cambio social, conflictología y organización obrera en el xix

EN EL SIGLO XIX

En los temas anteriores vimos cómo la burguesía ha conquistado el poderpolítico y cómo ha realizado una impresionante transformación de la economía y lasociedad. Una de las consecuencias más importantes es el fin de la sociedad estamentaly su sustitución por una sociedad de clases. La burguesía industrial tiene como lema elconseguir el mayor beneficio al menor coste, es una exigencia de la libre competencia.Pues bien, para ampliar su competitividad y abaratar costes explotará a los obrerosque trabajan en sus fábricas, sometiéndolos a duras y largas jornadas laborales acambio de un salario miserable, no en vano son los burgueses los que hacen las leyes.Poco a poco el proletariado (los obreros) tomará conciencia de su explotación yempezará a unirse para reclamar mejoras a la burguesía, es el origen de los sindicatos.Dos poderosas ideologías que tendrán un gran papel en el siglo XX aparecen en estosmomentos: el anarquismo y el marxismo. El primero, cargado de idealismo, pretendela destrucción del Estado y de la burguesía; el segundo, imitar a los burgueses y que losobreros consigan el poder político a través de una revolución.

TÍTULOPoner Aquí, bien el título propio de la actividad, o bien el tema sobre el que

va la actividad. Sería el epígrafe de la actividad DESCRIPCIÓN DE LA ACTIVIDADExpresar de forma escrita la documentación que se aporta para comprender

el epígrafe CONCLUSIONESPartiendo de las preguntas acerca de los documentos, reflejar aquello que

hemos aprendido. Es importante saber jerarquizar las ideas

¿Cuántos estamentos existían?

¿Cuál de todos los estamentos era el más numeroso?

¿Qué grupo social es el que capitaliza el proceso de cambio?

Realiza un breve resumen de la sociedad en el Antiguo Régimen

¿Qué crees qué es una clase social? ¿Cuántas clases sociales existían? ¿Cuál es la más numerosa?. ¿Y la

que menos? ¿Qué criterios crees que son los

básicos para pertenecer a una clase o a otra?

¿Quiénes son los miembros de la Burguesía?

¿Quiénes son los miembros de las clases medias?. ¿y los de las clases bajas?

¿Crees que es un modelo social igualitario?

¿En qué has basado tu afirmación?

Un sistema de clases o sociedad de clases es una de las formas de estratificación social en el que la posición social de un individuo se determina mediante la adscripción a una clase social.

Las clases sociales establecidas por Marx tienen su base en la acumulación de capital, en la ubicación ante la producción y el trabajo que cada una de ellas aporta para la reproducción del capital y los bienes en forma de mercaderías. ( así en definitiva la adscripción a una clase social se determina por la riqueza individual y por el trabajo desempeñado)

Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Sistema_de_clases

“La burguesía domina. Ella es la nueva aristocracia, la nobleza del siglo XIX. (...) La burguesía domina porque maneja todas las fuerzas sociales; porque posee las fuentes de riqueza, los instrumentos de trabajo, el crédito. El gobierno es tributario suyo, igual que la nación. Por ella el pueblo vive; por ella muere. Ella es, en fin, señora y reina del mundo social. Este dominio está consagrado, proclamado por las instituciones políticas. Es la burguesía quien hace la ley y quien la aplica.”.

Duclerc, E. Diccionario político y enciclopédico. París, 1842.

¿Cuál es ahora la posición de la burguesía en la economía, política y sociedad?

ECONOMÍA POLÍTICA SOCIEDAD

Poseedores de los medios de producción.

Participación en los parlamentos. Dominación en la elaboración de las leyes

BURGUESÍA

“las ciudades habían aumentado considerablemente. Se habían fundado plazas comerciales tales como Lyon, Nantes, Burdeos, Marsella, París…, que se había acrecentado de manera asombrosa; y en tanto que los nobles abandonaban sus tierras que los nobles y que habían encontrado el medio para venir a arruinarse aquí, los plebeyos obtenían de aquí tesoros con la ayuda de su trabajo, todas las pequeñas ciudades de provincia habían llegado a ser, más o menos comerciantes; casi todas tenían manufacturas o algún objeto particular de comercio. Todas estaban pobladas de pequeños burgueses más ricos y más industriosos, y que habían encontrado el medio de enriquecerse (al servicio de los nobles), cuando no podían entregarse a las más altas especulaciones.

Habían recibido, en general, una educación que les era más necesaria que a los nobles, los que unos por nacimiento y por su riqueza, obtenían los primeros puestos del Estado sin mérito y sin talento, mientras que otros estaban destinados a languidecer en los empleados subalternos del ejército…

Así, en París y en las grandes ciudades, la burguesía era superior en riquezas, en talento y en mérito personal. Tenía en las ciudades de provincia la misma superioridad sobre la nobleza rural, y sentía esa superioridad, aunque en todas partes era humillada”

Marqués de Bouillé: Memorias sobre la Revolución Francesa, tomo II

Preguntas sobre el texto: señala, según el texto, cuál era la situación económica, social, laboral y a nivel de educación de los diferentes grupos sociales que aparecen, ¿Cuál es el significado de los términos manufactura y nobleza rural?

ARISTOCRACIA

BURGUESÍA CLASES MEDIAS PROLETARIAD

Posición económica superior a las clases bajas

Ocupan puestos importantes

Grupo formado por sectores muy diferentes

Conceden mucha importancia a la apariencia

Poco cualificados

Viven en barrios cerca de las fábricas

Nivel de instrucción elevado

Viven en barrios del ensanche

Fíjate en ambas leyendas ¿Sobre qué temática versan?

¿Por qué crees que ambas temáticas están unidas en el mapa?

¿Dónde es mayor la población urbana? ¿De qué dato geográfico estamos hablando?

¿Qué dos fenómenos relacionados con la población son los que van parejos al proceso industrializador?. Aumento de la población y proceso de urbanización

Fíjate en las ciudades ¿Crecen mucho exponencialmente?

¿En cuál de los dos períodos crecen las ciudades europeas en mayor medida?

¿A qué crees que se debe que crezcan más en el período que has indicado?

