréscomúncuandociertaclasedepersonasdecidennotrabajarporelmismoybajoprecioconcertadoanteriormenteyaumentanelvalordesutrabajobajosupropiaresponsabilidad,ydecidenquenotrabajaránpormenosyestablecen sanciones y amenazas contra los compañeros que no respetan susacuerdos
4.
EnalgunasciudadesdelaFranciadelNorteydeFlandes,laautoridadtuvoqueintervenirparapreservarelordenpúblico.
LacrisisdefinalesdelaEdadMedianoharámásqueagudizarlastensiones.
ConflictividadurbanayguerraenelBajoMedievo
Laquiebrapolítico-militardelsigloXIV(GuerradelosCienAños,guerrascivilesenlosdiferentespaíses)contribuyópoderosamenteaagudizarelmalestarsocialque,enmásdeunaoportunidad,esencabezadoporpersonasdeextracciónsocialnoprecisamentemodesta.Unacircunstanciaqueconvierteenlimitadamenteoperativacualquiercomparaciónconsituacionescercanasanuestrosdías.
Algunosejemplosresultanilustrativos.
Elcasofrancés
EllugaryelmomentoenquemejorsepercibelaconvergenciadediversosfactoresesenelParísde1358,alcalorde lagravederrotasufridapor lasfuerzasreales(prisióndelreyJuanIIincluida)enPoitiersamanosdelherederodelacoronabritánica,EduardodeGales,«el Príncipe Negro». El vacío de poder creó el caldo de cultivo para una gravísimaconmoción campesina (la jacquerie) aplastada por un cuerpo armado organizado por losseñoresyde laqueelcronistaFroissartnosdejóunsesgado testimonio
5.Paralelamente, la
burguesía de París encabezada por el preboste de mercaderes ÉtienneMarcel organizó unlevantamiento para emprender una reforma institucional mediante la Gran Ordenanza. Elproyecto,imprudentementeconducido,sesaldóalfinalconlamuerteviolentadelpromotoryelrestablecimientode laautoridadrealporeldelfínCarlos, lugartenientedelreinoyfuturoCarlosVdeFrancia
6.
No mejor destino cabría a otro proyecto posterior más modesto en sus pretensiones ytambién con París como escenario. Se recogió en la llamadaOrdenanza cabochienne de1413
7, redactada al calor de una nueva crisis institucional derivada de la locura del rey
CarlosVI.Unacrisisqueseagravaráconunanuevaintervenciónmilitaringlesaqueconvirtióunconflictocivilenunaguerratambiénexterior.Diversosdiariosescritosporvecinosdelacapitaldelreino—dealgunosdeellosyahemoshechoalgunamención—expresaronbienlo
que fueron los odios desatados.No siempre semotivaron por diferencias de clase, tomadoestetérminoensusentidomásconvencional.
Otrosimportantesmovimientossociales
Dos conmociones han sido calificadas por algunos autores de auténticamenterevolucionarias.
Seráporunladolarevueltadelostrabajadoresinglesesde1381,alzadosconmotivodeunapunciónfiscal(polltax)destinadaasufragarlosgastosdelconflictomilitarmantenidoenterritoriofrancés.Conunespecialarraigoenlastierrasdelsurestedelreino,lossublevadosllegaránainvadirLondresgraciasalacomplicidaddegruposdepoblación(sehacalculadoque tres de cada cuatro vecinos) excluidos de las funciones de gobierno
8. A la postre,
acabaríanaplastadosporlareaccióndelasfuerzasreales.NomenorenjundiarevolucionariasedaráenlaCataluñadefinesdelMedievo,endondela
agitacióncampesinapromovidaporlospayesesderemensaseentreveróconelmalestarenlacapitaldelprincipado.Dos faccionesde laburguesíabarcelonesa (labuscay labiga;máspopular laprimera,másoligárquica lasegunda)pugnaronásperamenteporelcontrolde lasinstitucionespolíticas.Elloderivaráenunprolongadolevantamiento—verdaderaguerracivilcatalana—contraelautoritarismodelreyJuanII.Soloconcluiríaporagotamientodespuésdediezaños,conlacapitulacióndePedralbesde1472enlaqueelmonarcasecomprometíaamantenerlaconstitucióndelPrincipado
9.
Otros ámbitos geopolíticos de Occidente—ya la Corona de Castilla10, ya el territorio
alemán11— vieron cómo la conflictividad social ciudadana se acentuaba al calor de unas
anárquicas guerras internas y de la impotencia de los correspondientes poderes centrales.Serán, sin embargo, las zonas de Europamás urbanizadas—Flandes e Italia— las que seconviertanenlosmejoresescenariosdelasmásagudasdesestabilizaciones.
Elespecialcasoflamenco
ElFlandesdelBajoMedievoreuníalascondicionesdeunáreapotencialmenteexplosivaacausa de una floreciente industria textil que propicia enfrentamientos frecuentementesolapados
12. Ocurrirán por las fricciones entre el artesanado y unos patronos a menudo
despóticosalestilodeesesireJeanvanBoinebroke(finalesdelsigloXIII)dueñodevidasyhaciendas de sus trabajadores de la ciudad deDouai
13.Ocurrirán también por la frecuente
faltadeunidaddeaccióndelosgremiosprofesionalesenlosmomentosclave.Yocurriránacausadeunadivergenciade interesespolíticos:grossomodo, la fidelidadde loscondesdeFlandesasusseñoresnaturaleslosreyesdeFranciaylainclinacióndelosempresarioshacia
losreyesdeInglaterra,importanteproveedorademateriaprimaparalapañeríadelterritorio.Brujasserálaadelantadadelosmovimientosrevolucionariosbajoladireccióndeunhábil
tribuno—PetervanConinc14—quesupoatraerse,segúnlosAnalesdeGante,«agrannúmero
de tejedores, bataneros y gentes del común». Una explosión popular conocida como «losmaitinesdeBrujas»(17demayode1302)costólavidaanumerosossoldadosfrancesesdelaguarnición. Unas semanas después (11 de julio de 1302), las milicias de las ciudadesflamencas derrotaban enCourtrai a las fuerzas reales en la conocida como «batalla de lasespuelasdeoro»,delbotínlogradoporlosvencedoresqueexhibieroncomotrofeo
15.Laola
revolucionaria,sinembargo,decreceríaenlosañossiguientes,enlosquelareacciónmilitarfrancesa(batalladeCasselde1328)devolviólasaguasasucauce.
El inicio de la Guerra de los Cien Años entre Francia e Inglaterra volvió a poner losintereses económicos de las ciudades flamencas en el tablero político internacional. Gantetomaría el relevoencuantoa inquietudpolítico-social.Undestacadomercader, JacobovanArtevelde,depositóenlaalianzaconEduardoIIIdeInglaterralasesperanzasdeprosperidadeconómicadesuciudad,queencabezóunaciertafederaciónconotraslocalidadescomoYpresy la propiaBrujas. Suhabilidad tribunicia le valió algunos éxitos entre sus vecinos que setrocaránenfracasosculminadosconsuasesinato(1345)enunenfrentamientoentrebatanerosy tejedores y el retorno de la autoridad condal.Añosmás tarde, su hijo Felipe trataría derepetir la experiencia uniendo los intereses deGante yBrujas, aunque solo para acabar suvida(1382)enunenfrentamientoconlaautoridadcondal
16.BajoelgobiernodelcondeLuis
vanMâle (1346-1384),Flandesmantuvoun cierto equilibrio político entre los intereses deFranciaeInglaterra.Asumuerte,elterritorioseintegraríaenlosdominiosdelosduquesdeBorgoñay,transcurridoalgúntiempo,enlosdelacasadeHabsburgo.Contodo,elrecuerdodela«batalladelasespuelasdeoro»odelosArteveldeconstituiríanimportantespiezasdelamitologíapolítico-socialdelpaísydesusciudades
17.
Losejemplositalianos
Las ciudades-república italianas serán excelente campo para el estallido de gravestensionessocialesenelBajoMedievo.
Dosmodelos
Deunladoestáel facilitadoporVenecia.Sucomplejaestructura institucional,soportadadesde principios del siglo XIV en el temido Consejo de Diez, evitó situaciones como lassufridas por otras ciudades de la península.Venecia apenas padeció graves alteraciones nicayóenmanosdetiranos(aristocráticosopopulistas).Elpreciopagadofueeldemantenerse
inalterablemente—segúnexpresióndeunprestigiosoeruditofrancés—comounarepúblicadepatricios
18.
Elsegundomodelo,elmássugestivoporloconvulso,lofacilitanotrasciudades.EnSiena,en1368,losminutiencabezaronunmovimientoqueen1371llegaríaaexpulsardelgobiernoalostresrepresentantesdelospopolaniricosyacuatrodelosmedianos,aunquesutriunfofueefímero
19. EnGénova, una revuelta popular (1339) expulsó a los nobles del gobierno y lo
ofreció aSimoneBoccanera, erigidodogo a perpetuidad auxiliado por un consejo de docepopolani.RomavivióalgúntiempobajoladictaduradeliluminadoColadiRienzo,muertoenuntumultopopular(destinodetantosagitadores)enoctubrede1354.
SerásobretodoenFlorenciadondesedenlassituacionesmásdramáticasycomplejas.EnlosalboresdelaEdadModernayenlosúltimosañosdesuvida,NicolásMaquiaveloredactóunaIstorieFlorentinededicadaalpapadelafamiliaMédicisClementeVII(1523-1534).Enel Proemio se maravillaba de que en su ciudad, a diferencia de otras (desde las antiguasAtenas y Roma, a las demás ciudades italianas del Medievo), no hubiera solamente dosbandos enfrentados, sino una extraordinaria variedad. Hasta el punto de que una facciónvencedora acababa rompiéndose en varios partidos. Se sorprendía también, aunqueagradablemente,dequetalnúmeroderevueltasyfragmentacionesnohubierananuladolavirtùde aquellos ciudadanos que lograron engrandecer su patria exaltándola por encima de losdiversoscontratiempos
20.
A la larga, reconocería el mismoMaquiavelo, esa conflictividad abocaba a un fin delrégimenrepublicanoyfavorecíadirectaoindirectamentealenemigoexterior
21.
Larevueltadelosciompiysusrepercusiones
Florenciafueestableciendodesde1282unsistemadegobiernoenelque,marginadoslosnoblesybloqueadoelaccesoalosrepresentantesdelosestratosmáspopulares,lospuestosderesponsabilidadquedaronenmanosdelosrepresentantesdelasartesmayores:elpopolograsso en la terminología más común
22. La crisis general del siglo XIV, sin embargo,
produciría todo tipo de contratiempos de los que cronistas comoGiovanni Villani dejaroncumplido testimonio: carestías producto de la crisis alimentaria de 1315, incendiosrecurrentes,algunasderrotasmilitaresamanosdesusvecinos,inundacionesen1329otiraníadel duque de Atenas Gualterio de Brienne en 1343. Maquivelo le juzgará casi dos siglosdespuésdiciendoquesufingidohumanitarismoderivóprontoen«soberbiaycrueldad»frenteamuchosdelosgrandesnotablesdelpueblo
23.Aelloseuniríalaquiebradelascompañíasde
Bardi, Peruzzi yAcciaiuoli en 1346 y... la gran oleada de peste en 1347-1348. La pruebasupremadesdeelpuntodevistadelaconflictividadsocialllegaríaapartirde1376enquelacomunaflorentina,rompiendoconsutradicióngüelfa,entróenguerraconelpapa
24.
Lacrisispolíticasedoblóconotrasocialcuandoen1378elparoentrelosobrerosdela
lana,perjudicadosporlacompetenciadelanacientepañeríainglesa,acabóprovocandounaauténtica revolución.Laconocemoscomo«tumultode losciompi», en tanto losgruposmásdesheredadosactuarándefuerzadechoque
25.
Enunprimermomento,elfenómenotuvouncarácterpuramentereformista.Loimpulsarondospersonajesdediferenteextracciónsocial.Porunlado,SalvestrodeiMedici,conocidoporsusposicionesdemagógicas.Maquiavelo lopresentaríacomo«descendientedenotabilísimafamilia del pueblo, que no podía soportar que el pueblo fuera oprimido por unos pocospoderosos»
26.Ascendidoagonfalonierodejusticia,seconvirtióenportavozdemercaderes,
artesanos, pobres y débiles, «que deseaban vivir en paz y de su trabajo»27. Por otro lado,
estabael contramaestredecardadoresMicheleLando.Suprograma,que llevó la estructurapolíticadelaciudadaunasituacióndemocráticahastaentoncesdesconocida,sebasóendospuntos:lacreacióndetresnuevasartesparaencuadraralosobrerosdelalanaylaadmisiónalas magistraturas de miembros de las artes menores en número proporcional a los de lasmayores.LaresistenciadelaSeñoríaaestasreformasencrespólosánimosdelosartesanos(jornadas de junio de 1378), quienes, al grito de «¡Viva el pueblo y las corporaciones!»,prendieronfuegoacasasdearistócratasypopolanipotentesobjetodeespecialodio.Enlassemanassiguientes(finesdejulio)cayeronenmanosdelosalzadoselpalaciodelPodestàyeldelosPriores
28.
Los grupos más radicalizados, desbordando las previsiones puramente reformistas, seorganizaron en un grupo conocido como losOtto Santi del popolo di Dio. El gremio decardadores recibirá el nombre de Populi minuti sive populi Dei. Como en muchas otrasocasiones delMedievo, unmovimiento social adquiría unos tintes religiososmás omenosheterodoxos
29. Desde finales de agosto, sin embargo, la reacción se puso en marcha
aprovechando la frágil unidad (tara endémica de las rebeliones populares) de los gruposalzados.SalvestrodeiMediciyMichelleLando(consideradocomotraidorporalgunosdelossuyos) fueron desterrados y, a lo largo de tres años, las reformas políticas fuerondesmanteladas. Los tres nuevos arti creados en 1378 fueron suprimidos, con lo que elgobiernode laSeñoríapudo retornar, en esencia, al viejoordenoligárquico regidopor lospopolanigrassi
30.
Lasotrasperturbaciones:losconflictosentreigualesconsusredesclientelares
SehainsistidoenqueenelmediodíadeEuropa—especialmenteenItalia—lasmiliciasarmadas de carácter popular se integrarán en asambleas conocidas como sociedades depuertas. Frente a ellas se alzaron las aristocráticas sociedades de torres de carácternobiliario.Estaseráotraformadecompartimentacióninternadelaciudad,peronolaúltima.
De no menor importancia es la que enfrente a las propias familias de mayor prestigio oriqueza,convertidasencabezasdeparcialidadespolítico-sociales
31.Estasituaciónsetraduce
en la formación de clientelas y federaciones de clanes, en su encastillamiento en barriosespecíficos y en la consiguiente conversión de las casas en verdaderos fortines
32. Las
elevadas torres que dan ese acusado perfil a las ciudades italianas (impresionante SanGimignano) son toda una expresión del odio profundo profesado entre diversos linajes.Deseosdevenganzaporafrentasrecibidasestánenelorigendedistintosconflictosurbanos.Tambiénlasprovocacionesquehacenque incidentesaparentemente trivialesseagravenconsolicitudes de ayuda familiar o clientelar que acaban comprometiendo a toda una ciudad
33.
Antesituacionesdeeste tipo, laautoridadconstituidamuestrafrecuentementesuimpotencia.LatradicióndeMontescosfrenteaCapuletosveronesespuedeinterpretarseasícomoalgomásqueunaevocaciónliterariadeWilliamShakespeare.
EnEspañanosencontraremostambiénanteenconadosenfrentamientos34.Enalgunoscasos
como en el PaísVasco afectan a todo un territorio con la endémica lucha de bandos entreOñacinosyGamboínos
35.Enotros, tienden a centrarse en una ciudady su entorno.Será el
citadoymuysingulardebuscafrenteabigaenBarcelona;ylosqueadquierenunadimensiónnobiliariatraslaentronizacióndelosTrastámaraenCastilla.SeránlasrivalidadesdeGuzmánfrenteaPoncedeLeónenSevilla,deFajardofrenteaManuelenMurcia,deMaldonadofrentea Tejeda en Salamanca, de Silva frente a Ayala en Toledo, o de las dos ramas del linajeFernándezdeCórdoba(«aguilaristas»frentea«cabristas»)enCórdoba
36.Laproliferaciónde
casasfuertes(extraordinarioelperfilquehastahoyhaconservadoelcentrodeCáceres,zonaaterrorizada por las luchas de clanes entre fines delXIV y buena parte delXV)
37 visualiza
urbanísticamentelabúsquedadeunaseguridadfamiliarpermanentementepuestaenpeligro.Las luchas de bandos/partidos se agudizan en momentos políticos particularmente
delicados.Ciertas denominaciones pueden resultar absolutamente artificiosas. Sucederá conlasdegüelfosygibelinos (luegoblancosynegros) en las ciudades italianasquedesbordancon mucho la simplificación de partidarios del papa y partidarios del emperador,respectivamente.Tampocosonsuficientementedefinidos losperfilesdeborgoñones frenteaarmagnacs en la Francia de la primeramitad del siglo XV, conflicto que se solapa con elmovimientoburguéscabochienne
38.Y¿quédecirdeloschoquesentreenriquistasypetristasy
unsiglodespuésentrebeltranejistase isabelistasen laCoronadeCastilla?¿Noestaríamostanto ante enfrentamientos de clases como ante enfrentamientos de clanes, tomadas estasexpresionesensusentidomáslato?
LasafinidadesenlaFranciadefinesdelaEdadMediapermitenhablar(Froissartutilizaeltérminoqueañosmás tarde retomaráCommynes)de«parcialidades»,consideradascomoelmal absoluto del reino y raíz de todos los desórdenes.Los grandes se rodeande sus redesvasalláticas, de amigos y de feudales. Como resumidamente se ha dicho, las solidaridadespersonalesacabanformandoeltejidodelasociedad
39.
Endistintasciudadesitalianas,lostextosnoshablandelapresenciaenunmismopartidode caballeros, grandes o nobles y popolani, la gente del popolo
40, con todo lo que esta
expresión tiene de ambiguo. En Florencia, muchos conflictos están emparentados con lasluchastradicionalesentrebandos,sostenidasporsuspropiasclientelasdegentehumilde
41.En
algúncaso,elcabecilladeunmovimientopopularesmiembrodealgunadestacada familia.Así, Salvestro dei Medici, inductor del movimiento ciompi, aparece rodeado de suscompañerosycolegas(congiuntiecollegati), susparientes,amigosycorreligionarios (loroparentieamici,suoicompagni,quellidecuisifidava)
42.
La «verticalidad» de los conflictos sociales —que realmente se da— se solapafrecuentementeconunamarcada«horizontalidad».Algunosautores,así,sehanpreguntadosilo que está en juego en muchos de estos conflictos es un problema de movilidad de lasélites
43.
Elexilio:exclusióndrásticadelacomunidad
Tan antiguo como la historia misma y relacionado, aunque no en exclusiva, con elenfrentamientoentrebandosdelasciudadesseráelexilio
44.
Dentrodelatradiciónjudeocristiana,elexiliodisponíadetodaunacoberturasimbólico-mística en tanto el hombre era el eterno exiliado-peregrino en este mundo a la espera dealcanzarsupatriaeterna
45.Anivelindividual,lafiguradelexiliadomedievalcuentacondos
insignespersonajesenlosquelaliteraturahahechoafortunadapresa.UnoseráRuyDíazdeVivar, expulsadodeCastillapor la iraregis, peroque segúnvoxpopuli: «¡Dios, qué buenvasallo,siobviesebuenseñore!»
46.Elotro—exiliadourbanoporantonomasia—seráDante
Alighieri, todo unmodelo de alejado forzadode su ciudad natal; hasta el extremode serlotambiéntrasdesumuerteconsuinhumaciónenRavena.«HamuertotuDanteAlighierienelexilio al que tú injustamente, envidiosa de su valor, le diste. ¡Oh pecado que no se deberecordar,quelamadreseaenvidiosadelavirtuddealgunodesushijos!».AsíseexpresabaBoccacciolamentandolaingratituddelosflorentinos
47.
PeroelexilioconstituyeenelMedievouncastigo tambiéncolectivo,oalmenosgrupal.Puedeimponerse,porejemplo,aunacomunidadenrazóndesucomportamientomoral,comolasprostitutasdeFranciaalasqueSanLuiscastigaen1254alaexpulsióndelasciudadesdelreino y la confiscación de todos sus bienes
48. O, el caso más llamativo que veremos de
inmediato: el que se impone, en sucesivas oleadas, a la población hebrea de los distintosestadoseuropeos.
Anivelpolítico,elexiliocolectivoesespecialmentevisibleenlasciudadesdeItalia.Sinembargo,cuandotodoslosmiembrosdeunafacciónderrotadaseveanobligadosaemprenderelcaminodeldestierro,distaránmuchodecaerenunaparalizantemelancolía.Mantendránpor
el contrario la solidaridad de grupo y la esperanza de retorno. Conspirarán desde fueracreandoverdaderosgruposdepresiónquecondicionanlavidapolíticayhastaeconómicadelaslocalidadesenlasquesehanasentado.GiovanniVillanihabladelosuscitiflorentinosqueno perdían la esperanza de retornar a su ciudad. De forma similar, los usciti genovesesllegaránaactuarcomofuerzadechoquedeciudadesque lesdanacogida. Incluso,en1315lleganahacerpréstamosusurariosalosvecinosdeLucca
49.
Y exilios colectivos (en ocasionesmatanzas), también por razones partidistas, conoceráParísenlasegundafasedelaGuerradelosCienAños,cuandolos«perrosarmagnacs»ylos«traidores borgoñones» se van sucediendo violentamente en el control de la capital delreino
50.
Otraconflictividadurbana:labaseétnico-nacionalyreligiosa
Se ha recordado cómo la polinuclearidad de la ciudad medieval hasta fecha avanzadaprovoca situaciones como la del área Londres-Westminster. El primero será el núcleomercantil amenudo turbulento que los reyes han de vigilar desde la Torre de Londres confuncionessimilaresalasdelaBastillaenParís.Westminsterserá,porelcontrario,elnúcleoadministrativo
51. Pero esa polinuclearidad tendrá,merced a otro tipo de circunstancias, un
carácter más que binario; ello haría pensar en la ciudad medieval como una simpleyuxtaposición de mundos cerrados
52. Los factores de extranjería o de confesión
extracristiana53adquierenenesecontextounaimportanciadecisiva.
(Dejamosparaotrocapítulolaproyecciónurbanadelasherejías,dadalasingularidaddeestefenómeno).
Lasraícesnacionalesdeciertossectoresvecinales
Se trata de una circunstancia que pesa de forma decisiva hasta fecha tardía. El casohispánicofacilitatodounmodelo.ToledodespuésdesutomaporAlfonsoVIen1085tendríabarrios propios de castellanos, mozárabes, francos, mudéjares y judíos; cada uno con susformasdevidaynormasdegobierno(fueros)particulares
54.Pamplonalacompusieronvarios
burgos cuyos vecinos recelaban unos de otros y se mantuvieron durante mucho tiemposeparadospormurallasyfosos:eldefrancos(SanCernín),ylosdeSanNicolás,SanMiguelyeldelaNavarrería(sededelacatedral),objetodesaqueodurantelaguerracivilde1276
55.
Las coloniasdemercaderes constituyenotro elemento exóticovisto conabierto recelo acausa de su riqueza y disfrute de privilegios. En el caso hispánico, la expresión franco,aplicada a barrios o a simples calles de algunas ciudades, se asociará a la instalación deultrapirenaicos (no solo franceses) en diversas ciudades, particularmente en las rutas
jacobeas56.MercaderesitalianosseasentaránenbuenapartedeEuropa,especialmenteenel
áreamediterránea,incluidaslaszonasmásorientales57.Losalemanesloharánsobretodoen
la Europa báltica y del Este: Peterhof de Novgorod, Hof Wogsbotten de Bergen,MichaelsgartendeOslo,laciudaddeReval—actualTallin—,etc.;perotambiénenelsuryeloccidente,conelFondacodeiTedeschideVeneciaoelStalhofdeLondres
58.
Elcasojudío
El judíoaparece tradicionalmentecomopersonajeconparticularquerenciaporelmundourbano,aunqueellonosupongalaausenciadepoblaciónhebreaenelmediorural
59.Elgheto,
lajudería,elcallacabanporsersurefugionaturalconsinagoga,escuela,carniceríayhornopropios.Estaremosanteunasociedadparalelaa lacristiana, loquehacedelmosaísmounaespecialformadeaislamiento-marginación,aunquediferentealasanteriormentecitadas.Losjudíos, no lo olvidemos, son propiedad protegida de la Corona: «servi camerae nostrae»,recuerdaenunadisposiciónen1236elemperadorFedericoII
60.Lasaljamashispánicasson
algomás que un barrio aparte; son toda una comunidad jurídica con vida y reglas propiassimilaralosmunicipios
61.
Eljudíomedievalseráobjetodeunaanimadversióncadavezmásacusada,especialmentea partir del segundo milenio
62. En ella confluirán tanto creencias populares como
disposicioneslegales—civilesycanónicas,estasespecialmentedesdelosConciliosIIIyIVdeLetrán—cadavezmásrestrictivas
63.Unascircunstanciasqueseenmarcaránenlacreación
de lo que algún autor ha considerado la gestación de una sociedad represora frente acolectivos diversos: no solo los judíos, sino también los herejes, los leprosos o loshomosexuales
64.
DosasonadasantijudíasdelMedievodejaronprofundahuellaenlamemoriacolectivadelpueblohebreo.
LaprimeraseprodujoconmotivodelaPrimeraCruzada.AlbertodeAquisgránrecordarálas matanzas causadas por las turbas de peregrinos de Pedro el Ermitaño en ciudades delImperiodespuésdelallamadadelpapaUrbanoIIen1095.Seprodujeron«especialmenteenLorena,asegurandoqueesteeraelmodojustodecomenzarlaexpediciónyqueelloeraloquesemerecíanlosenemigosdelafecristiana»
65.Nuevascruzadasquedaríantambiénmarcadas
por este tipo de excesos protagonizados por grupos de cruzados populares a los que endistintasocasionesseconocerácomo«pastoureaux»
66.
LaactitudoficialenrelaciónconlascomunidadeshebreasdelMedievoestuvocargadadeambigüedad.PorunaparteserepruebaelejerciciodelaviolenciafísicasiguiendolaslíneasmaestrasmarcadaspormentoresreligiososcomoelpapaGregorioMagno.Pero,alapar,seimpulsan medidas restrictivas para la actividad y movilidad del elemento hebreo y se
promueven debates con la finalidad —fallida— de convencerle de la falsedad de susdoctrinas
67.LuisIXdeFrancia,fervientecristianoperonodemasiadoversadoencuestiones
de teología, vio con enorme prevención a los judíos como enemigos de la fe cristiana yusureros.Bajo su reinado se impulsó la quema pública del Talmud, considerado cobijo degraveserrores
68.
Laotragranconmociónpopularantijudía tuvo lugaren1391con lasciudadesespañolascomoprincipalescenario.Sevillairáalacabezacronológicamenteainstigacióndelfanáticoarcediano Ferrán Martínez. Le siguieron como un reguero de pólvora Córdoba, Toledo,Cuenca,ValenciaoBarcelona
69.Elnúmerodebajasmortalesesdifícildeestablecer.Seha
habladodecuatromil judíos sevillanosasesinados, invocandosin fundamentoel testimoniodelcancillerycronistaPeroLópezdeAyala,quenosdejóunvívido retratodelasaltoa lajuderíahispalense
70.Elprincipal efectodeesta cadenadeexplosiones fueel conducir a la
judería hispánica a una grave crisis, dado el elevado número de deserciones. De ello selamentaránautoreshebreosquecontrapusieronelheroísmomartirialdelosjudíosdefinalesdelsigloXI a lacobardíade susdescendientesde1391que,engrannúmero,prefirieron larecepcióndelbautismoamorirdefendiendosuviejafe
71.
Aefectoshispánicos,1391marca elprimerpaso importanteparaqueel problema judíoderive en problema converso; circunstancia que ha dado pie a un amplio debate entrehistoriadoresyensayistas
72.En1474,sinembargo,sedetectaaúnpresenciahebreaenmásde
trescientos lugares; hasta el punto de que algunos autores han podido hablar de una ciertareconstruccióndelajuderíahispánica
73.Eledictodeexpulsiónde1492
74nopondráfinaun
problemadeconvivenciareligiosa,sinoqueloredimensionaráalolargodebuenapartedelaEdadModerna
75.
Lascomunidadesislámicas
ColoniasdepoblaciónislámicapermanecieronduranteciertotiempoenzonasdeItaliaunavez consumada la conquista de Sicilia por los normandos. En fecha tan avanzada como elreinado del controvertido Federico II, serían utilizadas aún milicias integradas pormusulmanesacantonadosenlalocalidaddeLuceraenlacostaadriática
76.Unapolíticaque,
aplicadainclusoensusenfrentamientoscontralaautoridadpapal,habríadecausaralaimagendel monarca un irreparable quebranto. A efectos no tanto culturales como sociales ydemográficos,esapresenciaislámicaenItaliasupusopocomásqueunameraanécdotasilacomparamos con las situaciones que se crearán—ocho siglos de presenciamusulmana pormedio—enlamásoccidentaldelaspenínsulasmediterráneas.
Aunquesesostengaquelasdisposicionesdecortesenlasquesehabladejudíosymorosse refieren solo a los primeros
77, ello no supone que la población de credo islámico
representasepocoenlasinquietudesdelosmonarcashispanocristianos.Laexpansióndesusestadoshaciaelmediodíaplantearíaelimportanteproblemadeadaptacióndelosvencidosalanuevasituación.LacapacidaddepersuasiónevangelizadorahaciaelelementoislámicoalolargodelaEdadMediasemostrótanlimitadaomásquelareferidaalelementohebraico.EnelcasodelIslamenespecial,sereiterarálaposturadetomarlocomountrasuntodeherejía
78.
Laconvivencia,sobrelaquetópicamentesehainsistido,semanifestaríacomoalgoforzadoyrepetidamenteproblemático.
Conocidos por los nombres demoros, mouros, sarracenos o sarrains, los musulmanesvencidosestuvieronmuyirregularmentedistribuidos,tantoenelcampo(casodelaCoronadeAragón)comoenlasciudades,másespecíficamenteenlasdeCastilla.Aunquesureducciónhabía sido drástica tras el aplastamiento de la rebelión mudéjar de 1264 en Andalucía yMurcia,quedabanaúnafinalesdelsigloXIIIentornoa32.000enelreinodeAragón,65.000enValencia,algunascoloniasdemourosforros(moroslibres)enPortugalyciertaszonasdelsur,y25.000enlaCoronadeCastilla
79.
La conquista del reinodeGranadaplanteó al gobierno castellanoun arduoproblemadeacomodación. Junto a los inmigrantes cristianos viejos, un fuerte contingente de poblaciónislámica —los mudéjares de acuerdo con la denominación tradicional— optó por lapermanenciaensusuelo.Porelcontrario,algunosdirigentescomoBoabdilysutíoElZagalprefirieronmarchar al norte de África. Las capitulaciones, en principio bastante generosasparalosvencidos,setrocaron,trasunarevueltainiciadaenelAlbaicínen1499yextendidaalaAlpujarra, en una política de conversiones forzosas
80. El bautismo fue aceptado por los
mudéjaresgranadinos«confingimientoyrepudiointerior»,loquesupusolaprácticasecretadel Islam y la conservación de sus preceptos, aunque fuera de forma degenerada
81. Si el
problema judío derivó en problema converso, el problema mudéjar lo hizo en problemamoriscoqueculminóenunaauténticatragedia
82.
Estaseresolveríaendosactosa lo largodelsiglosiguiente.Elprimeroloconstituyóladispersióndemoriscosgranadinos en el conjuntode los territoriosde laCoronacastellanatrasladurarepresiónmanumilitaridelasangrientarevueltade1568-1571.Parasuderrotaserequirióelconcursodesoldadosprofesionalesque,segúnelcronistaGinésPérezdeHita,eran«losmayores ladronesdelmundo»,a losquesediocartablancaparaqueprocedierancontralosrebeldes
83.Elsegundoepisodioseprodujoconlaexpulsióndecretadaaprincipios
delXVIIporelgobiernodelduquedeLerma,yafectaríaespecialmentealosmoriscosdelosterritorios inscritos en la Corona de Aragón
84. Estamos hablando para ese momento de
poblaciónconarraigoesencialmenteruraly,además,deunhechoquedesbordaloslímitesdeloquesolemosdefinircomoEdadMedia.Aunquesícabehablardeunaherenciatípicamentemedieval.
1M.MollatyP.Wolff,Onglesbleus, jacqueset ciompi.Les révolutionspopulaires enEuropeauxXIVetXV siècles,París,1970.
2K.MarxyF.Engels,Manifestodelpartidocomunista,ed.deE.Sbardella,Roma,1972,págs.47-48.
3R.Fossier,EltrabajoenlaEdadMedia,págs.93-94.
4G.Lefranc,Lahuelga.Historiaypresente,Barcelona,1972,pág.14.
5Froissart,Crónicas,ed.yseleccióndeE.Bagué.págs.104-109.
6Sobre la«revolución»promovidaporE.Marcel, véase labiografíadeR.Cazelles,ÉtienneMarcel, championde l’unitéfrançaise,París,1984.
7SobreesteproyectodereformasiguesiendoútilelviejotrabajodeA.Coville,Lescabochienset l’ordennancede1413,París,1888(reeditadoen1974).
8R.Hilton,Siervosliberados,pág.247.
9AtrabajosdeJ.VicensVivescomoHistoriadelosremensasenelsigloXV,Barcelona,1944,sehanidosumandootroscomo los de S. Sobrequés y J. Sobrequés, La guerra civil catalana del segle xv, 2 vols., Barcelona, 1973, o C. Batlle,BarcelonaamediadosdelsigloXV.Historiadeunacrisisurbana,Barcelona,1976.
10M. I. del Val, «Las perturbaciones de la paz urbana en la Castilla del sigloXV», enLa convivencia en las ciudadesmedievales,págs.23-51.
11R.Averkorn,«Unfenómenoeuropeo:eldesarrollodemovimientossocialesendiversasciudadesalemanas(sigloXIV)»,enLaconvivenciaenlasciudadesmedievales,págs.53-79.
12 Sobre el patriciado como columna vertebral de la vida política y social de estas dos áreas, J. Lestocquoy,Les villes deFlandreetd’Italiesouslegouvernementdespatriciens(XI-XVsiècles),París,1952.
13UnexcelentetrabajosobreestepersonajelopublicóhaceañosG.Espinas:Lesoriginesducapitalisme, t.I:SireJehanBoinebroke,patricienetdrapierdouaisien(?-1268environ),Lille,1933.Laevolucióndeunpatriciadoquedeempresariopasaa rentista la trataríaenLesoriginesducapitalisme, t. II:Sire JeandeFrance, patricien et rentier douaisien. SireJeanLeBlond,patricienetdrapierdouaisien(secondemoitiéduXIIIsiècle),Lille,1936.
14J.F.Verbruggen,«PierredeConincet JeanBreidel, tribunsbrugeoisaudébutduXIVsiècle»,enLeMoyenÂge, 1970,págs.61-89.
15M.MollatyP.Wolff,Onglesbleus,jacquesetciompi,págs.57-60.
16H.vanWerveke,JacquesvanArtevelde,Bruselas,1943.
17ParaestosacontecimientosysusrepercusionessiguesiendocitadalavenerableobradeH.Pirenne,HistoiredeBelgique,vols.IyII,Bruselas,1900-1903.
18 Ch. Diehl,Una república de patricios: Venecia, Madrid, 1960 (ed. original de 1915). MaxWeber diría que Venecia«constituyeuncasolímiteyparticularmentepurodeldesarrollodeunaciudadpatricia»,Laciudad,pág.82.
19V.Rutenburg,MovimientospopularesenItalia(siglosXIV-XV),Madrid,1983,páginas91yss.
20N.Maquiavelo,HistoriadeFlorencia(IstorieFlorentine),ed.deF.FernándezMurgayF.Gilbert,Madrid,2009,pág.24.
21J.L.Romero,Maquiavelohistoriador,BuenosAires,1970,págs.80-81.
22N.Guglielmi,«Eltumultodelosciompi»,págs.391-393.
23N.Maquiavelo,HistoriadeFlorencia,pág.126.
24UnbuenresumendeestasperipeciaslofacilitaY.Renouard,HistoiredeFlorence,págs.51-58y76-79.
25Unclásicosobreestemovimientoes laobradeN.Rodolico,Iciompi,unapaginadi storiadelproletariatooperario,Florencia, 1945, al que se han ido añadiendo otros estudios, como el deA. Stella,La revolte des ciompi. Les hommes, leslieux,letravail,París,1993.
26N.Maquiavelo,HistoriadeFlorencia,pág.153.
27M.MollatyP.Wolff,Onglesbleus,jacquesetciompi,pág.147.
28V.Rutenburg,Movimientospopulares,págs.105yss.
29N.Guglielmi,«Eltumultodelosciompi»,pág.399.
30Ibíd.,págs.425-427,yV.Rutenburg,Movimientospopulares,págs.200-213.
31 Con especial aplicación al mundo italiano, véase J. Heers, El clan familiar en la Edad Media, Barcelona, 1978. Secomplementaconotraobradeestemismoautor:Lospartidosy lavidapolíticaenelOccidentemedieval,BuenosAires,1986.
32J.Heers,OccidentedurantelossiglosXIVyXV,pág.67.
33J.Heers,Lospartidosylavidapolítica,pág.134.
34Paraelcasocastellano,unapanorámica la trazaM.A.Ladero,«Linajes,bandosyparcialidadesenlavidapolíticade lasciudadescastellanas(siglosXIVyXV)»,enBandosyquerellasdinásticasenEspañaalfinaldelaEdadMedia,ActasdelColoquiocelebradoenlaBibliotecaEspañoladeParís(15-16demayode1987),París,1991,págs.105-134.
35Sobreestetema,véaseJ.R.DíazdeDurana(ed.),LaluchadebandosenelPaísVasco:delosparientesmayoresalahidalguíauniversal(Guipúzcoa,delosbandosalaprovincia,siglosXIVyXV),Bilbao,1998.
36Paraesteúltimocaso,véanselos trabajosdeC.Quintanilla,«Estructurayfunciónde losbandosnobiliariosenCórdobaafines de la Edad Media», en Bandos y querellas dinásticas, págs. 157-180, o «Conflictos entre grandes. De las luchasinternobiliariasalosdebatesinterseñoriales»,enJoséManuelNieto(dir.),Elconflictoenescenas.LapugnapolíticacomorepresentaciónenlaCastillabajomedieval,Madrid,2010,págs.59-104.
37M.C.Gerbet,LanoblessedansleroyaumedeCastille.ÉtudesursesstructuressocialesenExtrémadurede1454à1516,París,1979,págs.208-209.
38Paraunodelosmásgravesincidentesentrelosdosbandos,véaseB.Guenée,Unmeurtre,unesociété.L’assassinatduduc d’Orléans. 23 novembre 1407, París, 1992. Un hecho que repercutirá de forma decisiva en la vida del París de lossiguientestreintaaños.
39P.Contamine,«1285-1514»,enLeMoyenÂge.Leroi,l’Église,lesgrands,lepeuple,pág.400.