Avances técnicos y nuevos servicios en Europa

1800 Luz de gas en las calles

1830 Empedrado de calles y aceras. Autobuses urbanos tirados por caballos

1850 Redes de cloacas

1860 Agua corriente y servicio de bomberos

1863 Transporte subterráneo (metro) en Londres

1870 Tranvías electrificados

1890 Luz eléctrica

El progreso en la vida cotidiana

1829 Máquina de coser

1854 Ascensor

1868 Calentador de gas

1882 Plancha eléctrica

1889 Teléfono de monedas

1891 Cocina eléctrica

Compara las formas de vida que se deducen de la fotografía trabajada en clase y la siguiente

“El desarrollo industrial propició el crecimiento de las ciudades, en las que se concentraron las nuevas actividades económicas. El aumento de la población hizo necesaria la construcción de nuevos barrios, en los que se hacinaba la población obrera. Sus malas condiciones de vida facilitaban la propagación de enfermedades, así como una alta mortalidad. Al construir nuevas ciudades, los propietarios, que en su mayor parte no residían en ellas, cedieron las tierras a especuladores que, al no estar frenados por ningún tipo de regulación política, construyeron para los habitantes más pobres viviendas que a menudo carecían de las mínimas comodidades necesarias para el bienestar y la limpieza: fueron amontonados todos en grupos cerrados, separados solamente por calles estrechas y atravesadas por plazoletas aisladas, callejuelas y avenidas, donde se permitía que la suciedad se acumulase. Al no estar las calles sujetas a la influencia de ninguna norma de ordenación, se permitía que permaneciesen sin pavimentar, sin recogida de basuras y, en consecuencia, se convirtieron en receptáculos de los desperdicios más repugnantes”

Westminster Review, 1833. Citado en RULE, J.: Clase obrera e industrialización. Historia social de la revolución industrial británica, 1750-1850. Barcelona, Crítica, 1990.

SALARIO REAL: salario expresado en medios de vida y servicios de que dispone el trabajador; indica la cantidad de artículos de consumo y de servicios que puede comprar un trabajador con su salario nominal (en dinero). La magnitud del salario real es determinada por la dimensión del salario nominal (ver) y también por el nivel de los precios de los artículos de consumo y servicios, por la altura de los alquileres por los tributos que se impone a los obreros.

Fuente:http://www.eumed.net/cursecon/dic/bzm/s/salarior.htm

¿Qué evolución muestran los parámetros del gráfico?

¿Son grandes las diferencias entre el coste de la vida y los salarios?

¿Cómo podía afectar a la vida diaria de un obrero la diferencia que muestra la gráfica?

Salarios diarios en 1840:2 francos por un hombre1 franco por una mujer0,45, niños de 8 a 12 años0,75, niños de 13 a 16 añosSalario medio: 1,75 francosPrecios en 1855:Kilogramo de pan . . . . . . . . . . . . . . . .

0,40Kilogramo de carne . . . . . . . . . . . . . .

1,25Docena de huevos . . . . . . . . . . . . . . .

0,55Litro de vino . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

0,55Kilogramo de patatas . . . . . . . . . . . . .

0,75

¿Qué diferencias existían entre los salarios de hombre, mujeres y niños?.

¿Crees que las diferencias salariales ente hombre y mujeres se mantienen hoy en día?

Si los salarios femeninos y de niños son menores ¿qué consecuencia directa puedes deducir de este dato?

“Dejad que uno de esos defensores de la obediencia al amo se plante en la avenida que conduce a una fábrica, un poco antes de las cinco de la mañana, y que observe el aspecto miserable de los niños y sus padres, arrancados del lecho a una hora tan temprana; dejad que examine la miserable ración de comida, formada básicamente por judías secas, y un trozo de pan de cebada, un poco de sal, y sólo en ocasiones, un poco de leche con patatas y un trocito de tocino para comer(…).

Están encerrados en la fábrica hasta el anochecer y si se retrasan unos minutos al entrar, les descuentan una cuarta parte del sueldo”

Relato de un hilador, Manchester, 1818.

En Tyldesley, cerca de Manchester, los hombres trabajan, incluida la hora de la comida, 14 horas por día, a una temperatura de 80° a 84° Fahrenheit (=26,6 a 28,8 ºC); la puerta permanece cerrada durante las horas de trabajo, salvo unos treinta minutos para la hora del té; a los trabajadores no se les autoriza a enviar por agua para refrescarse en medio de la atmósfera sofocante de la hilandería; aun el agua de lluvia está bajo candado, por orden del patrón; de lo contrario, los hilanderos estarían satisfechos de poder utilizarla. He aquí las multas que se les imponen:

ChelinesTodo hilandero que haya abierto una ventana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1Todo hilandero que haya reparado la correa de su tambor y haya encendido el pico de

gas . . . . . . . . .2Todo hilandero que abandone su telar y deje el gas encendido. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . .2Todo hilandero que encienda el gas demasiado temprano. . . . . . . ………………………..1Todo hilandero que hile a la luz del gas demasiado tarde por la mañana . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . .2Todo hilandero que haya abierto demasiado su llave de gas . . . . . . 1Todo hilandero que silbe durante su trabajo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1Todo hilandero que tenga desperdicios sobre la banda del carro. ……… 1Todo hilandero que llegue 5 minutos después del último toque de la campana. . . . .1Political Register, 30 de agosto de 1823

¿Qué finalidad tenía este sistema de sanciones en las fábricas?.

¿Podía defenderse el trabajador de un abuso en su aplicación?.

Realiza un breve redacción donde transportes este sistema de sanciones al instituto, y expresa tu opinión sobre el rendimiento académico que alcanzarías.

Valora la aportación el papel de la mujer en el trabajo industrial

¿En qué empleaba la mayor parte de su presupuesto una familia obrera?

¿Por qué el apartado “varios” es de menor importancia para esta clase social?

Por su parte, ¿en qué gastaba más una familia burguesa?

¿Cuáles eran los gastos menores? ¿Por qué?

¿A qué crees que se deben estas diferencias?

¿Crees que actualmente el reparto del gasto puede ser similar?

Compara cómo vivían unas clases y otras y si se corresponde con los gráficos

Realiza un cuadro, como el siguiente, que refleje la sociedad de clases del siglo XIX. Puedes dividirlo en tres columnas, una por cada clase social, y explicar de cada una de ellas los siguientes aspectos: a. características generales, b. actividades económicas que realizaban y c. costumbres, vivienda y estilo de vida. Papel de la mujer

Clases sociales nobleza Burguesía proletariado

Características generales

Actividad económica

Vida cotidiana y papel de la mujer

En algunas de estas ciudades el crecimiento rápido, desordenado y sin criterios surgirán enormes suburbios superpoblados, sucios y conflictivos donde las epidemias de tifus o cólera se convierten en algo habitual. Estos suburbios surgían muchas veces en torno a una fábrica: estaban formados por los barracones donde vivían los operarios de esa fábrica. las situación en la que vivían estos obreros, que puede calificarse en general como muy mala, así como sus condiciones laborales habría que describirlas como espantosas: fábricas sucias, húmedas, oscuras, poco ventiladas y ruidosas (condiciones causadas por la presencia en ellas de las máquinas de vapor y por la nula preocupación de los patrones por las condiciones laborales de sus empleados). En estas fábricas poco sanas y peligrosas era habitual que sus obreros pasasen de doce a catorce horas diarias, trabajándose incluso sábados en jornada completa, y domingos hasta mediodía. La concentración de obreros en las fábricas es la que hace posible que estos trabajadores tomen conciencia de su situación y vean que mediante acciones colectivas podrían tratar de mejorar sus condiciones de vida. El factory system se encuentra por tanto en el origen del movimiento obrero.

"Tuve frecuentes oportunidades de ver gente saliendo de las fábricas y ocasionalmente atenderles como pacientes. El pasado verano visité tres fábricas algodoneras con el Dr. Clough de Preston y con el Sr. Baker de Manchester y no fuimos capaces de permanecer diez minutos en la fábrica sin empezar a jadear por falta de aire. ¿Cómo es posible que quienes están condenados a permanecer ahí doce o catorce horas lo soporten? Si tenemos en cuenta la temperatura del aire y su contaminación no puedo llegar a concebir como los trabajadores pueden soportar el confinamiento durante tan largo periodo de tiempo."

Declaraciones efectuados por el Dr. Ward de Manchester en una investigación sobre la salud en las fábricas textiles en marzo de 1.819

La industrialización impulsó también el trabajo de mujeres y niños de muy corta edad, pues si antes en muchos oficios la fuerza del trabajador era un factor clave, ahora la fuerza la realizan las máquinas. Los empresarios fomentaron el trabajo infantil y femenino porque mujeres y niños recibían salarios dos y tres veces inferiores a los de los hombres. Los niños fueron empleados en la industria textil, en las minas, (Texto) en la industria siderúrgica: durante el siglo XVIII no hubo normas que regulasen el empleo infantil. Para hacerse una idea de las dimensiones alcanzadas por esta explotación basta con citar la existencia de una ley del parlamente británico que en 1833 (The Factory Act, 1833) dejaba la jornada laboral de los niños de nueve a trece años en "sólo" nueve horas diarias, y de trece a dieciocho años el trabajo estaba fijado en diez horas y media (la jornada duraba para ellos doce horas, pero con hora y media reservada para las comidas). Todavía en 1.891, una ley que pretendía luchar contra abusos en la explotación infantil se limitó a elevar la edad mínima de trabajo de los diez a los once años.

De hecho, apenas se detectan preocupaciones sociales durante la segunda mitad del siglo XVIII pues estas condiciones se aceptan como normales

Fuente:http://www.isftic.mepsyd.es/w3/eos/MaterialesEducativos/bachillerato/historia/rev_industrial/textos.htm#Infantil

"Trabajo en el pozo de Gawber. No es muy cansado, pero trabajo sin luz y paso miedo. Voy a las cuatro y a veces a las tres y media de la mañana, y salgo a las cinco y media de la tarde. No me duermo nunca. A veces canto cuando hay luz, pero no en la oscuridad, entonces no me atrevo a cantar. No me gusta estar en el pozo. Estoy medio dormida a veces cuando voy por la mañana. Voy a escuela los domingos y aprendo a leer. (...) Me enseñan a rezar (...) He oído hablar de Jesucristo muchas veces. No sé por qué vino a la tierra y no sé por qué murió, pero sé que descansaba su cabeza sobre piedras. Prefiero, de lejos, ir a la escuela que estar en la mina.“

Declaraciones de la niña Sarah Gooder, de ocho años de edad. Testimonio recogido por la Comisión Ashley para el estudio de la situación en las minas, 1842

Después de un examen tan detallado como me ha sido posible, les solicito hacer una recapitulación de las conclusiones principales que dicho examen me permite establecer:

Primero, en cuanto al grado y efectos de los males que son objeto de esta pregunta:Que son frecuentes entre la población de muchos lugares del reino diversas formas de enfermedad

epidémica, endémica, o cualquier otra causada, agravada o propagada principalmente entre las clases que trabajan entre impurezas atmosféricas producidas por la descomposición de sustancias animales y vegetales, por la humedad y la suciedad y cerca de viviendas atestadas; también están presentes en lugares donde las viviendas están separadas, en pueblos rurales, pequeñas o grandes ciudades, especialmente en los barrios más pobres de dichas ciudades.

Dicha enfermedad, en cualquier parte donde es común, siempre está relacionada con las circunstancias físicas antes señaladas, y cuando dichas circunstancias son eliminadas por un buen drenaje, limpieza apropiada, mejor ventilación u otro medio de disminuir la impureza atmosférica, la frecuencia y la intensidad de dicha enfermedad disminuye; y donde los agentes nocivos se eliminan, la citada enfermedad desaparece casi por completo.

Que la pérdida anual de vidas humanas a causa de la suciedad y la mala ventilación es mayor que la de muertos o heridos en cualquiera de las guerras en las que el país se ha comprometido en los últimos tiempos. De las 43.000 viudas y 112.000 huérfanos indigentes, aliviados por las ayudas de la beneficencia pública en Inglaterra y Gales, la mayor parte son causadas por la muerte de los jefes de familia debida a las razones ya señaladas. La edad media de estos no rebasaba los 45 años; es decir, 13 años por debajo de la esperanza de vida que tiene la población de Suecia.

Informe de Edwin Chadwick, miembro del Comisionado para las Leyes de Pobres, sobre una encuesta acerca de las condiciones sanitarias de la población trabajadora británica, 1842

El término socialismo utópico fue acuñado en 1839 por Louis Blanqui, aunque alcanzó notoriedad tras el empleo que de él hicieron Marx y Engels en su "Manifiesto Comunista". Éstos consideraban que los pensadores utópicos, aunque bienintencionados, pecaban de idealismo e ingenuidad. Para impedir ser confundidos con ellos, etiquetaron su propia teoría con el calificativo de "científico".