40J.Heers,Lospartidosylavidapolítica,pág.72.
41J.Heers,Elclanfamiliar,pág.141.
42V.Rutenburg,Movimientospopulares,pág.124.
43 Idea sobre la que especuló, siguiendo los argumentos de sociólogos como W. Pareto, G. Fourquin, Les soulèvementspopulairesauMoyenÂge,París,1972,págs.87yss.
44ConparticularreferenciaalaEuropacentral,véaseH.Zaremska,LesbannisauMoyenÂge,París,1996.
45VéaseE.Mitre, «Las peregrinacionesmedievales.Realidades, analogías y anagogías», recogido enFronterizos deClío(Marginados,disidentesydesplazadosenlaEdadMedia),UniversidaddeGranada,2003,págs.177-199.
46PoemademioCid,ed.deJimenaMenéndezPidal,Zaragoza,1977,pág.37.
47G.Boccaccio,VidadeDante,ed.deC.Alvar,Madrid,1993,pág.73.
48J.Rossiaud,LaprostituciónenelMedievo,Barcelona,1976,págs.75-76.
49N.Guglielmi,«ModosdemarginalidadenlaEdadMedia:extranjería,pobreza,enfermedad»,enMarginalidadenlaEdadMedia,págs.12-14.
50P.Contamine,«1285-1514»,enLeMoyenÂge.Leroi,l’Église,lesgrands,lepeuple,pág.403.
51R.S.López,Acidade,pág.74.
52P.Boucheron,D.MenjotyM.Boone,Lavillemédiévale,pág.474.
53Paraunámbitoconcreto,véaseR.Izquierdo,«Losconflictossocio-religiososenlasciudadesmedievalescastellanas»,enLaconvivenciaenlasciudadesmedievales,págs.81-111.
54J.F.RiveraRecio,ReconquistaypobladoresdelantiguoreinodeToledo,págs.35yss.
55J.M.Lacarra,HistoriadelreinodeNavarraenlaEdadMedia,Pamplona,1976,págs.259y310.
56Cfr.M.Defourneaux,LesfrançaisenEspagneauxXIetXIIsiècles,París,1949.
57 Véase el dossier «Colonias extranjeras en las penínsulas Ibérica e Itálica», en Anuario de Estudios Medievales, 10(1980).
58J.Heers,OccidentedurantelossiglosXIVyXV,págs.290-281.
59F.RuizGómez,«JuderíasyaljamasenelmundoruraldelaCastillamedieval»,enC.Barros(coord.),XudeuseConversosnaHistoria,t.II,ActasdoCongresoInternacional(Rivadavia,14-17deoctubrede1991),SantiagodeCompostela,1994,págs.111-151.
60P.Sorlin,Elantisemitismoalemán,Barcelona,1970,pág.26.
61D.Romano,«Aljamafrenteajudería,callysussinónimos»,enSefarad,XXXIX(1979),págs.347-354.
62TrabajosdeconjuntoconabundanteinformaciónenL.Suárez,Judíosespañolesen laEdadMedia,Madrid,1980,yE.CanteraMontenegro,«Judíosmedievales.Convivenciaypersecución»,enTópicosyrealidadesdelaEdadMedia,I,Madrid,RAH,2002,págs.179-252.
63J.M.Monsalvo,«MentalidadantijudíaenlaCastillamedieval(ss.XII-XV)»,enXudeuseconversos,t.I,págs.21-84.
64R. I.Moore,La formación de una sociedad represora. Poder y disidencia en la Europa Occidental (950-1250),Barcelona,1980.
65AlbertoD’Aix,HistoriaHierosolymitana,enRecueildeshistoriensdescroisades,Occidente,IV,pág.292.
66C.Morrisson,Lescroisades,París,1973,pág.112.
67VéaseentreotrostrabajossobreeltemaC.delValle(ed.),Polémicajudeo-cristiana.Estudios,Madrid,1992.
68E.H.Flannery,Veintitréssiglosdeantisemitismo(I).Desdeelmundoantiguoalaluchaporlaemancipación,BuenosAires,1974,págs.211-213.
69Aellohemosdedicadonuestro libroLos judíosdeCastilla en tiempodeEnriqueIII. El pogromde 1391, Valladolid,1994.
70C.Carrete,«LosjudíosdeCastillaenlaBajaEdadMedia»,enF.Maíllo(ed.),España.Al-Andalus,Sefarad.Síntesisynuevasperspectivas,Salamanca,1990,pág.146.
71E.Mitre,«Didáctica,exclusiónyautoafirmación.MensajesantijudíosenCastilla(finessigloXIII-iniciossigloXV»),enD.Baloup (coord.), L’enseignement religieux dans la Couronne de Castille. Incidences spirituelles et sociales (XIII-XVsiècle),ColoquiodelaCasadeVelázquez(Madrid,17-18defebrerode1997),Madrid,2003,pág.69.
72Porejemplo,E.BenitoRuano,Losorígenesdelproblemaconverso,Barcelona,1976;J.Valdeón,JudíosyconversosenlaCastillamedieval,Valladolid,2000,oR.Amran,Dejudíosajudeoconversos.Reflexionessobreelserconverso,París,2003.
73L.Suárez,JudíosespañolesdelaEdadMedia,págs.23yss.
74Entre los aportes al tema, véaseLa expulsión de los judíos deEspaña, II Curso deCulturaHispano-Judía y Sefardí(Toledo,16-19deseptiembrede1992),Toledo,1993.
75VéaseelviejoeinteresantelibrodeA.DomínguezOrtiz,LosjudeoconversosenEspañayAmérica,Madrid,1971.
76M.GarcíaPelayo,Delmitoydelarazónenelpensamientopolítico,Madrid,1968,pág.197.
77DestacadoporJ.M.Monsalvo,quienconsiderópocorepresentativaslasreferenciasamorosenlasdisposicionesdecortes:«CortesdeCastillayLeónyminorías»,enLasCortesdeCastillayLeónen laEdadMedia,vol. II,Actasde laPrimeraEtapadelCongresoCientífico sobre laHistoriade lasCortesdeCastillayLeón (Burgos,30de septiembre-3deoctubrede1986),Valladolid,1988,pág.145.
78Temaque,alaparqueotrosautores,hemosabordadoenLoscredosmedievalesyelespejodelaherejía,Madrid,2006.
79M.A.Ladero,CiudadesdelaEspañamedieval,págs.80-81.ParalosestadosdelaCoronadeAragón,véaseentreotrosdetallados estudios el de M. T. Ferrer, Els sarraïns de la Corona catalano-aragonesa en el segle xiv, Segregació idiscriminació,Barcelona,1987.
80SobremudéjaresdelaCoronadeCastillaentre1474y1507,véansedosdocumentadosestudios:eldeM.A.Ladero,LosmudéjaresdeCastillaentiempodeIsabelI,Valladolid,1969,yelmásrecientedeI.Montes,«LascomunidadesmudéjaresenlacoronadeCastilladuranteelsigloXV»,enVIIISimnposioInterenacionaldeMudejarismo.Demudéjaresamoriscos:unaconversiónforzada(Teruel,15-17deseptiembrede1999),vol.I,Teruel,Actas,2002,págs.367-480.
81M.A.Ladero,Granada,historiadeunpaísislámico,pág.216.
82Sobreestaminoría,interesantestrabajoslosconstituyenJ.CaroBaroja,LosmoriscosdelreinodeGranada.Ensayodehistoria social,Madrid, 1976 (ed. original de 1957);A.DomínguezOrtiz y B.Vincent,Historia de los moriscos. Vida ytragediadeunaminoría,Madrid,1978,yM.Epalza,Losmoriscosantesydespuésdelaexpulsión,Madrid,1997.
83B.Vincent,«L’expulsiondesmorisquesduRoyaumedeGrenadeetleurrépartitionenCastille(1570-1571)»,enMélangesdelaCasadeVelázquez,VII(1971),páginas211-246.
84J.Reglá,«Laexpulsióndelosmoriscosysusconsecuencias.Contribuciónasuestudio»,enHispania,núms.LI-LII(1953).
TERCERAPARTE
Idealesyrepresentaciones
Elprovidenteediscretopolíticodeueessomesmoconsiderarquetodaçibdatouillatengaconvenienteebuenadisposiciónparaavercossas
necesariasalauidaemantenimientovmano.
(RodrigoSánchezdeArévalo,Sumadelapolítica,VIIconsideración,1454)
CAPÍTULO9
Laciudad,unavisiónambigua(I):laNuevaBabilonia
No siempre se cumplía la sentencia según la cual el aire de la ciudadhacía libre.Ynosiempre, además, se comulgaba con ella. Dos imágenes acabarán compitiendo: una quedestacaba losaspectosnegativosdeellayotraqueexaltaba suscualidades. Imágenes, todohay que decirlo, que no serán exclusivas del Medievo y que, con las correspondientesmodificaciones,lleganhastanuestrosdías.
Ciudadycampo:unatópicacontraposición
En la Antigüedad, los intelectuales romanos no solo opusieron barbaritas a romanitas,sino también rusticitas acivilitas. En este último caso, sin embargo, no siempre la ciudadllevaríalasdeganar.
Leyendaymoralismo
La tradición más idealizadora presentaba a los primitivos romanos como un pueblo depastores.El romano, tomado como campesino de raza y de instinto, otorgaba a la tierra unpapelfundamentalenlavidapolítica,religiosaysocial.MarcoPorcioCatónelCensor(234-149),quiencombatiólainvasióndecostumbreshelenísticasqueamenazabanconarruinarlasvirtudesquehabíanhechograndeaRoma,noslegóuntratadobajoeltítuloDeagricultura.Enélrecuerda:
Cuandonuestrosantepasadosqueríanalabaraunbuenciudadano,ledabannombresdebuen agricultor, debuengranjero.Estas expresiones representabanpara ellos loslímitesextremosdelaalabanza...Entreloscultivadoresnacenlosmejoresciudadanosylossoldadosmásvalientes;losbeneficiossonhonrados,aseguradosynadaodiosos.
Años más tarde en una línea similar, Marco Terencio Varrón (116-77) en su RerumRusticarumlibriIIIdecía:
Nuestros antepasados tenían sobrada razón al colocar al hombre del campo porencimadelhombredelasciudades.Enefecto, lascostumbresdeunacasaderecreoparecen tan odiosas a nuestros campesinos, cuando las comparan a la laboriosaagitacióndeunahacienda,cuantoaquellaprístinaexistenciaparecíaactivaanuestrosantepasadoscomparadaconlaperezadelosciudadanos
1.
La edad de oro de las letras latinas produjo la extraordinaria figura de Publio VirgilioMarón(70-19),defamiliacampesinadelosalrededoresdeMantuaarruinadaporelrepartodetierrasentre losveteranosdelejército.Ensuobramanifestóencontradossentimientosentornoaltema.Así,ensusGeórgicas,semuestraconunatiernasensibilidadantelanaturalezavivaylainanimada:«¡Ohlabradoresbienafortunados,siconociesensufortuna!Paraquien,justísima,latierra,lejosdelasarmasendiscordia,ofreceahaldadassusustentofácil»
2.Y,
porotraparte,seservirádelaEneidaparadotaraOctavioAugustodeunanoblegenealogíaya los romanos de un texto patriótico-nacional que los permitiría sentirse orgullosos de susorígenesydesucapital:unaciudadquerepresentabatambiénmuchomásqueeso.BasteparaellorecurriralpasajeenelqueelautordescribelasgestasfuturasquehabríadeprotagonizarRomayqueVulcanocincelóenelescudodeEneas:desdelacrianzadeRómuloyRemoalavictoriadeOctavioenAcciosobrelaflotadeMarcoAntonioyCleopatra
3.Estaríamos,según
un prolífico autor francés, ante la manifestación de una cierta cultura dirigida desde lasinstanciasdelapazaugústea
4.
Coetáneo de Virgilio, Horacio (65-8) crearía a su vez algunos de los grandes tópicosliterariosalalabarlasencillezdelavidaretirada(beatusille,aureamediocritas)frentealacomplejidad de la vida urbana. Andando el tiempo, una de las figuras del Siglo de Oroespañol, Fray Antonio de Guevara, enriquecería notablemente el tópico al contraponer laconvencionalidaddelavidadelacortealaautenticidaddelavidaretiradadelcampo
5.
La dicotomía ha contado con numerosos ejemplos y ha llegado hasta nuestros díasagudizándose en momentos especialmente críticos. Estudios recientes han destacado, porejemplo, ladobleimagenqueelBerlíndelarepúblicadeWeimarteníaparasuscoetáneos,que la vieron como patrón de referencia. Para algunos será la ciudad cosmopolita, lúdica,desinhibida,luminosa,abiertaatodotipodeexperienciaspolíticas,socialesyculturales.Eraelimánparalasgentesconambiciónytalento,peroalavezinfundíaunamezcladepavorydesprecio como lugar cargado de misterio, peligro y aislamiento. Berlín era para susdetractoreslaciudadartificial,antítesisdelacalmaquereinabaenlaslocalidadespequeñasysilenciosasenlasquetodavíaseconservabaladistinciónentreeldíaylanoche.Berlín,enlavisiónmásconservadora,eralatumbadetodaslascosasqueaspiranasernoblesysanas
6.
Yporsituarnosennuestrosdíasyaunqueseaenunasociedadalejadade lanuestra:unaespeluznante experiencia ha llegado a dar pie a una feroz utopía antiurbana cual ha sido laCamboyadelosjemeresrojos.
Laciudadmedievalennegativo
Horaesyadeabordarlavisiónquesuscoetáneostransmitierondelaciudadmedieval.LadicotomíadelaquevenimoshablandojugócondospasajesdelApocalipsisjoánico:la
ciudad oscila entre una nueva Babilonia «morada de demonios y guarida de todo espírituinmundo»(Ap.,18,2)yunanuevaJerusalénconlaque«seintroducirálagloriaylahonradelas naciones» (Ap., 21, 26). Una dicotomía que metafóricamente San Juan Crisóstomodesarrolló al comparar la educación del niño (de su alma) con una ciudad: susmurallas ypuertas corresponden a los sentidos que han de ser correctamente orientados evitando lasposiblesdesviaciones.Lascasas seránsímbolos tantode lasvirtudesquehayque fomentarcomodeloscorrespondientesviciosdelosquehayquealejarse
7.Bastantessiglosdespués,el
dominicoJacobodeVitry,adobandoestediscursoconinvocacionesagustinianas,diría:«Hayenestemundodosciudadesunidasporelcuerpoperodivididasporelespíritu:laciudaddeDiosylaciudaddeldiablo,JerusalényBabilonia»
8.
Dosmodelosparadospercepcionesquesealimentanconmuydiversosmaterialesysobrelosquesehaespeculadoysesigueespeculando
9.
Laciudad,¿unantrodeperversión?
Las reticencias hacia la vida urbana en elMedievo fueron frecuentes y se mantuvieronfirmesenmentesconservadoras.EnlamásañejatradiciónsehacíaalaciudadunafundacióndeCaín(ciudaddeHenoc,Gén.,4,17).LaconsolidaciónurbanaenOccidentefueobjetodediversas admoniciones. Guiberto de Nogent dirá a propósito del movimiento comunal deLaón:«communioautemnovumacpessimumnomen»
10.AfinesdelsigloXII,elmonjeinglés
RicharddeDevizesdiríaque:«Communiaest tumorplebis, timor regni, teporsacerdoti»11.
MuydurotambiénconlosburguesesqueselevantaroncontrasuabadseráelanónimoautordelascrónicasdeSahagúnalconsiderarlos«bárbarosdecoraçónede lengua»yatribuirles laafirmacióndeque«tantofaríanporelabadcomoporunameretriçe»
12.Grandeshombresde
iglesiadelsigloXIIcomoRupertodeDeutz,OtóndeFreisingoSanBernardopodíanpresentardeformaanálogalaciudadcomonidodeiniquidades
13.
Laciudadylosvicioscapitales
Laciudadmedievalaparecíacomoalbergueprivilegiadoparaeseseptenarioconstituidoporlossietepecados(vicios)capitales.ReprobadosenOrienteporimpulsoresdelascetismomonástico como Evagrio Póntico y Juan Casiano en el siglo IV, serán sistematizados en
OccidenteapartirdelpapaGregorioMagnoafinesdelsigloVI14.
Las reglas de la economía demercado convertían la ciudad en campo propicio para laexpansióndelaavaricia.Enella,segúnelacervopopular,destacabanlosvecinosdelvallemedio del Po (los lombardos) o los de Cahors (cahorsini), tan odiados como los mismosjudíos
15. Los enriquecidos burgueses se caracterizarán también por su soberbia, madre de
todoslosvicios,queinicialmenteparecíamonopolizadaporlosnobles.Y¿quédecirdelcleroinmersopermanentemente,pesealasgravessancionescanónicas,enesegravedelitoqueerala simonía, identificada con cualquier mercadería de dignidades eclesiásticas y venta defavores espirituales?Hidrasimoníaca y herejía simoníaca son expresiones utilizadas paradesacreditarestasprácticas.
Lalujuriaencontrabaunterrenoperfectamenteabonadoenlaciudad.Hastaelpuntodequelosbarriosdemeretriceslleganaconvertirseenunadeesas«células»enlasquelaciudadsecompartimentaba. Poco podían hacer contra la prostitución medidas como las ordenanzaspromulgadas por el piadoso rey de Francia Luis IX, acogidas por sus leales súbditos conalgunaqueotrachanza
16.
Dehecho,comoenotrosmuchoscampos,laactitudoficialantelalujuria-prostituciónnoseríaunánimeylapropiadoctrinaeclesiásticanoestaríaexentadeambigüedades.Todaunacorriente reprobatoria culminará en los predicadores bajomedievales más estrictos comoVicente Ferrer, el hermanoRicardo oGirolamo Savonarola, convertidos en el sigloXV enfustigadores de todo tipo de vicios. De la otra parte, desde el siglo XIII al menos, se fueabriendo paso una corriente teológica tímidamente reivindicadora del placer sexual aunquerelacionadosiempreconelafectomarital
17.TodounSantoTomás,aunqueotorgueunpapel
preeminente a los castos, acaba reduciendo las distancias entre estos y los demás. Unreequilibrioqueibaunidoaltriunfodelmatrimoniosacramental.Loscanonistasestablecierondiferenciasentredostiposdefornicación:laqueenglobacrímenespúblicos(rapto,adulterio,incesto,crímenescontranatura)ylafornicaciónsimplerealizadaporpersonaslibresdetodolazoqueconsientenenunionesefímeras.Aplicandolateoríadelmalmenor,laprostituciónesconsiderada como una de sus expresiones por ciertos glosadores. Lamujer pública resultaequiparable a las cloacasde lospalacios, que sonnecesariasparaque la inmundiciano loinvadatodo
18.
De ahí ese carácter prácticamente institucional que alcanza en el Bajo Medievo elprostibulumpublicum(casadelaciudad,casacomún,casalupanar),mantenidoyregentadoen muchas zonas por las autoridades municipales o principescas. Y de ahí también esaprostitución tolerada ejercida en baños o burdeles privados con un reducido número deprostitutasavecesocasionales
19.
Y,moviéndonosenunaconcatenacióndevicios,¿quédecirdeesasenconadasrivalidadesnosolodentrodelasciudadessinotambiénentreellascuandolasoberbiadealgunasacarreala envidia de las vecinas, desembocando en ocasiones en actos de ira desenfrenada?
Verdaderoepítomeloencontramosen1162conlayacitadadestruccióndelaorgullosaMilán.El castigo, decretado por el emperador Federico Barbarroja, se encargaron de ejecutarloentusiásticamentealgunasdesusvecinaslombardas(Pavía,Cremona,Como,Lodi,Novara),queconsideraban,así,vengarviejosagravios.InclusoelmonarcallegaríaadataralgunosdesusdocumentospostdestructionemMediolani
20.
Laciudadylapravedadherética
Laciudaderaespecialmentereceptivaatodotipodeinnovaciones,adiferenciadelmundorural, considerado más propicio a las inercias. Entre estas innovaciones estaban lasexperienciasreligiosasque,enmásdeunaocasión,puedenderivarencorrientesheréticas
21.
ElcasodelapatariamilanesadelosañoscentralesdelsigloXIsupusounejemplosimilaralya citado de Cambrai. Buscaba la dignificación del clero mediante la eliminación de loselementos corruptos;unproyectoque, enprincipio, contó incluso con la aquiescenciade lasededeRoma.Coneltiempo,lapatariadegeneróenunacorrienteradicalanatematizadaporlaautoridadeclesiástica.Hastaelpuntodequeeltérminopatarinoacabaráporconvertirseensinónimodehereje
22.
EnlaplenituddelMedievo,loscasosmásllamativosdearraigourbanodelasherejíaslosconstituirán los movimientos pauperísticos (valdenses o pobres de Lyon, humilliatimilaneses)
23 y sobre todo los cátaros del mediodía de Francia. Desde los refutadores del
error,Tolosa seráTolosadolosa y conelnombredealbigenses, por la ciudaddeAlbi, sedesignará también a los cátaros
24. Milán será conocida como «refugio de la pravedad
herética»,«sentinadelerror»,«madreynutridoradeherejías»ofoveahereticorum(cuevadeherejes)
25.
En laBaja EdadMedia, Praga, centro económico, político e intelectual, daría fuerza almovimiento reformador impulsadopordistintosmaestros, entre ellos JuanHus.Elhusismo,expresiónbajo laquese reconocenvarias tendenciasespiritualesmuycondicionadaspor laextracción social de sus militantes, acabaría extendiendo a todos los checos la fama deherejes
26. Caso más extremo se dará en esta misma zona con una ciudad de nuevo cuño
construida en un pico junto al río Luznice y bautizada, significativamente, como Tabor.Levantada a toda prisa desde 1420, en ella se refugiaron los grupos más radicales ymilenaristas del movimiento —antiguos siervos, un pequeño número de artesanos ymenesterososvarios—queconsideraronquelospragueseseranlospervertidoshabitantesdeuna nueva Babilonia. De hecho, más que una ciudad, Tabor parecía en aquellos añosfundacionalesuncampamentomilitar,unaimprovisadafortalezarevolucionariaalaesperadela creación de una especie de reino celestial. Poco que ver por ello con esas fundacionesnacidas con un plan concreto de edificación a cargo de los poderes oficialmente
reconocidos27.
Laciudadyelexpedientedeexcomunión
Aunquenosedéunaconexiónconunfocoherético,lasrelacionesdelosvecinosdeunaciudadconelpodereclesiásticodistandeestarpresididasporunainalterableconcordia.Quelaautonomíaciudadanasurjarepetidasvecesdeunenfrentamientoconelobispoescuestiónya abordada.Circunstancia que crearía, a través de la producción escritamás clerical, unavisiónuntantosesgada.EseessolounsimplecapítuloenlaidentificacióndelaciudadconlanuevaBabilonia.
Hayotrosmenosllamativosaltercadosenlosquelosinteresesdelosvecinosydelpoderepiscopal chocan hasta el punto de que este lance contra la comunidad el entredicho; unaforma de excomunión que excluye a la comunidad, aunque sea solo temporalmente, de losbeneficiosespiritualesalosquesehacíaacreedoruncristiano
28.Sabemos,porejemplo,que
elobispodeLaón(¡laciudaddelmovimientocomunalrecordadopáginasatrás!)excomulgóen diez ocasiones a losmagistrados urbanos entre 1217 y 1238
29. Roces conmotivo de la
utilización de esta medida y apelaciones a autoridades arbitrales se han estudiado paraampliosterritoriosdeOccidentecomoInglaterra(nadamenosque17.000expedientesparaunperíodoquevade1200a laReforma)
30o laCoronadeCastilla
31.Se trataría, segúnseha
dichoporalgúnautor,deunaauténtica«guerradeguerrillas»entrelasjurisdiccionescivilyeclesiástica
32.
Ladudosafamadealgunasgrandesciudades
París,brillanteportantosmotivos,pasabaporserenlaBajaEdadMediayloscomienzosdelaEdadModerna(siaFrançoisVillonyaFrançoisRabelaisnosremitimos)lacapitaldela truhanería.VictorHugono tendríaque inventardemasiadoalescribirNuestraSeñoradeParís. En repetidas ocasiones, la capital del reino de los Capetos se manifestó como unaciudad especialmente bronca, según ya hemos anticipado.Ocurrirá con las disputas de raízacadémica:entreregularesyseculares;másadelanteentrerealistasynominalistas;oentrelacomunidad académica y los burgueses de la ciudad. Ocurrirá con la agitación comunal deEstebanMarcel en 1358, o con la asonada de losmaillotins en 1382. Y ocurrirá con losenfrentamientos entre borgoñones y armagnacs que tiñen de sangre la capital durante laprimeramitaddelsigloXV
33.Lasoberbia(intelectualenestecaso)deParíssehacíaextensiva
a los franceses en bloque: era la superbia gallicana con la que Fra Salimbene de ParmadenostabaalosfrancesesenelsigloXIII:superbisimietcrudelisimi
34.
Roma, cabeza de la Cristiandad, fue en elMedievo una ciudad de población difícil de
gobernar,talycomorecordabaSanBernardoalpapaEugenioIIIensuDeconsideratione35.
LaagitaciónveníatantodelosinfluyentesclanesfamiliaresdeseososdeimponeralossuyosenlasilladeSanPedro,comodeiluminadosreformadoresalestilodeArnaldodeBresciaamediados del sigloXII
36 o deCola di Rienzo
37 dos siglosmás tarde, denunciadores de la
corrupciónreinante.ElfrecuentealejamientodelospapasdesucapitalparasalvaguardarsuspersonasculminódurantesetentaañosconsuestanciaenlamástranquilaAviñón,lallamadaexageradamente«nuevacautividaddeBabilonia»
38.BienesconocidalatradicióndeLutero,
quien,trassuviajeaRoma(1511),volveríaasupatriadesengañadodeloqueeralacapitaldel orbe cristiano
39. Ello en buena parte explica, aunque no justifique, la saña con la que
procedieron las fuerzas imperiales en 1527 al someter a la ciudad al bárbaro saqueo ytemporalprisióndelpapaClementeVII.
Otrasrelevantesciudadeseranconocidasporsusespecialesdefectos,queoscurecíanconfrecuenciasusindudablesvalores.LabrillanteFlorenciaeraconocidatambiénporlasoberbiade sus habitantes (Dante incluido) y por la degradación de costumbres que acarreaba sunotable prosperidad. Ese clima sería denunciado por Savonarola a fines del siglo XV: ¿unfanáticodemagogovíctimadesupropiaincontinenciaverbalydelosmanejosdesusrivales?,¿unsinceroreformadoransiosodetransformarlaFlorencia/nuevaBabiloniaenlaFlorencia/nueva Jerusalén? Y, en consecuencia, ¿elaborador de una suerte de utopía urbana, comoveremosmásadelante?
40.
Entornoa1520,NicolásMaquiavelofueencargadoderedactarsuHistoriadeFlorencia,que le ocupóhasta el final de suvida (1527).Suspredecesores historiadores exaltaron lascualidadesdelaciudad,comoyatendremosoportunidaddeextendernosenello.Maquiavelo,sindescartarlas,seconvierteentestigodesudeclivepolítico,decadenciayruinaacausadelacorrupción,temadominanteeneltexto.Elpuntodenoretornoparecealcanzarseen1494,añodelaúltimahumillación:Italia«sehundióenlaesclavitud»bajolosbárbarosalosqueenunprincipio(1233)yporunabuenaaplicacióndelavirtùhabíalogradoexpulsar
41.
Sobre la faltadeescrúpulosde losvenecianoscirculóundichosegúnelcualanteponíansusnegociosalosprincipiosreligiosos:«Siamoveneziani,poicristiani».Unaactitudque,almargendealgúnimportanteproyectodegranalianzacontrael turco
42, resultabaextensivaa
otras ciudades italianas que no vieron con demasiada alarma las grandes conquistas —Constantinopla a la cabeza— deMahomet II. Por el contrario,manifestaronmuy pronto suestadodeánimoparallegarconelsultánabeneficiososacuerdosmercantilesy,siseterciaba,inclusomilitares
43.
1PasajesrecogidosporL.Homo,NuevahistoriadeRoma,Barcelona,1955,página53.
2Virgilio,Geórgicas,lib.II,enObrascompletas,ed.deL.Riber,Madrid,1934,págs.128-129.
3Virgilio,Eneida,lib.VIII,enObrascompletas,págs.427-431.
4P.Grimal,ElsiglodeAugusto,Barcelona,2011(ed.originalde1955),págs.52yss.
5VéaseF.MárquezVillanueva,Menospreciodecorteyalabanzadealdea(Valladolid,1539)yeltemaáulicoenFrayAntonio de Guevara. Seguido de la Edición facsímil, Santander, Universidad de Cantabria, 1998. Sobre la proyecciónhispanadelotrotópicohoraciano,véaseV.PicónGarcía,«Eltópico“beatusille”deHoracioylasimitacionesdelMarquésdeSantillana,GarcilasoyFrayLuisdeLeón»,enEdaddeOro,vol.24,2005,págs.259-286.
6Eric.D.Weitz,LaAlemaniadeWeimar.Presagioytragedia,Madrid,2007,especialmentepágs.95,100y290.
7JuanCrisóstomo,«Sobrelavanagloriaycómodebenlospadreseducarasushijos»,enM.J.Zamora(ed.),Laeducacióndeloshijosyelmatrimonio,Madrid,1997,págs.42-68.
8Recogido,apropósitodedossermones—AdmercatoresetcampsoresyAdburgenses—,porR.Pernoud,HistoiredelabourgeoisieenFrance,pág.105.
9VéaseEdwardGlaeser,Eltriunfodelasciudades,Madrid,2011.
10GuibertdeNogent,Devitasua,III,ed.Bourgin,col.Picard,1907,pág.156.
11R.Hilton,Lesciutats,pág.48.
12CrónicasanónimasdeSahagún,pág.36.
13 Sobre estas invectivas contra la ciudad, J. LeGoff, «La ciudad como agente de civilización», pág. 79, o T. Dutour,Laciudadmedieval,págs.54-60.
14Sobre losvicioscapitalesenelMedievo,véaseC.CasagrandeyS.Vecchio,Isettevizicapìtali.StoriadeipeccatinelMedioevo,Turín,2000.Parasuimplantaciónenlaciudad,véaseM.Asenjo,«Integraciónyexclusión.Viciosypecadosenlaconvivenciaurbana»,enA.I.CarrascoyM.P.Rábade(coords.),PecarenlaEdadMedia,Madrid,2008,págs.185-207,yE.Mitre,LaciudadcristianadelOccidentemedieval,págs.128-149.
15J.LeGoff,LaEdadMediayeldinero,Madrid,2012,actualizapuntosdevistasostenidosporesteautordesdehaceaños.
16J.Rossiaud,LaprostituciónenelMedievo,Barcelona,1986,pág.75.
17L.Otis-Cour,HistoriadelaparejaenlaEdadMedia.Placeryamor,Madrid,2000,págs.124yss.
18J.Rossiaud,LaprostituciónenelMedievo,págs.96-103.
19M.Asenjo,«Integraciónyexclusión»,pág.200.
20B.GarcíaLlorca,R.GarcíaVillosladayF.J.Montalbán,HistoriadelaIglesiacatólicaII.EdadMedia,pág.448.
21Paraladualidadmundorural-mundourbanoenelcatarismo,Ph.Wolff,«Villesetcampagnesdansl’hérésiecathare»,enJ.LeGoff(coord.),Hérésiesetsociétésdansl’Europepre-industrielle,11-18siècles,París,1968,págs.203-208.
22Paralaciudad(italiana)enlosmovimientosheréticos,véaseE.DupréTheseider,MondocittadinoemovimentiereticalinelMedioEvo,Bolonia,1978.
23Una buena panorámica la sigue constituyendoT.Manteuffel,Naissance d’une hérésie auMoyen Âge. Problèmes deméthodeetd’histoire,París,1970.
24Laproducciónsobreelcatarismoesabundantísima.Véaseelelencobibliográfico,deP.JiménezSánchez,Lescatharismes.Modèlesdissidentesduchristianismemédiéval(XII-XIIIsiècles),Rennes,2008,págs.399-425.
25G.Volpe,Movimentireligiosiesetteereticalinellasocietàmedievaleitaliana.Secolixi-xiv,Florencia,1971(originalde1922),pág.89.
26 Sobre los juegos de palabras contra territorios o ciudades proclives a la herejía, E. Mitre, «Herejías y comunidadesnacionalesenelMedievo»,enIlu.RevistadeCienciasdelasReligiones,I(1996)págs.85-104.
27J.Macek,Larevoluciónhusita,págs.107-109.
28Paraestetemaengeneral,E.Mitre,«Integraryexcluir(comuniónyexcomuniónenelMedievo),enHispaniaSacra.
29O.Guyotjeannin,«1060-1285»,pág.205.
30F.DonaldLogan,ExcommunicationandtheSecularArminMedievalEngland.AStudyinLegalProcedurefromtheThirteenthtotheSixteenthCentury,StudiesandTexts,1968.
31Paraesta,véaseA.Arranz,«Excomunióneclesiásticayprotestaciudadana»,enJ.M.Nieto(dir.),Elconflictoenescenas.LapugnapolíticacomorepresentaciónenlaCastillabajomedieval,Madrid,2010,págs.247-280.
32E.Vodola,ExcommunicationintheMiddleAges,Berkeley/LosÁngeles,1986,págs.140-145.
33E.Mitre,«UnaciudadacosadaenlaprimeramitaddelsigloXV;lacapitaldeFranciavistaporUnBurguésdeParís»,enTaliaDixit,6(2011),págs.61-84.
34N.Scivoletto,FraSalimbenedeParmaelastoriapolíticaereligiosadelsecolodecimoterzo,Bari,1950,pág.125.
35B.GarcíaLlorca,R.GarcíaVillosladayF.J.Montalbán,HistoriadelaIglesiacatólicaII.EdadMedia,págs.438-439.
36Conflictosololiquidadograciasalaintervenciónimperial.R.Foreville,LateranenseI,IIyIII,Vitoria,1972,pág.141.
37Ph.WolffyM.Mollat,Onglesbleus,págs.99-104.
38VéaseY.Renouard,LapapautéàAvignon,París,1969(puestaaldíaporB.Guillemaindelaediciónde1954).
39J.Atkinson,Luteroyelnacimientodelprotestantismo,Madrid,1971,págs.68-69.
40Sobreestepersonaje,R.Ridolfi,TheLifeofGirolamoSavonarola,Londres,1959,yA.Huerga,Savonarola,reformadory profeta, Madrid, 1978. Interesantes reflexiones las recoge M. Mullet, La cultura popular en la Baja Edad Media,Barcelona,1990,páginas160-173.
41Q.Skinner,Maquiavelo,Madrid,1984,págs.99-104.
42VéaseE.Mitre,«Entreeldiálogoyelbelicismo:dosactitudesanteel turcodesdeelOccidentea finesdelMedievo»,enHispaniaSacra,LXII,2010,págs.513-538.
43YadestacadoensudíaporA.vonMartin,SociologíadelRenacimiento,México,1970(originalde1932),pág.36,quienrecuerdacómoelpropioAlejandroVIyLudovicoelMorointentaronmoveralosturcoscontralosvenecianos.UnclimasobreelquehaincididomáscercanamenteS.Runciman,LacaídadeConstantinopla,Madrid,1973,págs.178yss.
CAPÍTULO10
Laciudad,unavisiónambigua(II):laNuevaJerusalén
El cristianismo contribuyó a dignificar la imagen de la ciudad en tanto, en sus primerostiempos, fue un fenómeno religioso esencialmente urbano. En consecuencia, las viejastradicionesespiritualesdelmundoantiguoseríanvistascomosupersticiones:algopropiodegentes poco formadas como eran las poblaciones de los campos, de los pagos.Urbani yrusticiacabaríanexpresandouna«tenazpolaridadideológica»
1.
La ciudad se aprovechará de un concepto muy popular en el Medievo: el de corpusmysticum(cuerpomístico),personamoralque,enprincipio,seatribuyeaCristoylaIglesia.De ellos pasará al Estado como corpusmorale et politicum en un sentido aristotélico. Eldivulgador Vicente de Beauvais, dominico y coetáneo de Tomás de Aquino, hablaría decorpusreipublicaemysticum(«cuerpomísticodelacosapública»).Y,porúltimo,eljuristaitalianoAntonioRoselli (1380-1466) enumera los cincocorporamystica en los que puededesenvolverseelhombre:elpueblo,laciudad,laregión,elreinoyelmundo
2.
Diócesis,parroquiasynuevasórdenesreligiosas
El encuadramiento de los cristianos se basaba en el principio de una iglesia (diócesis)establecidaencadaciudad
3.Diversostextostempranosvandirigidosacomunidadesconlas
ciudadescomoreferencia.Porejemplo,elApocalipsisdeSanJuancitaasílassieteciudadesde:Éfeso,Esmirna,Pérgamo,Tiatira,Sardes,FiladelfiayLaodicea(Ap.,2,1-29y3,1-14).No se trataría tanto de iglesias de como de iglesias establecidas en, por lo que sesalvaguardaba la idea de unidad tanto orgánica comomística. Y avanzado el tiempo, ¿quédecir de esa ya mencionada identificación de las ciudades con sus obispos en el AltoMedievo?
LosavancesdelurbanismoenlaPlenaEdadMedia,ymuyespecialmenteenelsigloXIII,yel desarrrollo de nuevos tipos de espiritualidad, dieron pie a lo que algunos autores handefinidocomoun«nuevopaisajeeclesiásticoprogresivamentemunicipalizado»
4.
Alaiglesiamayor(coneltiempo,iglesiacatedral)ydependiendoorgánicamentedeellasesumarían las parroquias; de origen variado (fundaciones a veces de laicos) y a las que se
reconoceenunprincipioconnombresdiversos.Orientadasinicialmentealacristianizaciónyalaatenciónespiritualdelapoblaciónrural,cuidarántambiénconelpasodeltiempodelapoblación urbana.Dotadas de pila bautismal, respondían en principio a la idea de una porcadabarriode laciudad
5, aunqueestaequivalenciano seadel todoexacta.Así, la enorme
París conocida como la «ciudad de los cien campanarios» tendría unas 35 iglesiasparroquiales:esdecir,entornoatresmilfeligresesporparroquiasiaplicamoslaciframásbajadepoblacióncalculada.Seríasindudaunaproporciónajustadaalasnecesidadesdeunaespecial demografía.Sin embargo, una ciudadde cierto empaque como lo seráMontpelliersolo tenía una iglesia —la de San Firmino— con categoría parroquial
6. Y, como
contrapartida, para lamuchomásmodesta Zamora—unos pocosmiles de habitantes en laBajaEdadMedia—sehajugadoconlaposibilidadde¡entornoalascuarentaparroquias!;treintaaúnafinalesdelsigloXVIparalaciudadysusarrabales
7.
***
Desde principios delXIII, órdenes de nuevo cuño—frailes mendicantes (franciscanos ydominicos fundamentalmente)— serían para las formas de vida urbanas lo que las órdenesmonásticas(sobretodoClunyyelCíster)habíansidoparaelmediorural.Unpopulardísticoresumiría bien esta dualidad: «Bernardus valles, montes Benedictus amabat / OppidaFranciscus,celebresDominicusurbes»
8.EnelsegundoterciodelsigloXIII,elgeneraldelos
dominicos Humberto de Romans afirmaba que la predicación en las ciudades era de graninteréspordosmotivos:unocuantitativo(allíhaymásgentes)yotrocualitativo:enlaciudadlamoralesmáslaxaydesdelaciudadseimpartenmodelosdevidaalcampo
9.