La expresión "utopía" significa plan, proyecto, doctrina o sistema optimista que aparece como irrealizable ya desde el mismo momento de su formulación. Proviene de "Utopía", obra escrita por Tomás Moro, intelectual, político y humanista inglés (S. XV-XVI). En ella teorizaba acerca de una isla de ese nombre que era ideal y perfecta.

Cronológicamente las ideas del socialismo utópico alcanzaron su madurez en el período comprendido entre 1815 y 1848 (fecha de publicación del Manifiesto Comunista).

Los socialistas utópicos formaron un grupo de pensadores heterogéno. Sin embargo tuvieron en común una serie rasgos

La importancia de la naturaleza estaba muy presente en sus ideales, aunque ello no fue obstáculo para que fuesen favorables a la industrialización y el maquinismo.

Dedicaron sus esfuerzos a la creación de una sociedad ideal y perfecta, en la que el ser humano se relacionase en paz, armonía e igualdad.

Sus metas habrían de alcanzarse mediante la simple voluntad de los hombres, es decir, pacíficamente, de ahí que sus seguidores se opusieran a las revoluciones y a acciones como la huelga.

Pusieron al descubierto y denunciaron los perniciosos efectos del capitalismo, pero no investigaron sobre sus causas profundas.

Con el fin de paliar las injusticias y desigualdades emprendieron diversos planes, en los que primaron la solidaridad, la filantropía y el amor fraternal.

Partiendo del estudio histórico sobre la transición de unas sociedades a otras, Carlos Marx y su colaborador y amigo Federico Engels realizaron un análisis de la sociedad capitalista, indagando en sus contradicciones y planteando los medios para su destrucción.

El marxismo se alejaba de los postulados teóricos, reformistas, idealistas y supuestamente irrealizables del socialismo utópico.

Las ideas marxistas no conforman un bloque unitario, pues los escritos de Marx han ido completándose con el tiempo y han sido objeto de notables revisiones.

La acumulación del capital:

La intensificación de la explotación de los obreros (aumento del ritmo de trabajo, empleo de mano de obra infantil, jornada laboral abusiva, etc.), permiten al capitalista incrementar sus beneficios. Sin embargo, las ganancias se concentran en cada vez menor número de empresarios debido a que una parte de éstos -los menos competitivos- van desapareciendo y engrosando las filas de los desposeídos, el proletariado.

La plusvalíaPodría definirse como la diferencia entre la riqueza producida por el trabajo del obrero y el salario que éste recibe del patrono. Esa remuneración sirve para hacer frente a los gastos de alimentación, vestido y el alojamiento que necesita para subsistir y seguir trabajando pero no satisface el total del valor del trabajo desarrollado. Este hecho conlleva el enriquecimiento del capitalista, producto de la apropiación de parte la actividad realizada. La plusvalía sería por tanto, la parte del trabajo que el empresario deja de satisfacer al trabajador.

Las clases sociales para el marxismo están definidas por las relaciones de producción, es decir, por la forma en que los hombres producen mercancías. En el seno de las relaciones de producción, el papel que ocupa cada individuo está determinado por la división del trabajo, es decir, aquellos que desarrollan una misma actividad -y por tanto están sometidos a unas idénticas condiciones- conforman una clase social. Las clases sociales vienen determinadas por el lugar que ocupan en el proceso de producción de la riqueza. Unos la producen y otros se apropian de una porción de la misma. De esa relación no cabe esperar sino el antagonismo y la hostilidad entre explotados y explotadores.

“El trabajador se convierte en obrero cuando vende su fuerza de trabajo a otro llamado patrón, o capitalista, poseedor de los medios de producción y el capital necesario para que produzcan. Es decir, el desarrollo de la sociedad capitalista llevará a la creación de la clase obrera.”

K. Marx y F. Engels. Manifiesto Comunista.

A lo largo de la historia siempre ha habido clases enfrentadas. En las sociedades esclavistas (Grecia y Roma en la Antigüedad) fueron antagónicos los propietarios libres y los esclavos; en el seno de la sociedad feudal el enfrentamiento se estableció entre nobles y eclesiásticos por un lado y siervos por otro.

En el seno de la sociedad capitalista ocurre igual: la lucha de clases es protagonizada por la burguesía, propietaria de los medios de producción (capital, fábricas, máquinas, transportes, etc.) y por el proletariado que, al disponer únicamente de su fuerza de trabajo, se ve obligado a venderla a cambio de un salario que escasamente sirve para satisfacer la supervivencia.

Los intereses de ambas clases son antagónicos e incompatibles y conducirán indefectiblemente al enfrentamiento. A medida que el capitalismo vaya desarrollándose el número de obreros se incrementará, lo que unido al deterioro de sus condiciones de vida, conducirá a la revolución.

La revolución tendrá como objetivo conseguir una sociedad perfecta donde no existan ni explotadores ni explotados. Para ello será imprescindible la abolición de la propiedad privada, es decir, la socialización los medios de producción, evitando la mera sustitución de los antiguos propietarios por otros nuevos.

"(..) La dictadura de clase del proletariado como punto de transición necesario para llegar a la supresión de las diferencias de clase, a la supresión de todo el régimen de producción sobre el cual reposan éstas, a la supresión de todas las relaciones sociales que corresponden a este régimen de producción, al trastocamiento de todas las ideas que emanan de estas relaciones sociales."Marx. La lucha de clases en Francia

"La clase toma realidad cuando algunos hombres, a consecuencia de unas experiencias comunes (heredadas o compartidas), perciben una identidad de intereses y la articulan entre ellos y en contra de otros hombres cuyos intereses son distintos (y generacionalmente opuestos) a los suyos."

E. P. Thompson. La formación de la clase social obrera inglesa.

Una vez que la clase obrera haya tomado conciencia de la explotación y opresión sufre, se organizará en torno a partidos de carácter revolucionario, siendo dirigida por una vanguardia especialmente capacitada y activa, empeñada en planificar la destrucción del sistema capitalista.

Esa acción que no debería circunscribirse a un solo país ya que, siendo las condiciones y los intereses de la clase trabajadora idénticos en todo el mundo capitalista, habría de concertarse con un caracter internacional.

A través de la acción revolucionaria los obreros deben derribar el gobierno de la burguesía y sustituirlo por uno de carácter obrero. Eso puede requerir el uso de la violencia, pues los trabajadores se encontrarán con la oposición de la clase dominante.

Una vez conseguido el control del Estado será necesario salvaguardar las conquistas realizadas mediante el ejercicio de una dictadura de los trabajadores, constituyendo éste el primer paso hacia la consecución de una sociedad comunista sin clases.

El nuevo Estado que surge de la revolución habrá de suprimir la propiedad privada de los medios de producción (elemento primordial en la explotación de la clase obrera) y sustituirla por la propiedad colectiva.

La tesis de la dictadura del proletariado ha sido una de las más controvertidas del marxismo, ya que implica la conquista de una de las claves de la superestructura social: el Estado. El modo de conseguirlo ha sido criticado por algunos autores posteriores a Marx, tildados por los marxistas clásicos de revisionistas.

“La dictadura de clase del proletariado como punto de transición necesario para llegar a la supresión de las diferencias de clase, a la supresión de todo el régimen de producción sobre el cual reposan éstas, a la supresión de todas las relaciones sociales que corresponden a este régimen de producción, al trastocamiento de todas las ideas que emanan de estas relaciones sociales.”

Marx. La lucha de clases en Francia.

Una vez consolidado el nuevo Estado, el peso de éste tenderá a disminuir hasta desaparecer, pues al haber desaparecido las amenazas que pesaban sobre él, el aparato coercitivo dejará de tener sentido y cada individuo trabajará voluntariamente en beneficio de la comunidad.

Las relaciones de producción se habrán transformado y los medios de producción no estarán concentrados en manos de una minoría, sino que serán colectivos. Por lo tanto, ya no habrá ni opresores ni oprimidos, tan sólo una clase social, la trabajadora. En su seno regirá la solidaridad y la armonía entre hombre y trabajo, éste ya no será fuente de sufrimiento y alienación. Se disiparán asimismo las diferencias entre agro y ciudad, entre trabajo manual e intelectual. En suma, se habrá alcanzado una suerte de paraíso en la tierra, el de la sociedad comunista

La moderna sociedad burguesa, que se alza sobre las ruinas de la sociedad feudal, no ha abolido los antagonismos de clase. Lo que ha hecho ha sido crear nuevas clases, nuevas condiciones de opresión, nuevas modalidades de lucha, que vienen a sustituir a las antiguas. […] Hoy, toda la sociedad tiende a dividirse, cada vez más, en dos grandes campos enemigos, en dos grandes clases antagónicas: la burguesía y el proletariado. […]

En la medida en que se desarrolla la burguesía, es decir, el capital, desarróllase también el proletariado, esa clase obrera moderna que solo puede vivir encontrando trabajo, y que solo encuentra trabajo en la medida en que este nutre e incrementa el capital. […] La existencia y la dominación de la clase burguesa tienen por condición esencial la concentración de la riqueza en manos de unos cuantos individuos, la formación e incremento constante del capital, y este, a su vez, no puede existir sin el trabajo asalariado. […]

Como resultado de la creciente competencia de los burgueses entre sí y de las crisis comerciales que ella ocasiona, los salarios son cada vez más fluctuantes; […] las colisiones individuales entre el obrero y el burgués adquieren más y más el carácter de colisiones entre dos clases. Los obreros empiezan a formar coaliciones contra los burgueses y actúan en común para la defensa de sus salarios. Llegan hasta formar asociaciones permanentes para asegurarse los medios necesarios. Aquí y allá la lucha estalla en sublevación.

A veces los obreros triunfan; pero es un triunfo efímero. El verdadero resultado de sus luchas no es el éxito inmediato, sino la unión cada vez más extensa de los obreros.

[…] En los países más avanzados podrán ser puestas en práctica casi en todas partes las siguientes medidas:

1. Expropiación de la propiedad territorial y empleode sus rentas para los gastos del Estado.2. Fuerte impuesto progresivo.3. Abolición del derecho de herencia. […]7. Multiplicación de las empresas fabriles pertenecientesal Estado y de los instrumentos de producción,roturación de los terrenos incultos y mejoramientode las tierras, según un plan general. […]10. Educación pública y gratuita de todos los niños;

abolición del trabajo de estos en las fábricas tal como se practica hoy; régimen de educación combinado con la producción material, etc. […]

Los comunistas consideran indigno ocultar sus ideas y propósitos. Proclaman abiertamente que sus objetivos solo pueden ser alcanzados derrocando por la violencia todo el orden social existente. Que las clases dominantes tiemblen ante una revolución comunista. Los proletarios no tienen nada que perder en ella más que sus cadenas. Tienen, en cambio, un mundo que ganar.

¡PROLETARIOS DE TODOS LOS PAÍSES, UNÍOS!

Clasificación del textoa) ¿Cuál es la naturaleza del

texto? ¿Quiénes son sus autores? ¿Cuál es su ideología?

b) ¿Cuál es la fecha del texto? Contextualízala respecto al movimiento obrero.

c) ¿Cuál es su finalidad? Definición de las ideasa) ¿Cuál es la idea o ideas

principales del texto?b) ¿Cuáles son las ideas

secundarias

Encuadre histórico

a) ¿Cuáles son los antecedentes que expone el autor?

b) ¿Qué es lo que pretenden los autores? ¿Qué relación tiene con la fecha?

c) ¿Qué movimientos revolucionarios se producirán con posterioridad al texto?

Comentario

a) ¿Es correcto el análisis de los autores? ¿Crees que deduce o induce a sacar conclusiones?

b) ¿Qué importancia tiene esta ideología en el movimiento obrero? ¿Y en la historia?

c) Resume brevemente las conclusiones a las que hayas llegado al hacer este comentario

El término anarquismo es de origen griego y significa “sin autoridad ni poder”. Esta ideología, junto con el marxismo, constituye una de las corrientes del “socialismo”. Ambas, anarquismo y marxismo, coinciden en la crítica al capitalismo y en la necesidad de su eliminación, pero difieren radicalmente en cuanto a los métodos para conseguirlo. De hecho, a lo largo del siglo XIX ambos pensamientos se fueron alejando progresivamente, hasta convertirse en irreconciliables antagonistas.