Lasórdenesmendicantesformaronentresusoyentesunaconcienciaestrictamentecristiana,conanterioridaduntantodifusa,yactuabandecortafuegofrentealascorrientesheréticas.Losdominicos en concreto (ordo praedicatorum por excelencia), fundados por el canónigoDomingo de Caleruega, fueron el gran ariete en la lucha contra las herejías del PlenoMedievo.Ynosoloa travésde lapredicaciónyeldebate.Loserán tambiénde formamuyespecial cuando el papa Gregorio IX (bula Ille humani generis de 1232) indique a losobisposdeFranciaydeprovinciasvecinasqueacojanalosfrailespredicadoresparaqueseocupendelnegotiumfidei;paraponersealfrentedelaparatoinquisitorialendefinitiva
10.Las
órdenes terceras, potenciadas por los frailes mendicantes, impulsaron entre los laicos unaespiritualidadqueyanoerapatrimonioexclusivo(ocasiexclusivo)declérigossecularesomiembrosdelasórdenesreligiosas
11.
Este idílico panorama se vio alterado por las escisiones que se produjeron dentro delfanciscanismodesde lamuertedel fundador;adiferenciade loocurridocon losdominicos,que mantuvieron una más sólida cohesión interna
12. Los discípulos más radicales de Il
Poverello —hijo de un rico mercader reconvertido a una estricta caridad y penitenciapauperística—invocaránunestrictoespíritudepobrezavoluntariaadobadodeexpectativasmilenaristas.Elgenéricamente conocidocomoespiritualismo franciscano que abogaba poruna regeneración totalde la Iglesiaes, como lapropia figuradeFrancisco,expresiónde latípica «mala conciencia de la segunda generación» de mercaderes enriquecidos
13. El
pauperismo extremo tomó repetidamente a las ciudades como caja de resonancia en unamezcladereivindicaciónmaterialyradicalismoespiritual.
Piedadyreligiosidadcívicas
LaciudaddelPlenoyBajoMedievopotencióunaextraordinaria religiosidadcívica.Semanifestará en un sentido corporativo, en la advocación de los distintos oficios a susrespectivossantos.Perotambiénsedaráenunsentidomásamplio:enlaidentificacióndelasurbesconsussantospatronos;unfenómenoenelquehistoriayfantasíaacabanmezclándose.Seránaquellospersonajesa losque la tradiciónatribuíaunpapelevangelizadoroun fuerteimpulso del cristianismo: San Pedro para Roma; los siete evangelizadores de otras tantaszonasdelasGalias(GatianoparaTours,TrófimoparaArles,PabloparaNarbona,SaturninoparaToulouse,DionisioparaParís,AustremonioparalaAuverniayMarcialparaLimoges)
14;
los siete varones apostólicos enviados por San Pedro y San Pablo a Hispania (Torcuato,Segundo,Indalecio,Tesifonte,Eufrasio,CecilioyHesiquio)
15;oSanAmbrosioparaMilán.O
seránaquellosotros(SantiagoparaCompostela,SanMarcosparaVenecia,SanNicolásparaBari,losReyesMagosparaColonia,SanIsidoroparaLeón)cuyasreliquias—muchasvecesconseguidas por la pura rapiña
16— eran objeto de singular veneración. Se les otorgará un
especial papel protector, tanto ante las penalidades individuales (ese papel sanador quesupone el llamadomilagro terapéutico), como en las graves cuitas políticas. Las ciudadescontaban con festividades locales en las que se rendía especial culto al santo o santosprotectores:Venecia,porejemplo,llegaráacontarhastacondieciséis,figurandoSanMarcosenunlugardehonor
17.
Porencimadeestasfiestasparticularessesituaríanotrasdealcancemásamplioproductodeunapiedadconvaloruniversal.EnlugarpreferentefiguraladelCorpusChristi,festividadexaltadora del misterio eucarístico y, en consecuencia, del dogma de la transustanciaciónimpuesto para el conjunto de laCristiandadpor el papa Inocencio III en el IVConcilio deLetrán
18.CelebradalafiestaporprimeravezenLieja(1247),seráuniversalizadaporelpapa
UrbanoIVen1264.A la fundación de múltiples cofradías piadosas o penitenciales urbanas
19 se sumarán
numerosas instituciones asistenciales. Durante el Alto Medievo ese papel lo habíanrepresentado los monasterios con una figura, el elemosinarius, encargado de estas
funciones20. Hospitales urbanos acogerán a su vez indistintamente a enfermos, ancianos,
pobres o peregrinos. Al papel asumido por las instituciones religiosas se unieron lasiniciativasdeorganismoscivilesydeburguesespiadosos.JacquesLeGoffhapodidodecirasí que, a sumodo ymanera, elMedievo creó un embrión deEstado de bienestar. ParísfacilitóunmodeloconelHôtel-Dieucopiadoporotrasciudadesfrancesas
21.Burgos,ciudad
episcopaldetipomedio,caputCastelleyetapaenlarutajacobea,disponíadeunaampliaredasistencial:hastatreintaydosinstalacionesdemuydesigualtamaño,conelHospitaldelReyalacabeza
22.AfinesdelMedievo,elcancillerborgoñónRolinfundaríaenBeauneunhospital
quepasaríaaserunadelasjoyasarquitectónicasdelgóticocivil.
Regnum,sacerdotium...ystudium
Elrenacimentourbanoforzóarevisarlarigidezdelaencorsetadadivisióntripartitadelasociedad. Había que dar cabida a los novi homines cuya capa superior la constituía esaburguesía de los negocios. Vista con recelo pormás de uno, a la larga, y en una aparenteparadoja,lasórdenesmendicantesacabaronpordarleunbarnizdehonorabilidad
23.
Hubotambiénotrasmatizacionesforzadasporesanuevadinámicasocial.Enconcreto,laderivadadeesadualidaddepoderesentendidacomoregnum o imperium (poder temporal)frenteasacerdotium(papado,poderespiritualenotrostérminos).
Elregnumsehabíasustentadotradicionalmenteenunacastafeudalobligadahaciaelseñorporlosdeberesdeauxilium(militaryeconómico)yconsilium,ejercidoatravésdelacuriaqueleasesoraba
24.Laentradade losburgueseseneseorganismo,a laqueyahemoshecho
referencia,constituiríaconel tiempo todounmito referencialpara lahistoriografíadecuñodecimonónicoosimplementeilustrada
25.
AesaburguesíaqueenvíarepresentantesalasasambleasdetipoparlamentariosindudasereferiríaSantoTomáscuandohablabadelanecesariacolaboracióndelpopulushonorabilisenlastareasdegobierno
26.Algomásdeunsiglodespués(hacia1400),elcronistaycanciller
castellano PeroLópez deAyala recordaría ese derecho y deber de los ciudadanos, junto aeclesiásticosycaballeros,deacudiralallamadadelsoberanoparaasesorarle:«Eseanconelreyalconsejollegados/prelados,cavalleros,doctoreseletrados,/buenosomnesdevillas,queaymuchosonrados,/epuesatodostañe,todosseanllamados»
27.Unameridianaformade
aplicacióndeeseprincipiodelquodomnestangitabomnibusapprobetur.Pero también la idea del sacerdotium-Papado como expresión del poder espiritual y
cultural se verá alterada por el empuje del movimiento urbano. El monopolio de la vidaintelectualpor lagentede Iglesianovaserya tanestrechocomo tiempoatrás.Lasociedadurbanaseguiríasiendocristiana,peroyanoforzosamenteclericaloclericalizada
28.Severá
enelnuevosentidoqueadquiriránciertasconstruccionesreligiosas(catedraleseiglesiasde
las nuevas órdenes religiosas), o se verá en el studium, fundamento del movimientouniversitario.
LaEuropadelascatedrales
El término catedral en principio es puramente adjetivo y designa la cathedra o silla,especiedetronoreservadoalobispo.Conel tiempoidentificaráa la iglesiaprincipaldelaciudad. Será expresión arquitectónica del poder del sacerdotium; del obispo, para serprecisos
29.Acabóconstituyendo,porencimadetodo,elsignodeidentidadporexcelenciade
laciudadtriunfante30medieval.Implicaladignificacióndeunarteociencia(laarquitectura)
que,enprincipio,sesuponíainferioralasartesliberales,puestoqueselahacíacontaminadapor la materia
31. La catedral de estilo románico era, según Henri Focillon, lugar de
acogimiento del obispo, canónigos, fieles y, en algunos casos, de los sepulcros (o simplesreliquias) de santos. Los casos de Compostela y Roma como metas de peregrinacionesmayoreshablanporsísolos.
Alsimbolismoescatológicodelrománicosucederálapreocupaciónporlabellezaformalde lacatedralgótica,máximaexpresiónde loqueenalgún tiemposedioen llamarelopusfrancigenum.Elgótico,escribióensudíaLeopoldGenicot,
tuvo ocasión de satisfacer plenamente las ambiciones de sus pioneros, que habíansoñado con alcanzar las proporciones enseñadas por los matemáticos —cuyosprincipiosreflejabanparaelloslaarmoníaceleste—yconotorgarampliaacogidaalaluzdelaquecreían—comolosneoplatónicosylosdeChartres—querestablecíalamultiplicidadalaunidad,lamaterialidadalosobrenaturalysuscriaturasalCreador.Cadaunaasumanera,lascatedralesclásicas—Chartres,Reims,Amiens,Bourges—encarnaron de estemodo una concepción física ymetafísica, sabia y sagrada de labelleza,basadaenelnúmeroyenlaclaridad
32.
La concordancia entre los dos Testamentos se expresará plásticamente en los gruposescultóricosdesuspórticos
33.
Lacatedral,obraporlogeneraldegeneraciones,«comprometeráunconjuntoderecursoshumanos y económicos simbolizados en la organización del trabajo a través del gremio decanteros, que —como cualquier otra corporación profesional del Medievo— garantiza laidoneidaddeltrabajador.Elobjetivofinalseráconvertiresaiglesiamayorenelcorazóndelavidaciudadana»
34.
La catedral será el monumento simbólico que represente, mejor que cualquier otro, launidad de una colectividad ciudadana tan puesta en entredicho por sus distintascompartimentacionessociales.Elespíritudeemulaciónentreciudades se traduceenhechos
varios que, aunque anecdóticos en muchas ocasiones, dan a la catedral un profundosignificado.Seráporlacolaboracióndetodoslosvecinosensuconstrucción,yenlaestoicaaceptacióndeeseauténticotormentodeSísifoquesuponerehacereltemplo—avecesinclusotodalaciudadounapartesustancialdeella—despuésdealgúndevastadorincendiocomoelque asoló la catedral deChartres en 1194
35. Será por el deseo de dar a estos templos una
capacidaddeacogidaparatodalapoblacióndelaciudad.Oseráporlaimpresionantealtura—48metros—delabóvedacentraldelacatedraldeSanPedrodeBeauvais,unaciudadmásbienmodesta;oporlafanfarronadadelprebendadosevillanodefinesdelsigloXIV:«hagamosunaiglesiatangrandequequieneslaveanenelfuturopiensenqueestábamoslocos»
36.Nose
quedó atrásGiovanni Pisano, quien en la inscripción del púlpito de la catedral de Pisa seproclamaba «incapaz aunque quisiera, de esculpir obras de poco valor», declarándose «elmejordetodosydignodeunacorona»
37.Puedealegarsequesetratadeanécdotas;peroen
másdeuncasotienenyaalgodecategorías.Al margen de cuáles fueran los laboratorios en los que se experimentaron las nuevas
técnicasarquitectónicasquederivaránenelgótico(Durham,Saint-Denis...),dosgeneracionesdecatedrales francesasseparadaspor la fechade1214(batalladeBouvines)harán triunfareste estilo. Serán las de Laón, París, Chartres y Bourges en el primer momento; y las deReims,AmiensyLeMansenelsegundo.Surgen(comoadvirtióViollet-le-Duc)enterritoriosobreelqueelpoderdeladinastíaCapetoecharálasbasesparalaunificacióndelterritoriofrancés
38.
Especialmente en Italia, la catedral constituyó una pieza más del patriotismo urbano.Sucederá, por ejemplo, con Florencia, en donde Arnolfo di Cambio, que se ocupa de lascalles, fuentes y palacios de la ciudad, es también una especie de «arquitecto jefe de lacatedral». Algo parecido hará Giotto, quien, en 1334, actúa como superintendente de lacatedralylasfortificaciones
39.SantaMaríadelFiorefuesupervisadaensuorigen(1294)por
elgremiodelaSedaymástarde(1331)porelpoderosogremiodelaLana.En1382,trasunaciertaralentizacióndelasobras,laconstrucciónavanzaríaenérgicamentehastaconvertirseelDuomoenexpresióndeldominiodelaaltaclasemediasobrelaciudad
40.
Laciudadcomorefugiodelstudium
Junto al sacerdotium, rival en numerosas ocasiones del regnum, va a tomar cuerpo unnuevopoderdotadodeespecialautonomía:elstudium.Yageneral,yaparticular,tendráenlaciudadsupuntofuerte.Entre1281y1298,elcanónigodeColoniaAlejandrodeRoesescribióvarios panfletos que supusieron el comentario político más complejo a la sociedad de laépoca.Asumiendolaexistenciadeesostrespoderes,asignabalaostentacióndecadaunodeellosaunanacióneuropea.Elregnum(lafuerza)correspondíaalosalemanes,quieneshabían
dadoelmayornúmerodeemperadores.Elsacerdotiumpertenecíaalositalianos,quehabíandado los mejores papas. El studium correspondía a los franceses, lo que suponía unreconocimiento del ascenso de Francia en aquellos años e, implícitamente, otorgaba a susnacionalesunasuperiorcapacidadintelectual
41.
Launiversidad,unedificiointelectual
Existe, afirmó Panofsky, un sutil lazo entre el espíritu del gótico y las construccionesintelectualesdelateologíaurbanaescolástica.LacapitaldelreinodeFrancia,tandenostadaporotrosmotivos, establecíaasíunaconexiónentre la catedraldeNotre-Damey la iglesiarelicariodelaSainte-Chapelleporunladoylauniversidadporotro.Sufacultaddeteologíaera, según Georges Duby, toda una fábrica de pensar correctamente. Con cierto toquechauvinista,losfranceseshablaríandeunatranslatioStudiiusqueParisiumdespuésdequelasupremacíaintelectualhubierasidoostentadapordistintospueblos.Casitodoun«findelaHistoria»cuyoremotoprecedentehabríaestadoenesas institucionesun tanto informales—EscuelaPalatinayAcademiadePalacio—impulsadasporCarlomagno
42.
París era la capital de la teología yBolonia (a la que parece corresponder la primacíacronológica) era la capital del derecho. Ella será la madre de las leyes (legum mater),lámparadelderecho(lucernajuris)desdeelmomentoenqueelmaestroIrnerioapeticióndelacondesaMatilde(principiosdelsigloXII)renovaseelestudiodeloslibrosdeleyeshastaentonces «descuidado sin que nadie los cultivara». Sus discípulosBúlgaro,Martín,Hugo yYácopoharíandeBolonia«laciudaddeloscuatrodoctores»
43.
Comoelmercaderoelindustrial,elintelectualmedievalesunproductodelrenacimientourbano equiparable a otros habitantes encuadrados en los correspondientes oficios
44. El
intelectualmedievaliniciósuandadura(PedroAbelardoenlugardestacado)enlasescuelas—Chartres,losVictorinos
45—ydesarrollótodasupotencialidadenelEstudio,nombrebajo
el que se designó en principio a la universidad (Universitas magistrorum et scholarium)organizada como corporación profesional
46 con su jerarquía propia
47. De ahí que se haya
establecidounarudimentariaequiparaciónentrelostresnivelesdeunoficio(maestro,oficialy aprendiz) y los tres niveles que se dan en el universitario medieval: doctor, licenciadoubiquedocendiybachillerenartes.
AlfonsoXdefiniríalauniversidadcomo«ayuntamientodemaestrosetdeescolaresqueesfecho en algunt logar con voluntad et con entendimiento de aprender los saberes»
48. Los
universitariosacabancreandounasuertede«cuartoestado»,realidadsocialincuestionable—especialmenteloshombresdeleyes—quetomaconcienciadesuespecificidad
49.
Elprestigiodeunestadoeuropeo—especialmenteentrelosmás«jóvenes»—exigedesupríncipe un interés por el studium. De ahí la aparición de algunas universidades en época
avanzadaimpulsadasporestospoderes.LadePraga,fundadaporelemperadorCarlosIVen1348, siguiendo el modelo de la de París, será la primera universidad centroeuropea, quecontaráafinesdelXIVconmásdeunmillardealumnosyunacincuentenadeprofesores.Unosañosdespués(1365),elarchiduqueRodolfoIVdeHabsburgohacíalopropioenViena,cuyauniversidad será la primera de Centroeuropa en lengua alemana. En Polonia, Casimiro elGrande erigirá la Universidad de Cracovia en 1364, aunque su despegue sea de fechaposterior;Copérnicoestudiaríaenellaensujuventud.EnHungríaseríaladePecs,fundadaen1367bajoelreinadodeLuisIelGrande
50.
Launiversidadylaconflictividadmedieval
Poco importa que algunas de las universidades de más brillante porvenir —casos deOxford,CambridgeoSalamanca—sefundenenciudadesentoncesdeescasorelumbrón;oquealgunasimportantesurbesdecuyoempaqueculturalnocabedudarcomoVenecia,Florencia
51
oBarcelonanodisponganformalmentedeunainstitucióndeestacategoríaosololatenganafinesdelMedievo
52.
ApartirdeH.deRidder-Symoens(ed.),AHistoryoftheUniversityinEurope,vol.1,CUP,1992.
El prestigio que daba la universidad a una ciudad se contrarrestaba con notablesinconvenientes. Puede ocurrir que dificultades varias fuercen al cierre de algunos estudioscomo el dePalencia, primera universidad española, fundada por su obispoTelloTéllez deMeneses,cuyavidafuede tansolounosdeceniosenelsigloXIII
53.Opuedeocurrirqueun
centro tardeen iniciar su funcionamiento tras ser emitidounprimerdocumento fundacional.SeríaelcasodeAlcalá,alaqueSanchoIV(1293)otorgaunprivilegioparaponerenmarchaun Estudio general similar al de Valladolid. Habrá que esperar dos siglos aún (con elarzobispo Carrillo y sobre todo con el Cardenal Cisneros) para que la idea se llevedefinitivamentealapráctica
54.
Ásperasserántambiénlasdisputasentremiembrosdelprofesoradoquepodíanimpactaren
elconjuntodelasociedad.AsíocurrióconelenfrentamientoenParís,amediadosdelsigloXIII,entremaestrosdelcleroregularysecular,queculminóconeldestierrodel líderdelossegundos,GuillermodeSaint-Amour,objetodelaanimadversiónreal
55.Yasíocurrióacausa
delcarácterlevantiscodeunosalumnos—orgullososdenosertrabajadoresmanuales—,queoriginabamás de un problema de orden público. La sociedad burguesa era, además, pocopropiciaacoexistirconestetipodevecinosprotegidosporunfueroespecial
56.
Las guerras del Bajo Medievo y el enfrentamiento entre universitarios de distintasprocedenciasnacionalescrearonfactoresañadidosdeperturbación.
OcurriráenlaFranciadefinesdelaGuerradelosCienAños,enlaquelaUniversidaddeParís (salvoalgúnsignificativocasocomoeldeJeanGerson)sedeclaróa favordelbandoangloborgoñón.SupartidismocontraJuanadeArcoacabaríacostándolecaro:«lascenizasdela hoguera de Rouen (donde fue quemada Juana) habían empañado el prestigio de launiversidad (deParís)»
57. Por lamisma época (1431), el delfínCarlos (futuroCarlosVII)
fundabalaUniversidaddePoitiers58.Grandespríncipes,enauténticaemulaciónconelpoder
realfrancés,dieronimpulsoadiversoscentros:elcondedeProvenza,alaUniversidaddeAix(1409);elduquedeBorgoña,aladeDôle(1422);elduquedeBretaña,aladeNantes(1460),oelduquedeBerry,aladeBourges(1464)
59.
Algo similar sucederá con las universidades llamadas de «secesión», creadas porprofesoresoalumnosdescontentospordistintasrazones.LadePadua,desgajadadeBoloniaen1222,absorberápordecretodelaSerenísima(1407)atodoslossúbditosvenecianos.Lade Cambridge nacerá como secesión frente a Oxford en 1208, aunque su reconocimientooficial dataría de 1338.Leipzig fue fundada en1409por universitarios alemanes dePraga,exiliadosacausadeladisputahusitaquellegaaadquirirunfuertecariznacionalista
60.
FrentealsentidointernacionaldelauniversidadquehacedelhomoscholasticusdelsigloXIII un producto urbano auténticamente europeo, se va abriendo paso una inclinacióneminentementenacionalyoficialista.Másquemáquinadepensarodedebatir,launiversidadtiende a convertirse en el ocaso delMedievo en vivero para un funcionariado del que sevaldráelEstadomonárquicoenprogresivofortalecimiento.
Los hombres de leyes, orgullosos de sus cargos, de sus diplomas y de susmagníficasbibliotecas,seimponíanmásquenuncaenmuchasciudadescomolaclasedirigenteporexcelencia,queservíaparalelamentealreyyasuspropiosintereses
61.
Amodo de resumen, bien valdría recordar la interpretación queY.Barel nos transmite.Tres«descubrimientos»urbanosseconviertenenmediosdecontrolsocialeideológico.Losmendicantes serán una fuerza de «colonización» espiritual de la ciudad y de interposiciónentre «pueblo» y patriciado en distintas ciudades italianas con ánimo de apaciguar losconflictosurbanoso empujar a la reformade los estatutos comunales.Launiversidad actúa
como un nuevo tipo de podermedio laico,medio eclesiástico; una especie de intersecciónentrelaIglesia,losgrandespoderesyelsistemaurbano;utilizarásuposiciónestratégicaparaautonomizarseparcialmenteyerigirseensubsistema.Elhospital,porúltimo, seráunapiezamaestradecontrolsocialdemarginales(creadosenparteporelpropiosistemaurbano)ydeapoyonadadespreciableparalasclasesmediasylosmiembrosempobrecidosdelosgruposdirigentes
62.
1J.C.Schmitt,Historiadelasuperstición,Barcelona,1992,pág.27.
2P.Contamine,LeMoyenÂge.Leroi,l’Église,lesgrands,lepeuple,pág.335.
3H.deLubac,LasiglesiasparticularesenlaIglesiauniversal,Salamanca,1974,págs.52-53.
4J.A.GarcíadeCortázar,«LaCivitasDei:laciudadcomocentrodevidareligiosaenelsigloXIII»,enM.GonzálezJiménez(ed.),ElmundourbanoenlaCastilladelsigloXIII,vol.I,Sevilla,2006,págs.275-301.
5E.Mitre,Laciudadcristiana,págs.64-69.
6H.Vidal,«LaparoissedeSaint-FirmindeMontpellier,XIII-XVsiècles»,enLaparoisseenLanguedoc,núm.25,Toulouse,CahiersdeFanjeaux,1990,págs.68-84.
7J.SánchezHerrero,LasdiócesisdelreinodeLeón.SiglosXIV-XV,León,1978,pág.202.
8RecogidoenSantoDomingodeGuzmán. Su vida, Suorden. Sus escritos, ed. deM.Gelabert, J.M.Milagro y J.M.Garganta,Madrid,1966,pág.19.
9RecogidoporJ.LeGoff,«Laciudadcomoagentedecivilización»,págs.85-86.
10G.TestasyJ.Testas,Lainquisición,Barcelona,1970,pág.15.SobrelosinquisidoresenciudadesdelmediodíadeFrancia,LeCredo,lamoraleetl’inquisitionenLanguedocauXIIIsiècle,núm.6,Toulouse,CahiersdeFanjeaux,1971,yL.Albaret(dir.),Lesinquisiteurs.PortraitsdedéfenseursdelafoienLanguedoc(XIII-XIVsiècles),Toulouse,2001.
11Sobre laespiritualidadde los laicosen laEdadMedia,A.Vauchez,Les laïcsauMoyenÂge.Pratiqueset expériencesreligieuses, París, 1987, o «Les mouvances laïques des ordres religieuses (conclusion par le période médiévale)», en Lesmouvanceslaïquesdesordresreligieuses,SaintÉtienne,1996,págs.517-523.
12 Para la implantación de los predicadores en un territorio deOccidente, véaseG.Nieva, «Los dominicos enCastilla. LagénesisdeunacorporaciónprivilegiadaenlaBajaEdadMedia»,enG.Nieva,S.G.A.BenitoyA.Navarro(coords.),ServiraDiosyserviralrey.Elmundodelosprivilegiadosenelámbitohispánico(ss.xiii-xviii),Salta,2011,págs.13-47.
13A.vonMartin,Sociologíadelaculturamedieval,Madrid,1970(obraoriginalde1931),págs.88-89.
14GrégoiredeTours,Histoiredesfrancs,t.1,pág.55.
15Tradiciónrecogidaenloscalendariosmozárabes.Cfr.L.G.deValdeavellano,HistoriadeEspaña.I.DelosorígenesalabajaEdadMedia.Primeraparte,Madrid,1963,pág.244.
16Paraestefenómeno,véaseP.J.Geary,FurtaSacra.TheftsofRelicsintheCentralMiddleAges,PrincetonUniversityPress,1978.
17E.Muir,CivicRitualinRenaissanceVenice,PrincetonUniversityPress,1981,págs.92-102.
18«DecretosdelIVConciliodeLetrán»,enR.Foreville,LateranenseIV,Vitoria,1973,pág.156.
19 Para este fenómeno, véaseA.Vauchez, «Les confréries auMoyenÂge: esquisse d’un bilan historiographique», enLeslaïquesauMoyenÂge,págs.113-122.
20M.Mollat,LespauvresauMoyenÂge,París,1978,págs.62-69.
21Ibíd.,pág.127.
22H.CasadoAlonso,«LaIglesia»,enJ.Valdeón(coord.),BurgosenlaEdadMedia,Valladolid,1984,pág.446.
23J.A.Maravall,«Franciscanismo,burguesíaymentalidadprecapitalista:laobradeEiximenis»,enEstudiosdeHistoriadelpensamientoespañol(Serieprimera.EdadMedia),Madrid,1983,págs.363-384.
24Cfr.elclásicodeF.L.Ganshof,Elfeudalismo,Barcelona,1963,págs.116yss.
25Cfr.J.M.Nieto,Medievoconstitucional.HistoriaymitopolíticoenlosorígenesdelaEspañacontemporánea(ca.1750-1814),Madrid,2007.
26P.Labal,LesiècledeSaintLouis,París,1972,pág.67.
27PeroLópezdeAyala,LibrorimadodelPalaçio,ed.deJ.Joset,Madrid,1978,pág.148.
28ObramaestrasobreesteprocesosiguesiendoG.deLagarde,Lanaissancedel’espritlaïqueaudéclinduMoyenÂge,5vols.,París/Lovaina,1956.
29J.LeGoff,Héroes,maravillasyleyendas,págs.83-84.
30G.Duby,Laépocadelascatedrales.Arteysociedad,980-1420,Madrid,1995,yA.Erlande-Brandeburg,Lacatedral,Madrid,1993.
31M.FumagalliBeonioBrocchieri,Laestéticamedieval,Madrid,2012,pág.43.
32L.Genicot,EuropaenelsigloXIII,pág.185.
33U.Eco,Arteybellezaenlaestéticamedieval,Barcelona,2012(sobrelaediciónde1987),págs.117-118.
34E.Mitre,Laciudadcristiana,pág.162.
35O.vonSimson,Lacatedralgótica,Madrid,1992,págs.217-219.
36D.OrtizdeZúñiga,AnaleseclesiásticosysecularesdelamuynobleymuylealciudaddeSevilla,desdeelaño1246hasta1671,Madrid,1677,págs.264-265.
37CitadoenM.FumagalliBeonioBrocchieri,Laestéticamedieval,págs.116-117.
38L.Lefrançois-Pillion,Abbayesetcathedrales,París,1956,págs.41yss.
39D.Waley,Lasciudades-repúblicaitalianas,pág.159.
40F.Antal,Elmundoflorentino,pág.156.
41A.Murray,RazónysociedadenlaEdadMedia,Madrid,1982,págs.317-318.
42P.Vignaux,ElpensamientoenlaEdadMedia,México,1954,pág.14.
43R.Mondolfo,Universidad.Pasadoypresente,BuenosAires,1966,págs.39-41.
44J.LeGoff,LosintelectualesenlaEdadMedia,Barcelona,1986,pág.68.
45Entre otros aportes sobre la renovación intelectual del sigloXII,R. L.Benson yG.Constable (eds.),Renaissance andRenewalintheTwelfthCentury,Cambridge,Mass.,1982.
46 Universitas designa todo tipo de corporación profesional. Véase M. Michaud-Quantin, Universitas. Expressions dumouvementcommunitairedansleMoyenÂgelatin,París,1970.
47J.Verger,LesuniversitésauMoyenÂge,París,1973,págs.47yss.
48Part.II,tít.XXXVI.
49J.Verger,GentesdelsaberenlaEuropadefinalesdelaEdadMedia,Madrid,1999,pág.237.
50J.Verger,Lesuniversités,pág.142.
51A.Tenenti,FlorenciaenlaépocadelosMédicis,pág.58.
52Paraesteparticularcaso,véaseS.Claramunt,«Origendelasuniversidadescatalanasmedievales»,enEstudiossobrelosorígenes de las universidades españolas. Homenaje de la Universidad de Valladolid a la de Bolonia en su IXCentenario,Valladolid,1988,pág.110.
53Unútiltrabajosobreestauniversidad,fundadaentornoa1208-1214,enM.J.Fuente,ElEstudioGeneraldePalencia.LaprimeraUniversidadhispana,Palencia,2012.
54Cfr.A.Jiménez,HistoriadelaUniversidadespañola,Madrid,1971,págs.158-162.
55P.Labal,LesiècledeSaintLouis,págs.83-86.
56VéaseCh.DupilleyP.Lyautey,LesenragésduXVsiècle.LesétudiantsauMoyenÂge,París,1969.
57J.LeGoff,LosintelectualesenlaEdadMedia,pág.137.
58J.Verger,Lesuniversités,págs.159-160.
59Ibíd.,pág.143.
60Ibíd.,págs.42-43y165.
61J.Verger,Gentesdelsaber,pág.246.
62Y.Barel,Lavillemédiévale,págs.253-265.
CAPÍTULO11
Unespecialethosurbano:orgulloreligiosoyorgullocívico
Laslaudesurbanascrearon,especialmenteenlasciudadesitalianas,unautocomplacientevínculo de continuidad entre el pasado clásico y el presente cristiano. Particular énfasis sepusoen labrillantezde los templos.Así, en tornoa739, elVersumdeMediolanocivitatedestaca tanto la espaciosidad de la ciudad como la posesión de los restos de una serie desantos: Víctor,Materno, Félix y el gran obispo Ambrosio
1. A esa tradición se sumaría en
fechamuyposteriorotra,yaquealgótico religiosomarcadopor lascatedrales, seuniráungótico civil —acabada manifestación del orgullo ciudadano— materializado en edificioscomerciales,construccionesgubernamentalesymansionesparticulares.
Ese triunfante orgullo cívico no se desprendió de una base esencialmente religiosa;másbien la complementó. La ciudad dispuso así de dos centros fundamentales: la catedral y laplaza,«testigodelosacontecimientosimportantesvividos,cargadadesentidocomunitario»
2.
Lonjascomercialesyedificioscomunales
Cubiertasyespecializadasmuchasvecesenproductosdegremiosdeterminados,laslonjasconstituiránunapiezafundamentaldelpaisajeurbano.Seelevaránenlaplazaprincipalcomosímbolodepotenciaeconómica.El relojde la torremarcaráel ritmodevidadelmercadercuyo tiempo es mensurable, mecanizado incluso; distinto por ello del ritmo de vida deleclesiásticosignificadoenlashorascanónicas
3.
En Florencia, en 1336, la Signoria encomendó al arte de la seda la reconstrucción delOrsanmichele, antigua lonja del grano depositaria de una venerada imagen de María. Eledificioseconvirtióprontoensímbolodepoderde losmásrelevantesarti florentinos,queteníanrepresentadosendistintospilaresasussantospatronos
4.
Algunaslonjas,comolassalascapitularesdealgunascatedrales,hicierondurantebastantetiempodecentrosde laactividadpolíticahastaque—casosdeBrujasoGante—laciudadpudodisponerdeunayuntamientopropiamentedicho.
En ese proceso de autonomía de los edificios gubernamentales, las ciudades italianasfueronadelantadas;nosiempreporiniciativadelasautoridadesmunicipales,yaqueaveces
eselpríncipeelqueimponesusdecisiones.LasciudadeslombardasytoscanasempezaronaconstruirsuspalacioscomunalesyaenelsigloXII(eldePisaconservasusestatutosde1162),ylosampliaronenelXIII.Enalgunoscasosseerigenalpiedelapiazzaubicadaenelantiguoforo.Sienatrazólosplanosparalasuya(elCampo)enelsigloXIIIylaterminódepavimentaren1346,momentoenqueelcronistaAgnolodiTurahaceunorgullosoelogiodeellacomolamáshermosadetodaItalia
5.ElpalaciocomunaldeFlorencia,queprontosellamaríaPalazzo
Vecchio,selevantóentornoa1200.Destruidoenunarevueltaen1235,seríareconstruidoen1251
6.LaPiazzadellaSignoria,enprincipiode limitadaextensión,se iríaagrandandoa lo
largodelsigloXIVparacrearunespaciopúblicorelativamenteampliorodeadodeinmueblesprestigiososalserviciodelaadministraciónmunicipal
7.
TorredelalonjadeBrujas,símbolodelaprosperidadylibertadesdelaciudad(1282-1482).
EnlosPaísesBajos,dondeelprocesodeconstruccióndeayuntamientosfuemáslento,«laexcepcionalimportanciadelosedificioscomunalessimbolizaalavezelpoderíoeconómicode las ciudades y la voluntad del patriciado urbano de imponerse a la autoridad ducal(borgoñona)». Escasamente originales, se diría que son «inmensas arcas con un suntuosodecorado».SeránloscasosdeMalinas(1370),Brujas(1337-1387)aimpulsodelcondeLuisvan Male, Bruselas (casa consistorial iniciada en 1402), Lovaina (1448-1463) o, ya enHolanda,Middelburgo(1452-1520).AsimismoseseguiránconstruyendomercadossegúnlosmodelosdeYpresyBrujas.EldeLovainaserviríadeuniversidaddesde1432;eldepañosdeGanteseiniciaríaen1425
8.
En la Francia del Norte, algunas comunas se limitaron hasta fecha tardía a alquilar ocomprar algunas casas burguesas para instalar sus servicios: Amiens, Dijon, Dieppe,Alençon
9.EnInglaterra,Londresdisponía,segúnelcronistaMateoParis,deunaGildhallal
menosdesde1258,queseríaelpuntodearranqueparaunaconstrucciónmásimponentedesde1411
10.
En los territorios ibéricos, los estados de la Corona deAragón disponen de excelentesmuestrasdelaarquitecturacivildesdeelsigloXIV.EnBarcelonaseránlalonjaconstruidaporPere Arvey, el Palacio Mayor y el Palacio Menor de los reyes de Aragón y condes deBarcelona,eldelConselldeCentyeldelaGeneralitat,ademásdelasAtarazanas,expresióndelpoderíonavalalcanzadoporlaciudad.EnGeronaserálafachadadelhospitalAlmoina.EnPalmadeMallorcaseráelimponentecastillocirculardeBellver...
11.GuillemSagrerase
haría cargo de la lonja de Palma deMallorca (1416-1447), que inspirará la de Valencia,iniciada por Pere Compte en 1482
12. En la tradición urbanística castellana medieval
transmitidaalamodernidad,nosedaráesetipodemercadocubierto:serán,ensulugar,lasplazas del mercado y las plazas mayores porticadas (y las calles o rúas que adoptan estamismadisposiciónyfunciones),alestilodelasdeValladolid,Soria,TrujillooCáceres.Laplazatendráunafinalidadmercantil,ytambiénfestivayreligiosa
13.
La tradición en la construcción de casas de ayuntamiento en los estados ibéricosoccidentalestardaráenconsolidarse.EnPortugal,porejemplo,en1383,delos64municipiossolo 14 disponían de casa do concelho
14. En Sevilla, el cabildo municipal celebraba sus
sesionesenel llamadocorralde losolmos propiedadde los canónigosde la catedral, quetambiénloutilizaban
15.EnlasCortesde1480,losReyesCatólicosinstaronalasciudadesa
queconstruyeranayuntamientosenelplazodedosaños16.
Poderíosimbólicodelasartesplásticasenelmediourbano
La pintura se hizo eco de un temamuy caro a la pastoral delMedievo acoplada a losinteresespolíticosdelassociedadesurbanas:elenfrentamientodelosviciosy lasvirtudes,talycomohizoatravésdedosescritoscomplementarioseldominicoGuillermoPeraldo
17.
GiottoplasmóeseenfrentamientoenlosfrescosdelacapilladelaArenadePadua.Entrelas tres virtudes teologales (fe, esperanza y caridad) y las cuatro cardinales (prudencia,justicia, fortaleza y templanza), la justicia aparece como reina.Representaba lamentalidadgeneraldelmundosecularyburguésqueconsiderabaestacualidadlacondiciónsinequanonpara la buena marcha de un gobierno. Las ideas religiosas sirven de justificación a laspuramenteseculares
18.
Unosañosdespués,enFlorencia,elobispoAgnoloAcciaiuoliencargóaMasodiBancopintar en los muros del palacio del Podestà la expulsión en 1342 del duque de AtenasGualteriodeBrienne,gobernantedeFlorenciaerigidoenenemigodelalibertaddelaciudad.Huyedeellaacompañadodesuspartidariosconvertidosalegóricamenteenanimales.Aunquelapinturaoriginalnoseconserve, serviríade inspiraciónparaposteriores representacionessobreeltema
19.Florencianoperderíaotrasocasionesdeexaltar,porlavíadelaexpresión
artística,suamoralalibertad.LoharíaaldepositarenelPalazzodellaSignoriaen1416laescultura en mármol de David de Donatello (en principio destinado a la catedral) comosímbolo de la república y de su libertad política
20. Todo un anticipo del colosal David
esculpido por Miguel Ángel en 1504 y emplazado en la puerta del mismo palacio comoexpresión también de la fidelidad de la república a la libertad
21. Las efigies de heroínas
bíblicas servirán también como elemento didáctico al servicio del orgullo cívico. JuditdecapitandoalgeneralasirioHolofernes(Jdt.,13,9-11)habíasimbolizadotradicionalmenteel triunfode lavirtudfrentea la lascivia;pero losvecinosdeFlorencia,desdeelsigloXV,convirtieronesagesta en expresiónde las ansiasde justiciayde libertaddeunpueblo.LabíblicaymíticaBetuliasemutaba,así,enlamuyrealciudaddelArno
22.