Alcanzó su máxima influencia en el seno de sociedades escasamente industrializadas -España, Italia y Rusia-, en tanto que en países más avanzados tuvo mayor peso el marxismo. En España el anarcosindicalismo se materializó en la creación de organizaciones como la CNT (Confederación General del Trabajo) que jugaron un importante papel en el primer tercio del siglo XX.

Algunos sectores del anarquismo preconizaron la acción radical y violenta. Ello se concretó en atentados terroristas que reputaron esta corriente de agresiva y salvaje.

El pensamiento anarquista no es uniforme, sin embargo, sus defensores comparten algunas ideas afines:

El rechazo de cualquier tipo de autoridad -en especial la del Estado- y el repudio a cualquier forma de organización, sea de carácter partidista, administrativa o religiosa. Junto al rechazo a la autoridad preconiza la libertad individual. Para los anarquistas el Estado capitalista constituye una estructura que posibilita la explotación de la clase obrera y por ello debe ser destruido. Rechaza tanto el juego político como la organización de partidos. El medio fundamental para eliminar al Estado es la huelga general, que permite arruinar a la burguesía.La organización social ha de estructurarse de abajo arriba, partiendo de pequeñas comunidades autosuficientes y por libre decisión de sus miembros, expresada a través del sufragio universal, nunca por imposición.

La abolición de la propiedad, ya que ésta es considerada como un robo cuando se consigue sin trabajo. El derecho a la herencia (origen del status social) ha de eliminarse y sustituirse por la colectivización de los bienes.

Pienso que la igualdad debe establecerse en el mundo mediante la organización espontánea del trabajo yde la propiedad colectiva de las asociaciones productoras libremente organizadas... y no mediante la acciónsuprema y tutelar del Estado.Ese es el punto que divide principalmente a los socialistas o colectivistas revolucionarios de los comunistasautoritarios, partidarios de la iniciativa absoluta del Estado.(...) Ellos afirman que solamente la dictadura -la de ellos, evidentemente- puede crear la voluntad del pueblo. Nosotros les respondemos: ninguna dictadura puede tener otro objeto que el de perpetuarse; ninguna dictadura podría engendrar y desarrollar en el pueblo que la soporta otra cosa que la esclavitud. La libertad sólo puede ser creada por la libertad.”

Bakunin.

“El Estado es la autoridad, es la fuerza, es la ostentación y la infatuación de la fuerza. No se insinúa, no trata de convertir: y siempre que lo intenta lo hace con muy mala pata; pues su naturaleza no consiste en persuadir, sino en imponerse, en forzar. Se esfuerza poco en enmascarar su naturaleza de violador legal de la voluntad de los hombres, de negación permanente de su libertad. Incluso cuando ordena el bien, lo perjudica y echa a perder, precisamente porque lo ordena, y que toda orden provoca y suscita las rebeldías legítimas de la libertad; (....) La libertad, la moralidad y dignidad humana del hombre consisten precisamente en eso, en que hace el bien no porque se le ordena sino porque lo concibe, lo quiere y lo ama”.

Bakunin. La Libertad.

Nuestro programa socialista exige y debe exigir irrenunciablemente: 1. La igualdad política, económica y social de todas las clases y todos

los pueblos de la tierra.2. La abolición de la propiedad hereditaria.3. La apropiación de la tierra por las asociaciones agrícolas, y del capital y de todos los medios de producción por las asociaciones industriales.4. La abolición del ordenamiento jurídico de la familia patriarcal, basado exclusivamente en el derecho a heredar la propiedad, así como la equiparación de los derechos políticos, económicos y sociales del hombre y de la mujer.5. La crianza y educación de los niños de ambos sexos hasta su mayoría de edad, entendiéndose que la formación científica y técnica, en la que se incluyen los niveles más altos de formación, será igual y obligatoria para todos. La escuela reemplazará a la iglesia y hará innecesarios los códigos penales, los policías, los castigos, la prisión y los verdugos.

M. Bakunin. Los fundamentos económicos y sociales del anarquismo

“Marx es un comunista autoritario y centralista. Quiere lo que nosotros queremos: el triunfo de la igualdad económica y social, pero en el Estado y por la fuerza del Estado; por la dictadura de un gobierno provisional, poderoso y, por decirlo así, despótico; esto es, por la negación de la libertad. Su ideal económico es el Estado convertido en el único propietario de la tierra y de todos los capitales (...) Nosotros queremos ese mismo triunfo de la igualdad económica y social por la abolición del Estado y de todo cuanto se llame derecho jurídico, que, según nosotros, es la negación permanente del derecho humano. Queremos la reconstrucción de la sociedad y la constitución de la unidad humana, no de arriba abajo por la vía de cualquier autoridad, sino de abajo arriba por la libre federación de las asociaciones obreras de todas las clases emancipadas del yugo del Estado.”

Bakunin. Carta a Rubicone Nabruzzi (1872).

Marx deseaba una organización estructurada en torno a una autoridad como forma de reforzar la eficacia de las decisiones adoptadas. Bakunin se oponía a cualquier control o jerarquía.

Marx depositaba las esperanzas de revolución en una acción organizada y preparada de la clase trabajadora, especialmente de los obreros industriales. Bakunin apelaba al individualismo y la espontaneidad, al tiempo que otorgaba al campesinado un importante protagonismo revolucionario. De hecho, el anarquismo fue más fuerte en países de economía agraria, como Rusia o España, que en los industrializados.

La dictadura del proletariado como vía transitoria a la sociedad comunista, una de las piezas fundamentales de la teoría marxista, era rechazada por Bakunin, al considerar que todo tipo de Estado, inclusive uno de trabajadores, constituía un peligro para las libertades individuales.

La intervención de la clase trabajadora en el juego político por medio de la creación de partidos obreros, e incluso su colaboración con partidos de carácter burgués si éstos apoyasen los intereses del proletariado, fue rebatida por Bakunin, quien sostenía que los obreros sólo debían organizarse en torno a sindicatos y no intervenir jamás en política (parlamento, elecciones, etc), ya que ello acabaría por desvirtuar su fuerza revolucionaria.

¿Qué ves en la escena?. ¿Qué momento crees que puede mostrar?

¿Quiénes son los personajes? ¿Cómo es el paisaje del fondo

del cuadro?. ¿Qué representa? ¿Qué crees que puede haber

sido el desencadenante de la escena?

¿Qué pueden representar la mujer y los dos niños del primer plano?. ¿Por qué crees que los ubica el autor alejados de la escena principal?

¿Qué tonalidad a nivel de color domina en el cuadro?. ¿tiene algún sentido?. ¿Cuál?. ¿Crees que lo consigue?

¿Qué ideas crees que defenderán los obreros?

En el cuadro ¿Qué grupo social es el más numeroso?. ¿Crees que tienen esos personajes algunas características comunes?.¿Cuáles?

3. EL MOVIMIENTO OBRERO

Los primeros movimientos de masas de carácter moderno se originaron en Inglaterra. Cristalizaron en episodios como la destrucción de máquinas (Ludismo) y la creación de las Trade Unions, primeras asociaciones de carácter sindical. El que el fenómeno se produjese en Inglaterra y no en otro país se debió a su carácter de pionera de la industrialización. Más tarde, estructurados en torno a la ideología marxista, surgieron partidos de extracción obrera que jugaron un importante papel en la acción política y social.

El ludismo fue un movimiento social que se caracterizó por la oposición a la introducción de maquinaria moderna en el proceso productivo. Se desarrolló durante las primeras etapas del proceso de industrialización y dió lugar a violentas acciones de destrucción de máquinas. Su origen se remonta a la acción de "Ned Ludd", su mítico líder, un tejedor que en 1779 fue supuestamente pionero en este tipo de prácticas tras destruir el telar mecánico que manipulaba. Se desarrolló entre 1800 y 1830, fundamentalmente en Inglaterra y su intervención estuvo jalonada por una oleada de amenazas, tumultos y desórdenes que amedrentó a los patronos y provocó la intervención del gobierno.

La causa principal que desencadenó los disturbios fue la precaria situación laboral y social creada tras la introducción de moderna maquinaria en la producción de textiles, arrastrando a la ruina a los telares tradicionales, impotentes a la hora de competir con las fábricas de reciente creación. Los viejos artesanos perdieron sus negocios y cayeron en el desempleo.

I. Queda sancionado […] que todos los contratos, convenios y acuerdos de todo tipo que en cualquier momento se estipulen desde ahora entre cualquier obrero de la industria y otras personas con el fin de obtener aumentos de salarios para ellos mismos o para cualquier otro de ellos, o para cualquier otro obrero a jornada o trabajador, u otro de cualquier industria, comercio o empleo o con el fin de disminuir o alterar el horario habitual o el tiempo de trabajo, o para obstaculizar o impedir a una o más personas que contraten a quien consideren más adecuado para el empleo o con el fin de controlar o limitar a las personas que dirigen una industria, comercio o empresa […], será ilegal, nulo y de ningún efecto.

Combination Law, 1800o ¿Cuál es la reacción de los miembros del Parlamento ante las organizaciones y actos obreros?o ¿Qué grupos sociales forman parte del Parlamento?o ¿Los Diputados son profesionales o tenían una dedicación económica propia?o ¿cuál crees que puede ser el trasfondo de esta ley?

Hemos recibido información de que Vd. es el dueño de esas detestables máquinas de hilar, y mis hombres me han solicitado que le advierta de que debe destruirlas. Si no las destruye antes de fines de la semana próxima, enviaré al menos doscientos hombres para que las destruyan. Si Vd. dispara contra ellos, tienen órdenes de matarlo y quemar sus propiedades. Dígaselo a sus vecinos e infórmeles de que lo mismo les espera a ellos si sus máquinas no son destruidas.

Carta anónima enviada a un fabricante de Huddersfield en 1812. Firmada por el general del ejército Ned Ludd

Las acciones contra las máquinas constituyeron el precedente de otras venideras, esta vez mejor organizadas, dirigidas, no contra las máquinas, sino contra sus propietarios. El ludismo reunía algunos rasgos característicos de los motines del Antiguo Régimen, frecuentes en períodos de crisis de subsistencias. Coincidió con ellos en la espontaneidad y en la ausencia de una ideología política definida que los vertebrase. Pero al tiempo, presentaba modernas peculiaridades propias de los movimientos obreros de la segunda mitad del siglo XIX

«En la tarde del viernes, alrededor de las cuatro, un numeroso grupo de revoltosos atacó la fábrica de tejidos pertenecientes a los señores Wroe y Duncroft, en West Houghton (...), y, encontrándola desprotegida, pronto se apoderaron de ella. Inmediatamente la incendiaron y todo el edificio con su valiosa maquinaria, tejidos, etc., fue completamente destruido. Los daños ocasionados son inmensos, habiendo costado la fábrica sola 6.000 libras. La razón aducida para justificar este acto horrible es, como en Middleton, el "tejido a vapor". A causa de este espantoso suceso, dos respetables familias han sufrido un daño grave e irreparable y un gran número de pobres han quedado sin empleo. Los revoltosos parecen dirigir su venganza contra toda clase de adelantos en las maquinarias. ¡Cuán errados están! ¿Qué habría sido de este país sin tales adelantos?»

Annual Register, 26 de abril de 1812

El movimiento ludita pretendía…

d Destruir las máquinas de la moderna industria a las que se responsabilizaba del paro de los artesanos

a Concienciar a los trabajadores sobre la necesidad de formar un frente unido contra el capitalismo

Destruir el Estado capitalista, considerado el causante de las desgracias de la clase obrera

e Participar en la vida política y parlamentaria para conseguir mejoras salariales y laborales

Tuvo una índole esencialmente política. El término procede de la “Carta del Pueblo”, documento enviado al Parlamento Británico en 1838, en el que se reivindicaba el sufragio universal masculino y la participación de los obreros en dicha institución. Los defensores del cartismo pensaban que cuando los trabajadores alcanzasen el poder político, podrían adecuar las leyes a sus intereses de clase. La duración de este movimiento abarcó una década, entre 1838 y 1848.

El cartismo supuso la toma de contacto de las masas obreras con la acción política. Hasta entonces habían concentrado su empeño en la conquista de mejoras de carácter laboral.En la “Carta” demandaban el sufragio universal, la supresión del certificado de propiedad como requisito para formar parte del Parlamento, inmunidad parlamentaria, un sueldo para los diputados, etc; estas peticiones poseían un marcado carácter político y eran necesarias -según sus defensores- para conseguir una profunda transformación social.

¿Existe una equidad entre las dos barras?

¿en cuál de las dos los acontecimientos discurren anteriormente?