Porencimadeotrosautores,AmbrogioLorenzettidejóunahuella indelebleencuantoaltema que aquí nos ocupa con susmagníficos frescos del PalazzoPubblico deSiena (1338-1339).ConlaalegoríadelBuenyelMalgobierno,Sienaesunaciudadfelizquesereconoceen el campanile de su catedral, en sus fortalezas-palacios, en sus torres y en el trabajocotidianodesusvecinos
23.Apartedeladivisióntemáticaentrebuenymalgobierno,laobra
tiene una parte eminentemente alegórica en tanto se personifican ideas y conceptos y losefectosdelasdosformasdegobierno.EstamosanteunasuertedeexpresiónpictóricadeloqueeranenelMedievolosEspejosdePríncipesorientadosaformarlaconcienciapolíticadelosgobernantes.
Entrelasvirtudes,lasabiduríanoestantoladivinasinolasabiduríasinmásquetratadeunir tradiciones paganas y cristianas.De la justicia deriva la verdadera paz-concordia queLorenzetti expresa en una joven de aspecto sereno que resultamenos impresionante que laJusticia.Lacaridadocupaellugarcentraldentrodelastresvirtudesteologales:eslamásalta
delasvirtudescristianas,objetodesdeelsigloXIIIdeunprocesodepolitizaciónquedapiealconceptodecaritaspublica.LosefectosdelmalgobiernolosexpresaLorenzettienlaruinade las ciudades y los campos, en la inseguridad causada por partidas irregulares de gentesarmadasoenelsometimientodelajusticiaalatiranía
24.Elmalgobiernodescansaenella,
generada a su vez en el impulso cegador de la soberbia, vicio capital raíz de todos losmales
25.Elequilibriologradomercedaunbuengobiernosetraduceenquelaciudadnoesun
conjunto de individuos aislados o de colectividades amorfas, sino de personas en relaciónunasconotrasenelquecadacualdesarrollasuactividadcontribuyendoaunaconstruccióncomún
26.
En definitiva, virtudes y vicios capitales enfrentados serían una transposición al campoprofano de la idea de las dos ciudades deSanAgustín.A partir de aquí se irá creando unmodeloquereproduciránlasgrandesescuelasdepintura.Elpatriotismoburgués,nutridodeestosprincipios,siguióligadodealgúnmodoalaIglesia,cuandonodependiendodeella.EnlamismaSiena,ytambiénenelPalazzoPubblico,SpinelloAretino,porencargodelaciudad,pintó en 1417 el triunfo del papaAlejandro III, sienés de nacimiento, frente al emperadorFedericoBarbarrojaenlasegundamitaddelsigloXII
27.
Orgullo-emulaciónprincipesco-nobiliarioyorgullo-emulacióncívico
Dentrodelespíritudeesemismogóticocivil,elengrandecimientodeciertossectoressesimbolizaráarquitectónicamenteencasasofundacionesdeparticulares,deseososdetenerunaestrechacercaníaalpríncipe.
Losmiembrosde lacuriadeAviñónpromoveránasí importantesedificacionesen laquefue durante buena parte del sigloXIV capital de la Cristiandad occidental. Reproducirán apequeña escala cortes cardenalicias similares a la corte papal asentada en el imponentepalacio,centrodeunmecenazgoqueanticipaeldelafuturaRomadelRenacimiento
28.
Las capitales de las dos principales monarquías de Occidente se verán embellecidasmercedalasconstruccionesimpulsadasporlarealezaolasfamiliasdelanobleza.EnParís,seránloshotelesnobiliariosentornoalLouvreySaint-Pol,quedanpieaunaconcentraciónde mansiones de grandes señores. Londres conocerá la reconstrucción del palacio deWestminsteren1398,zonaqueseiráuniendoalaCityatravésdelconjuntodecasasnoblesconstruidasenelStrand,largacallequesigueelcursodelTámesis
29.
Algosimilar,bajoimpulsoprincipesco,sucederáenItalia.Nápolesconoceráimportantescambios bajo los Angevinos. El primer tercio del siglo XIV vivirá una verdadera fiebreconstructora;segúnexpresióndelreyRoberto,para«readaptaryreformarlascallesyplazasen toda laciudad».BajoCarlos II seacondicionaráelpuertoconunagrancalle litoral.EnMilán,seríalaconstruccióndemurallasypuertasreforzadas(larocca)comoresidenciadel
príncipe y de su gobierno, y la strade serrate como muestrario de la prosperidad y buengobiernodelaurbeambrosiana
30.EnlapequeñaciudaddeUrbino,FedericodeMontefeltro
(1444-1482) se haría construir unamansión «que no parecía un palacio sino una auténticaciudad». Generoso mecenas de poetas, músicos y pintores (Piero della Francesca, PaoloUccello,MelozzodaForlìoPedroBerruguete),facilitaríaparalosañossiguienteselmodelodelperfectogentilhombredegloriosamemoria,«elcualensusdíasennoblecióyhonróatodaItalia»
31.
InteriordelabasílicabarcelonesadeSantaMaríadelMar(1329-1383).
EntrelasciudadesdeToscana,Florenciaestodounmodelodelpapeldesempeñadoporlasdiversas fuerzassocialesquecontribuyeronaenriquecerun impresionantepatrimonio.Haceyamuchosaños,FrederickAntalevaluóloquefueronlashuellasdejadasenlaciudadporlossucesivosgruposqueostentaronlahegemoníapolítica.Habla,así,deun«estilodemocrático»alcalordeunaaperturade las institucionesdegobiernoa lasartesmediase inferioresqueculminaríaenlayaestudiadarevueltadelosciompi
32.Conlosaños,apartirsobre todode
1380, los gustos derivarán, por encargo de los gremios más poderosos o de relevantesindividualidades, hacia un estilo más aristocratizante o superburgués
33. El mismo Antal
definió como «alarde técnico y, por consiguiente, típicamente burgués» la construcción porBrunelleschi(1420-1436)delacúpuladelacatedralflorentina,convertidaentodounsímbolopara la ciudad. Una realización burguesa que el mismo arquitecto complementará con laconstruccióndelSpedaledegliInnocenti,comenzadoen1419
34.ElviajeroespañolPeroTafur
(entre1436-1439)seharíalenguasdelabellezadelacatedraldiciendo:«Laiglesiamayordeestaçibdatesmuynotableedegrandesedefiçios,mayormente la torrequeestáa lapuerta,todafastaarribadeymagineríademármol».Unelogioquesehaceextensivoala«grantplaçadelante»yalbaptisteriodeSanJuan
35.
EnEspaña,laBarcelonadelavanzadoMedievofacilitaunmagníficoejemplodeloqueeselprotagonismodelaburguesíamercantilenlapromocióndelarte.SerálaiglesiadeSantaMaría delMar, un «auténtico centro espiritual, geográfico y social del colectivomercantil,muy por encima de las otras parroquias» de la ciudad. Los mercaderes acabarán porconsiderarestaparroquiacomomuypropia;deahíelfrenéticoritmodeconstrucciónenlosaños centrales del siglo XIV, con la activa colaboración de los vecinos del barrio de laRibera
36.
Nosololasciudadesdemayorpujanzaprotagonizaronesefrenesíartístico.Tambiénotrasdetipomedioymenorseveríanbeneficiadasporelimpulso,yanobiliario,yaburgués.
TendríamoscomosignificativoejemplolafiguradeJacquesCoeur(1395-1456).Prósperohombre de negocios con intereses extendidos desde Levante hasta Brujas; muy activo ensectoresvariados(banca,pañería,minas,especias,metalespreciosos)yestrechocolaboradorfinancieroydiplomáticodeCarlosVII,JacquesCoeuracabaríacayendoendesgraciaacusadode malversación de fondos. Murió en el destierro en Chíos
37, legando a la posteridad su
impresionantehoteldeBourges,enelqueseintegranlasinstalacionesdedicadasanegocioscomercialesyunaagradablevivienda
38.
En la línea de los establecimientos benéficos, el Hôtel-Dieu fundado por el cancillerborgoñónNicolasRolin(1443)enlapequeñalocalidaddeBeaune,alsurdeDijon,constituyeunade lasmejoresmuestrasdelgóticodefinidocomoburgundo-flamenco.Lugardeacogidapara desvalidos, el hospital lo sería también de una de las obras maestras de la pinturaflamencadelaépoca:elPolípticodelJuicioFinaldeRogiervanderWeyden.
Laforjadeunaculturayunmecenazgoburgueses
«Elmercader desempeñó un papel capital en el nacimiento y desarrollo de esta culturalaica.Graciasasudineroyasupodersocialypolítico,puedesatisfacersusnecesidadesyrealizar sus aspiraciones». La ciudad rompe, así, con la imagen que hace de la clerecía lamonopolizadoradelacultura(queconservará,noobstante,unafuerteimprontareligiosa)enelMedievo
39.Ellonoobstanteelmanifiestodesprecioquelaliteraturadeimprontacaballeresca
puedaexpresarfrenteaquienesnosondelossuyos.«Esasombroso—escribióensumomentoJ.Huizinga—cómofracasalacaballerosidadenelactomismoenquetienequehacersefrentea los no valorados como iguales». Y recoge para ello testimonios de autores como loscronistasJeanFroissart,GeorgesChastellainuOlivierdelaMarche,quenocomprendenquefrentealhonornobiliariopuedadarsetambiénunhonorburgués
40.
ElmarcourbanoesdondesehacepresenteelmecenazgodeloshombresdenegociosdelaEdadMedia;esosenotrotiempoparvenusconvertidosencontroladoresdelavidapolíticayeconómicadelasurbes.Laprotecciónalosartistas,aquienesseencargantrabajoseniglesiaso edificios públicos, era una manifestación de riqueza y estatus social. La Iglesia y lafeudalidadlohabíanhechoenlosprimerossiglosdelMedievo.Losnuevosricosdefechamásavanzadaseuniránaesteprocesomercedaundeseodelujo,perotambiénaundesarrollodelgustoporlascosasbellas
41.
Lagran casadelmercader simbolizaba laomnipotenciade la aristocraciade losnegocios.Frentealospalacios,alosayuntamientosysuscampanarioscomunales,diounestilogranburguésalashermosasplazasmercantiles.Denorteasur,labúsquedadelacomodidadydellujoseencuentrapordoquier
42.
En la arquitectura italiana, las casas de comerciantes ornadas de torres son signo de laasimilacióndelaricaburguesíaalanobleza.Enlapintura,sonsignificativoslosfrescosqueadornan capillas como la de losBardi y Peruzzi en SantaCroce de Florencia, o la de losScrovegnienlaArenadePadua
43.
EnelotropolodedesarrolloeconómicodelBajoMedievo—elestadoborgoñónde los«grandes duques deOccidente»—, junto a los príncipes y los grandes señores de la corte,seránlasnuevasfamiliasqueaccedenapuestosderesponsabilidad(comocreadorasdeunaauténtica aristocracia capitalista) las que se conviertan en clientes de la alta pintura.Beneficiariosdetítulosydignidadesotorgadospor lospríncipes,dejaránsentirsuimprontaen el arte del retrato. De forma especialmente llamativa lo veremos en el del matrimonioArnolfini pintado por Jan van Eyck en 1434. El artista no requiere en ese caso servir alorgullodegrandesseñores,yaqueelJuanArnolfiniretratado,mercaderdeLucca,essuamigo(Johannes de Eyck hic). Solo con reservas podría definirse la pintura simplemente como«retratoburgués»,yaqueelreferidoArnolfiniesungranseñorconsejerodelgobiernoducal
engrandesnegocios44.
DetallecentraldelretablodelCorderomístico.CatedraldeSanBavóndeGante(HubertyJanvanEyck,c.1425-1430).
Lapiedadyelorgullociudadanoplasmadosen lasmanifestacionesartísticasconocieronuna deriva con el gótico tardío. Entonces, las entidades autónomas, como pueden ser lascorporacionesdeburgueses, las cofradíaso las familiaspudientes, se conviertenennuevosimpulsores. Ello le permitió hace años una gráfica exclamación a von Martin: «¡Cuáncaracterísticodelaabiertareferenciaal“yo”deestetipodereligiosidadeselhechodequelosaltaresqueahorasefundansellamen,noporelsanto,sinoporlosfundadores,yqueenlosventanalesseostentenlosescudosfamiliares!».Setratadeunaformadedevociónprivadaquesignifica un importante cambio en relación con formas anteriores de culto «fundadas en elcarácterrepresentativoexclusivodelcleroenlolitúrgico»
45.
1RecogidoenG.FasoliyF.Bocchi,Lacittàmedievaleitaliana,págs.100-104.
2J.Comblin,Teologíadelaciudad,Estella,1971,pág.237.
3J.LeGoff,«AuMoyenÂge:Tempsdel’Égliseettempsdumarchand»,enPouruneautreMoyenÂge,págs.46-65.
4F.Antal,Elmundoflorentino,pág.159.
5D.Waley,Lasciudadesrepública,págs.148-151.
6J.Heers,Laville,pág.424.
7Ibíd.,pág.440.
8M.Durliat,IntroducciónalartemedievalenOccidente,Madrid,1979,págs.279-281.
9J.Heers,Laville,pág.406.
10Ibíd.,pág.407.
11J.Durand,J.SolerLlopisyM.MasafretSeoane,Elgótico,Barcelona,2006,págs.68-69.
12J.M.Caamaño,«Arquitecturayartesplásticas»,pág.697.
13M.A.Ladero,«Economíamercantilyespaciourbano»,pág.292.Entreotrostrabajossobreeltema,J.L.SainzGuerra,LagénesisdelaplazaenCastilladurantelaEdadMedia,Valladolid,1990.
14J.Heers,Laville,pág.420.
15Ibíd.,pág.417.
16M.C.Carléetal.,Lasociedadhispano-medieval,pág.43.
17GuglielmoPeraldo,Summavirtutumacvitiorum,Brescia,1494(originaldemediadosdelsigloXIII).
18F.Antal,Elmundoflorentino,págs.255-256.
19Ibíd.,pág.276.
20Ibíd.,pág.372.
21Y.Renouard,HistoiredeFlorence,pág.102.
22Juditserátambién,apartirdelapinturadelbarroco,expresióndelasensualidadydelaperdicióndelhombremuycercanaalafemmefatale.E.Bornay,MujeresdelaBibliaenlapinturadelbarroco:imagendelaambigüedad,Madrid,1998,pág.44.
23P.Lavedan,Représentationdesvillesdansl’artduMoyenÂge,París,1954,páginas19-20.
24Unaacertadavisióndelvalorde los frescos sieneses enM.GarcíaPelayo,Delmito y de la razón en el pensamientopolítico,Madrid,1968,págs.319-337.
25E.Mitre,«Elenclaveherejedelasociedad:elotrocristianoentrelateologíaylamoral»,enLoscaminosdelaexclusiónen la sociedadmedieval: pecado,delito y represión,XXII Semana deEstudiosMedievales deNájera (1-5 de agosto de2011),Logroño,2012,págs.227-246.
26UnaágilrecreaciónperiodísticadelsignificadodelosfrescosdeSiena(enrelaciónconunaintervencióndeJ.Ratzinger/BenedictoXVIenelBudestag)enJ.L.Restán,«LeccionesdelaHistoriadesdeSiena.Laciudadcomúnysugobierno»,enAlfayOmega.SemanarioCatólicodeInformación,jueves19deenerode2012,págs.16-17.
27F.Antal,Elmundoflorentino,pág.374.
28Y.Renouard,LapapautéàAvignon,París,1969,págs.112-115.
29J.Heers,Laville,págs.457-460.
30Ibíd.,págs.462-474.
31BaltasardeCastiglione,Elcortesano,ed.deR.ReyesCano,Madrid,1984,pág.79.
32F.Antal,Elmundoflorentino,pág.238.
33Ibíd.,págs.321-325.
34Ibíd.,pág.311.
35Andançaseviajesdeunhidalgoespañol.PeroTafur(1436-1439),Barcelona,1982,pág.293.(ReproducelaedicióndeMarcos Jiménez de la Espada de 1874, a la que se añaden diversos estudios complementarios). En adelante, citaremossimplementeporPeroTafur.
36J.AurellyA.Puigarnau,LaculturadelmercaderenlaBarcelonadelsigloXV,pág.179.
37J.Heers,JacquesCoeur,París,1997.
38EstayotrasmansionesprivadassonunanticipodeloscastillosdelRenacimientofrancés,M.Durliat,Introducciónalartemedieval,pág.286.
39J.LeGoff,MercaderesybanquerosdelaEdadMedia,BuenosAires,1962,pág.110.
40Refiriéndose fundamentalmente al ámbitogeopolítico franco-borgoñón.Véase J.Huizinga,El otoño de laEdadMedia,Madrid,1961,págs.144-145(sobrelaediciónde1923).
41J.LeGoff,Mercaderesybanqueros,pág.120.
42J.Heers,OccidentedurantelossiglosXIVyXV,pág.307.
43F.Antal,Elmundoflorentino,passim.
44J.Huizinga,ElotoñodelaEdadMedia,págs.362-366.
45AlfredvonMartin,Sociologíadelaculturamedieval,pág.101.
CAPÍTULO12
Entrelautopíaurbanaylaidealizaciónhistórica
Estructurasdemuyaltasambiciones(lamonarquíauniversaldelosentusiastasdelImperio,la Iglesia de ínfulas teocráticas) y entes políticos del tipo de los reinos (identificadosconvencionalmente con pueblos o naciones) generaron en el Medievo una importanteproducción historiográfica o afín a la historiografía. Ocurrirá también con las ciudades,especialmente con aquellas de notable potencia social, económica, cultural o política. LaexaltacióndeunreinoyladeunaciudadsuponenunclarodeslizamientodelaHistoriadesucondicióndeancillatheologiae(comoloeralafilosofía)aancillascientiaepoliticae
1.Un
procesointensificadoeneseperíodoqueHuizingadefiniócomootoñodelaEdadMediayqueotrosautoreshanpercibidodediferentesmaneras
2.
Ciudadesyutopíasmedievales
Elconceptodeutopíacomolugarimaginario—dejemosaunladoLaRepúblicaoaLasLeyesdePlatónquecontantafrecuenciase invocan—aparecetardíamente.Seasociaaesaisladelosutópicos,descritaporTomásMorohacia1516,dotadade«54ciudades,grandes,magníficas y absolutamente idénticas en lengua, costumbres, instituciones y leyes»
3. El
canciller inglés,yasuestelaotras figurasdelRenacimiento, sehabíanvistoprofundamenteimpactadosporlastransformacioneseconómicasysocialesdesuépocayporelcontactoconcivilizacioneshastaentoncesdesconocidas.Sobrealgunasdeellaslosconquistadorestratarondeaplicaralgunosmodelosutópicos
4.
El simple uso del vocablo aplicado al Medievo5 plantea una serie de reservas y
matizaciones6;másaúnsiqueremosinformarnossobreelmundodelasciudades.Losestudios
referidosaellassecentran,porlogeneral,enunaépocaposterior7.
UtopíasdelaEdadMedia:¿urbanasouniversales?
Eltérminogriegopolisoellatinocivitas,quehabitualmentetraducimosporciudad,tiene
unsignificadomuchomásamplio.Seríaeldecomunidadhumanaorganizadabajounsistemadeleyeso,sisequiere,eldeunEstadomismo.Estado,sí(casodelaItaliamedieval,oeldelaantiguaGrecia), identificadofrecuentementeconunnúcleopropiamenteurbanodotadodeautogobiernodelquedependeunentornorural.
Laciudadimaginaria(ciudadterrestreyciudadceleste),París,Bibl.Ste.Geneviève,Ms.fr.246,fol.3v.
EnlaGreciaclásica,comoharecordadoalgúnautor,«la“polis”incluyetantolaciudad(o“ásty”)comosuterritoriocircundante(o“chorda”)enelqueseubicanlasaldeas.Portanto,
sinreducirelconceptoasunociónabstracta,probablementeposterior,la“polis”representaelámbitomás ampliodeorganización,que llegaría a identificarse conestado»
8.Algo similar
cabríadecirparaelmundoromano,endondeseríanecesariodistinguirentrelaurbsyelagercircundanteque,ensuconjunto,constituyenlacivitas
9.
EnelMedievocristiano,eltérminociudadpuedealcanzarunsentidomásmetafísicoquefísicoymásuniversalque local.SanAgustín lo recordaráalhablardedoscongregaciones,géneros o sociedades de hombres—la divina y la terrenal— quemísticamente se definencomocivitates.Suenfrentamiento,quesedesarrolladesdelosorígenesdelahumanidad,lasaboca respectivamente a reinar eternamente con Dios, y a sufrir perpetuo tormento con eldemonio
10.Seríatantocomohablardeloshijosdelapromisiónyloshijosdelacarne
11.El
agustinismo teológico derivó en el Medievo en instrumentalizaciones políticas queposiblementeestabanmuylejanasdelfondodelpensamientodelmaestronorteafricano
12.Y,
desde luego, lejos de lo que podemos considerar como utopías urbanas en el sentidomásestricto.Algunoslashandefinido,porelcontrario,comoantiutopías.
LaEuropadelsigloXIIretomóalgunasviejasdefinicionesdeloqueseentendíaporciudadylesdiounapátinacristiana.PedroAbelardo,invocandoaCicerón,definíalaciudadcomo«agrupación de hombres unidos por el derecho» (coetus hominum jure sociatus) y enconcordancia con el ideal apostólico de una comunidad, al estilo de las de los primeroscristianos,fundadaenellazodelacaridad
13.
Ensudimensiónmáspositiva,Jerusalénpodía identificarseconunasuertedeCiudaddeDiosenla tierra.Elsimbolismodelaperfecciónseexpresaenelcírculooenunaseriedecírculosconcéntricos.ElMappaMundideHerefordlarepresentaenelcorazóndeunmundocircularcomounaciudadcircular,concuatrotorresycuatropuertasyenelcentrounedificiotambién circular rodeadodeuna columnata.En elLiberCronicarum deHartmannSchedel,impreso enNúremberg en 1493, Jerusalén está representada por tres círculos concéntricos,cadaunoconsusmurallasysustorres
14.
Aunque por otras razones, caben amplias reservas a presentar como visión utópica larecogida enDemonarchia, deDante, obra clásica del pensamiento político occidental. Seelaboróposiblementeentre1310y1317bajoelimpacto,sehadicho,delfracasodelviajedelemperadorEnriqueVIIaItalia(1311-1313).SedefendíaenellaunEstadouniversaleideal—«MonarquíaoPrincipadoúnico,llamadoImperio»
15—tomandounmodeloqueyaexistió
enelpasado:elImperioRomano.Algoquesetratadereivindicarparaelpresente:esaRomaaeterna,dotadadeperennidadporsuacciónpacificadorayjusticiera
16.Esegobiernomundial
seríalacimadeunescalonamientodeentidadesencargadasdeencuadrarlamultitudamorfadeindividuos:lacomunidaddoméstica,elvillorrio,laciudadylosreinosparticulares
17.La
tristeexperienciadeDante, exiliadode suciudadnataldesde1302, tuvoque seruna razónañadida en la defensa de unpoder universal que, llegado el caso, hiciera de árbitro en los
litigiosentrepartesenfrentadas18.
FueradelámbitodelaCristiandad,elIslammedievalatravésdeAbuNasral-Farabinoshablaráigualmente(primeramitaddelsigloX)deunaciudadidealovirtuosa:al-Madinatal-fadila. En realidad se trata de unEstado o sociedad que se opone al Estado ignorante, alEstado corrompido o inmoral, al Estado versátil o alterado y al Estado extraviado
19. De
acuerdo con su sentido polisémico, el vocablomadina se identificaría aquí con el espacioperfecto,avecessagrado,bajoelqueviveunasociedadperfecta
20.
Al margen de que pueda considerarse como expresión de una utopía urbana ciertaproducciónpictórica(¡esosbellísimosfrescosdeAmbrogioLorenzettienelpalaciocomunaldeSiena!),haydeterminadostextosquesípuedenentrareneseterreno,aunconlasdebidascautelas.
CristinadePizán
Hacia 1361 y frente a una tendencia misógina muy extendida, Giovanni Boccaccioreivindicóalasmujeresdestacandoenalgunasdeellas«laaudacia,elvigordesuingenio,laactividad, los dones de la naturaleza o las gracias y las desgracias de la fortuna»
21. Años
despuésybajosuinfluencia,abordaríadenuevoeltemalaescritoraCristinadePizán22.Hija
delastrólogoymédicodeCarlosVdeFrancia,elboloñésTommasodaPizanno,convertidoenphizicienduRoy,CristinarecibióunaesmeradaeducaciónenunambientequeanticipaloqueseráeldealgunascortesdelRenacimiento.CasadaalosquinceañosconelnotariorealÉtienneduCastel,enviudótempranamentealosveinticinco(1389).Quedabanasucargotresniñosy(mudanzasdelafortuna)unosescasosrecursoseconómicos,yaquedejódepercibirloshonorariosrealesyunosmercaderessinescrúpulosseapoderarondeladotedesushijos.Esaduraexperiencianoconseguiráamilanarla;porelcontrario,a travésdeunaencomiablededicaciónalestudio,seconvertiráenunamujerdeletrasyunadelasfigurasintelectualesmássugestivasdelMedievo
23.
ACristinadePizánledebemosunabiografíadeCarlosV,unDitiédeJehanned’Arc,endondesedeclaraafavordelaheroínay,porloqueahoranosinteresa,untextoescritohacia1405quepuededefinirsecomoutopíaurbanacon toquesprotofeministas:Laciudadde lasdamas. Tres distinguidas mujeres que se presentan ante la autora —Razón, Derechura yJusticia— la animan a construir una Ciudad poblada por mujeres ilustres tanto del mundomitológico como real; y tanto del ámbito pagano comodel cristiano. Serán sabias, artistas,guerreras, santas... y en un elevado número viudas que, como Cristina, han sabidosobreponerseaesaduracondición.
EnpalabrasdeJusticia,esaciudadestaríacerrada«confortificacionesypesadaspuertasquebajarédelcielo.Despuéspondrélasllavesentumano»
24.LaCiudaddelasDamasestá
dotada de amplias calles con «altos edificios, magníficas mansiones y palacios, tan altas
torres y atalayas que pueden divisarse desde lejos». Sus pobladoras no serán «mujeresfrívolas y casquivanas, sinode granmérito y fama, porquenohaymejormorador para unaciudadnimayorhermosuraqueunasmujeresvaliosas»
25.LaReinadeloscielosesllamada
parareinarallícomo«protectora,defensora,baluartecontralosataquesdesusenemigos;lafuentedevirtuddondesaciaránsusedysecurarándetodovicio»
26.Cristina,que invocaa
SanAgustínenalgunospasajesdelaobra,laconcluyesituandoenesaCiudaddelasDamasatodaslasmujeresquealcancenlasantidad,deformaque,significativamente,puedadecirse:«Gloriosadictasuntdete,CivitasDei»
27.
Lamoralejaaextraerdellibrolaconstituyeunacontundenteafirmación:«Nohayhombreque pueda cifrar la suma de servicios que han prestado y siguen prestando cada día lasmujeres»
28.
FrancescEiximenisyRodrigoSánchezdeArévalo
Dosautoresresultanespecialmenterepresentativosenlaaplicacióndelautopíaalmundourbano:el franciscanocatalánFrancescEiximenisyeleclesiásticoydiplomáticocastellanoRodrigoSánchezdeArévalo
29.Enambos,esaciudadperfectaseinscribeenunasociedadque
seansíaloseatambién.Sobre la figura de Eiximenis (c. 1327-1409) existe una importante producción
bibliográfica30.Selehatomado,aunqueconlasconsiguientesreservas,comoelprimerode
los utopistas españoles31. Su teoría política se recoge en su magna obraDotzen libre de
regimentdelsprincepsedecomunitatsapellatCrestiá,dondesepropone
iluminar, ordenar y despertar, adoctrinar y amonestar a todo fiel cristiano para quetengadiligentecuidadodesuvidaydeloscaminosdeDios,paraquesesepaguardarcadaunodelamultituddelazosypeligrosqueloshombrestienenenestavidayconelfinprincipaldequetodoslleguenaalcanzarlasalvación
32.
Elpoderpolítico,expresadoencomunidadeshumanasbienorganizadas,tienecomomisióndevolveralahumanidadaeseestadodegraciaoriginalperdidoacausadelpecado
33.
Dentro de esas comunidades, la ciudad constituye «la congregación más honorable queexiste en el mundo». Como buen franciscano, Eiximenis rinde homenaje al modo de vidaurbano del que posiblemente procedía; es un producto de lo que se ha llamado «culturacomunal». Dentro de esa división de la sociedad en tres estamentos—menors, mitjans ymaiors—, los mercaderes suponen una figura social relevante. Influido sin duda por lascorrientes del espiritualismo franciscano, nuestro autor no va tanto contra quienes hanadquiridoriquezasconsutrabajoyesfuerzocomocontralosricostradicionalesanquilosadosensusprivilegios
34.
Desde el estricto urbanismo, la ciudad perfecta que propone Eiximenis, de tipohipodámico,noresultamuyoriginal,yaquerecuerdalasbastidasdelmediodíadeFranciaolas «pueblas»mallorquinas inspiradas en lasOrdinacions de Jaime II deMallorca. Por sucarga simbólica, esa ciudad ideal propuesta por el franciscano gerundense funde elementosteológicosyantropológicos,yaque,«siporunladoelhombreestáhechoasemejanzadeunanobleciudad,porelotroesenlaciudaddondeserealizaelfinprimordialdelhombreenlatierra,queesconoceraDios»
35.
Una generación posterior a Eiximenis, aunque moviéndose bajo similares premisas,RodrigoSánchezdeArévalo(1404-1470)escribióunaSumadelaPolítica(1454)dedicadaaD. Pedro de Acuña, señor de Dueñas y Buendía. Se trata de una suerte de cosmovisiónteológicasalpicadadeinvocacionesalaautoridaddeAristóteles,enlaqueinscribesuideadeciudadsintacha.Setratadeunámbitosuperiordevidasocialderivadodelhechodequeelhombre«esanimalsociableeaptoacompanjaeciujlidad,ondenopodríaconservarestasunatura sin vivir en çibdad»
36. Esta debe ser «abundante de las cosas necesarias e útiles e
delectablesquedisponganalosçibdadnosabienevirtuosamentebiuir»37.Ellonoobstapara
quelaciudadseaparejetambiénparaeventualestiemposdeguerra.Silajusticiaseerigeenvirtud primordial de gobierno, la prudencia es su necesario complemento: una prudenciapacífica para que la ciudad aplique «las cosas buenas e útiles e fuyan las dañosas», y otraprudenciabélicapararesistiralosque«laquierenimpugnareofender»
38.
LapropuestadeciudadidealdeSánchezdeArévaloseremontaaunrecuerdopermanentedelparaíso,loquesuponehablardeuntiempoactualdeinquietudyalejamientodelmodelooriginaldesociedad.Unasituaciónqueseríanecesariorecomponersupeditandolohumanoalodivino,larazónalafeylafilosofíaalateología
39.
Entrelautopíaylateorización:lafiguradeLeonBattistaAlberti
Italia,delaqueFlavioBiondodecíaen1453queteníacuatrocientasciudades,eraelmásadecuado laboratorio para experimentos—aunque se quedasen a nivel demero proyecto—deltipo«ciudadideal»soñadaporteóricoscomoFilareto,Albertio,másadelante,LeonardodaVinci. Bajo el mecenazgo de Francesco Sforza, Filareto proyectó hacia 1465 la ciudadSforzinda, diseñada sobre planta estelar de ocho puntas con torreones y un interiorortogonal
40. La figura que ha dejado una huellamás singular en este terreno ha sido Leon
BattistaAlberti(Génova,1404-Roma,1472).EstamosanteunodelospersonajesmáspolifacéticosdelQuatroccento:arquitecto,poeta,
matemático, lingüista o filósofo, entre otras actividades, se formó en Venecia, Padua yBolonia. Relacionado con la alta burguesía de Florencia, en donde se acercó a la obra deartistascomoBrunelleschi,DonatellooMasaccio,suámitodeactuaciónseextendiótambiénaotrasciudadesitalianas.SeránlaFerraradelosEste,laMantuadelosGonzaga,laRíminide
los Malatesta o la Roma de los papas, en donde fue secretario personal (abreviadorapostólico)deEugenioIV,NicolásVyPíoIIhasta1464
41.Permanecióallíhastasumuerte,y
allí,duranteelpontificadodeNicolásV,llevóacabolarestauracióndelasiglesiasdeSantaMaríalaMayorySantoStefanoRotondo
42.
Alberti fueelprimer teóricoartísticodelRenacimiento.Su filosofíapuede resumirseenunafrasequepresentaalartistanocomounsimpleartesano,sinocomounintelectualquedebeinstruirse en todos los campos. A través de sus tratados podemos seguir su pensamientoartístico:DePictura(1436),Dereaedificatoria(1450)yDeStatua(1464).Elsegundotextosecomponedediez librosque,dirigidosaungranpúblicoconcierta formaciónhumanista,tomancomomodelolaobradeVitruvio.Setrataenellosdesdelacimentacióndelaciudad,pasandoporlabellezadelasconstrucciones(identificadaconlaarmonía),laconstruccióndelos edificiospúblicosyprivados, hastadesembocar en la restauración.De reaedificatoriapasaría por ser una «teoría de la arquitectura como arte de la vida en sociedad». Todo uncomplementoparaesasvirtudeseminentementesocialesquedefiendeAlbertienLoslibrosdela Familia como oposición a los vicios (injusticia, pereza, perfidia), definidos por suasociabilidad
43.
Savonarola:sueñomesiánicoyutopíacomunal-teocrática
El dominico ferrarenseGirolamo Savonarola es una apasionante figura objeto, como yahemosdicho,deencontradosjuicios
44.Suactividadpolítico-espiritualenFlorenciahizodeél
exponentedeunsueñoutópicourbanountantopeculiar.Sehadichoque
fueunvisionario,unprofeta joaquinita,unreformadorciudadanocatólico,uncríticodelosabusossociales,unpredicadordelajusticia,unportavozdelaculturapopularyunavozqueprotestaba frente al avance sobre Italia deun absolutismoque acabaríaconloquequedabadelasinstitucioneslibresdelaEdadMedia
45.
De1475eseltratadodeSavonarolaDispregiodelmondo(adaptacióndelDecontemptumundideInocencioIII),endonde,aunpartiendodeunaspremisaspesimistas,setransmiteunmensajedesalvacióncolectivaatravésdeunarenovaciónmoral.Esloquetratarádeponeren práctica en Florencia desde 1494. En esta fecha tuvieron lugar dos acontecimientos: laentrada en la ciudad deCarlosVIII deFrancia, a quien se saluda comoun instrumento delSeñor(un«nuevoCiro»)frentealainjusticiasocialylacorrupción;ylahuidadePedrodeMédicis, sucesor del gran Lorenzo. Desarbolado el gobierno personalista de esta familia,Savonaroladescubrió lasposibilidadesde las institucionesrepublicanas«comovehículodela virtud, si no de la teocracia: Jesucristo podía llegar a ser gobernante de un Estadorepublicano, de la misma forma que los Médicis habían gobernado bajo formas
republicanas»46.
De1495datalaobrasavonarolianaDesimplicitatevitaechristianae,quetangencialmenteafectaalaéticaurbana.Admitiendoqueelhombreeraunanimalpolítico,reconoceque
no es suficiente a proveerse de todas las cosas necesarias para la vida material yespiritual,sinoqueesnecesarioqueunamultituddehombressecongreguebajoalgúntipodegobiernoafindequeseasistanlosunosalosotros;porloqueesnecesarioqueentodocolectivodehombresexistandiversasprofesiones,gradosyobras
47.
Savonarolaabogaporunusomoderadodelasriquezasdeacuerdoconel«sostenimientodelcuerpooalaconvenienciadelestadodeuno».Loquefuerasuperfluo«sehabrádedonara los pobres o a la necesiad de los templos, porque de otra manera no se ve cómo esasriquezaspuedenordenarseaunbuenfin»
48.Eldecoroylasimplicidaddevidadelcristiano
debían ser preservados por encima de todo49. Ello explica que el reformador invocase un
ordenregidopor«lanaturaleza(que)esunaobrainteligente»,másque«porlasobrasdearte(que) derivan de formas artificiales»
50. En 1495, en una enorme hoguera purificadora
establecidaenlaPiazzadellaSignoriaflorentina,yafindeponeralaciudadenlasendadelavirtud, ardieron todo tipo de objetos de placer personal o de sensualidad (cosméticos,adornos,joyas,naipes,ajedreces...).
De la lectura del De simplicitate vitae christianae no se deduce que SavonarolapropugnaseparaFlorenciaunasociedadtotalmenteigualitaria,dominadaporeseprincipiodeestrictapobrezaevangélicapredicadoporotrosreformadores.Solamentetratadedefenderunprincipiodeausteridaddevidaque,asujuicio,llevaríaprecisamentealaprosperidaddelaurbe;idealcontrarioalquelafamiliaMédicishabíaimpuestoenFlorencia.SeríalaformadelevantarunanuevaJerusaléndondeotroshabíanpretendidoerigirunanuevaAtenas
51.
Presumiblemente entre fines de 1497 e inicios de 1498, Savonarola redactó unTratadoparaelgobiernodeFlorencia,donde,proclamandoalpuebloflorentinocomo«ingeniosísimoentretodoslospueblosdeItalia,ysagacísimoentodassusempresas,animosoyaudazcomosehademostradoendistintasocasiones»
52,fijabalafilosofíageneralparahacerdelaciudad
unacomunidadperfecta.Repudiadoelgobiernodeltirano,especialmentenocivoparaFlorencia(«porquetodoslos
gobiernos de los hombres cristianos deben ser ordenados finalmente a la beatitud que nosprometióCristo»)
53, Savonarola establecía las condiciones requeridas para que la ciudad
estuvieserepletadehombresbuenos.Enprimerlugar,laexaltacióndelcultodivinotalycomose había hecho entre los judíos y, a partir del Nuevo Testamento, entre los cristianos conpríncipesreligiososcomoConstantinoyTeodosio.Ensegundolugar,unaintensificacióndelaoraciónporlosdiputadosdelcultodivino,lasgentesbuenasdelaciudadytodoelpueblodeforma solemne, a fin de que Dios librase a la ciudad de los peligros y la dotase de
innumerablesbeneficiosespiritualesytemporales.Entercerlugar,serequeríaunpredominiodelosbuenosconsejosporloscualeslosbuenosciudadanossoniluminados.Encuartolugar,se abogaba por un mantenimiento de la unión para evitar las discordias entre cristianosgeneralmentedifundidasporlasoberbia,laambición,laavariciaylalujuria.Porúltimo,eranecesarialaexaltacióndelajusticiaatravésdebuenasleyesquetodosloscristianosaman.Conello,Florenciaseconvertiríaenunespejodevirtudesparatodoelmundo
54.
Unosmesesdespués,elproyectodel frailedominicoseesfumótrágicamente.Elprocesollevado a cabo bajo el papadodeAlejandroVI contra el reformador concluyó enmayode1498.Unasentenciaesencialmentecivillecondenóamuerteporlahorcayelfuego,juntoaalgunos de sus discípulos, so pretexto de herejía. El mantenimiento de una repúblicaaristocráticayelposteriorretornodelosMédicisaFlorenciasignificaríanelestablecimientodeunEstadototalmenterenovado
55,lejosdecualquierexperienciadecarácterutópico.
Losencomiosdelasciudadesmedievales
En la segundamitad del sigloXVI,Michel deMontaigne descalificaba las utopías comodescripciones de Estados que resultaban «ridículas e ineptas para llevarlas a la práctica»;eran«disputassolopropiasparaejercitarelespíritu»
56.
Másprácticoqueteorizarentornoaunahipotéticacomunidad(Estadoociudad)idealerarecordaryalabarlascaracterísticasrealesdeciudadestambiénreales,aunqueellosupusieraincurrirenlahipérbole.
Elcasoitaliano
Elpatriotismoitálicofavoreciódesdefechatempranalaslaudesquecantabanlasgloriasdedistintaslocalidadesdelapenínsula.InclusofrentealosabundanteslamentosquedestacanlaruinaprovocadaporlasinvasionesdelatransiciónalMedievo,algúnautorcomoelobispode Pavía Enodio resalta la política del monarca ostrogodo Teodorico, bajo cuyo gobiernopodíaverse«labelleza inesperadadelasciudadessurgidasde lascenizasysucivilizaciónbrillarportodaspartesenlostechosdelospalacios»
57.
Entrelaslaudes,lamásantiguaeslareferidaaMilánentornoa739VersumdeMediolanocivitate.Enellasecantanlasolidezdesusedificios,lagloriadelasiglesiasysusreliquias,supujanzaeconómicaylosméritosdelosreyeslombardos
58.Unosañosposterior(hacia796)
es elVersusdeVerona, que celebra la belleza de la ciudad y el patrimoniomístico de lasreliquiasdesussantos
59.
Aunque difícilmente ubicable en el género laudes, sí cabría tener en consideración laHonorantiaecivitatisPapiae,probablementeredactadaentre1024y1027.Serecuerdanen
ella los ingresos que la cámara real de la ciudad de Pavía (desde tiempos de los reyeslombardoscapitaldelreinodeItalia)recibíaenrazóndeltráficocomercialdegentesdemuydiversa procedencia: centroeuropeos, anglosajones y, sobre todo, venecianos, seguidos desalernitanos, amalfitanos y gaetianos, que comerciarían conOriente. Pavía sirve así «a losintereses y al honor del reino de Lombardía». Estamos ante un apologético documento quevaloraloquedepositivotieneuntráficomercantilcuyatécnicaesaúnmuyembrionaria
60.
Enfechasmásavanzadas,losencomiosseacrecentarán.De1125eslaalabanzaaBérgamorecogida en elLiberPergaminus, donde se canta la paz lograda por una ciudad en donde,comoenningúnotrolugar,serespetanlasleyes
61.Para1267-1275,MartinodaCanalecanta
enlaCrónicavénetalaindisolubleunidadentreVeneciaylosvenecianosyelimpulsoqueledasusantopatrónSanMarcosparaacometernuevasempresas
62.Undocumentodelarchivo
de Siena de 1398 canta las excelencias de la Piazza del Campo, «lamás bella que puedaencontrarse»
63. Un anónimo autor (¿Opicino de Canistris?) redactaría un Liber laudibus
civitatisTicinensis,dedicadoa laPavíadelsigloXIV,enelquesecanta lagrandezadesusedificioscivilesyreligiosos
64.
De1380estambiénunamuyelogiosadescripcióndeFlorenciadebidaaGoro(Gregorio)Dati
65. Y posterior a 1402 es un texto encomiástico de Leonardo Bruni—Laudatio Urbis
Florentiae—donde se convierte a la ciudad enheredera de lavirtus romana, se ensalza aEscipiónyserepruebaaCésar.ComplementoserálaOraciónfúnebredeNannidegliStrozzide1428,dondeBruni,siguiendoelesquemadePericlesaplicadoaloscaídosateniensesenlaguerra del Peloponeso, habla de la libertad y la igualdad garantizadas por la constituciónflorentina
66.
Estoscantosalaarmoníadelasinstitucionesquehaceposibleelgobiernodelajusticiayel derecho pueden resultar falaces. Toda una fraseología retórica (como en laAntigüedad)ocultaconfrecuenciaunaengañosademocraciayunrepublicanismosoloretórico.Elpoder,comohemostenidoyaocasióndever,tendíaenesosmomentosaconcentrarseenunaspocasfamilias.Yamedioplazoenelcasoflorentinoenuna:losMédicis.
Por razones obvias, Roma tampoco podía permanecer almargen del encomio pese a suvisibledecadenciamaterial.ElsercabezadelaCristiandad(occidentalalmenos)ymetadeunade las tresperegrinacionesmayores, leotorgabanun relevantepapelporencimade lasotras ciudades. Con el Bajo Medievo se tiende a reforzar su pasado precristiano. Así,Petrarca, en 1337y en carta aGiovanniColonna,manifiesta su entusiasmono tanto ante laciudad de los apóstoles como ante la que había dominado elmundo.Unos añosmás tarde,ColadiRienzoinvocaríalamemoriadeEscipión,César,MetelooFabio(liberadoresdelapatriaydignosdeeternamemoria),acuyagloriasehabríadeunirelesplendordelEspírituSantograciasalapredicacióndelañojubilarde1350
67.
OtrasciudadesdeOccidente
Fuera del ámbito italiano, París fue también objeto de numerosos encomios quecontrarrestabanesamalaimagenaquesehizoacreedoraporpartedealgunos.SobrelacapitaldelosCapetos(Parisium,paradisiumsellegaráadecir)severtióungranelogioen1175.Esfamosapor
ladulzuraylaabundanciadesusdonesnaturales...situadaenunvalledeliciosoquecoronauncírculodemontañas...ElSena...formaunaislaciñendoensusdosbrazos,lacabeza,elcorazónylamédula.Dosfaburgosseextiendenaizquierdayderecha(delSena) excitando la envidida de ciudades envidiosas... El Puente llamado Grande...abundaenmercancíasyriquezas...Enestaisla,lassietehermanas(artesliberales)hancreadoundominioperpetuo
68.
LasalabanzasaParíssereiteraríanalolargodelossiglos.EnelXIX,VictorHugolegóalmenosdosmodelos.En1831recreólaciudadmedievalatravésdesucatedralydelambientedesusbajosfondos.Bastantedespués(1867),elcantoalacapitaldeFranciasehacíaenunmanifiesto que la convertía en heredera de laVerdad de Jerusalén, el Arte deAtenas y laFuerzadeRoma
69.
En España, Pamplona facilita un temprano ejemplo de texto encomiástico: De laudePampilone, recogido en el Código Rotense de fines del siglo X. Se proclaman en él lasexcelenciasdelaciudaddeformasimilaracomoSanIsidorolohabíahechoconlapenínsulaen general en su Laus Hispaniae. Dios concedió a Pamplona los privilegios de guardarnumerosas reliquias, ser lugar de residencia para los justos, fuerte frente a sus enemigos yadornadadetodotipodevirtudes.PuedeparangonarseconlamismaRoma.Elautordeestetexto posiblemente pretendía oponer, al «neogoticismo» del coetáneo reino astur, el«romanismo» de la ciudad navarra, que daba en aquellos años unos tímidos pasos paraconvertirseencapitalregia
70.
Lacuriosidadylosjuiciosdelviajero
Los libros de viajes facilitan abundante material en lo que concierne a alabanzas aciudades
71.Algunasatraenlaatenciónenmayorgrado,puestoquesuámbitoypanoramase
imponendemanera lógicaa losviajeros.Enelmundoitálico,ycomoetapaparaelviajeaOriente,dosciudadesadquierenespecialnotoriedad:Veneciay,yaaciertadistancia,Génova.Por diferentes motivos, otras ciudades de la península también son objeto de admiración:Milánpor sugrandezaypopulosidad,Florenciapor subelleza,Nápolespor sueleganciaynobleza,oRavenaporsuantigüedad
72.Delariquezadelasciudadeslombardassehaceeco
unviajero (omeramenteerudito)que figuracomofrailedel sigloXIV,quienalabaaMilán,
Pavía, Bérgamo, Piacenza, Bolonia («morada de los philósofos»), Parma, o Ravena73.
Florencia resumebien lo que es la admiración general despertada.Así, PeroTafur dirá deella: «la qual es una de las más hermosas de la cristiandad, ansí en fermosura como engrandeza como en riqueza e regimiento»; ello en razón de sus «muy gentiles casas e muybuenascallesemesones»o«susgrandesevalientesonbresençiençiaesefallanoyendía»
74.
Enocasiones,sinembargo—ydentrodeesadicotomíaJerusalénversusBabilonia—,elelogio se ve eclipsadopor las críticas.Roma era la ciudadque, comoyahemos reiterado,mejorsepodíaprestaraeste juego.Así,en fecha temprana,elpapaGregorioMagno(590-604)selamentadequelosperegrinosbusquenmáslascuriosidadesantiguasquelasalvacióndesualma
75.AmediadosdelsigloXV,PeroTafurcontraponíaelpasadogloriosodelaurbea
supresentemediocreymortecino76.Node formacasual, tres siglosdespués,ydesdeotros
supuestos plenos de melancolía, Edward Gibbon advirtió haber redactado su obra másconocidaymonumentalsentadofrentealasruinasdelCapitoliomientrasllegabanasusoídoslosrezosdelosfrailesdeuncercanoconvento
77.Siunaciudadpuederesumirlasgloriasdel
Estadoenqueseubicó,tambiénpuedeserepítomedelaruinadelaconstrucciónpolítica(unimperiouniversalenestecaso)queimpulsó.
Historiografía,mundourbanoyhumanismo
Humanitas,comopaideiaengriego,tieneenlíneasgeneraleselsignificadodecultura78.
Por humanidades el Renacimiento entendió la educación en «gramática, retórica, historia,poesía y filosofía moral. El estudio de cada uno de estos sujetos implicaba la lectura einterpretacióndelosantiguosescritoreslatinosy,porextensión,griegos»...loshistoriadoresentre ellos. Elmundo urbano se benefició especialmente de esta tendencia; demanera quepersonajescomoloscancilleresflorentinosCollucioSalutati(quelofuede1375a1406)ysudiscípuloLeonardoBruni(quelofuede1427a1444)pasaríanpordarimpulsoaotraformadeescribirhistoria
79.Elcanciller,por suaccesoadocumentación importantedelEstadoal
que sirve, está en un lugar privilegiado para convertirse en historiador. Hasta 1494, cincohumanistas fueron sucesivamente cancilleres florentinos y cuatro de ellos historiadores. Elcancillerseríaalahistorianacionalloquelosmonjeshabíansidoalahistoriauniversalo,aun nivel más restringido, a la simplemente dinástica, tal y como la entendieron algunosautores
80.
Elinflujociceronianohacequedistintoshistoriadorespiensenqueelhombreesenprimerlugarunciudadanoquealcanzasugloriagraciasalosserviciosprestadosalaciudadalaquepertenece
81.Elconceptodehumanitasseidentificabaconunaactividadtotaldelserhumano
enarmoniosaintegraciónconlosotroshombres.Ellosuponeunsentidodecomunidad,«unaconciencia profunda de ser ciudadanos de una ciudad o Estado con la obligación de
servirlo»82.
En la fase terminal del Medievo y en los inicios de la Modernidad, historiadoresflorentinos desde Bruni a Maquiavelo o Guicciardini fueron «hombres de Estado,embajadores,gobernadoresdeprovinciasque llegana lahistoriaa travésde laexperienciaconcreta de la vida ciudadana de la que alguna vez se sintieron árbitros». El carácter desecretariosdelaRepúblicalesdabafácilaccesoalosarchivos,loquelespermitíaconjugarsupasiónporelpresenteysuvisióndelpasado
83.LeonardoBrunipodríadecirquelahistoria
era «progressus liberarorum populorum». Y Maquiavelo en sus «discorsi» hablaría de laactividaddelhistoriadorquelellevabaacomprenderelsentidodelasaccionesyalograrunaconvergencia entre la razóny la experiencia
84.Con loshistoriadores florentinosydesde el
sigloXIV,elEstadoacabapresentándosecomounaauténticaobradearte85.
Otra cuestión es—servidumbres de la evolución política— que ese humanismo cívicoderive, desde los años treinta del sigloXV, hacia otro de signo literario.Un fenómeno quevendráalcompásdelestablecimientodegobiernosfuertesenlasciudadesitalianas;loquenoes sino el reflejo de lo que estaba sucediendo, aunque a otra escala, en el conjunto deOccidente.CosmedeMédicisseimponeenFlorenciaen1434,AlfonsodeAragónenNápolesen 1442, Francesco Sforza enMilán en 1450 y los papas enRoma después de su dilatadaestancia enAviñón y la turbulenta crisis conciliar
86. Se ha defendido que la figura del ya
mencionado humanista y arquitecto Leon Battista Alberti, más funcionario eclesiástico quehombredeiglesia,abreestanuevaetapamoviéndoseentretrespolos:Florenciacomocapitalde la vida económica, intelectual y artística; Roma como espectáculo de la grandeza delpasado;ylasciudadesdelnortedeItaliaporlavidabrillantedesuspríncipes
87.
DanteconlaciudaddeFlorenciaalfondo(frescodeDomenicodiMichelino,c.1465).
Florenciacomomodeloparaunahistoriografíaurbana
Alagranépoca—losdosprimerosterciosdelsigloXIV—enlaquevivenDante,Giotto,Petrarca o Boccaccio
88, pertenecen también algunos cronistas vinculados al mundo de los
negocios.SeráDinoCompagni,miembroycónsuldelArtedelaSeda,quien,ensuCrónicade los blancos y los negros, se dedique de forma pasional a reconstruir los hechos de suépocamásquearestituirlosporlamemoria
89.Yserá,sobretodo,unautoralquetantasveces
noshemosremitido:GiovanniVillani(c.1276-1348).
GiovanniVillani,¿haciaunanuevaformadehacerhistoria?
Cabezadeunasagafamiliardecronistasyungüelfotípicorepresentantedelasideasdelasclases medias superiores, Giovanni Villani es un miembro de esa alta burguesía mundanareflejadaenelDecamerón«amantedelalibertad,frívolayaristocratizante»
90.Mercaderde
lalanaysociodevariascompañíasbancarias,incluidoslosPeruzzi,VillanifuepriordelArte
deCalimalayescribióunainteresantehistoriadelaciudad.En teoría, estaríamos ante un personaje fiel a los conceptos escolásticos de la historia:
atribuye todo a la justicia de Dios y considera las desgracias como el justo castigo. PeroVillani es, además, un patriota florentino orgulloso de la libertad y riqueza de su ciudad.Declaraqueelgobiernoescosadetodos,aunqueestaaparienciadedemocraciaocultaotroprincipio:lagestiónpolíticadebereposarenmanosdelosricosciudadanos,delosgrandesgremios,alosquedistinguetantodelanoblezacomodelaclasebaja
91.
LaCrónicadeGiovanniVillaniestáintegradapordocelibrosque«tratandemuchascosaspasadas,especialmentedelorigenycomienzosdelaciudaddeFlorencia,luegodetodosloscambiosqueha sufridoa travésdel tiempo».Los seisprimeros lleganhasta1265ycubrendesdeelDiluviohastalaentradadeCarlosdeAnjouenlaescenapolíticaitaliana.Losotrosseis resultan más interesantes, ya que recogen amplia información (basada en documentosoficiales)sobremercados,ejerciciodelasmagistraturas,estadísticas,etc.Unascircunstanciasqueconvertiríanasuautorenunhistoriador«moderno»queequilibraasí lavisiónun tantoprovidencialista que impregna la filosofía general del texto. Recordemos sus juicios apropósitodelosmalesqueafectabanaalgunasciudades:anteellos,dudaentreachacarlosacausasnaturales,arazonesastrológicasoalavoluntaddeDios,quedeseabaconellocastigarlamaldaddeloshombres.
SehadichoquelaobraconstituyelamayorcrónicadelTrescientos.Expresabien,comohareconocido una de sus estudiosas, la alogeneidad-autogeneidad a través del estudio de unaseriede círculos concéntricos en losque sedesenvuelve lamiradadel autor: la ciudad, suentornorural(elcontado),laToscana,elconjuntodeItaliay,porúltimo,elrestodeEuropa.A esta el autor presta atención solo cuando se trata de acontecimientos extraordinarios ocatastróficoscomolapeste(delbrotede1347-1348fueprecisamentevíctimaélmismo),losincendios,lasguerras
92.
La narraciónde la historia deFlorencia la proseguirían el hermanodeGiovanni,MateoVillani,hasta1363,yelhijodeeste,Filipo,hasta1405
93,alabandoasusmayores«porqueen
cuanto estuvo de su parte, impidieron que la memoria de los siglos pasados pereciera,manteniéndolaconsuprosa».Hacemásdesigloymedio,JacobBurckhardtdestacóelpapeldeestafamiliaafirmandoque
debemos gratitud a los Villani, igual a Giovanni que a Mateo, tanto por susobservaciones políticas, como por sus juicios espontáneos y prácticos, y se ladebemos tambiénpor haber transmitido las bases de la estadística deFlorencia conimportantesdatossobreotrosEstados.
Enpocaspalabras,habernostransmitidotantoelpensarpolíticocomolaspreocupacioneseconómicasdelEstado
94.
LaadmiracióndeGiovanniVillaniporlaantiguaRomalellevaaconsideraraFlorencia
como una fundación romana95. Una idea que recogerá también su coetáneo Giovanni
Boccaccio: «Florencia, entre las demás ciudades italianas lamás noble según las antiguashistorias y la general opinión de los presentes parecen creer, tuvo su principio en losromanos»
96.
DespuésdeVillani:enelcorazóndelhumanismohistoriográfico
Petrarca (1304-1374) o Boccaccio (1313-1375) no fueron historiadores: «para ellos lahistoriaeraunaespeciedealmacéndeaccesoriosdondesepodíanencontrarsujetosválidosparaeldesarrollo literariooque inspirasen reflexiones interesantesalmoralista».Petrarca,quelamentabalafragmentacióndeunaItaliaquenoconseguíaalcanzarlascotasdegrandezadelosreinosdelaPenínsulaIbérica,FranciaoInglaterra,buscarásuconsueloenlaHistoria,interesándoseespecialmenteporloshombresdelaantiguaRoma
97.Seráunodelosprimeros
que extraiga argumentos de las fuentes de la Antigüedad para justificar un nacionalismoitalianoymuchos de los principios de las clasesmedias.Consideraba la historia deRomacomoladeunpasadonacional.Actúamáscomopatriotaitalianoqueflorentino:porunaideade Roma como continuadora de una soberanía y un imperio mundial al estilo del de laAntigüedad. De ahí su aversión al pasado inmediato «gótico» y «germano» que habíansupuestolossiglosdelMedievodedecadencianacionalydegobiernodelos«bárbaros».DeahítambiénsuadmiraciónhaciaColadeRienzoporsurebelióncontralosseñoresfeudalesdeRoma.Suentusiasmopor laantigua república romana le llevaadesearque losnoblesseanexcluidos de todo cargo, según la costumbre florentina del momento, aunque esas mirasdemocráticaslasapliquesoloaRoma,noaFlorencia
98.
Seguidor de Petrarca fueColuccio Salutati, quien retoma la teoría de la sociedad comoconjunto jerarquizado de células en las que se realiza la imprescindible participación delciudadano
99.Agudodiplomático, se lehaconsideradocomoelprimer teorizadorde laalta
clase media florentina. Ecléctico en materia de gobierno, equilibra cuidadosamente laburguesía secular y la eclesiástica. Sostiene que la Providencia es una fuerza activa de laHistoria y apoya la idea de un Estado benefactor basado en lamoralidad y la religión. Eldeberde serviralEstadoya laPatriaeselmás importante,despuésdeldeberde servir aDios. Aunque defienda la monarquía como forma ideal de gobierno, Salutati apoya larepública porque, como todos los humanistas, tiende a ponerse al servicio de la forma degobiernoestablecido.ElarquetiposeríaFlorencia,yaquelosflorentinoseranlossucesoresde los romanos, el pueblo «libre» elegido por Dios para gobernar el mundo. Aunquesostuvieraquelavidacontemplativaeralamáselevada,enciertoscasos(incluidoelsuyo)lavidaactivaalserviciodelpaíspuedeserinclusomáselevada.Comocancillerdelaburguesíacomunal,Salutati semanifiesta sinembargoa favordeunanoblezaya inocuapolíticamentesiempre que fuera culta; y, muy crítico con las masas, tacha a los ciompi de ignorantes,
monstruosqueconstituíanunpeligroparalarepúblicadeFlorencia100.
DementalidadmássecularqueSalutatiesLeonardoBruni(1369-1444).NacidoenArezzoysecretarioapostólicodeInocencioVIIyde tresdesussucesores,seretiróaFlorenciaen1415,endonderedactaríasendasbiografíasdeDanteydePetrarca,apartedeunasmemoriasútilespara lahistoriade su tiempo. Interesadono solopor lasguerras, sino tambiénpor elfuncionamientode las institucionesdelEstado
101, suHistoriarumFlorentinarum (los nueve
primeroslibrossepresentaronalaSeñoríaen1439)alimentarálamemoriadeunpuebloysuorgullonacional
102.Lahistorianoesyaunamanifestacióndeladivinaprovidencia.Incluso
esaadmiraciónporlaantiguaRomayporItaliacomolahabíasentidoPetrarcasetraduceenBruni en un patriotismo activo florentino. Aunque abogue por la participación de losciudadanosenlosasuntospúblicos,enlapráctica,suinteréssereducetambiénalaaltaclasemediadelaciudad
103.
Con ese espíritu comulgaría ya en el inicio de los tiempos modernos FrancescoGuicciardini (1483-1540), para quien un gobierno moderado debía alejarse tanto de laspresionespopularescomodelastentacionestiránicas.Sinembargo,paraesosmomentosya,Nicolás Maquiavelo (muere en 1527) había presentado a Florencia como una «ciudaddividida»queparecíavivirelfin inevitabledelrégimenrepublicano.Laluchadefacciones—ideaaplicableacualquierotraentidadpolíticacomolasdelasantiguasGreciayRoma—implicaba a la larga la «corrupción» o decadencia del Estado porque, de forma directa oindirecta, favorecía la intervención de un enemigo exterior
104. La llegada a Italia de los
ejércitosdeCarlosVIIIdeFranciaen1494marcóunpuntodeinflexiónpara«trespoderososestados [Milán,Venecia y Florencia] que había en Italia [y que] habían sido repetidamentesaqueadosydevastados»
105.
Algunasreflexionespolítico-sociológicas
DeloexpuestoparalaFlorenciadelBajoMedievo,puedeextraerseunaideafundamental:la labor del historiador va adquiriendo una cierta secularización. No se invocan ya laProvidencia,SanAgustínolasucesióndeloscuatroimperiosytampocosehacereferenciaalaIglesiauniversal.ElmarcodereferenciaesunEstadodereducidasdimensionesalqueelhistoriador pertenece y cuya reputación, dentro de un gran sentido pragmático, se trata deacrecentar
106.
LasuperioridaddeFlorenciasobreelrestodelasciudades
El enfrentamiento entre Florencia y Milán reforzó en la primera ese sentimiento dedefensora de las libertades. En el otro lado se situaban los autoritarios y expansivistas
gobernantesdelasegunda.PrimeroseríanlosViscontiyluegolosSforza,quelaconvirtieronensímbolodelatiranía.
Ellofueaprovechadoporloshistoriadoresflorentinos,ynosololosdeprimerafila.Así,para Mateo Villani, la güelfa Florencia se erigía en campeona de la libertad frente algibelinismovinculadoalaautoridaddelemperadoryaunasnormasgermánicasconvertidasnecesariamenteentiranía.DeformasimilarsemanifestaráelmercaderdelasedaycronistaGoro Dati (1362-1435), autor de una Istorie de Firenze cuyo título completo es,significativamente,HistoriadelalargaeimportanteguerraitalianaqueenfrentóennuestrotiempoaltiranodeLombardíayalagloriosaciudaddeFlorencia,quecubrelosaños1380-1406.Lasuperioridaddelosflorentinosprocededeque,adiferenciadelosmilanesesquehanaceptadolasujecióncomounaespeciedesegundanaturaleza,usandelaratione tantoen ladiplomaciacomoenelcampodebatalla.Paraellohancreadolosinstrumentosnecesariosquelespermitenvivirlibresenunarepública
107.
Otra cuestión es que esa libertad acabase siendo pisoteada por gobiernos autoritarios ypuestaenpeligroporlaintrusióndefuerzaspolíticasajenasalapenínsula.
Unavisiónaltoburguesadelosacontecimientos
Frenteaesasinmensasposibilidadesquetuvieronlasaltasclasesmediasparaformularsusideales políticos, económicos y sociales, los estratos más bajos de la sociedad florentinacontaron con escasas oportunidades de expresar sus sentimientos salvo en el tema de lareligión.Larevueltade losciompi fue laoportunidaddemanifestaresasaspiraciones,perosolounacrónicadelaépoca—CronacadelloSquittinatore—recogeenapuntesentre1378y1387 loquefueron lasdesgraciasde los trabajadores,aunquesin llegara reflexionarsobrelosacontecimientosrelatados
108.«Frenteaunproletariadorevolucionarioenelcualsolove
unaplebleinfidanobilisetrerumnovarumavida,elburguéssientetendenciasconservadoras.LomismoGiovanniVillaniqueelhumanistaSalutaticarecendesimpatíaporlaplebe»
109.Y
¿quédecirdelfintrágicodelaexperienciadeSavonaroladeincorporaralavidapúblicaasectoreshastaentoncesexcluidos,entreellosalosjóvenes?
110.
Convendríadestacar,portodoello,cómoalladodelafiguradelcronista-cancillerestáladelcronistarelacionadoconelmundodelaempresa.JuntoamencionadasfigurascomolasdeDinoCompagnioGiovanniVillani,F.AntaldestacótambiénladelgrancomercianteGiovanniMorelli(1371-1441),cuyavidadiscurreenpartebajoelpredominiopolíticodelosAlbizzi.Escribióunacrónicaque trataelperíodoentre1393y1421,donde tocaasuntos familiares,paraquelaleyesesuhijo.BasándoseeneldominicoGiovanniDominici(1356-1419),quienensuDeRegolaGobernifundesentimientosmoralesconservadoresysentidocomúnpráctico,Morellillegaalaconclusióndequehacerdineroeraunaprofesiónjustificadaporlavoluntaddivina. La riqueza y el éxito en los negocios eran la recompensa divina a la piedad del
agraciado111.
Laperfilacióndeunconceptodebarbarie
Noes tampococasualqueentre loshumanistas se fortaleciera lapercepcióndeun largoperíodo de oscurantismo sufrido desde hacía siglos. En 1469 se lo designó como mediatempestas,en1518comomediaaetas,en1531comomediatemporayen1604comomediumaevum
112.
En 1450, Flavio Biondo publicaba susDécadas, historia del mundo desde la caída deRoma hasta sus días. Su aspiración era ser una especie de Tito Livio del Medievo. Noolvidemos,porúltimo,que la intervenciónextranjeraenItalia(francesesy luegoespañoles)desdefinalesdelXV seríavistaporautoresalestilodeMaquiavelocomorenovaciónde lacaídasobreItaliadelashordasdegodosolombardosque,desdeelsigloV,habíanasoladolapenínsula.Munición,despuésdetodo,pararenovarelconceptodebárbaro
113.Conceptoque
perdería ya cualquier connotación medianamente favorable que pudiera haber tenido enalgunosautoresdelaAntigüedad.
Laciudaditálicaylosdistintosgénerosnarrativosasuservicio
Al lado de la historia puramente urbana en la que la ciudad en su conjunto es laprotagonista, la biografía va a tener un extraordinario éxito. Fue ampliamente cultivada enFlorencia desde laVidadeDante compuesta por Boccaccio, en la que contrasta la virtud,ciencia y buenas obras del autor con la ingratitud de sus conciudadanos que le conduce aldestierro
114.Obra,segúnJ.Burckhardt,«ligera,viva, inspirada, ricaenarbitrariedades,nos
transmite,noobstante,lasensacióndeloextraordinarioenelcarácterdelpoeta»115.
El liderazgo cultural que Florencia ejerció en el conjunto de Italia se identificahabitualmente con el gobierno de los Médicis
116 y, muy especialmente, con Lorenzo el
Magnífico (1449-1492). Mecenas de artistas y de intelectuales y autor él mismo de unaimportanteproducciónliteraria,sufiguraseríaengrandecidaporsusbiógrafosdelsigloXVI,especialmente Vasari
117. El género biográfico sería, precisamente, utilizado en toda Italia
como refuerzo de unos sentimientos localistas confundidos en repetidas ocasiones con laexaltacióndinástica.
Milán contó con amplia nómina de historiadores y turiferarios de sus gobernantes. AmediadosdelXV, PierCandidoDecembrio redactóunabiografía de los duquesdeMilányFilelfoalabóaFrancescoSforzaensuSfortiasysusodas latinas.GiorgioMerulacompusouna Historia Vicecomitum y Bernardino Corio una Historia de Milán. En Ferrara, TitoVespasianoStrozzicelebraráalduqueBorsoensuBorsiasyTebaldeoescribirápoemassobre
la guerra con Venecia entre 1482-1484118. En Mantua, los Gonzaga comisionaron a
Bartolomeo Sacchi (Platina) para escribir la historia de la familia. EnVenecia, la SeñoríaempleóaSabellico(MarcantonioCoccio)yaPietroBembocomoprimeroshistoriadoresdelaRepública
119.
LorenzoValla,famosoporotrosméritos,fueencargadoporAlfonsoVdeAragón(reydeNápolesdesde1442)deredactarunabiografíadesupadre(FernandodeAntequera)bajoeltítuloDeRebusaFerdinandoAragoniaeRegeGestisLibriTres.Sebasafundamentalmenteen laCrónicadeJuanII deAlvarGarcíadeSantaMaría.En los episodiosde lasguerrascontralosmorosdeGranadaseintercalanreminiscenciasdelaépicagriegaytroyanaydelasguerrasgriegasypersas
120.
La Roma recuperada por los papas no podía quedarse atrás en este proceso, una vezsuperadalagravecrisisqueparalaautoridadpapalhabíasupuestolaexpansióndelastesisconciliaristas.DesdeNicolásV (1447-1455), la ciudad se convierte en un importante focoliterario. Flavio Biondo (1392-1463), filólogo y anticuario, escribió dos libros sobre laantiguaRoma (Roma instaurata yRoma triumphans), aparte de unasDécadas que puedenpasarcomolaprimeraHistoriamedievaldeEuropa.BartoloméSacchi(Platina)(1421-1481)redactóunaVidadeJesucristoydetodoslospapas
121.
Elámbitopolíticoextraitaliano
Al igual que en Italia, en los reinos deOccidente el género biográfico fue objeto de unnotable cultivo en elBajoMedievo.Sin embargo, ni las numerosas crónicas o historias demonarcas,nilasvidasdealtospersonajesdelmomento,tantoeclesiásticoscomolaicos(porejemplo,losgrandescapitanesdelaGuerradelosCienAños),suponenunserioaporteaunahistoriografíaurbana
122.
En un sentido estricto, será Inglaterra donde se dé un importante florecimiento de estegénero, más allá del ámbito puramente londinense. C. L. Kingsford estima en torno a loscuarenta compiladores diferentes a lo largo del siglo XIV quizás como resultado de larevolución de 1399. Destacables también el Diary of the Corporation of Reading, queempieza en 1413, y elMaire’sCalendar deBristol deRobert Ricart, clérigo de la ciudadentre1479y1503
123.
Para la Alemania de los siglos XIV al XVI se ha recopilado la serie de 36 volúmenesCroniken der deutschen Stadte, con materiales muy diversos: desde anales derivados deviejascrónicasarelatosdeactividadesmercantiles.Nohaydudadelinterésporlahistoriaenampliossectoresdelasociedadalemana,especialmentelaburguesíadelasgrandesciudades.Enunatierratandividida,lahistoriaaparecemuyregionalizada,aunqueellonoimpidequesetrasluzca amenudo la nostalgia por los tiempos de un imperio fuerte. Se refleja enmuchas
crónicas locales, especialmente la de Hartmann Schedel, una producción de Núrembergfamosaapartirdelasedicionesenlatínyenalemándesde1493
124.
ParaFrancia,porelcontrario,seharecordadolaescasapresenciadelascrónicasurbanas—recordadasporMoliniersoloparatresciudades:Béziers,MontpellieryBurdeos—,apesardecontarelreinoconunaciudaddelaimportanciadelacapital
125.Esta,sinembargo,facilita
otrotipodetestimoniosdegraninterés.EngrandecidaporFelipeAugusto,LuisIXoFelipeIV,laciudadfueobjetoen1323deun
TractatusdelaudibusParisiusdeJuandeJandun,escrito«alamayorgloriadelaciudad,dela magnificencia del reino de Francia en donde la ilustre ciudad de París tiene un puestoprincipal y casi el mejor». París es la urbs urbium (ciudad de las ciudades). Unos añosdespués,RaúldePresleshabladeParíscomo«laprincipalciudaddelreino»enelprólogoasu traducción (1371-1375) deLa ciudad deDios de SanAgustín.Y por losmismos años,HenrideFerrièresensuSongedepestilencehaceala«buenaciudaddeParís»lacabezadelreydeFranciay tambiénsucorazón;mientrasque lasdistintas regionesdel reino (Bretaña,Normandía,Guyena,etc.)representansusmiembros
126.
Entrado el sigloXV (1430) y bajo control del bando anglo-borgoñón durante la segundafasedelaGuerradelosCienAños,Parísaparececomoelcorazóndel«cuerpomísticodelreino».Sosteniendoalaciudadsepodrásalvarelreino
127.
Tambiéncontaremosparalacapitalconimportantesdiariosdealgunosdesusvecinos.ElmáspopularesconocidocomoDiariodeunburguésdeParís,quecubrelaprimeramitaddelsigloXV.Setratadeuntítulountantoconvencional,yaquesuautoreraquizásunclérigodelaUniversidad («nuestramadre»), posiblemente doctor en teología con una formación culturalsimplemente discreta: abiertamente clerical, aunque los textos de la Antigüedad (Troya oRoma)no leseandel tododesconocidos
128.A travésdelprismade laprecariavidadeuna
ciudadenunosdelicadosmomentos,el«burgués»trasluceloqueesunatriplecrisis.Crisispolítica, derivada de una guerra internacional —la Inglaterra Lancaster contra la FranciaValois—,perotambiéncivil(borgoñonesfrenteaarmagnacs).Crisisdeconciencianacionalfrancesa,entantolapoblacióndelreinoseencuentradesconcertadaantelalocuradeunrey(CarlosVI)ylasdudassobreaquiéncorrespondelalegitimidaddinástica.Ycrisismaterial,queesgeneralentodoOccidenteperoqueseagudizaparticularmenteenunParísbloqueadoendondeelabastecimientocotidianosehacedifícil,ylosrumoressobreloqueocurreenelrestodelterritorioalimentantodotipodeinseguridades.Enelfondo,elBurguéssemanifiestacomo un hombre de orden, de simpatías borgoñonas pero con un espíritu esencialmenteacomodaticio
129.
Elmundohispánico
EspecialeselcasodeCompostela,alaqueelautordelsigloXIIAmauryPicaudpresentacomo «repleta de todo tipo de encantos, la ciudad que custodia los restos mortales deSantiago,motivoporelqueestáconsideradacomolamásdichosayexcelsadelasciudadesdeEspaña»
130.Curiosoelogioen laplumadeunautorque, a lo largode todoel itinerario
jacobeo(desdeelPoitouhastaGalicia),nohacemásquelanzartremendasinvectivascontralaspoblacionesqueunperegrinopuedeencontrarseasupaso.
LosestadosibéricoscontaronenelocasodelMedievoconellibrodeviajesdeldiscretohumanista alemán JerónimoMünzer, quien visitó la península quizás para entrevistarse conJuan II dePortugal y lograr unaparticipacióngermana en las empresas deUltramar.No envano,colaboraríaconMartinBehaimensuconocidogloboterráqueo.Conundetallismoyunaamenidadpropiosdeunaguíaturística,Münzervarelatandolasimpresiones—favorablesporlogeneral—querecibedelavisitaadistintasciudades.
InteresantepordemásesladescripciónquehacedelreinodeGranada,reciénincorporadoalamonarquíahispánicadelosReyesCatólicos,ymuyespecialmentedesucapital,alaquedefinecomo«gloriosaypopulosísima»Lasobservacionesrecogidasentornoalapoblaciónmusulmana(«ypasandoporunalarguísimacalle,entremediasdeinfinitossarracenos»)quepor entonces (1494-1495) aún pervivía en el territorio conquistado
131, añaden un toque
coloristaydeparticularismo.TantomáscuantoporaquelentonceslasciudadesdeOccidentehabíanalcanzadounanotablehomogeneidadcultural.
Paraelcasoespecíficamentecastellano,lanoblezayelhonorreferidosaalgunasciudadessuperan,enlosdiferentesautores,lapuratrivialidadcancillerescaoáulica.Sonelementosdeprestigiopara sushabitantesydeconservacióndelordenestablecido.AlonsodeCartagenadestacará los ejemplos de Burgos, León, Toledo, Sevilla, Córdoba, Zamora, Salamanca,Cuenca,SegoviaoValladolid
132.
Sevillafue,aojosdeAlfonsoX,unaespeciedequintaesenciadeEspaña,«lamásnobleprovinciadelmundo»: es «la (ciudad)másnoble e ffueque todas las otras delmundo»
133.
EntreelocasodelMedievoylosiniciosdelaModernidad,yaúnsinllegaralosditirambosdelReySabio,dosviajerosextranjerossehicieronlenguasdelvalordelaciudad.JerónimoMünzeralabaríalafértilllanurasobrelaqueseubicabalaurbe,que,vistadesdeloaltodelaGiralda, duplicaba la extensión de su Núremberg natal
134. Unos años después, Andrés
Navagero,embajadorenlacortedeCarlosV,quesemanifiestaporlogeneralmuyelogiosohacialasciudadesdeEspaña,dedicaunaespecialatenciónaSevilla.Viniendoprecisamentedeunitaliano,nohabríamayoralabanzahaciaellaquedecir:«separecemásqueningunaotrade las de España a las ciudades de Italia». Destaca «sus calles anchas y hermosas», sucatedral«queeshermosísimaymayorque ladeToledo», algunospalacios,«queno loshevistomejoresnimásbellosen todaEspaña»,elAlcázary loshermososmonasteriosde lasafueras
135.
Tradicionesymitosdelmundoantiguopasadosporel filtrohistoriográficodelMedievo
facilitaríanalaModernidadabundantematerialparaunaidealizacióndelaciudadespañola.Enesalaborcolaboraríanhistoriadores(analistasalestilodelmuyrenombradoDiegoOrtizdeZúñiga,cronistasgeneralesolocalesyeruditosdediferentefuste),pintoresygrabadores,aristócratas con ínfulas literarias o viajeros en la línea de los mencionados Münzer yNavagero.Laciudadnoesopuestasinocomplementariadesuentornorural,secaracterizaporsuacendradoaristocratismo(«viverodelinajesnobles»),yporsuespírituderepúblicadelasarmasylasletras
136...