¿A qué crees que se debe? ¿Por qué se compara ambas

gráficas?. ¿Qué relación pueden tener?

¿Es necesaria desarrollar una acción directa para mover o cambiar las cosas?

Provocó el movimiento obreo algún aspecto positivo para los propios obreros

Uno de los rasgos distintivos del socialismo de todo signo fue su carácter internacionalista. Carlos Marx y otros pensadores sostenían que, al margen de la nacionalidad a la que perteneciesen, los trabajadores de todo el mundo sufrían los mismos problemas

Fruto de esa idea, surgieron organizaciones que intentaron servir de enlace entre grupos de trabajadores de diferentes países en pos de la consecución de la revolución universal. De entre estas iniciativas destacaron dos:

La Primera Internacional Obrera (1864-1876) La Asociación Internacional de Trabajadores (AIT) o I

Internacional Obrera, adoptó como sede la ciudad de Londres y estuvo integrada por partidos, sindicalistas, socialistas, anarquistas y asociaciones obreras de variado signo.

Las diversas tendencias y sensibilidades que recogió, obstaculizaron en gran medida su funcionamiento.

La AIT sufrió una polarización que condujo a enfrentamientos entre dos tendencias irreconciliables: por un lado, la anarquista (con Bakunin a la cabeza), por otro, la marxista, cuyo liderazgo intelectual ostentó Marx.

Fue fundada en 1889. Su sede se estableció en Bruselas. Si la Primera Internacional había albergado en su seno -al menos en sus comienzos- una amplia gama de tendencias, la Segunda, una vez expulsados los anarquistas en 1893, adoptó una clara orientación socialista marxista.

La integraron una serie de partidos socialistas de distintas nacionalidades organizados en una federación. Así, por lo tanto, ésta segunda experiencia se diferenció de la Primera en su homogenidad

- Consiguió coordinar acciones internacionales como:- Desarrollo de legislaciones sociales más favorables a la

clase obrera- Reclamación de la jornada de 8 horas- Celebración del primero de mayo como jornada de fiesta

de los trabajadores- Rechazo del colonialismo como forma de explotación de

los países más poderosos sobre los mas débiles- Rechazo del militarismo e impulso del pacifismo

1ª INTERNACIONAL 2ª INTERNACIONAL

Cronología

Lugar y fecha de fundación

Principales Impulsores

Estructura organizativa

Objetivos básicos

Tendencias ideológicas

Hechos más relevantes

Extensión e influencia

Factores de crisis

Los socialistas utópicosA. Pensaban que la riqueza compartida constituye la principal fuente de felicidad B. Dedicaron sus esfuerzos a la creación de una sociedad ideal y perfecta, en la que el ser

humano se relacionase en paz, armonía e igualdad. C. Sostenían que la naturaleza es el bien supremo del hombre, y el maquinismo

constituye su principal enemigo D. Afirmaban que es necesario transformar la sociedad mediante una revolución

¿Qué es el socialismo?A. La posibilidad de realizar en la vida lo que se desee, aunque respetando unas

mínimas reglas sociales B. Un conjunto de teorías cuyo fin primordial es transformar la sociedad, eliminando

las diferencias sociales y la explotación del hombre por el hombre C. El procedimiento de crear y fomentar las relaciones sociales entre los hombres D. El análisis de las estructuras económicas y políticas de una sociedad

La sociedad comunista teorizada por Marx, se caracteriza por:A. Estar basada en comunas autosuficientes B. No existir ni clases sociales ni Estado C. Haber una dictadura de los trabajadores sobre el resto de clases D. El análisis de las estructuras económicas y políticas de una sociedad

La Primera Internacional se caracterizó por:A. La implantación del socialismo a nivel mundial B. La consecución de la jornada laboral de 8 horas C. La expulsión del sector marxista de la organización D. La escisión del movimiento obrero entre marxistas y anarquistas

Los sindicatos son:A. Asociaciones de trabajadores cuyo fin es conseguir mejoras laborales y

salariales B. Asociaciones de carácter político que persiguen mejoras sociales entre

sus afiliados C. Instituciones estatales que agrupan a trabajadores de diversos oficios D. Corporaciones de oficiales y artesanos organizados en función de la

actividad laboral que realicen

La nueva sociedad surgida de la Revolución Industrial:

B. Estableció la igualdad ante la ley, pero no una verdadera igualdad de oportunidades

C. Estableció la igualdad de oportunidades, pero no ante la ley

D. Estableció la igualdad entre hombres y mujeres

E. No acabó con los estamentos

Cuál no es una clase social de la nueva sociedad surgida de la Revolución Industrial?

G. Nobleza

H. Pequeña burguesía

I. Proletariado

J. Clero

Al movimiento obrero que pretendía conseguir derechos políticos para los obreros se le conoce con el nombre de:

B. Trade Unions

C. Marxismo

D.Cartismo

E. Socialismo utópico

¿Qué movimiento obrero era partidario de destruir toda autoridad?

G.El marxismo

H. El anarquismo

I. El luddismo

J. El cartismo

El modelo de comuna anarquista tenía variascaracterísticas. ¿Cuál de las que ves a continuación NO le

corresponde?

C. Igualdad de derechos entre hombre y mujeresD. Sufragio censitario E. Propiedad colectiva de los medios de producciónF. AutogestiónPara el marxismo, ¿cuál es el fundamento de la historia? H. La economía I. La sociedad J. La política K. La religión¿Quiénes fueron expulsados en 1872 de la I AIT?M. Los marxistas N. Los anarquistas O. Los cartistas P. Los trade unionistas

Cuál es la clase social con predominio en la vida económica y social del siglo XIX?

B. La gran burguesía

C. La nobleza

D.La monarquía

E. El proletariado

Al hecho de caer en la cuenta de que los propios intereses coinciden con los de la clase social a la que uno pertenece se le conoce como

G. Movimiento obrero

H. Conciencia de clase

I. Asociacionismo

J. Cartismo

Libros de texto de Historia del mundo Contemporáneo 1º de bach.: editoriales Vicens-Vives, Santillana, Editex y Anaya

www.clasesdehistoria.com Tomperezhistoria.blogspot.com www.profesorfrancsico.es.tl http://www.isftic.mepsyd.es/w3/eos/MaterialesEducativos/bachillerato/historia/rev_industrial/textos.htm#Infantil http://clio.rediris.es/actividades/trivial3/trivial3.htm