En laCorona deAragón,Barcelona, con una gran proyecciónmediterránea, era para elcronista Muntaner (1265-1336) «cap de Catalunya en la marina». Una idea que reiteraráJerónimoMünzer,queladefinecomo«lanobilísimaciudaddeBarcelona(Barcinona),situadaalaorilladelmarbaleáricoycabezadetodaCataluña»
137.CuandoaprincipiosdelsigloXVI
se estaban restañando los efectos de la gran crisis de años atrás, el cronista y diplomáticoflorentinoFrancescoGuicciardiniladescribíacomo
unaciudadpreciosa,grande,ybienpoblada.Aunquenoparecehaberningúnedificioparticular especialmente notable o excelente, las casas de toda la ciudad son engeneralmuyhermosas.Porque comodicen sus habitantes, es una ciudadpara todos.Este es, a mi juicio, su rasgo más notable, un aspecto en el que supera incluso aFlorencia
138.
Viniendodeunflorentino,nopodíadarsemayorelogio.Valencia,definitivamenteconquistadaporJaimeIen1238
139yqueafinesdelMedievose
convertiráenelmotoreconómicode laCoronadeAragón, aparecea losojosde JerónimoMünzercomo:«preclaraciudadpopulosísima,muchomayorqueBarcelona,muybienhabitadaypoblada,conmuchoscondes,barones,conunduqueymásdequinientoscaballerosdorados,y nobles sin número». A partir de ahí, destacará la enjundia de algunos de sus edificios(catedralylonjaenespecial)y—comoyadestacamosenpáginasanteriores—loubérrimodelastierrasquelacircundan
140.
Del reino de Portugal, Lisboa es objeto de especial atención. En buena medida fueresponsabledeelloelcronistaFernãoLopes,unpocoabusivamenteconsideradocronistadela resistencia frentea laagresióncastellanade1383-1385
141.El asediopuesto a la capital
lusaporpartedelasfuerzasdeJuanIdeCastillaconstituyóunasingularpruebadefuerzaparabuenapartedelasociedadportuguesaquerechazabalaabsorciónpolíticaporsusvecinos
142.
Lopes destacará las penalidades sufridas por sus vecinos, especialmente por la escasez deabastecimientos
143,y,alapostre,losequipararáalosmártires.Laciudadseráel«forteesteo
ecollumpnaquesosténtodoPortugall»144.ComosucedióconotrosautoresdelBajoMedievo,
FernãoLopesviofavorecidasuvocacióndehistoriadorgraciasasucondiciónde tabelião,especiedecategoría favorecidadenotario,desde laque saltaríaen1418aguarda-mor da
Torre do Tombo145. Circunstancias que le permitirían un fácil acceso a la documentación
cancilleresca.Unos años más tarde, con los portugueses como adelantados en la política de grandes
descubrimientos geográficos europeos, Jerónimo Münzer hablará de Lisboa («mayor queNurembergymuchomáspopulosa»)definiéndolacomo«ínclitaciudad».Lacaracterizaráporlaeducacióndesusvecinosylaflorecienteactividadmercantilimpulsadaporsusatarazanasypuerto
146.
1B.Guenée,Histoireetculturehistorique,pág.36.
2Atítulodeejemplo:H.A.Miskimin,LaeconomíadeEuropaenelAltoRenacimiento(1300-1460),Madrid,1980.
3TomásMoro,«Utopía»,enE.Imaz(ed.),UtopíasdelRenacimiento,México,1980(ed.originalde1941),pág.76.
4E.Imaz,«Topíayutopía»,IntroducciónaUtopíasdelRenacimiento,pág.15.
5Por ejemplo, las aplicacionesgenerales enF.Graus, «SocialUtopías in theMiddleAges», enPast&Present, 38 (1967),págs.3-19,ylasdeH.FrancoJr.,Asutopiasmedievais,SãoPaulo,1992.
6 Cfr. algunas intervenciones del seminario organizado por el Departamento de Historia Medieval de la UniversidadComplutense.M.AlviraCabreryJ.DíazIbáñez(coords.),MedievoUtópico.Sueños, idealesyutopíasenel imaginariomedieval,Madrid,2011.
7 E.Moreno Chumillas,Las ciudades ideales del sigloXVI, Barcelona, 1991; R. BlancoMartínez, La ciudad ausente.Utopíayutopismoenelpensamientooccidental,Madrid,1999,oA.AnguloMorales,«A labúsquedadeunasensibilidadordenadaenlasciudadesvascasdelaEdadModerna»,enVasconia,32(2003),págs.371-386.
8G.Bravo,Historiadelmundoantiguo.Unaintroduccióncrítica,Madrid,1994,pág.213.
9Ibíd.,pág.432.
10LaciudaddeDios,lib.XV,cap.I.
11Ibíd.,lib.XV,cap.II.
12Clásicossobreel tema,H.X.Arquillière,L’augustinismepolitique.Essai sur la formationdes théoriespolitiquesdeMoyenÂge,París,1955,oM.GarcíaPelayo,ElreinodeDiosarquetipopolítico.EstudiosobrelasformaspolíticasdelaAltaEdadMedia,Madrid,1959.
13O.Goyotjeannin,«1066-1285»,pág.253.
14P.Lavedan,Représentationdesvilles,pág.12.
15DanteAlighieri,Delamonarquía,lib.I,cap.XI,ed.deJ.LlambiasdeAcevedo,BuenosAires,1966,pág.45.
16A.Truyol,DanteyCampanella.Dosvisionesdeunasociedadmundial,Madrid,1968,pág.46.
17Delamonarquía,lib.I,cap.IV,ed.cit.,pág.38.
18Ibíd.,lib.I,cap.XII,ed.cit.,págs.45-46.
19AbuNasral-Farabi,Laciudadideal,ed.deM.CruzHernándezyM.Alonso,Madrid,2011,págs.96yss.
20C.Mazzoli-Guintard,Villesd’al-Andalus,pág.47.
21G.Boccaccio,Mujerespreclaras,ed.deV.Díaz-Corralejo,Madrid,2010,pág.60.Asuestelaseredactaránotrasobras.Así, Don Álvaro de Luna, Libro de las claras e virtuosas mugeres, ed. de M. Castillo, Madrid, 1910. (Reproducciónanastática,Valladolid,2002).
22A.Jeanroy,«BoccaceetChsitinedePisan:Le“Declarismulieribus”principalesourcede“LivredelaCitédesDames”»,enRomania,48(1922),págs.92-105.
23CharityC.Willard,ChristinedePizan:HerLifeandWorks,NuevaYork,1984.
24CristinadePizán,Laciudaddelasdamas,ed.deM.-J.Lemarchand,Madrid,1995,pág.16.
25Ibíd.,págs.117-118.
26Ibíd.,pág.207.
27Ibíd.,pág.229.
28Ibíd.,pág.141.
29Sobreestosdosautores,véaseA.AnteloIglesias,«LaciudadidealsegúnfrayFrancescEiximenisyRodrigoSánchezdeArévalo», enEn la EspañaMedieval, 6 (1985), págs. 19-50, o M. Asenjo, «La utopía política en el ámbito urbano», enMedievoutópico,págs.141-153.
30Entreotros,yapartedelostítulosantescitados,A.LópezAmoMarín,«ElpensamientopolíticodeEiximenisensutratadoRegimentdePrinceps»,enAnuariodeHistoriadelDerechoEspañol,18(1946),págs.5-139;S.VilaBeltrándeHeredia,LaciudaddeEiximenis:unproyecto teóricodeurbanismoenelsigloXIV,Valencia,1984;L.CerveraVera,Francisco deEiximenis y su sociedadurbana ideal,Madrid, 1989;E. Juncosa, «Si·s volia conservar en sa bona fortuna... La sociedadperfecta,elbuengobiernoylaciudadidealsegúnlastesisdeFrancescEiximenis»,enMedievoutópico,págs.155-172;oJ.P.Barraqué,«Pourquoifonderlaville?L’exempledeFrancescEiximenis»,enAburbecondita...,págs.27-42.
31 E. Juncosa, «Si·s volia conservar», pág. 172. Una síntesis de la trayectoria biográfica del personaje, en L. Cervera,FranciscodeEiximenis,págs.17-31.
32 F. Eiximenis, «Prèambul a tot lo llibre Christiá», enA.Hauf (ed.),LoCrestià (selecció), Barcelona, 1983, págs. 35-41.RecogidoasuvezporE.Juncosa:«Si·svoliaconservar»,pág.156.
33E.Juncosa,«S·isvoliaconservar»,pág.160.
34J.A.Maravall,«Franciscanismo,burguesíaymentalidadprecapitalista:laobradeEiximenis»,enActasdelVIIICongresode Historia de la Corona de de Aragón, II, vol. I, Valencia, 1969. Recogido enEstudios de historia del pensamientoespañol(Serieprimera.EdadMedia),Madrid,1983,págs.365-383.
35E.Juncosa,«S·isvolia»,pág.167.
36RodrigoSánchezdeArévalo,Sumadelapolítica,ed.deJ.Beneyto,Madrid,1944,pág.539.
37Ibíd.,pág.56.
38Ibíd.,pág.60.
39ObservacionesdeM.Asenjo,«Lautopíapolítica»,págs.148-150.
40 G. Martín Redondo, «Urbis renovatio, Roma, ciudad moderna», en J. Fernández-Mayoralas (coord.), La dimensiónartísticaysocialdelaciudad,Madrid,2002,págs.125-162,especialmentepágs.125-130.
41M.Paoli,LeonBattistaAlberti,1404-1472,París,2004.
42 F. P. Fiore, La Roma di Leon Battista Alberti. Architetti e umanisti alla scoperta dell’antico nella città delQuattrocento,Milán,2005.
43C.Bec,LesiècledesMédicis,París,1977,págs.28y36.
44Apartedelostítulosdeíndolebiográficacitadosconanterioridad,véaseD.diAgresti,SviluppidellareformamonasticaSavonaroliana,CittàdiCastello,1980.
45M.Mullet,LaculturapopularenlaBajaEdadMedia,pág.173.
46Ibíd.,pág.162.
47GirolamoSavonarola,Lasimplicidaddelavidacristiana,ed.deJ.M.ForteMonge,Madrid,2005,pág.130.
48Ibíd.,pág.146.
49Ibíd.,págs.152-156.
50Ibíd.,pág.126,
51J.M.ForteMonge,«Introducción»,ibíd.,pág.26.
52GirolamoSavonarola,TrattatosulgovernodiFirenze,ed.deF.Cesati,Florencia,2006,pág.15.
53Ibíd.,págs.21y28.
54Ibíd.,págs.29-32.
55A.Tenenti,FlorenciaenlaépocadelosMédicis,págs.135-136.
56MicheldeMontaigne,LosEnsayos,ed.deJ.BayoudBrau,Barcelona,2007,pág.1426.
57Ennodius,PanégyriquedeThéodoric,XI,ed.deVogel,MonumentaGermaniaeHistorica,Auctoresantiquissimi,VII,pág.210.
58G.FasoliyF.Bocchi,Lacittàmedievaleitaliana,pág.100.
59Ibíd.,pág.104.
60Véase el interesante comentario aHonorantie civitatis Papiae, enMonumentaGermaniae Historica, Scriptores, t.XXX, 2,Hannover, 1934, págs. 1.451-1.453; deC.M. de laRonciere, P.Contamine,R.Delort yM.Rouche,L’Europe auMoyenÂge,t.2:FinIXsiècle-finXIIIsiècle,págs.116-123.
61G.FassoliyF.Bocchi,Lacittàmedievaleitaliana,pág.142.
62Ibíd.,pág.171.
63Ibíd.,pág.175.
64Ibíd.,pág.175.
65Ibíd.,pág.181.
66J.Touchard,Historiadelasideaspolíticas,Madrid,1993,pág.175(ed.originalde1961).
67RecogidoporE.Garin,ElRenacimientoitaliano,Madrid,1986,págs.25-28.
68 «Elogio de París por G. Bazoches, 1175», recogido por C. M. de la Ronciere, P. Contamine, R. Delort y M. Rouche,L’EuropeauMoyenÂge,t.2:FinIXsiècle-finXIIIsiècle,págs.259-260.
69VictorHugo,ElogiodeParís,pág.73.
70A.MartínDuque,«SanchoIIIelMayordeNavarra,entrelaleyendaylahistoria»,enAnteelmilenariodelreinadodeSanchoelMayor.UnreynavarroparaEspañayEuropa,XXXSemanadeEstudiosMedievales(Estella,14-18dejuliode2003),Pamplona,2004,págs.34-35,yF.Miranda,«De laudePampiloney laconstrucción ideológicadeunacapital regiaentornodelañoMil»,enAburbecondita...,págs.293-308.
71EnunlugardehonorseencuentraelarchicitadoMarcoPolo:Librodelascosasmaravillosas,dondeserecogencoloristasdescripcionesdesusciudades,comoesaCambalu(actualPekín),«lacualestáenlaprovinciadelCathayo...y tieneveinteecuatromillasalderredor»,ed.S.Yerasimos,Barcelona,1982,pág.147.
72RecordadoporN.Guglielmi,Guíaparaviajerosmedievales,BuenosAires,1994,págs.303-313.
73 Algunos de los nombres de estas ciudades son simplemente aproximados (como Parma o Bérgamo). Libro delconosçimientode todos losreynose tierraseseñoríosquesonporelmundoede lasseñalesearmasquehancadatierrae señoriopor syede los reyese señoresque losproveen, escritoporun franciscanoespañolamediadosdelsigloXIV,Barcelona,1980,pág.24(ediciónfacsímildelarealizadaporMarcosJiménezdelaEspada,Madrid,1877).
74PeroTafur,Andançaseviajes,págs.292-293.
75M.WadeLabarge,Viajerosmedievales.Losricosylosinsatisfechos,Madrid,1992,pág.137.
76Cfr.J.RubioTovar,Librosespañolesdeviajesmedievales,Madrid,1986,pág.85.
77Nos referimos, lógicamente, a suTheHistory of theDecline andFall of theRomanEmpire, redactada entre 1776 y1788.
78H.I.Marrou,¿Decadenciaromanaoantigüedadtardía?,Madrid,1980,pág.68.
79D.Hay,AnnalistsandHistorians.WesternHistoriographyfromtheviiithtothexviiithCentury,Londres,1977,págs.87-89.
80B.Guenée,Histoireetculturehistoriquedansl’Occidentmédiéval,París,1980,pág.69.
81S.Dresden,Humanismoyrenacimiento,Madrid,1968,pág.83.
82Ibíd.,pág.231.
83Papel que,modestamente, se da en los notarios de las ciudades italianas: J.Heers, «Lenotaire dans les villes italiennes,témoindesontemps,mémorialisteetchroniqueur»,enD.Poirion(ed.),Lachroniqueetl’histoireauMoyen-Âge,París,1982,págs.73-84.
84E.Garin,MedievoyRenacimiento,Madrid,1981,págs.140-141.
85Expresióncon laqueJ.BurckhardtabresuconocidaLaculturadelRenacimientoen Italia,Madrid,1985 (ed.original,Basilea,1860),págs.29yss.
86C.Bec,LesiècledesMédicis,pág.48;A.Tenenti,FlorenciaenlaépocadelosMédicis,Barcelona,1974,pág.160,ysobretodoH.Baron,TheCrisisoftheEarlyItalianRenaissance,Princeton,1966.
87C.Bec,LesiècledesMédicis,págs.27-30.
88A.Tenenti,FlorenciaenlaépocadelosMédicis,pág.68.
89A.Bec,«Surl’historiographiemarchandeàFlorenceauXIVsiècle»,enLachroniqueetl’histoireauMoyenÂge,págs.45-72.
90F.Antal,Elmundoflorentino,pág.136.
91Ibíd.,págs.72-74.
92N.Guglielmi,«Prólogo»asuantologíadeG.Villani,Crónicasflorentinas,páginas21-26.
93VéaseF.Ragone,GiovanniVillanie isuoicontinuatore: lascritturadelleCronacheaFirenzenelTrecento, Roma,1998.
94J.Burckhardt,LaculturadelRenacimientoenItalia,pág.85.
95VéaseelrecienteaportedeA.JammeyV.Rouchon-Mouilleron,«ConstructionetdestructiondesmythesdefondationchezG.Villani»,enAburbecondita...,págs.207-240.
96G.Boccaccio,VidadeDante,ed.deC.Alvar,Madrid,1993,pág.37.
97G.Lefebvre,Elnacimientodelahistoriografíamoderna,Barcelona,1974,pág.64.
98F.Antal,Elmundoflorentino,págs.77-78.
99C.Bec,LesiècledesMédicis,pág.23.
100F.Antal,Elmundoflorentino,págs.79-81.
101B.Guenée,Histoireetculturehistorique,pág.25.
102Ibíd., pág. 68.También el reciente trabajodeL.Bernard-Pradelle, «Nepas refonderFlorence: un enjeuhumanistedesHistoriaeFlorentiniPopuliLibriXIIdeLeonardoBruni»,enAburbecondita...,págs.411-428.
103F.Antal,Elmundoflorentino,págs.81-83.
104J.L.Romero,Maquiavelohistoriador,BuenosAires,1970,págs.80-81.
105NicolásMaquiavelo,Elartedelaguerra,ed.deM.CarreraDíaz,Madrid,1988,págs.198-199.
106G.Lefebvre,Elnacimiento,pág.66.
107J.Touchard,Historiadelasideaspolíticas,págs.174-176.
108F.Antal,Elmundoflorentino,págs.84-85.
109A.vonMartin,SociologíadelRenacimiento,México,1970,pág.58.
110M.Mullet,LaculturapopularenlaBajaEdadMedia,pág.167.
111F.Antal,Elmundoflorentino,pág.74.
112Véaseentreotros títulosA.Saitta,Guidacriticaalla storiamedievale,Florencia,1980,oG.Sergi,L’idéedeMoyenÂge.Entresenscommunetpratiquehistorique,París,2000.
113D.Hay,AnnalistsandHistorians,págs.90-93.
114G.Boccaccio,VidadeDante,pág.35.
115J.Burckhardt,LaculturadelRenacimientoenItalia,pág.268.
116N.Rubinstein,TheGovernmentofFlorenceundertheMedici(1434-1494),Oxford,1966.
117C.Bec,LesiècledesMédicis,págs.69yss.
118Ibíd.,págs.90-92.
119D.Hay,AnnalistsandHistorians,pág.99.
120B.Tate,«LahistoriografíaenlaEspañadelsigloXV»,enEnsayossobrelahistoriografíapeninsulardelsigloXV,pág.291.
121D.Hay,AnnalistsandHistorians,págs.102-109.
122VéaseelresumenrecogidoenE.Mitre,LaguerradelosCienAños,Madrid,1990,págs.65-67.
123D.Hay,AnnalistsandHistorians,págs.85-86.
124Ibíd.,pág.79.
125Ibíd.,pág.86.
126P.Contamine,«1285-1514»,enLeMoyenÂge.Leroi,l’Église,lesgrands,lepeuple,pág.348.
127Ibíd.,pág.337.
128Véanse a este respecto las interesantes páginas introductorias a la edición de esta obra de C. Beaune, Journal d’unBourgeoisdeParisde1405à1449,págs.7-26.
129E.Mitre,«UnaciudadacosadaenlaprimeramitaddelsigloXV:lacapitaldeFranciavistaporUnburguésdeParís»,págs.61-84.
130Guíadelperegrinomedieval(«CodexCalixtinus»),ed.deM.BravoLozano,Sahagún,1989,pág.23.
131J.Münzer,ViajeporEspañayPortugal,pág.89.
132RecogidoporJ.A.BonachíaHernando,«“Máshonradaqueciudaddemisregnos”.Lanoblezayelhonorenelimaginariourbano(Burgosen laBajaEdadMedia)»,enJ.A.BonachíaHernando(coord.),Laciudadmedieval.Aspectosde lavidaurbanaenlaCastillaBajomedieval,Valladolid,1996,págs.169-212.
133AlfonsoElSabio,Setenario,ed.deK.H.VanderfordyR.Lapesa,Barcelona,1984,pág.19.
134J.Münzer,ViajeporEspañayPortugal,pág.153.
135AndrésNavagero,ViajeporEspaña(1524-1526),ed.deA.M.FabieyA.GonzálezGarcía,Madrid,1983,págs.34-36.
136AndreaMarianaNavarro,«Pasadoyantigüedadclásicaenlosdiscursossobreciudades.LasLaudesenlahistoriografíaandaluza»,enTemasmedievales,vol.16,BuenosAires,enero-diciembrede2008.
137J.Münzer,ViajeporEspañayPortugal,pág.7.
138RecogidoenJ.AurellyA.Puigarnau,Laculturadelmercader,pág.21.
139R.Narbona,«LamemoriadelaconquistadelaciudaddeValencia(siglosXIII-XVI)»,enAburbecondita...,págs.445-474.
140J.Münzer,ViajeporEspañayPortugal,págs.39yss.
141A.J.Saraiva,FernãoLopes,Lisboa,1965,págs.29-36.
142Cfr.V.Viegas,Lisboa.AforçadaRevolução(1383-1385).OsdocumentoscomprovamFernãoLopes,Lisboa,1985.
143F.Lopes,Crónicaded.JoãoI,vol.I,ed.cit.deH.BaqueroMoreno,páginas305-309.
144Ibíd.,pág.343.
145A.J.Saraiva,FernãoLopes,pág.13.
146J.Münzer,ViajeporEspañayPortugal,págs.171yss.
CONCLUSIÓN
DelMedievoalaEdadModerna
La ciudad de raigambre medieval acabó por lo general integrada en los estadosterritorialesqueutilizarondiversosmediosparacontrolarlas:
disputas de legitimidad, creación de ideologías nacionales, la fuerza, fuertesimpuestos,otorgamientodemayorazgosyprivilegiosalasélitesurbanas,asícomolaintegraciónpolítica.Enlamayoríadeloscasos,lasciudadesnopudieronresistirsealosprocesosde formacióndelEstadonacional,exceptoallídondeel sistema feudalera particularmente débil—los Países Bajos, Suiza [sic]— o donde se trataba deciudades-estadoodedensas redesde ciudades—Italia, ciertaspartesdeAlemania.PeronisiquieraestasúltimaspudieronsercapacesdecontenerelaumentodepodermilitardeFrancia,EspañaeInglaterra
1.
«El estado había tomado el bastón de mando que antes enarbolaban las ciudades y seimpuso la tareadediseminar susmodelos»
2.Posiblemente, aquellosEstadosmás sólidosy
extensos de laModernidad lograronmaterializar lo que algunos autores de la plenitud delMedievo ya adelantaron: la ciudad no era como los antiguos idearon la culminación de lacivilización,sinounaetapahacialafederaciónenunreinodevariasciudades
3.
ElejemplodeItalia
Italia,quepodíapresumirdetenerlasociedadurbanamásdesarrollada,nologróafinesdelMedievolaunidadpolíticadelasconsolidadasmonarquíasdeOccidente.InclusoFrancia,victoriosaalapostreenlaGuerradelosCienAños,ylamonarquíahispánicadelosReyesCatólicosysusherederosHabsburgossedisputaríandurantelosiniciosdelaModernidadlahegemonía en la península. Pero Italia conoció, al menos, la supremacía de un puñado deciudades(Génova,Venecia,Milán,RomayNápoles)convertidasencabezasdeunosestados,sinonacionales,síregionales
4.Ellosupusolaprogresivaabsorción,oalmenoseleclipse,de
vecinastiempoatrásflorecientes:VeronalofueporVenecia,PisaporFlorencia,AmalfiporNápoles,lasciudadesdelacostaLigurporGénova,lasdelcursomediodelPoporMilán,las
deItaliacentralporRoma.Doscasosresultansignificativos.UnoeseldelaRomadelospapasdelRenacimientoyel
Barroco que pierde buena parte de su dimensión universal y la gana como podercentroitaliano
5.OtroloconstituyeVenecia:uncomplejoformadoporlaciudaddelaslagunas
vénetas,laterraferma,lareddedependenciasadriáticasy,durantealgúntiempo,lascoloniasen Chipre y Creta. Atravesó toda la EdadModerna como un estado independiente con supolíticaexteriorpropia.Bienasolas,bienconelapoyodelamonarquíahispánica,llegaráamedirse, aunque con irregular fortuna, con el poderío turco, que llegó a ser en algunosmomentoslamayorpotenciamilitardelaépoca
6.
Enmuchasdelasciudades-estadoitalianas,lacapitulaciónanteelpríncipetrajoeltriunfodelasignoria,que,segúnvenerablesafirmaciones,supusounaconjuncióndemunicipalismoyfeudalismo
7, o también la creación de un principado patrimonial hereditario que «desde
entonces ocupó un puesto en el rango de los poderes legítimos»8. Para dar ese salto no
faltabanprecedentes,cualeseranlasfigurasdelpodestà,elcapitanodelpopolo,elcapitanodiGuerra,elgonfalonierodiGiustizia o simplemente elcondottiero.Aveces eran cargosinstitucionales y propios de la estructura política republicana, pero otras veces (caso de lapodestería) teníanenprincipiouncarácter temporalyextraordinarioparasuperarmomentosde crisis. Su ostentación por algunos personajes —muchas veces elevados al poder porimpulsopopular—lespermitiríaunasuertedepatrimonializacióndelcargoycrearatravésde él auténticas dinastías de signori o, si se prefiere, de tiranos. Se ponía con ello enevidencialaprecariedaddelasformasrepublicanas,hastaelpunto,comosugiereD.Waley,dequelapervivenciaminoritariadelrepublicanismoenItalianecesitaríamásexplicaciónqueel triunfo de los signori
9. Estaríamos ante la sustitución del pathos de libertad de un
BoccaccioounSalutatiporlaapologíadelaobedientiaantelaautoridadpolíticaestablecidatalycomoenNápoleslaentenderíaJovianoPontano
10.
Un caso representativo, pero no único, lo facilita ese deslizamiento que se produce enFlorenciaentrelosgobiernosdeCosme(†1464)yLorenzodeMédicis(†1492).Elprimeroactúa como «primer ciudadano» que trata de servir a su ciudad de forma más o menosrecatada; el segundo se sirve del Estado y obra con frecuencia de forma arbitraria ycaprichosa
11.
En1527seprodujerondossignificativosacontecimientos: lamuertedeMaquiaveloyelsaqueodeRomapor las fuerzasdeCarlosV.Undramáticohechoque supusoun escándaloparatodalaCristiandadyquesirviódeerasmianareflexiónalsecretariodeCarlosV,AlfonsodeValdés,quienresponsabilizódeldesastreala torpepolíticadelpapaClementeVII
12.Se
cargaba así de razón al político e intelectual florentino a propósito de losmalos augurioslanzados sobre el destino de la península y sus ciudades. Era lamuestramás palmaria delretornode losbárbarosaella.Unretornoquesehabía iniciadoyacon labrutalentradadeCarlosVIIIdeFranciaen1494ysobreelquepusoenguardiaelmismoNicolásMaquiavelo
endistintospasajesdesusobras13.
ElcasodelasmonarquíasdeOccidente
Lacapitulacióndelaciudadanteelpríncipevendrádeldesgastedelautogobiernoacausadelasdisputasentrefacciones,delanecesidaddeunpodercentralfuertecapazdeconjurarvariadospeligrosydelreflujodelasasambleasparlamentariasenlasquelaburguesíahabíadesempeñadounnodespreciablepapel.
Valgámonosdedosejemplosenlosquelaresistencialocalsevioabocadaalfracaso.En Francia, la agotadora Guerra de los Cien Años había dejado entre otros saldos una
noblezadesprestigiadaenloscamposdebatallayunasciudadessobrelasquerecayóelpesoeconómicodeexpulsaralosinglesesdelterritorio.Laúnicafuerzaquepareciósalirindemnedespués de tan serias pruebas fue lamonarquía, que con sus «órganos judiciales,militares,financierosyadministrativoseramásfuerte,anteunparticularismoprovincialenretroceso»
14.
Larealezafrancesadominaráunaredde«bonnesvilles»estrechamenteligadasalaCorona.La expresión, aparecida en el siglo XIII, cobraría un fuerte impulso en el siglo siguiente,alcanzandoentredoscientasytrescientaslocalidadesquemarcaríanprofundamenteelpaisajeurbanofrancés
15.Lascomunas,porsuparte,perdieroncasitodoesepoderqueenunmomento
determinado acumularon, y fueron las guerras de religión de los siglos XVI y XVII las quecontribuirían activamente a su definitiva decadencia
16. La palabra, con todo, tratará de
recuperarsuviejoprestigioconlaRevolucióny,muyenespecial,conesaexplosióndecólerafuriosaquefuelacomunadeParísde1871
17,eseannée terriblequepresentóVictorHugo
comotrágicocolofóndelimperiodeNapoleónelchico.Y ¿qué decir de unos Estados Generales que, sin reunirse desde 1614, se tratarán de
revitalizartardíamenteen1789?Ysoloparareplantearlasfuncionesdeltercerestadosobrelabasedel interrogante lanzadopor el abateSieyès.Sin serpolíticamentenadaydehechotodo,aspiraban,almenos,aseralgo
18.
Laburguesía francesahabíamostradounagrancapacidadde adaptacióna lapolíticadeautoritarismo monárquico a lo largo de la Edad Moderna; sería su instrumento y subeneficiaria. Desde 1789 —y se confirmará en la oleada revolucionaria de 1830
19 que
entronizóalreyburguèsLuisFelipedeOrleans—selanzóaregirnosolamentelosdestinoseconómicos,sinotambiénlospolíticosdelanación
20.Erael finaldeungranprocesoenel
que, sinproponérselo, lamonarquíaabsolutahabíaorientadoalpaíshaciauna sociedaddeclases en la que la jerarquía se establecería según el talento, una fuerza generadora deriquezas
21. En ese proceso que trastocaría el viejo orden, «el movimiento es francés; el
impulso, parisino», afirmaría con un toque de orgullo ciudadano el patriarca delromanticismo
22.
EnlaCoronacastellana,elpapelpolíticodelasciudadesexperimentaunaclaraerosiónamedida que nos acercamos a finales del Medievo. La señorialización de numerosaslocalidadesdesdelaentronizacióndelosTrastámarahasidofundamentaleneseproceso.Aella se sumará el establecimiento por losmonarcas (y a veces por losmismos señores) deoficialesdotadosdepoderesespecialesparaintervenirenlosdistintosasuntospúblicos:loscorregidores. Al principio actuaron de forma ocasional con ánimo de poner orden en elinterior de las ciudades; de forma más institucionalizada los encontraremos, pese a lasnumerosasquejas,bajolosReyesCatólicos
23.
No menos significativa será la progresiva reducción del papel del tercer estado en lasreunionesdeCortes.Del«quodomnestangit»seirápasandoal«princepslegibussolutusest»yal«poderíorealabsoluto»,quetendióaconvertirsedeprácticaexcepcionalenrecursocasiordinario.Mediante laexpedicióndepragmáticas,el reyemite leyessegúnsucriterioa lasquesedaunvigor«comosihubieransidoaprobadasencortes»...Ellopeseaintentoscomolapetición11delasCortesdeValladolidde1442.LasCortesquesecelebrendespuésdelasdeOlmedode1445presentanunperfilideológicodelosrepresentantesdelasciudadesbasadoen el principio de que cuanto más poderoso fuera el rey, mejor sería la situación de lasciudades
24.Aesasalturas,además,unatendenciaseiráacusando:lareduccióndelnúmerode
ciudadesqueostentaránvotoenCortes.Sien1391(CortesdeMadridaliniciodelreinadodeEnriqueIII)son49lasvillasyciudadesrepresentadas,unsiglomástardesoloserán17(18conlaincorporacióndeGranada).CorresponderánalascabezasdelosdistintosreinosdelaCoronayalgunasotraslocalidadesespecialmentedestacadas
25.
LasComunidadesdeCastilla,liquidadasen1521conladerrotaenVillalardelosalzadosen armas contra el autoritarismo real, constituyen un fenómeno juzgado de formas muyencontradas.¿Unanacronismoarcaizanteporelqueunasminoríasciudadanasdefendíanunosprivilegiosmedievalesqueobstaculizaban lamarchahaciaunEstadomoderno?Estadoqueestaría representadoporCarlosVenEspaña, porFrancisco I enFranciaoEnriqueVIII enInglaterra
26. ¿Una primera revolución moderna según una vieja visión romántico-liberal
periódicamente rejuvenecida con nuevas investigaciones históricas, sociológicas y teórico-políticas?
27.Encualquiercaso,elmovimientocomuneroesunconflictopolíticodecarácter
muygeneral,perotambién,talycomoalgunostrabajosrecientesadvierten,es«unapugnaporelpoderquedesdehacemásdeunsigloenfrentaalaclasedominanteurbanaconelcomúnymuyespecialmenteconelsectormásdestacadodelmismo»
28.Endefinitiva,unaconmoción
moderna,peroconunasindudablesraícesmedievales29.
Valganahoraalgunaspalabrasamododecolofónmoderadoraesecategórico juicioquepresentalaciudadmedievalabsorbidaporelllamadoEstadomodernodelRenacimiento
30.La
absorción, en efecto, no significó que las ciudades que tomaron cuerpo en el Medievosufriesenunaabsolutadesnaturalización.Laciudadeuropea,quevivióunasuertedeedadde
oro a finales de la Edad Media, no perdió el carácter de elemento estructurante de lassociedadeseuropeasmodernas.Ofrece,porelcontrario,
[una]claveadaptableparaentenderlamaneracomohansidomodeladoslosestados-nación,puestoqueconstituyenunapartedelastrayectoriasnacionales.Laimportanciade esta relación entre las ciudades y los estados en Europa radica en que lastransformaciones de los estados alteran las condiciones políticas en que viven lasciudades
31.
Aunque el Estado-nación acabe por tener el monopolio en la estructuración de lasidentidades, las sociedades a las que encuadre serán fundamentalmente sociedadesurbanas.Las transformacionesdeestasdarán lapautaa las transformacionesque seproduzcanenelsenodelassociedadesnacionales
32.
En pocas palabras: los caracteres que, en esencia, consideramos comunes a todas lasciudadesdelMedievoseguiránmarcandopautasparaelfuturo:yaseaenlasfunciones,enlossistemasdevalores,eneldinamismoeconómico(mundialización,globalización)einclusoenlastarasmásrepetidamentedenunciadas.
1P.LeGalès,Lasciudadeseuropeas,pág.65,inspirándoseparcialmenteenlastesisdeC.Tilly,enCoercion,CapitalandEuropeanStatesAD.990-1990,Oxford,1990.
2J.LeGoff,«Laciudadcomoagentedecivilización»,págs.101-102.SobreelempujedelaciudadenlaEdadModerna,véaseJ.deVries,LaurbanizacióndeEuropa.1500-1800,Barcelona,1987.
3O.Guyotjeannin,«1060-1285»,pág.252.Una«reapropiaciónselectivadelosidealesdelaciudadantigua»,ibíd.,pág.283.
4A.Tenenti,FlorenciaenlaépocadelosMédicis,pág.16.
5K.O.vonAretin,Elpapadoyelmundomoderno,Madrid,1970,págs.11-14.
6F.Thiriet,HistoiredeVenise,págs.97yss.
7E.Salzer,ÜberdieAnfängederSignorieinOberitalien,Berlín,1900,pág.48.
8M.Weber,Laciudad,págs.141-142.
9D.Waley,Lasciudades-repúblicaitalianas,págs.221yss.
10A.vonMartin,SociologíadelRenacimiento,pág.88.
11Ibíd.,pág.78
12AlfonsodeValdésensuDiálogodelascosasocurridasenRoma(oDiálogodeLactancioyelArcediano),ed.deJ.L.Abellán,Madrid,1975.
13Entreellos,enelcapítulofinaldeElPríncipetitulado«ExhortaciónaliberaraItaliadelosbárbaros»,ed.cit.,págs.125-130.
14P.Contamine,LaguerredeCentAns,París,1968,pág.126.
15B.Chevalier,LesbonnevillesdeFranceduXIVauXVIsiècle,París,1982.
16C.Petit-Dutaillis,Lescommunesfrançaises,págs.193yss.
17Ibíd.,pág.278,recordandounaexpresióndeJulesVallés.
18 E. Sieyès, ¿Qué es el Tercer estado? Ensayo sobre los privilegios, ed. de 1989 de Oikos-Tau, conmemorativa delbicentenariodelaRevoluciónFrancesa.
19 Una revolución típicamente «burguesa» tal y como desde la ópticamarxista entendía E. Hobsbawm,Las revolucionesburguesas,Madrid,1971,págs.203yss.
20R.Pernoud,HistoiredelabourgeoisieenFrance,págs.327y358-359.
21R.Mousnier,Lamonarquíaabsoluta, pág.196.Algoque, a sumanera,yaavanzóA.deTocqueville en suEl antiguorégimenylarevolución,Madrid,2004(ed.originalde1856).
22V.Hugo,ElogiodeParís,pág.60.
23Entreotrosaportesaltema,véaseE.Mitre,LaextensióndelrégimendecorregidoresenelreinadodeEnriqueIIIdeCastilla,Valladolid,1969,yM.Lunenfeld,LoscorregidoresdeIsabellaCatólica,Barcelona,1987.
24 J. M. Nieto, «Fragmentos de ideología política urbana en la Castilla Bajomedieval», en Anales de la Universidad deAlicante.HistoriaMedieval,Alicante,2003,págs.212-215.
25Paraunacomparaciónentreestasdossituaciones,véaseE.MitreyC.Granda,«LaparticipaciónciudadanaenlasCortesdeMadridde1391.El casodeMurcia», enLaciudadhispánicadurante los siglosXIIalXVI (Coloquio celebrado en laRábidaySevillaentreel14yel19deseptiembrede1981),publicadoenEnlaEspañaMedieval,Madrid,1985,págs.831-849;yelcuadrorecogidoenelclásicodeW.Piskorski,LascortesdeCastillaenelperíododetránsitodelaEdadMediaalaModerna(1188-1529),Barcelona,1977(ed.originalde1897),pág.91.
26R.MenéndezPidal, «CarlosVy lasComunidadesvistas a lanueva luzdocumental», enElP.LasCasasyVitoriaconotrostemasdelossiglosXVIyXVII,Madrid,1958,págs.65-98.
27 J.A.Maravall,Las comunidades deCastilla.Unaprimera revoluciónmoderna,Madrid, 2.ª ed. revisada, 1970, o J.Pérez,LarevolucióndeloscomunerosdeCastilla,Madrid,1977.
28M.I.delVal,«Aspiracionesyactitudessocio-políticas.UnaaproximaciónalasociedadurbanadelaCastillabajomedieval»,enJ.A.Bonachía(coord.),Laciudadmedieval,Valladolid,1996,pág.242.
29Entreinterrogantes(«Loscomuneros:¿Laúltimarevueltamedieval?»)seplanteabaeltemaJ.Valdeónenlaspáginasfinalesdesuúltimaobrapublicadaenvida,LosorígeneshistóricosdeCastillayLeón,Valladolid,2009,págs.139-150.
30Expresiónconsideradahiperbólicaporalgunoshistoriadores.S.deDios,«ElEstadoModerno,¿uncadáverhistoriográfico?»,enA.Rucquoi(coord.),Realidadeimágenesdelpoder.EspañaafinesdelaEdadMedia,Valladolid,1988,págs.389-408.
31P.LeGalès,Lasciudadeseuropeas,pág.53.
32Ibíd.,págs.132-134.
Fechasdeinterésparalahistoriadelaciudadmedieval
406-409:Lasciudadesgalorromanasvíctimasdelasoleadasgermánicas.410:SaqueodeRomaporlosvisigodosdeAlarico.413:SanAgustíninicialaredaccióndeLaciudaddeDios.451:ElpapaLeónIalfrentedeunaembajadalogralaretiradadeAtiladeItalia.476:FindelImperioRomanoenOccidente.507:LosfrancosdeClodoveoderrotanenVouilléalosvisigodosexpulsándolosdeToulouse.c.511:ElogiodeEnodiodePavíaalresurgirurbanobajoTeodoricoelÁmalo.554:JustinianopromulgalaPragmáticaSanctioparaelgobiernodeItalia.c.555:Toledo,cortedelosvisigodosenEspaña.573:GregoriodeTours,obispo(†594).589:IIIConciliodeToledo.590:GregorioMagno,papa(†606).597:ElmonjeAgustínhacedeCanterburycabezadelaIglesiaenInglaterra.599:SanIsidoro,obispometropolitanodeSevilla(†636).c.623:ArrasamientodeCartagenaydesaparicióndesuobispado.632:MuertedeMahoma.633:IVConciliodeToledopresididoporSanIsidoro.637:LosárabestomanJerusalén.c.654:PromulgacióndelLiberIudiciorumenlaEspañavisigoda.669:TeodorodeTarso,arzobispodeCanterbury.681:PrimacíadefactodeToledosobrelasdemássedesepiscopaleshispánicas.694:XVIIConciliodeToledo,últimodelqueseconservanactas.698:TomadeCartagoporlosmusulmanes.711:BatalladeGuadalete;losmusulmanesinicianlaocupacióndelamayorpartedeEspaña.c.722:BatalladeCovadonga.732:DerrotadelosmusulmanesenPoitiers.c.739:VersusdeMediolanocivitate.751: Los lombardos toman Ravena a los bizantinos. Pipino el Breve derroca a la dinastía
merovingia.c.754:OficializacióndeunEstadopontificio.778:FracasodeCarlomagnoanteZaragoza.DesastredeRoncesvalles.c.793:Oviedo,cortedelosreyesastures.c.796:LaudodeVerona.
800:Carlomagno,coronadoemperadorenRoma.801:LosfrancosexpulsanalosmusulmanesdeBarcelona.805:LeónIIIconsagralacapillapalatinadeAquisgrán.814:MuertedeCarlomagnoenAquisgrán.c.814:DescubrimientodelsepulcrodelapóstolSantiago.842:JuramentodeEstrasburgo.843: Tratado de Verdún; división del Imperio de Carlomagno entre sus nietos (Roma y
AquisgránquedanenlaórbitadeLotariocomonominalemperador).846:AtaquedemusulmanesnorteafricanosalaciudaddeRoma.847:CreacióndelaciudadleoninaenRoma.874:FundacióndelmonasteriodeSahagún.885:FrustradositiodeParísporlosnormandos.910:FundacióndelaabadíadeCluny.c.911:DesplazamientodelacorteasturdeOviedoaLeón.929:Córdoba,capitaldelcalifatoandalusídeAbdal-RahmanIII.962:OtónI,coronadoemperadorenRoma.985:FugaztomadeBarcelonaporAlmanzor.987-988:AmpliacióndelagranmezquitadeCórdobaporAlmanzor.c.990:DelaudePampilone.997:SaqueodeCompostelaporAlmanzor.999:GerbertodeAurillac,papaSilvestreII(el«papadelAñoMil»)(†1003).1033:HambrunamuyextendidaenOccidente,segúnelcronistaRaúlGlaber.c.1017:FuerodeLeón.1057(hasta1075):Agitaciónreformistadelapatariamilanesa.c.1058:UsatgesdeBarcelona.1066: Guillermo, duque de Normandía, tras su victoria en Hastings, se instala en Londres
comoreydeInglaterra.1073:Hildebrando,papaGregorioVII(†1085).1077:ComunadeCambrai.1080:ConstruccióndelaAljaferíadeZaragoza.1082:CrisóbuladeAlejoComnenoprivilegiandoalosmercaderesvenecianosenOriente.1085:AlfonsoVIconquistaToledoalosmusulmanes.1087:PisanosygenovesessaqueanMahdiaenelnortedeÁfrica.1096:PogromosantijudíostraslapredicacióndelaPrimeraCruzada.1099:TomadeJerusalénporloscruzados.1112-1115:InsurreccióncomunaldeLaón.1117:LevantamientodelosburguesesdeCompostelacontrasuobispo.1118:AlfonsoIdeAragóntomaZaragozaalosmusulmanes.1120:LasedeepiscopaldeCompostela,elevadaaarzobispal.c.1130-c.1143:RedaccióndelaGuíadelPeregrinoaComposteladeAimeryPicaud.
1132:IniciosdelasobrasdelabasílicadeSaint-Denis.c.1143:FundacióndeLübeck.1147:AlfonsoHenriquestomaLisboaalosmusulmanes.1148:RamónBerenguerIVconquistaLéridayTortosaalosmusulmanes.1155:CartadelibertadesdeLuisVIalavilladeLorris.c. 1161: Universi mercatores imperii Romani Gotlandiam frequentantes (embrión de la
HansaTeutónica).1162:Milán,parcialmentedemolidaporelemperadorFedericoI.1172:ReformaspolíticasenVenecia:eldogo,dejefedelEstadoasimpleprimermagistrado
delaciudad.1176:LasciudadesdelaligalombardaderrotanaFedericoIenLegnano.1180:CartadelibertadesalavilladeDreux.1188:CuriaMagnadeLeón.¿Iniciosdelparlamentarismoeuropeo?c.1190:FuerodeCuenca.1194:SeinicialaconstruccióndelacatedraldeChartres.1198:LotariodeSegni,papaInocencioIII(†1216).c.1200-c.1220:IndividualizacióndelasfacultadesenlaUniversidaddeParís.1204:TomaysaqueodeConstantinoplaporlosoccidentales(CuartaCruzada).c.1208:Palencia,primerauniversidadespañola.1209:MasacredeBéziersdurantelacruzadaanticátara.c.1210:SeinicialaconstruccióndelacatedraldeReims.1212:VictoriacristianasobrelosalmohadesenLasNavasdeTolosa.1214:PrimerosestatutosyprivilegiosdelaUniversidaddeOxford.1215:Roma,sededel12.°Concilioecuménico(IVlateranense).LaCartaMagna reconoce
losprivilegiosdelosmercaderesdeLondresydeotrasciudadesinglesas.1221:IniciosdelacatedraldeBurgos.1223:Regladefinitivaparalosfrailesfranciscanos.1228:Codificacióndelaregladominicaparalosfrailespredicadores.1238:ConquistadeValenciaporJaimeIdeAragón.1245:SeinicianlasobrasdelaSainte-ChapelleenParís.1248:FernandoIIItomaSevillaalosmusulmanes.1251:EstatutoparalosmercaderesgenovesesdeSevilla.1255:AlfonsoIIIdePortugaltransfiereaLisboalos«serviçospúblicos».1260:SeinicialaredaccióndelLibrodelConsuladodelMar.1265:ParlamentoconvocadoporelsenescaldeInglaterraSimóndeMonfort.¿Orígenesdel
bicameralismo?1268:LeLivredesMétiersd’ÉtienneBoileau(reglamentacióndelosoficiosdeParís).1273:CreacióndelHonradoConcejodelaMesta.1274:IIConciliodeLyon(14.°ecuménico).MuertedeSantoTomásdeAquino.1277:PromulgacióndelastesisdelobispodeParís,EstebanTempier,contraelaverroísmoy
otrasdoctrinasconsideradasheterodoxas.1283:SeinstituyeenValenciaelTribunaldelConsulado.1291:CaídadelaplazadeSanJuandeAcreenTierraSanta.1296:CreacióndelaHermandaddelasMarismasdeCastilla.1300:AñoSantoromanodecretadoporBonifacioVIII.ApogeodelasferiasdeChampaña.1302:PrimerareuniónenParísdelosEstadosGeneralesdeFrancia.RevueltadelosMaitines
deBrujas.1305:InstalacióndelpapadoenAviñón.c.1310-c.1318:DantecomponesutratadoLamonarquía.1312:FelipeIVanexionaLyonalaCoronafrancesa.c.1315:LiberdelaudibuscivitatisTicinensis(Pavía)atribuidoaOpicinodeCanistris.1316:HambrunaenOccidente,congranincidenciaenFlandes.1321:MuertedeDanteenelexiliodeRavena.1334:IniciodelaconstruccióndelcampaniledeFlorenciaporGiotto.1338-1339: Ambrosio Lorenzetti pinta los frescos del Buen y mal gobierno del palacio
comunaldeSiena.1345:Quiebradegrandescompañíasflorentinas:Bardi,Peruzzi,Acciaiuoli.Muertedellíder
gantésJacobovanArtevelde.1347:TomadeCalaisporEduardoIII.FundacióndelaUniversidaddePraga.1348:PesteNegra.MuertedelcronistaflorentinoGiovanniVillani.IniciodelDecamerónde
Boccaccio.ConstruccióndelaPuertadelaJusticiaenlaAlhambradeGranada.1354:FindeladictaduradeColadiRienzoenRoma.1356:CreacióndelaHansetag,organismocentralhanseático.1358:RevueltayderrotaenParísdeÉtienneMarcel.Revueltacampesinadelajacquerie.1370:MasacreenLimogescausadaportropasinglesas.IniciodelasobrasdelaBastilla.1378:TumultodelosciompienFlorencia.DeEcclesiadeJuanWyclif.1379:RevueltadeFelipevanArteveldeenGante.1381:Levantamientodelostrabajadoresingleses;fugaztomadeLondresporlosrevoltosos.
VictoriavenecianaenlaguerradeChioggia.1382:RevueltasdelosmaillotinsenParísydelaHérelleenRouen.1383:RegimentdelacosapúblicadeFrancescEiximenis.1384:FrustradocercodeLisboaporJuanIdeCastilla.1391:PogromoiniciadoenSevillayextendidoavariosreinoshispánicos.1402:TauladecanvideBarcelona.c.1405:LaciudaddelasdamasdeCristinadePizán.1406:ConquistadePisaporlosflorentinos.1413:Ordenanza«cabochienne».1414(hasta1417):ConciliodeConstanzaparaliquidarelCismadeOccidente.1415:MuertedeJuanHusenlahogueradeConstanza.1418(hasta1436):ControldeParísporlosanglo-borgoñones.
1426:IniciosdelasobrasdelalonjademercaderesdePalmadeMallorca.1429:PredicacionesenParísdelhermanoRicardo.JuanadeArcorompeelcercodeOrleans.1431(hasta1434):ConciliodeBasilea-Ferrara-Florencia.1432:ExposiciónsolemnedelpolípticodeSanBavóndeGante,obrade loshermanosVan
Eyck.1434:CosmedeMédicis,dueñodeFlorencia.1436:BrunelleschiconcluyelacúpuladelacatedraldeFlorencia.1436-1439:AndançaseviajesdePeroTafur.1439:LeonardoBrunipresentalosprimeroslibrosdesuHistoriarumFlorentinarum.1441:VictoriadelosflorentinossobrelosmilanesesenAnghiari.1442:AlfonsoVdeAragónentratriunfalmenteenNápoles.1450:FrancescoSforza,reconocidocomoduquedeMilán.1453: Batalla de Castillon. Las fuerzas reales francesas toman definitivamente Burdeos;
concluyelaGuerradelosCienAños.CaídadeConstantinopla.1454:Sumade lapolítica deRodrigoSánchezdeArévalo.PazdeLodi; pactode25 años
entreVenecia,Milán,Florencia,Nápolesyelpapa.1469(hasta1492):GobiernodeLorenzoelMagníficoenFlorencia.1472:JuanIIdeAragónentraenBarcelona;findelaguerracivilcatalana.1492: Los Reyes Católicos toman Granada. Descubrimiento de América. Expulsión de los
judíosdeEspaña.MuertedeLorenzodeMédicis.1492-1495:ViajeporEspañayPortugaldeJerónimoMünzer.1494:CarlosVIIIdeFranciaseestableceenFlorencia.HuidadePedrodeMédicis.1497-1498:Tratadopara el gobiernodeFlorencia deGirolamoSavonarola.Ejecuciónde
Savonarola.1501:Losmudéjaresgranadinosenlatesituradeconvertirseoemigrar.1513:RedaccióndeElPríncipedeMaquiavelo.1521:DerrotadeloscomuneroscastellanosenVillalar.
Antologíadetextos
1
LasciudadesdelaGaliaylairrupcióndelosbárbarossegúnSanJerónimo(406)
Losquesobrevivimos—unpequeñogrupo—fuegraciasnoanuestrosméritos sinoa lamisericordia del Señor. Pueblos innumerables y feroces han ocupado el conjunto de lasGalias.TodoelpaísqueseextiendeentrelosAlpesylosPirineos,elquelimitaconelocéanoyelRin,hasidodevastadoporquados,vándalos,sármatas,alanos,gépidos,hérulos,sajones,burgundios, alamanes y —terrible desgracia para la república— los panonios se hanconvertidoenenemigos,«puesAsurhallegadoconellos»(Salmo82,9).
Maguncia,ciudadenotrotiempoilustre,hasidotomadaysaqueada;ensuiglesiamillaresde hombres han sidomasacrados.Worms ha sido reducida después de un largo asedio. LaprepotenteurbedeReims,Amiens,Arrás,Tournai,SpirayEstrasburgohansidotrasladadasaGermania.
La Aquitania, la Novempopulania, la Lugdunense y la Narbonense, salvo un pequeñonúmero de ciudades, han sido completamente saqueadas. Las ciudades quedan despobladasporlaespadayelhambre.NopuedorecordarsinlágrimasaTolosa,cuyaruinasolohasidoimpedidaporelméritodesusantoobispoExuperio.Hispaniamisma,quevevenirlamuerte,tiemblarecordandolainvasióndeloscimbrios.
Mecallolodemásparaquenoparezcaquedesesperodelaclemenciadivina.
(SanJerónimo,«CartaaJeruchia»,enLettresdeSaintJérôme,t.VII,ed.deJ.Labourt,1961,págs.91-91.RecogidoenC.M.delaRonciere,R.DelortyM.
Rouche,L’EuropeauMoyenÂge,t.1:395-888,París,A.Colin,1969,pág.27).
***
2
SaqueodeRomaporAlarico(410)segúnSanAgustín
Deestamanera(refugiándoseenlasiglesias) liberaronsusvidasmuchosquealpresenteinfamanymurmurandelostiemposcristianos,imputandoaCristolostrabajosypenalidades
queRomapadecióynoatribuyenaestegranDioselbeneficioincomparablequeconsiguieronpor respeto a su santo nombre de conservarles sus vidas; antes por el contrario, cada unorespectivamente hacía depender este feliz suceso de la afluencia benéfica del hadoo de subuena suerte cuando, si lo reflexionasen con madurez, deberían atribuir las molestias ypenalidadesquesufrieronporlamanovengadoradesusenemigosalosinescrutablesarcanosysabiasdisposicionesdelaprovidenciadivina,queacostumbracorregiryaniquilarconlosfunestosefectosquepresagiaunaguerracruel,losviciosylascorrompidascostumbresdeloshombres[...].
Deberían por la misma causa estos vanos impugnadores atribuir a los tiempos en queflorecía el dogma católico, la particular gracia de haberles hechomerced de sus vidas losbárbaros,contraelestiloobservadoenlaguerra,sinotrorespetoqueporiniciarsusumisiónyreverenciaaJesucristo,concediéndolesestesingularfavorencualquierlugarqueloshallabanyconespecialidadalosqueseacogíanalsagradodelostemplos.
(SanAgustín,LaciudaddeDios,lib.I,cap.1.RecogidoenE.Mitre,Textosydocumentosdeépocamedieval.Análisisycomentario,Barcelona,Ariel,2011,pág.
38).
***
3
Sucesióndeobisposenunaciudad:TourshastafinesdelsigloVI
Aunque he dado en los libros precedentes algunos detalles sobre ellos, juzgo ahoraoportunoanotarsusucesióndesdelostiemposqueelprimerevangelizadorvinoalaciudaddeTours.
Elprimerobispo fueGaliano, enviadoporelpapade la sede romanaelprimerañodelreinadodeDecio[...].
Elsegundo,Liborio,fueordenadoobispoduranteelprimerañodelreinadodeConstante[...].
Eltercero,SanMartín,fueordenadoobispoelVIIIañodeValenteyValentiniano[...].Elcuarto,Bricio,fueordenadoobispoduranteelsegundoañodeArcadioyHonorio[...].Elquinto,Eustaquio, fueordenadoobispoy fueunhombre temerosodeDios,de familia
senatorial[...].ElsextoordenadofuePerpetuo,asimismodefamiliasenatorialypróximoparientedesu
predecesor[...].ElséptimoobispoordenadohasidoVolusiano,defamiliasenatorial,santohombreymuy
rico,eraparientedesupredecesorPerpetuo[...].Sospechoso a los godos de querer aliarse con los francos, fue condenado al exilio en
Tolosa,dondemurió[...].El octavo obispo ordenado fue Vero, sospechoso por las mismas razones, fue también
enviadoalexilio,dondemurió[...].El noveno fue Licinio... En su tiempo, el rey Clodoveo entró en Tours como vencedor
despuésdehaberaplastadoalosgodos.En décimo lugar figuranTeodoro y Próculo [...] designados por la bienaventurada reina
Clotilde,habíansidoordenadosenBorgoña[...].Ambosmuymayoresgobernaronla iglesiadeToursconjuntamentedurantedosaños.
ElundécimofueelobispoDinifio,quevino tambiéndeBorgoña,accedióalepiscopadograciastambiénalaeleccióndelareinaClotilde.
Elduodécimo,Omatio,eraunodelossenadoresyhabitantedeAuvernia[...].El decimotercer obispo ordenado fue León, que había sido abad de la basílica de San
Martín[...].El decimocuarto obispo ordenado fue Francillón, de familia senatorial y habitante de
Poitiers[...].El decimoquinto fue Injurioso, habitante deTours salido de las clases bajas del pueblo,
perolibredenacimiento[...].EldecimosextoobispoordenadofueBaudino,quehabíasidoreferendariodelreyClotario
[...].El decimoséptimo obispo ordenado fue Gonthier, antiguo abad del monasterio de San
Venant[...].El decimoctavoobispoordenado fueAufronio, presbítero, quepertenecía a la casta que
hemoscalificadocomolamásaltadelossenadores[...].El decimonoveno soyyo, el indignoGregorio.He encontrado la iglesia de la ciudadde
Tours, en la que el bienaventuradoMartín y otros obispos del Señor han sido consagradospara la función pontifical, consumida y arruinada por un incendio y después de haberlareconstruido en las mayores proporciones la he dedicado los diecisiete años de miepiscopado.
(GrégoiredeTours,Histoiredesfrancs,lib.X,cap.XXXI[ed.deR.Latouche,vol.II,págs.315-323],París,LesBellesLettres,1999[reimpresióndelaediciónde
1963]).
***
4
AquisgrányRoma,dosciudadesenelpensamientodeCarlomagno
HizoconstruirenAquisgránunabasílicadeexcepcionalbellezaqueornóconoro,plata,
candelabrosyconbalaustradasypuertasdebroncemacizo.Ycomonopodíaprocurarsedeotrositiolascolumnasylosmármolesparalaconstruccióndelabasílica,mandóqueselostrajerandeRomayRavena[...].Proveyóaestabasílicadegrancantidaddevasossagradosdeoroyplatayderopassacerdotalesparaque,durantelacelebracióndelamisa,nisiquieralosporteros, los últimos de la jerarquía eclesiástica, se vieran en la necesidad de ejercer suministerioconsupropioatuendo[...].
RendíacultoalaiglesiadelbienaventuradoapóstolPedroenRomamásquealosdemáslugaressagradosyvenerables;comoofrenda, lacolmódeabundantes riquezas, tantoenorocomoenplataytambiénenpiedraspreciosas,yenvióalospontíficesgrandeseinnumerablespresentes.Enningúnmomentodesureinadopusomásempeñoenalgoqueenrestablecer laantiguadignidaddelaciudaddeRomaconsutrabajoyconsuesfuerzoyennosoloasegurarydefender élmismo la iglesia de San Pedro, sino incluso en ornarla y enriquecerla con suspropios bienesmás que a las demás iglesias.Y aunque sentía tanta consideración por esta,durante los cuarenta y siete años de su reinado, solamente se dirigió allí cuatro veces paracumplirsusvotosyparahacersusdevociones.
(Eginhardo,VidadeCarlomagno,caps.XXVIIyXXVIII,ed.deAlejandradeRiquer,Barcelona,PPU,1986,págs.99-102).
***
5
RestauracióndelepiscopadoenlocalidadesdeEspañaenlosprimerostiemposdelaReconquista(c.900)
Lasederegia[Oviedo]/Hermenegildotiene,FlavianoladeBraga/obispoenlaplazadeLugo,RosendoladeDumio/enMondoñedohabitando,SisnandoladeIria/ilustreporSantiago,YNaustoquetiene/deCoimbralasede,Brandericotambién/ellugardeLamego,Sebastiánenverdad/delasededeOrense,EigualmenteJusto/enladeOporto,ÁlbaroenVeleya/FelemiroenOsma,MauroenLeón/yArnulfoenAstorga,Ylosdichosprelados/delaIglesiaentrelagente,Porlaregiaprudencia/brillanresplandecientesTambiénelReyqueilustre/entodoelmundosehizo,Elyaantesnombrado/Alfonsollamado,
Puestoenlacimadelreino/degloriaguerreradotado,Ilustrecontralosastures/valientecontralosvascones,Castigadordeárabes/yprotectordelosciudadanos,Atalpríncipesagrada/victorialeseadada,AyudadoporlaguíadeCristo/siempreesclarecido,Álcesevencedorenelsiglo/brilleélenelcielo,Honradoaquíconeltriunfo/dotadoallídelreino.Amén.
(«CrónicaAlbeldense»,enCrónicasasturianas,ed.deJ.GilFernández,J.LMoralejoyJ.I.RuizdelaPeña,UniversidaddeOviedo,1985,págs.228-229.
RecogidoenE.Mitre,IglesiayvidareligiosaenlaEdadMedia,Madrid,Istmo,1991,págs.93-94).
***
6
LacomunadeLaón(1111)
Losrobos,omejordichoelbandidaje,eranpracticadosenpúblicoporlosnotablesylosqueestabanpordebajodeellos.Nohabíaningunaseguridadparalosqueosabansalirfueraporlanoche,aquienesnolesquedabamásquedejarserobar,secuestraromatar.
Viendoestolosclérigos,archidiáconosincluidos,ylosnoblesqueaguardabanlaocasiónde exigir dinero al pueblo, le ofrecieron, a través de enviados, la posibilidad de obtenerpermiso,medianteunpreciorazonable,paraconstituirunacomuna.Lacomuna,palabranuevay detestable, consiste en que todos los hombres sometidos a censo no deben pagar a susseñoresmásqueunavezalañoladeudahabitualporservidumbre;ysihancometidoundelitocontrarioaderecho,puedenrescatarlomedianteuncanonlegal.Lasotrasexaccionesquesecausanalossiervosdesaparecencompletamente.
(GibertodeNogent,DeVitasua,III,ed.Bourguin,col.Picard,1907,pág.156.RecogidoenJ.Calmette,Textesetdocumentsd’Histoire.MoyenÂge,París,PUF,
1953,págs.80-81).
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7
LosburguesesdeSahagúncontraelabaddelmonasterio(1113)
Enaquestetiempo,selevantaroncontraelabbadetodosnosotros,nonsolamentelosricose aún como quiera deçir los nobles burgueses,más aún las personasmuy biles, ansí comocortidores,ferreros,xastres,pelleteros,zapateroseaúnlosqueenlascasassoterrañasfaçíansus ofiçios; los quales, según su costumbre, llamavan honbresmancebos, ca apuestos talestomavanarcosesaetasearmasdedibersasmaneras,eporfuerçaquebrantando,rovabanlasberças de los güertos, las frutas de los árboles, e el feno de los plados, e las ramasnuevamentesalientesfueradelosmontes,lospánpanosdelasvinnas,taçandoedestruyendoantesquellegasenasaçón,calounoarrancavanconlasmanos,lootropisavanconlospies,entalmanera,quetodolodisipavanedestruían.Elosquefaçíanlosescudos,eaúnlosquepintavanlassillas,porsieteannoscontinuamente,cortabanmaderadelmonte,dedondefaçíane acavavan sus obras, ninguna cosa demandando al abbad nin façiéndoselo saber. E ya sialguno les reprehendiese de los excesos sobredichos o los contradijese, duramenterespondiendo,deçían:
«Departedeldiablofueevinoquiendonóalosmonjesposeertalheredad».Aaúnañadían,porelbraço,porlosojoseporlasangredeDiosjurando:«Sialgunodixerepalabrad’estascosas,sucaveçacortaremosequebrantaremos».Enoselabbad,oyendoestascosas,dentrodelclaustronosençerrávamos,ansícomolos
ratonesensuscavernas,muchasbeçesdentrodenosrebolbiendoedeçiendoaqueldichodelprofetaDavid:
«Señor,¿quándofarásdelosquenospersiguenjuiçio?».
(CrónicasanónimasdeSahagún,ed.deAntonioUbieto,Zaragoza,Anubar,1987,págs.72-73).
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8
CartadeprivilegiosalosvecinosdeDreux(1180)
Yo,Roberto,porlapacienciadeDios,condedeDreuxyBraine,hermanodeLuis,ilustrereydeFrancia,hequerido,porloscaracteresdelaescritura,notificaratodoslospresentesyfuturos que, habiendo surgido un desacuerdo entre nos y mis burgueses de Dreux, hemosconvenidoesteacuerdo,asaber:
Que les hemos concedido la comunaque hicieron en tiempos del rey nuestro padre y lahemosconfirmadoporjuramento:yo,Inés,condesadeBraine,miesposa,yRoberto,mihijo.Ademáshemos juradoa los susodichosburguesesqueno levantaremoscontraellosningunatolteniningunatallaynoejercitaremoscontraellosningunaviolencia.Suprimiremostodaslasdiscordias por una paz, si es posible. Si la discordia, cualquiera que sea, no puede sersuprimida por ninguna paz, la pondremos término en nuestra curia, por juicio de hombres
sabios y de nuestros fieles. Ellosmismos han jurado ser fieles amí, ami esposa y amisherederos y guardar y defender nuestra plaza fuerte deDreux contra todos; confirmar y nocedernuestrosderechosyjustascostumbresynuestrasentencias,siempreyentodaspartes;nooponerseaello,pero,siesnecesario,hacerlosrespetarsegúnsupoder.
Hemos concedido, por otra parte, a dichos burgueses que no forzaremos a nadie de lacomuna a usar nuestrosmolinosni pagar otros censos.Hemos limitadonuestrobanvin a unmes entre Navidad y Cuadragésima, y otro mes entre Pascua y la Natividad de San JuanBautista.Nocompraremosvinopararevenderloenvirtuddenuestroban,yhemosconsentidoquelaterceraimposiciónsobrelaventaalpormenordelasbebidasnosehaga.Además,cadavez que sea necesario que nos o nuestros herederos hayamos de cumplir los servicios dehuestedelrey,nosproveerándetrescarretastiradasportrescaballoscuyosgastoscorreránamicuentadesdequesalgandelaciudad.Enotrotiemponopodréobligaralosburguesesaentregarmeoprestarmecarretasocaballos.Siellosmismosquieren,enconsideraciónamissúplicasoporamoramí,podránprestarmesuscaballosysuscarretas.Comoesdebido,lossusodichosburguesesestaránobligadosahacerlaprensaenmislagares.
A fin de que estas convenciones tengan firmeza de una perpetua estabilidad, he queridoreafirmarlas por la suscripción de testigos y la imposición de mi sello [...]. HechopúblicamenteenSens,añodelaEncarnacióndelVerbode1180.SiendoFelipereydeFrancia,Alejandro papa, Guido arzobispo de Sens, Juan obispo de Chartres. Dado por mano delclérigoBernardo.
(RecogidaporC.Petit-Dutaillis,Lescommunesfrançaises,París,AlbinMichel,1970,págs.53-54.CopiadaycomentadaporE.Mitre,Textosydocumentos,ed.cit.,
págs.88-94).
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9
Pavía,centrodevidaeconómica(c.1000)
Lanacióndelosanglosylossajonesnodebesersometidaaldiezmo.Encontrapartida,elreydelosanglosylossajonesylasgentesdeestasnacionestienenlaobligaciónyeldeberdeenviar al palacio de Pavía y al tesoro real cincuenta libras de plata fundida, dos grandeslebreles, dos excelentes escudos con un ambo damasquinado, dos excelentes lanzas, dosexcelentesespadaslabradasyprobadas.Debendaralmagistercameraedosgrandessayasdetejidomenudoydoslibrasdeplatafundidaydebenrecibirdedichomagisterelselloquelespermitirállegarymarcharsinperjuicioalguno.
Eldogodelosvenecianosylosvenecianosdebendarcadaañoalpalaciodelrey[deloslombardos]enPavíacincuentalibrasendenariosdeVenecia—loscualesdenariossacadosde
unaonzadebensertanbuenosydelmismopesoquelosdePavía—;yalmagistercameraeunpaliumpreciosodelamejorcalidad,enrazóndequepertenecealreydeloslombardos.Estanaciónniara,nisiembra,nivendimia;llamaaestecensopacto.Larazónesquelanacióndelosvenecianospuedecomprartrigoyvinoentodoelcentrocomercial,yhacersusdispendiosenPavíasinporellorecibirdañoalguno.
MuchosricosmercaderesvenecianosvienentradicionalmenteaPavíaconsusmercancías.En el monasterio de San Martín extramuros dan la cuadragésima parte del costo de todonegocio.Todovenecianodebeentregarcadaañoalmagistercameraeunalibradepimienta,unadecinamomo,unadegalangayunadejengibre.Yasumujerunpeinedemarfil,unespejoyunaparatura[¿estuchedetocador?].
De la misma manera, los habitantes de Salerno, Gaeta y Amalfi venían a Pavía conabundantesmercancías.Al tesoro de palacio entregaban la cuadragésima y a la esposa deltesorero,aligualquelosvenecianos,dichasespeciasyunaparatura.
(HonoranciaeCivitatisPapiae,enMonumentaGermaniaeHistorica,Scriptores,t.XXX,2,Hannover,1934,págs.1.451-1.453.RecogidoenC.M.delaRonciere,P.Contamine,R.DelortyM.Rouche,L’EuropeauMoyenÂge,t.2,París,A.Colin,
1969,págs.117-118).
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ReglamentacióndeltrabajoenParís(mediadosdelsigloXIII)
79.1. De los albañiles, los talladores de piedra, los yeseros y los que trabajan con elmortero.
PuedeseralbañilenParísquienquiera,contalquesepaeloficioyquetrabajesegúnlosusosycostumbresdelmismo,queson:Nopuedetenerensutrabajomásqueunaprendiz,ysiya tiene uno, no podrá tomar otro a su servicio, en esos seis años, pero puede además delservicio,tenerloypagarlo,esdecir,sipuede.Silotomaasueldopor6años,tienequedar20sueldosdemulta,apagarenlacapilladeSanBlas,sinosonsushijosnacidosdematrimonio.El albañil puede tomar otro aprendiz tan pronto como el anterior haya complido los cincoaños,acuyotérminoelprimeraprendizseráelqueprimerohayacogido[...].
79.4.Losmaestros,aquelloscuyosaprendiceshayanhechoycumplidosutérmino,debenirante el maestro del gremio y testimoniar que su aprendizaje ha alcanzado su fin bien ylealmente, entonces los maestros del gremio deben tomarle juramento ante los santos. Seatendrá bien y lealmente a los usos y costumbres del oficio.El obrador no se puede abrir,después que haya sonado la nona en Nuestra Señora, en tiempo de no abstinencia, y enCuaresmael sábado,despuésquehayancantadovísperas enNuestraSeñora [...].Si alguno
trabaja después de las horas citadas, si tienen necesidad de ello, pagará cuatro dineros demultaalmaestrodelgremio.
(LivredesMétiersd’ÉtienneBoileau,ed.deG.P.Depping,París,1837,págs.107yss.RecogidoporJ.Yarzaetal.,ArteMedievalII.Románicoygótico,Barcelona,
GustavoGili,1982,págs.240-241).
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ConquistadeZaragozaporAlfonsoIdeAragón(1118)segúnunautormusulmán
Cuando la sededelcristiano fueestablecidaenZaragoza, lamayoríade losmusulmanesemprendieron la emigración o la huida, llegó su número aproximadamente a cincuenta milpersonas entre pequeños y grandes, mujeres y varones. Cuando estaban para partir de laciudad,Alfonsocabalgóenpersonajuntoconlosqueleacompañabanyseguían,entoncessedetuvoanteellosordenándolesquemostrasen todo loque tuviesen,pequeñoogrande,yasívio innumerablecantidadde riquezasquenoesperabaverni tansolounapequeñapartedeellas en su vida. Entonces dijo: «Si yo no hubiese sabido las riquezas que teníais habríaisdicho:“Siélhubiesevistoalgodeellasnooshabríapermitidolasalida”.Partidpuesahoraadondequeráisbajoseguro».
Entonces envió con ellos algunos de sus hombres, quienes les acompañaron hasta losconfinesdesupaís.Ynolostomósinounmetcalporloshombres,unoporlasmujeresyunoporlosniños.Yél,maldígaleDios,poseyóZaragozadesdeesafechahastaahora.
(IbnAlKardabus,Historiadeal-Andalus,ed.deF.Maíllo,Madrid,Akal,1986,pág.144).
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Ciudadesdenuevocuño:Lübeck(1143)
Luego el conde Adolfo [de Hosltein] llegó a un lugar llamado Bucu y encontró allí lamuralladeuncastilloabandonadoqueenotrotiempoedificóCruto,elenemigodeDios,yunagranislabordeadapordosrías:deunladocorreelTraveydelotroelWakenitz,cadaunodeellosconorillaspantanosasydeaccesodifícil;perodelladoquellevaalatierraseencuentraunacolinabastanteestrecha,delantedelamuralla.Habiéndolavistoensuclarividenciacomo
el lugar apropiado y el puerto excelente, el conde empezó a edificar una ciudad que llamóLübeck,porquenoestabalejosdelantiguopuertoyciudaddeestenombre,queenotrotiempohabíaedificadoelpríncipe[eslavo]Enrique.
(HelmolddeBosau,Chronicaslavorum(c.1171),enMonumentaGermaniaeHistorica,Scriptores,t.XXI,pág.56.RecogidoenE.Mitre,Textosydocumentos,
ed.cit.,pág.118).
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Ciudadesdenuevocuño:SanteFe(1491)
Eelrey[Fernando]volvióalavegadeGranada,edevueltatomaronlatorredeGandía,dondesetomarontreintamoros,easentósurealenelAgosto,dondeedificólavilladeSantaFe,cercadelosOjosdeHuécar,avistadelaciudaddeGranada,muyfuerte,edemuyfuertesedificiosedemuygentilhechura,encuadro,comohoyparece,paraenfrentaraGranada,eelrey la puso Santa Fe, porque su deseo e el de la Reyna su mujer, era siempre enacrecentamientodelaSantaFeCatólicadeJesucristo.PuédesecontarelcomienzodelcercodeestevencimientodesdeveinteyseisdeAbril,undíadespuésdeSanMarcos,quevolvióelReydesdeelPadul,asentóacercadedondeestáahoralavilladeSantaFe,eduróelcercoochomeses, fasta el día de losReyesMagos, emás ocho días, dejando los días deAbril,pasadosenelejerciciosusodicho.
(AndrésBernáldez,HistoriadelosReyesCatólicosdonFernandoydoñaIsabel,cap.CI,ed.deB.A.E.,t.70,Madrid,1953,pág.641).
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HambreenOccidenteaprincipiosdelsigloXI
Posteriormente[c.1033]elhambreempezóaextenderseentodoelmundoyaamenazardemuerteacasi todoelgénerohumano.Elclimasevolvió tan intempestivoqueno llegabaelmomentoadecuadoparaningunasiembranioportunoparalarecolección,sobretodoacausade las inundaciones. Parecía que los propios elementos luchasen entre sí, cuando sin dudaejecutabanelcastigoalasoberbiadeloshombres;todalatierrahabíasidoempapadadetalmanerapor las asiduas lluviasqueenel espaciode tres añosno sepodía encontrarningúnsurcoquesirvieraparalasimiente.Enlatemporadadelarecolecciónlamalezayladañina
cizañahabíancubierto toda lasuperficiede loscampos.Unmodiodesimiente,cuandomásproducía, en la siega daba un sextario, y esemismo sextario apenas llenaba un puño. Estaimproductividadvengadorahabíacomenzadoenlaparteoriental;devastandoGrecia llegóaItalia y, difundiéndose desde allí a través de la Galia, pasó a toda la zona de Inglaterra.Afectada entonces toda la población por la falta de alimento, los ricos y los de medianacondiciónestabandemacrados al igualque lospobres; la extorsiónde lospoderosos cedióantelaindigenciadetodos.Siseencontrabaalgodecomidaalaventa,dependíadelgustoyarbitriodelvendedorelevaroaceptarsuprecio.Enmuchoslugareselpreciodelmodiofuedesesentasólidos,enotrosunsextariofueronquincesólidos.
(RaúlGlaber,Historiasdelprimermilenio,ed.deJ.TorresPrieto,Madrid,CSIC,2004,pág.223).
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Unaciudadbajolapeste:Florencia(1347-1348)
EnelañodeCristode1347comoparecequeocurredespuésdeunaépocadecarestíaydehambre,comenzóadarseenFlorenciayenelcontadoenfermedad,luegomortalidaddegente,especialmentemujeresyniños,engeneralgentepobre[...].
Eraunaespeciedeenfermedadenqueelhombrenoyacíasinotresdías;aparecíanenlaingle o bajo las axilas hinchazones llamados bubones o glandulillas, algunos les decíanchichones;deellasmanabasangre.Amenudoestaenfermedadylapestilenciasecontagiabaalsacerdotequeconfesabaaldolienteoalosquelocuidaban.Detalmanera,todoenfermoseveíaprivadodeconfesión,desacramentos,demedicinasydecuidados.Portalmotivoyanteladesolación,elPapaexpidióundecretoperdonandoculpasypecadosalossacerdotesqueconfesaran o administrasen los sacramentos a los enfermos, a quienes los visitasen o loscuidasen. Esta peste duró hasta [incompleto en el original].Muchas provincias y ciudadesquedaron desoladas. Para que Dios hiciera cesar esta peste y guardase nuestra ciudad deFlorenciaysusalrededores,sehizounasolemneprocesiónquedurótresdías,amediadosdemarzode1347.Estos son losdesigniosdeDiospara castigar lospecadosde loshombres.Dejaremos este asunto que es bastante desagradable y cruel y hablaremos de los hechosrelativosaCarlosdeBohemia,recientementeelegidoemperadordelosromanos.
(GiovanniVillani,Crónicasflorentinas,traducción,prólogoynotasdeN.Guglielmi,BuenosAires,CentroEditordeAméricaLatina,1967,págs.137-140).
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Unaciudadbajolapeste:Parísen1418
Enestemesdeseptiembre,Parísysusalrededoresvivieronbajounamortalidadtancruelque,segúnlosmásviejos,nosehabíaconocidodesdehacíatrescientosaños.Nadieescapódesergolpeadoporlaepidemia,especialmentelosjóvenesylosniños.Hubotantagentemuertaenesemesytanrápidamentequefuenecesarioexcavarenormesfosasenlasquesemetíanencada una treinta o cuarenta cuerpos, apilados como tocino para luego recubrirlos de unadelgadacapadearena.Nohabíadíaninocheenelquenosevierapor lascallescómosellevabaaNuestroSeñor[elviático]alosenfermos,deformaqueabsolutamentetodosteníanunhermoso conocimiento deDiosNuestroSeñor, tal y comodebe suceder entre cristianos.Según los clérigos, nunca se había visto ni oído hablar de mortalidad tan perversa ni tanásperanidelaquefueramenosposibleescaparalasgentesquefueranafectadasporella,yaqueenmenosdecincosemanasmatóenParísamásdecincuentamilpersonas[sic].Matóatanta gente de iglesia que se enterraba a cuatro, seis u ocho personas relevantes [chefsd’hôtel]enunamismamisacantada,yseregateabaalospresbíterosparaquelacantaran.Yconfrecuenciaconveníapagarentre16y18sueldosparisisporunamisasencillaporlaquehabitualmentesepagaban4sueldosparisis[...].
QuienesdelHôtel-Dieuhacían fosasen loscementeriosdeParís,afirmabanqueentre laNatividaddeNuestraSeñoray suConcepciónhabíanenterradoamásdecienmilpersonas[sic];yporcadacuatrocientosoquinientosmuertosnohabíaniunadocenadeancianos;elrestoeranniñosyjóvenes.
(Journald’unBourgeoisdeParisde1405à1449,ed.deC.Beaune,París,LibrairieGénéraleFrançaise,1990,páginas133-135).
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Laciudadylaguerra:FernandoIIIconquistaCórdoba(1236)
Estonçesfuevedadalasalidayentradaalosmorosytomóelreyelcastilloqueestauaenessa puente; y fue cercada la çibdad deCórdoua en derredor, allegándose la hueste de loscristianos; y como cadaldia peleasen de cada parte fuertemente con cuchillos y dardosmortales, los moros, vencidos con hambre y muchos trabajos, dieron la noble çibdad deCórdouaalgloriosoreyFernando,ypartiéronseessosmorosymetiéronsseenlasotrasvillasde los sarraçines.Y entró el rey aCórdoua con gran gloria y alegría, y desterrada toda lasuciedaddeMahomath,lossagradospontíficesacabarondivinalesmisteriosenessaçibdadenlafiestadelosApóstolesPedroyPaulo,ahonrradenuestroSeñorIhesuChristoyMaríasu
madre,Reynadelosçielos;yaquelgrandeoratoriodelossarraçineshonrráronloalnombredeMaría,madredeDios;yfallaronendelascampanasqueenotrotiempoAlmançor,reydeCórdoua,auíatraydodelaiglesiadeSanctiago,yelreyFernandofízolasleuarenloshombrosdelosmorosalaiglesiadelApóstolSanctiago.
FuetomadalaçibdaddeCórdouaenjueuesenlaerademillydoscientosesetentaequatroaños;ytornosseelnoblereyFernandoaToledoconvençimientoygrandehonrra.
(Lucas,ObispodeTúy,CrónicadeEspaña[primeraedicióndeltextoromanceado,conformeauncódicedelaAcademia,preparadoyprologadoporJulioPuyol],
Madrid,TipografíadelaRevistadeArchivos,BibliotecasyMuseos,1926,págs.430-431).
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Laciudadylaguerra:Calaistomadaporlosingleses(1347)
CuandoelreydeInglaterra[EduardoIII]hubodeterminadolasuertedelosseisburgueses[rehenes]deCalaisentregándolosalareinasumujer,llamóamosénGualteriodeMaunyyasusdosmariscales,elcondedeWarwickyelbaróndeStafford,ylesdijo:«Señores,tomadestasllavesdelaciudadycastillodeCalaisymarchadaposesionarosdeellos;ydetenedaloscaballerosqueesténdentroyencerradlesenprisión,obienhacedlesjurarydarpalabradequeseconsideranmisprisioneros:songentenobleylosconcederélalibertadbajosupalabra.Y a todos los hombres de armas que acudieron a la ciudad para ganar su sueldo, dejadlespartir libremente, lomismo que a los demás habitantes de la ciudad—hombres,mujeres yniños—,porquequierorepoblarlatansolodeingleses».
Laordendelreysecumpliópuntualmente[...]hicieronsalirdelaciudadalasgentesdetoda condición, grandes y pequeños, reteniendo tan solo a tres hombres, un clérigo y dosviejos, conocedores de las leyes y ordenaciones deCalais; y esto se hizo para indicar lasheredades.
Yterminadasestasoperacionesyunavezestuvoelcastillopreparadoparaalbergaralreyy a la reina, y desalojadas las demás casas para alojar a las gentes del rey, se dioconocimientodeelloaEduardo.Entoncesel reymontóacaballoymandóasimismoque lohicieranlareinaylosbaronesycaballeros.
(Froissart,Chroniques,lib.I,parteI,cap.CCCXXII,ed.yseleccióndeE.Bagué,Barcelona,Labor,1949,págs.72-73).
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BoccaccioamonestaaFlorenciapordejarmoriraDante(1321)ensudestierrodeRavena
HamuertotuDanteAlighierienelexilioalquetúinjustamente,envidiosaporsuvalorlediste.¡Ohpecadoquenosedeberecordar,quelamadreseaenvidiosadelavirtuddealgunode sushijos!Ya está libredepreocupación, por sumuerte yavives en tus culpasypuedesponerfinatuslargaseinjustaspersecuciones.Notepuedehacermuerto,loqueviviendonotehabríahechonunca;yacebajouncieloquenoesel tuyo,ynodebesesperarvolveraverlomás,sinoeldíaenquepodrásveratodostusciudadanos,quesusculpasseránexaminadasycastigadasporunjustojuez.
Asípues,si losodios, lasirasylasenemistadescesanconlamuertedequienquieraquemuera, según se cree, empieza a volver en ti misma y a tu recto juicio; comienza aavergonzarte por haber obrado contra tu antiguo humanitarismo; comienza a querer parecermadreynomásenemiga;concedelasdebidaslágrimasatuhijo,concédelelamaternapiedad;yaquelalquerechazaste,másaún,expulsastevivo,comosospechoso,deseaalmenosvolveratenerlomuerto:devuelvetuciudadanía,tuseno,tugraciaasumemoria.
(GiovanniBoccaccio,VidadeDante,ed.deC.Alvar,Madrid,Alianza,1993,pág.73).
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Conflictossocialesenunaciudad:tumultoenFlorenciaen1342
LaciudaddeFlorenciaseencontrabaperturbada,temerosa,recelosaenextremo.Porunaparte, debido a que el duque [Gualterio de Brienne] había descubierto las conjuracionescelebradaspormuchosciudadanoscontraélynohabíatenidoéxitosupropósitodereuniralos nobles y poderosos ciudadanos so pretexto de un falso y desleal consejo. En segundotérmino porque los ciudadanos y los más poderosos se sabían culpables de las conjurastramadascontraél.Sentían lamalquerenciadelduqueyconocíanqueyaen laciudadhabíamásdeseiscientoscaballerosdesusmesnadas—queaumentabancadadía—yquelagentedel señor de Bolonia y de algunos otros romañolos que acudían en su auxilio, habían yaatravesado losAlpes. Temieron por esto que la dilación se convirtiese en un peligro paraellos,recordandoelversodeLucano«Suprimelasdemoras;perjudicasiemprediferirloqueyaestápreparado».
LosprincipalesAdimari,MediciyDonatideterminaronqueelsábado26dejulio,díade
nuestraSeñoradesantaAna,luegodelahoranona,unavezquelostrabajadoressehubieranretirado de las tiendas, en elMercado Viejo y en puerta San Piero algunos mesnaderos einfantes aparentasen luchar unos contra otros, mientras gritaban: «¡A las armas!». Y así sehizo.La ciudad seveía insólitay temerosa.De inmediato todos los ciudadanos corrieron adesalojar los lugares queridos. Luego, según se había dispuesto, todos los ciudadanos searmaron, algunos a caballo, otros apie.Cadauno acudía a subarrioyvecindady sacabanbanderas con las armas del pueblo y de la comuna, como se había ordenado, gritando:«¡Muera el duque y sus secuaces!», «¡Viva el pueblo y la comuna!», «¡Libertad!». Deinmediatosecerraronlasentradasdeloscaminosydelosbarriosdelaciudad.
(GiovanniVillani,Crónicasflorentinas,ed.cit.,págs.109-110).
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Conflictossocialestrasladadosaunaciudad:Londresen1381
Deellos [los revoltosos]habíaquienes solobuscabaneldesordeny el exterminiode lanoblezayesperabanlaocasiónpararobarysaquearlaciudaddeLondres.Taleraelobjetivoprincipaldesuempresa,ybienlomostraron,porqueencuantoseabriólapuertadelcastilloyhubieronsalidoelreyysusdoshermanos,yelcondedeSalisbury,elcondedeWarwick,elcondedeOxford,micerRoberto deNamur, el señor deVertaing, el señor deComminges yotrosnobles,WatTyler,JacquesStraw,JohnBallymásdecuatrocientoshombres,penetraronenel castillo, forzaron laspuertasy recorrieronunaporuna las estancias;y encontraronalarzobispo de Canterbury, que se llamaba Simón, canciller de Inglaterra y varón justo yesforzado, que acababa de celebrar el oficio divino y de decir misa ante el rey, aquellosdesalmadosseapoderarondeélyalinstante,allímismo,ledecapitaron.OtrotantohicieronconelpriordeSanJuandelHospitalyconunfrailemenor,maestroenmedicina,queeradelacasa del duque de Lancaster y fuemuerto en señal de odio a su señor, y asimismo con unoficialdelreyllamadoJuanLegg.Colocaronestascuatrocabezasenlapuntadesendaslanzasy lashacían llevardelantedeellospor lascallesdeLondres;ycuandosecansarondeestejuegolaspusieronenelpuentedeLondres,comosisetrataradetraidoresalreyyalreino.Entrarontodavíaaquellosmiserablesenlacámaradelaprincesaehicieronpedazossucama;deloquellevóellatangransustoquesedesmayó.Ysuscriadasycamareraslatomaronenbrazos, labajaronaunapoternaquedabaalaorilladelrío, lacolocaronenunabarcaylacondujeronsecretamenteaunacasaquellamanelGuardarropadelareina.Allípermanecióundíaytodalanochecasicomomuerta,hastaquesuhijoelreyvinoareanimarla.
(Froissart,Chronicles,lib.II,cap.CXII,ed.cit.,págs.131-132).
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22
Persecucióndejudíosendistintaslocalidadescastellanas(1391)
Enelaño150elsextodelosmilesdeSefarad,enlosdíasdelreydonEnrique[III]siendoél joven, se sublevaron muchos pueblos para hacer abandonar a todo Israel su religión,oprimiéndolesyatormentándolescongrandeyespantosatortura,nooídacomoelladesdeeldíaenquebajaronlosisraelitasalaspuertasdeotrospueblos.
Porlosmúltiplestormentosyaflicciones,muchosdeSefaraddejaroncompletamentelaleydeMoisés, nuestromaestro.En particular la comunidad deSevilla, dondemuchos de ellosabandonaronsuhonor;lacomunidaddeCórdoba,lacomunidaddeÉcijaytodaAndalucía,yotrasgrandesciudades,asíMadrid,Illescas,Ocaña,Huete,CastillodeGarcíMuñoz,Torrijosy en Escalona, no se libró un solo hombre. Igualmente en otras comunidades padecieronpenalidadesqueestáprohibidoponerlasenunlibroporqueaterraríanmuchísimoalcorazón.
(SelomohIbnVerga,LavaradeYehudah,ed.deM.J.Cano,Barcelona,1991,págs.212-213.RecogidoenE.Mitre,LosjudíosdeCastillaentiempodeEnriqueIII.El
pogromde1391,UniversidaddeValladolid,1994,pág.122).
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Elogiodeunaciudad:MilánenelsigloVIII
NobleyespaciosaurbeselevantaenItaliaEdificadafirmementeconobrasmaravillosasQuelosantiguosllamabanciudaddeMilán[...].Alegrementedescansanjuntoasusmuroslossantos:Víctor,NaborioyMaterno,FélixyEustorgio,Nazario,Simpliciano,Celso,Valerio;YaquíestáelgranobispoAmbrosiocondoscompañeros,ProtasioyGervasio;yDionisioYCalamero;yaquíyaceelsantoBenedicto.NopuedeencontrarseciudadenestaregiónDondedescansentantoscuerposdesantosElegidosparamontarlaguardia.CuánafortunadayfelizeslaciudaddeMilánPortenertantossantoscomodefensores,
Mercedaloscualespermaneceinvictayrica[...].Loslombardosmantienenallíelcetrodesupoder;Liutprando,elpiadosorey,aquienporsusméritosynoblezaCristohaotorgadotantagraciadesantidad.TodalaurbelaadornóelgranobispoTeodoro,Felizmentenacidodeestirpereal,Aquienelpuebloamorosamenteelevóalasede.
(VersumdeMediolanocivitate[c.739].RecogidoenG.FasoliyF.Bocchi,Lacittàmedievaleitaliana,Florencia,Sansoni,1973,págs.101-103).
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LaciudaddeCompostelaysusiglesias(c.1160)
La ciudad de Compostela está situada entre dos ríos llamados Sar y Sarela. El Sar seencuentraalorienteentreelMontedelGozoylaciudad,yelSarelaalponiente.Lasentradasy puertas de la ciudad son siete. La primera entrada se llama Puerta Francesa; la segunda,Puerta de la Peña; la tercera, Puerta deCofrades; la cuarta, Puerta del Santo Peregrino; laquinta, Puerta Falguera, que conduce a Padrón; la sexta, Puerta de Susannis; y la séptima,PuertadeMazarelos,porlaquellegaelpreciosolicordeBacoalaciudad.
Lasiglesiasdelaciudad
Habitualmente se cuentan en esta ciudad 10 iglesias, entre las que, situada en el centro,resplandecegloriosacomolamásimportante,ladelgloriosísimoapóstolSantiago,elhijodelZebedeo;lasegundaesladeSanPedroapóstol,unaabadíademonjessituadaenelcaminofrancés;laterceraesladeSanMiguel, llamadadelaCisterna;lacuarta,tambiénabadíademonjes,esladeSanMartín,obispo,llamadadePinario;laquinta,queeselcementeriodelosperegrinos,esladelaSantísimaTrinidad;lasextaesladeSantaSusanavirgen,situadaenelcaminodePadrón;laséptimaesladeSanFélix,mártir;laoctavaladeSanBenito;lanovena,situadadetrásdeladelApóstol,esladeSanPelayo,mártir;ladécimaesladeSantaMaríaVirgen, situadadetrás de la delApóstol, y con entradadirecta a lamismabasílica entre elaltardeSanNicolásyeldelaSantaCruz.
(A.Picaud,Guíadelperegrinomedieval[«CodexCalixtinus»],ed.deM.BravoLozano,Sahagún,CentrodeEstudiosCaminodeSantiago,1989,págs.68-69).
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25
ComparaciónentreVeneciayBrujasfavorableaesta(1436)
EstaçibdatdeBrujasesunagrançibdatmuyricaedelamayormercaduríaqueayenelmundo,quedizenquecontiendendoslugaresenmercaduría,elunoesBrujasenFlandesenelPoniente, eVeneja en el Levante; pero ami parecer, e aún lo que todos dizen, es quemuymuchomayormercaduríasefazeenBrujasquenonenVeneja;eloporquéesesto:entodoelPonientenonayotramercaduríasinonenBrujas,bienquedeInglaterraalgosefaze,eaallíconcurrentodaslasnaçionesdelmundo,edizen,quedíafuequesalierondelpuertodeBrujasseteçientasvelas;Venejaesporelcontrario,quebienquemuyricasea,perononfazenotrosmercaduríaenellasalvolosnaturales.EstaçibdatdeBrujasesenelcondadodeFrandesecabeça dél, es grant pueblo, e muy gentiles aposentamientos e muy gentiles calles, todaspobladasdeartesanos,muygentilesyglesiasemonasterios,muybuenosmesones,muygrantregimentoansíenlajustiçiacomoenloál.AquísedespachanmercaduríasdeInglaterra,edeAlemaña,edeBravante,edeOlanda,edeStlandaedeBorgoña,edePicardía,eaúngrantpartedeFrançia,eesteparesçequeeselpuertodetodasestastierras,eaquílotraenparalovenderalosdefuera,comosidentrodecasalotoviesen.
(PeroTafur,Andanzaseviajesdeunhidalgoespañol[1436-1439],Barcelona,ElAlbir,1982[sobrelaed.deM.JiménezdelaEspadade1874],págs.251-252).
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Génovaysusdependencias
Estaçibdatesmuyantiquísima,dizenquelapoblóIanus,príncipedeTroya,despuésquevinodeladestruyçióndella.Ebienparesçefechademanodeonbrevençido,quelaasentóenunamuyásperamontañasobrelamar,etodaslascasassontorresdequatrooçincosobradoso más, e muy angostas las calles, e muy ásperas entradas; la tierra muy flaca de todosmantenimientos, pero gente muy industriosa, tanto, que lo acarrean por el mundo muyabundosamenteecomosinacieselotienen.Tienebuenpuertodeunmolleconunatorreconunfaraón, que arde toda la noche, e de la otra parte del puerto, otra torremuy alta con otrofaraón, porque se conosca la entrada del puerto; todo esto fecho a grandíssima costa;monesteriosmuynotables; iglesiasansímesmo; la iglesiamayor,que se llamadeSant JuanLorençe,muynotable,espeçialmentelaportada;aquítienenelloselSantoVaso,queesdeunaesmeralda,maravillosa reliquia.Estaçibdatcon todosupatrimoniose rigeacomunidad,e,
porsuindustriaesaber,enlatierrafirmetienemuchasçibdadesevillasecastillos,eenlamarmuchasyslas;tieneaCyjoeaMetellin,enlaysladeChipretieneunaçibdatquellamanFamagosta,queellosganaronquandoprendieronalreydeChypreelotruxeronallíaGénova,aéleasumuger;esupadredesteReyallínacióenlatorredelfaraón,eovonombreIanusporquenacióenGénova.EstostienenjuntoconConstantinoplaunaçibdatquellamanPera,eenfindelmarMayorunaçibdatquellamanCafa,depueblotantoemediomásqueSevillaeenelmardelaTanatienencastillos,eotrosenlaTurquía.
(PeroTafur,Andanzaseviajesdeunhidalgoespañol,ed.cit.,págs.12-13).
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BarcelonaafinesdelMedievovistaporunviajero(JerónimoMünzer)
Delgobiernodelaciudad
Hace cuarenta años, Barcelona estaba en su máximo florecimiento, y crecióextraordinariamente a causa del comercio. Pero los reyes de Aragón, con motivo de lascontinuasguerras,fueronpignorandosucesivamenteloscensosrealesdetodoelcondadodeCataluña a la ciudad. Con el tiempo, todos los censos reales del condado deRosellón, deGerona, de Tortosa, como asimismo todos los derechos reales en la ciudad de Barcelona,fueron rescatados por ella. La ciudad, pues, vive ahora en un régimen demáxima libertad.Obsevanesteorden:eligendetodoelcondado,cadatresaños,atresvarones:unodelclero,otrode lanoblezayel tercerode lacomunidad.Todos losdías se reúnenestos tresenunamagníficacasallamadaDiputación«queescomocasadiputadaparaesto».Allírecibenlostreslostributosqueantiguamenteerandelosreyes,ylosdestinanadondeconviene.Tienensus escribanos, que llevan relaciónordenadade todo.Hayotros tributos no reales, sinodeciudadesyvillas,cadaunadelascualesdisponedeellossegúnseapreciso.Hacecuarentaycuatro años que el pueblo, movido de soberbia y de otras pasiones, se levantó contra losseñoresdelaciudad.Anteestasrevueltas,huyeronlosmásricos.Desdeentonces,elcomerciodeclinóhaciaValencia,emporiodeEspaña.AhoraBarcelonaestácasimuertacomparándolaconsuprimitivoestado.
Lalonjademercaderes
Aorillasdelmar se levantaunamagníficay soberbia casaconcúpula,quecreeríasunaiglesiaoungranpalacio. Junto a este edificiohayunhermosísimohuerto condiez filasde
naranjos y limoneros y enmedio una fuente saltarina, y a los lados asientos cuadrados depiedra. En esta casa se reúnen diariamente dos veces los mercaderes para tratar de susnegocios. Le dan el nombre de Lonja, esto es, casa de contratación.Hay en ella cambio ybancareguladoscongransabiduríaparaguardareldinero.
(JerónimoMünzer,ViajeporEspañayPortugal[1494-1495],ed.deR.Alba,Madrid,Polifemo,1991,págs.9-11).
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Grandesfamiliasengrandesciudades:Sevilla
EntrelosgrandesdeSevillaeselprincipalelDuquedeMedinaSidonia,quetienemásdesesentamil ducados de renta; es de la casa de Guzmán y tiene por contrario al Duque deArcos,quenoestanrico,aunquetienecercadeveinticuatromilducadosderenta;estoshansidograndesenemigosysehanhechoentresímuchosdaños.ElDuquedeMedinaesahorahombrequevale pocoyno sirvepara nada, siendonecesario enseñarle lo quehadedecircuandohablaconalguien,porlocualocurrióquevisitándoleunobispo,preguntóaesteporsumujer y sus hijos. La Duquesa es hermana del Arzobispo de Zaragoza, sobrino del ReyCatólico,mujerhermosísimaquegobiernalacasajuntamenteconunhermanodelDuque,dequiensedicequeesmásmujerquedesumarido,yqueloshijosquetienensondesucuñado,paraqueestonosepuedaponerenduda,esciertoqueprobadalaimpotenciadelDuque,yporsercasiineptoeinhábilpararegirsucasa,hanprocuradoqueelPapadédispensaparaquelamujer y el estado sean del hermano, teniendo al Duque mientras viva como un adorno[insegna]. También está en Sevilla otro grande, que es el Marqués de Tarifa, quien tienetreinta mil ducados de rentas. Estuvimos en Sevilla desde el día ocho de Marzo hasta elveiuntiunodeMayo,encuyodíapartimosparaGranada.
(AndrésNavagero,ViajeporEspaña[1524-1526],Madrid,Turner,1983,págs.42-43).
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Alegoríadeunacatedralgótica:Lincoln(c.1225)
118.8.Laspartesdetodalaiglesia
Los cimientos son el cuerpo, las paredes el hombre y el techo el espíritu: una tripledivisióndelaiglesia;elcuerpopertenecealatierra,elhombrealasnubesyelespíritualasestrellas.
Laspiedrasblancas
Lapiedrablancatalladarepresentalapurezaylasabiduría;lablancuraeshonestidadysuformadoctrina.
Laspiedrasdemármol
En la apariencia del mármol, pulido, brillante, oscuro, está representada la desposada,sincera, virtuosa, afligida. Su ternura ejemplifica verdaderamente todo su candor; supulimento,susvirtudes,ysucoloroscuro,suangustia.
118.9.Lasvidrieras
Iluminadoelmundoconluzdivina,eselnoblecuerpodeclérigoselrepresentadoporlasclaras ventanas. Su jerarquía subordinada puede verse en cada lugar: los canónigos estánalineados en la parte superior (en las ventanas del claristorio), los vicarios debajo (en lasnaves).Yasí,mientras loscanónigosestándedicadosa losasuntosdelmundo, losvicariosestán perpetua e irremisiblemente encargados de los oficios divinos; la hilera superior deventanasbrillacomoencantadorespétalosdeflores,significandoelcambianteespectáculodelmundo;lafilainferiordesarrollalosnombresdelossantospadres.
(MetricalLifeofSt.Hugo,BishopofLincoln,ed.deJ.F.Dimock,Lincoln,1860,págs.32-37,recogidoporJ.Yarzaetal.,ArteMedievalII,ed.cit.,pág.349).
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Condicionesyseguridadesdeunauniversidadenunaciudad
Debuen ayre e de fermosas salidasdeue ser la villa doquisieren establecer el estudio,porquelosmaestrosquemuestranlossaberes,elosescolares,quelosaprendenbiuansanosenelepuedanfolgar,erecebirplazerenlatarde,quandoselevantarencansadosdelestudio.Otrosí, deue ser abondada de pan e de vino, e de buenas posadas, en que puedanmorar, epassarsutiempo,singrandcosta.Otrosídezimos,quelosciudadanosqueaquellogardofuere
fechoelestudio,deuenmuchoguardar,ehonrraralosmaestrosealosescolares,eatodassuscosas.Elosmensajerosquevienenaellos,desuslugares,enonlosdeueningunoprendar,ninembargar,pordebdaquesuspadresdeuiessen,nilosotrosdelastierras,dondeellosfuesennaturales. E aun dezimos que por enemistad nin por malquerencia que algún ome ouiessecontra losescolares,oasuspadres:non lesdeuenfazerdeshonrra,nin tuerto,ninfuerça.Eporendemandamosquelosmaestroselosescolares,esusmensajeros,etodassuscosasseanseguras,eatreguadas,enviniendoalasescuelas,eestandoenellas,eyendoasustierras.Eesta segurança les otorgamos, por todos los logares de nuestro señorío. E cualquiera quecontra esto fiziere, tomándole por fuerça o robándole lo suyo, deue ge lo pechar quatrodobladoesilofiriereodeshonrrare,omatere,deueserescarmentadocruelmente,comoomequequebrantanuestratreguaenuestrasegurança.Massiporventuralosjudgadoresantequienfuessefechaestaquerellafuessennegligentesenfazerlesderecho,asícomosobredichoes,delosuyolodeuenpechar,eserechadosdelosoficiosporenfamados.Esimaliciosamentesemouiessen contra los escolares non queriendo fazer justicia de los que los deshonrasen ofiriessen o matassen, estonce los oficiales que esto fiziessen deuen ser escarmentados poraluedríodelRey.
(LasSietePartidasdelSabioReydonAlfonsoelnono,glosadasporlicenciadoGregorioLópez,part.II,tít.XXXI,leyII),Madrid,1555.pág.114v).
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31
PrimerosconventosdominicosenlazonadeToulouse(1216)
Entoncesjuntosealobispo[Fulco]frayDomingoparairalconcilio[IV]deLetránypediren común al papa Inocencio [III] que confirmase para frayDomingo y sus compañeros unaorden que se llamase y fuese de Predicadores, e igualmente que ratificase los réditosasignadosalosfrailesporelobispoyporelconde.
Escuchada la solicitud, el Jerarca de la Sede romana exhortó a fray Domingo a quevolvieseasusfrailesyqueconsuconsentimientounánime,previaunamaduradeliberación,eligiesenunaReglade lasyaaprobadasyelobispo lesasignaseuna iglesia;despuésde locualvolveríaalPapaarecibirconfirmacióndetodo.
Regresando una vez celebrado el concilio, y habiendo comunicado a los frailes laresolución del Sumo Pontífice, eligieron los futuros Predicadores la Regla del egregiopredicador San Agustín, añadiéndole algunas observancias más austeras acerca de laalimentación, ayunos, lechos y uso de lana. Resolvieron y determinaron no tener másposesiones,paraque la solicitudde las cosas terrenasno fueseobstáculoa lapredicación,perolesparecióbienquedarseconlasrentas.
ElobispodeTolosa,conasentimentodelcabildo,lescediótresiglesias:unadentrodelaciudad,otraen lavilladePamiersy la terceraentreSorèzeyPuyLaurens,SantaMaríadeLescure.Encadaunadeellasdebíahabercasaprioral.
(BeatoJordándeSajonia,«OrígenesdelaOrdendePredicadores»,enSantoDomingodeGuzmán.Suvida.SuOrden.Susescritos,ed.deM.Gelabert,J.M.
MilagroyJ.M.deGarganta,Madrid,BAC,1966,pág.161).
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32
InstruccionesdeSanFranciscosobreconstruccióndeedificiosenlasciudades
Muchasveces loshermanoshacen construir edificiosgrandes, condetrimentodenuestrasanta pobreza, y dan con ello ocasión demurmurar ymal ejemplo al prójimo. Llevados avecesdelacodiciaylaambición,abandonanestoslugaresyedificiosporotrosmejoresymássantosodemayorconcurrenciadefieles,olosderribanylevantanensulugarotrosgrandesyexcesivos;entonceslosbienhechoresqueleshabíandadolimosnasyotrosquelosvenquedanmuycontrariadosyescandalizados.Poresoessiemprepreferiblequeloshermanosconstruyanedificios pequeños y muy pobres, como fieles cumplidores de su profesión y dando buenejemploalprójimo,aqueprocedancontraloqueprofesaron,ydenalosdemásmalejemplo.Porquesisucedieraalgunavezqueloshermanosdejaranloslugarespobrecitospormotivodeiraotrolugarmásapropiado,seríamenorelescándaloquedeahísederivara.
(Espejodeperfección,enSanFranciscodeAsís.Escritos.Biografías.Documentosdelaépoca,ed.deJ.A.Guerra,Madrid,BAC,1980,pág.704).
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PredicacionespopularesenParís(1429)
ElhermanoRicardopredicóeldíadeSanMarcosenBoulognelaPetite,enpresenciadetodo elmundo.A la vuelta de este sermón los vecinos de París se sintieron tan devotos yemocionadosque,enmenosdetresocuatrohoras,sepudovermásdeuncentenardehoguerasen donde se quemaban mesas de juego, triquitraques, dados, naipes, canicas, billares ycualquierotrotipodejuegosquepudieranservirparamontarencóleraorenegarenlosjuegosdedinero.
Elmismodíayaldíasiguiente,lasmujeresvinieronaquemarlosadornosdesustocados,talescomorodetes,adornos,piezasdecueroolanaquemetíanensuscapuchasparahacerlasmás rígidas o vueltas hacia delante. Las jóvenes abandonaron sus tocas, sus colas y grancantidaddetocados.
LosdiezsermonesquepredicóelhermanoRicardoenParísyeldeBoulogne,devolvieronmás la devoción al pueblo que todos los que habían pronunciado los predicadores en losúltimoscienaños[...].
Pronunció su último sermón en París el día siguiente de SanMarcos, el 26 de abril, unmartes; y dijo que al año siguiente, es decir, en 1430, se verían losmás grandes prodigiossegúneltestimoniodesumaestroelhermanoVicente[Ferrer],siguiendoelApocalipsis,SanPabloySanBernardo[...].
Enverdad,cuandoterminósudécimosermón,elúltimoautorizado,yrecomendóaDiosalpueblodeParísypidióasusvecinosorarporélenlamismamedidaqueprometíarogarporellos, todos, grandes y chicos, lloraron tan piadosa y profundamente y él con ellos que sehubieradichoqueveníandeenterrarasusseresmásqueridos.
(Journald’unBourgeois,ed.cit.,págs.254-256).
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Herejíayciudad:loscuatroartículoshusitasdePraga(c.1420)
PorlagraciadeDiosylavoluntaddelPadreySeñorDiosTodopoderoso,hemosaceptadoyrecibidoennuestracreencialaluzdelaverdadydelaleydeDios,lascualessonciertasyconstantes,profetizadasylegítimas.
Primero, demos libertad para que la palabra divina sea predicada por todas partes sinexceptuarningúnlugar;recibámoslaconalegríaennuestrocorazón;sigamosyvivamossegúnellanosindica,einstruyamosalprójimoparaquetambiénlapractique.
Segundo,recibamoselcuerpoylasangredeNuestroSeñorJesucristo,DiosTodopoderosocontemor,religiónyhonestidad,lomismolosjóvenesquelosancianos,ylosniñosdespuésde haber recibido el bautismo; obliguemos e incitemos para que lo reciban almenos cadadomingo,niñosyadultossinexcepción.
Tercero,llevemosyconduzcamosaloscurasparaqueordenensuvidasegúnnosmostróelHijodeDios,NuestroSeñorJesucristo,asícomounavidaapostólica,conlaayudadeDiosimpidamosydestruyamossusbeneficiosyganancias,extraídasdelasimonía.
Cuarto, detengamos, suprimamos y eliminemos de nosotros los pecados veniales ymortales; hagamos que sigan nuestro ejemplo los reyes, príncipes y señores burgueses,artesanostrabajadoresytodaslaspersonasdelsexomasculinoofemenino,sinqueolvidemos
ladescendenciadenadie,nidelosjóvenesnidelosviejos,siempreconelconsentimientodeNuestroSeñorDiosTodopoderoso.
Si hubiese alguien que no quisiese sostener estos elementos y artículos que hemosenumerado, ni seguirlos ni aplicarlos voluntariamente, ni ayudar a mantenerlos y adefenderlos,rehusaríamossinexcepciónaguantarasemejantepersonaentrenosotrosy,conlaayudadeDios,nodejaríamosnuncaenningúnlugardeamonestaraestehombre,aconsejarleyempujarleeincitarlehaciaelbien, lomismoenelejércitoqueenlasfortificaciones,enlasciudadelas,ciudadesyburgosfortificadososinfortificar,enlasaldeasoenlasgranjas,sinexceptuarningúnlugar.
(«LoscuatroartículosdePragasegúnelReglamentomilitardeZizka»,enJ.Macek,¿Herejíaorevolución?Elmovimientohusita,Madrid,CienciaNueva,1967,págs.126-127.RecogidoasuvezenE.MitreyC.Granda,Lasgrandesherejíasdela
Europacristiana,Madrid,Istmo,1999,págs.339-340).
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35
AbundanciaymesuraenlaciudadidealsegúnSánchezdeArévalo(1454-1455)
Muchoconujene albuenpolítico jnduzir la temprançaen sus çibdadanos, ca comoqujerque deue trauajar por que la çibdad tenga tal sitio e disposición que sea abundable de lascosas necessarias conque se sostiene la uida vmana, otrosí de las vtiles delectables, segúndichoes,perotanmoderadaetantemperadadeueserlatalabundanciaquenosolamenteparabiujr,masavnparabienevirtuosamentebiujr.Caesteesedeuesersiempreelfindelbuenpolítico,segúndijimosenlajntroduccióndestetractadoeenlasconsideracionesantedichas,deguisaquenomjretantoalaabundanciaquepospongalatemperanciaecontinenciadesusçibdades,porque,comodizeAristótiles,delaabundancianomedidanirefrenadacomúnmenteprocedeabundanciadeuicios.Eporendeentantogradodeueserlaçibdadabundanteenlascosas suso dichas que los çibdadnos puedan ser liberales e magníficos e no escassos pormenguaedefectodelascossassusodichasefinalmentetengatalmedioentrelaabundanciaemenguaque losomespuedanser liberales, temperadosecontinentescon lonecesarioenonpuedan ser dissolutos nj deliciosos con los superfluos e superabundantes deleytes aujendosiemprejntencióndejnduzirensuçibdadmáslatemperanciaquenolaabundancia.
(RodrigoSánchezdeArévalo,Sumadelapolítica,ed.deJ.Beneyto,Madrid,CSIC,1944,pág.59).
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36
QuejasaJuanIIdelosprocuradoresenCortesporlosabusosdeloscorregidoresenlasciudades
Et en razón delo queme fezistes relación que por quanto algunas vezes yomandaua yralgunoscorregidoresealguacilesdelasdichasçibdadesevillaselugaresacorregirlosdichospueblos,eellosponenporsiofiçiales,eselesaluengaeltienpodeldichocorregimiento,aquealgunasvezesseapoderanatantoenlasdichasçibdadesevillas,quelosvecinosemoradoresdellasnonpuedenmostrarsusagrauiosporrreçeloquetienendellosdelomostrar,equenontienenprestalavíacommodeuenparasequerellarealcançarcunplimientodejustiçia,eporladiuersidatdel tiempopasanmuygrandesagrauios;equemepediadespormerçetquemepluguiese mandar ordenar que en çierto tiempo vayan pesquiridores alas dichas çibades evillas,parasaberdecommovsanlosdichoscorregidoresedelosagrauiosquefazen,porquemimerçetlossepa,eproueacommocunpleamiseruiçio.
Aestovosrespondoquemimerçetesqueloscorregidoresduren,alomás,pordosannos.
(«CortesdeBurgosde1430»,enCortesdelosantiguosreinosdeLeónyCastilla,Madrid,RealAcademiadelaHistoria,1866,t.III,pág.92).
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CrisispolíticadelaciudadmedievalitalianasegúnMaquiavelo(1520)
Nuestros gobernantes italianos, antes de que experimentasen los golpes de las armasextranjeras,creíanquelesbastabaconhaceralardedeagudasrespuestasenlossalones,saberredactar una hermosa carta, mostrar en conversación agudeza e ingenio, saber tramar unaperfidia,adornarseconoroypedrería,dormirycomerconmáslujoquelosdemás,rodearsede placeres, tratar a sus súbditos con avaricia y soberbia, pudrirse en el ocio, otorgargraciosamentelosascensosenelejército,despreciaralosquemostrasensanasinclinacionesypretenderquesupalabrafueselavozdeloráculo.Ynosedabancuentaestosinfelicesdeque se preparaban para ofrecerse como presas al primero que los asaltara. Por eso seprodujeronen1494losgrandessustos, lasfugasrepentinasy laspérdidasmilagrosas:yasítrespoderososestados[Milán,VeneciayFlorencia]quehabíaenItaliahansidosaqueadosydevastados.
(NicolásMaquiavelo,Delartedelaguerra,ed.deM.CarreraDíaz,Madrid,
Bibliografía
Noslimitamosenestarelaciónapresentarunelencodetítulosredactados,porlogeneral,alolargodelúltimosiglo.Enloscasosenquesuapariciónfuerayaalgolejanaanuestrosdías,seindicarálaediciónmanejaday,entreparéntesis,lafechadelaprimera.
A fin de aligerar este apartado, no incluimos aquellas obras que, de forma habitual,designamoscomofuentes(textosenestecasoredactadosenlossiglosmedievales)delasquehemoshechoungenerosousoydelasqueellectortienecumplidainformaciónenlasnotasapiedepágina.
Laciudadeuropea,especialmentelamedieval.Europaensuconjuntoysusgrandesentidadesterritoriales
ARÍZAGA, B. y SOLÓRZANO, J. A. (eds.), La ciudad medieval y su ámbito de influenciaterritorial, IIIEncuentros InternacionalesdelMedievo (Nájera,2005),Logroño, InstitutodeEstudiosRiojanos,2006.
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Títulooriginal:Ciudadesmedievaleseuropeas
Ediciónenformatodigital:2013
Ilustracióndecubierta:HermanosLimbourg,LasmuyricashorasdelduquedeBerry(c.1413).Alfondo,ParísconelPalaisdelaCité.©GrupoAnaya
©EmilioMitre,2013©EdicionesCátedra(GrupoAnaya,S.A.)
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ISBNebook:978-84-376-3165-3
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