augurios mediante devoción y fervor
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R e g i ó n d e A t a c a m a y R e g i ó n d e C o q u i m b oA u g u r i o s m e d i a n t e d e v o c i ó n y f e r v o r
D i e g o R e y e s V i e l m aD i s e ñ o G r á f i c o
e [ a d ]
6
7
i n D i C e
i p R e s e n t A C i ó n
V i B i B l i o G R A f í A
I n t roducc ión G enera l
D ef in ic ión Categor ías
1 1
1 2
i i f i e s t A s R e G i o n D e A t A C A m A y C o q u i m B o
1 6
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R egión de Atacama
R egión de Coquimbo
i i i R e p R e s e n t A C i ó n G R á f i C A D e l A s f i e s t A s
3 4
3 8
4 2
4 8
Presentac ión loca l idades
Quema de monos
Car nava l de l Toro de Pu l lay
Fies ta Grande de la Vi rgen de A n daco l lo
B ib l iogra f ía5 4
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f i e s t A s R e G i o n
D e A t A C A m A y C o -
q u i m B o
| I n t roducc ión G enera l
|D ef in ic ión de Categor ias :
- re l ig iosas
-popula res
- cos tumbr i s tas
- es tac iona les
- depor t ivas
- fes t i va les
i i
p R e s e n t A C i ó n
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G R A f i C A D e l A s
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Esta edición da cuenta de las diferentes fiestas que se realizan en las regiones de Atacama y Coquimbo.
Abarcando de una manera mas profunda y gráficamente las diversas fiestas populares o paganas
(Region de Atacama) y como contraparte las manifestaciones religiosas llevadas a una fiesta (Región
de Coquimbo). Mostrando en cada una de estas como el pueblo hace particular cada fiesta, haciéndose
participe en ellas. Como también a través de estas los participantes de estas fiestas esperan lograr
un cambio en su vida o en la vida de una colectividad, esperando buenos augurios para la nueva
temporada ya sea en aspectos climáticos, económicos o sociales. Donde las fiestas paganas lo
manifiestan a través de un elemento que se ha encontrado en las diferentes culturas del mundo, el
fuego, el cual lo toman como un elemento purificador. Siendo sagrado o como una divinidad. Y en
cuanto al aspecto religioso como a través de el sacrificio y mediante ofrendas pretender mejorar su vida
y ratificar su fe a un ser superior
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| i n t r o d u c c i ó n g e n e r a l |
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RELIGIOSAS:
Fiestas que celebran diferentes personajes y hechos correspondientes a creencias religiosas de la
comunidad
POPULARES:
Fiestas modernas que se han originando para entretener a la comunidad por medio de diferentes
manifestaciones culturales, ya sea canto, baile, teatro, etc
COSTUMBRISTAS:
Fiestas modernas que toman costumbres tradicionales y las juntan en un solo gran evento que pretende
mantener presentes las costumbres tradicionales del lugar
ESTACIONALES:
Fiestas que giran en torno a el cambio de estación del año y que se celebra debido a las posibilidades
que el clima particular de una estación permite
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DEPORTIVAS:
Eventos deportivos de gran magnitud, donde su realización mueve a gran parte de la comunidad
convirtiéndose en un espectáculo al punto de incentivar el turismo
FESTIVALES:
Fiestas que pertenecen a una comunidad basadas en alguna festividad referente por lo general a
actividades musicales
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| L i s ta de f ies tas R egión de Atacama:
Fies ta -Loc a l idad-D esc r ipc ión
|L i s ta de f ies tas R egión de Coqu imbo:
Fies ta -Loc a l idad-D esc r ipc ión
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RELIGIOSAS:
Fiesta: Fiesta de la Candelaria
Localidad: San Fernando, a 4 km. de Copiapó
Descripción: Su celebración se efectúa en la localidad de San Fernando, a 4 km. al este de Copiapó.
También es venerada en otros puntos del país. La Virgen de la Candelaria se representa con una vela en
las manos como símbolo de la purificación de la mujer. Es una de las fiestas más antiguas del norte y
reúne a fieles de todo el país y de naciones limítrofes. Primer domingo de Febrero
(imagen de la 1 a la 6)
Fiesta: Fiesta de la Virgen del Transito
Localidad: El Transito, Vallenar
Descripción: se realizan misas y una procesión, acto en el cuál la virgen la sacan a pasear por el
pueblo acompañada de fieles y bailes. Es concurrida por personas de ambos valles y visitantes que
vienen hasta éste lugar a profesar la fe y religiosidad y deleitarse con el maravilloso paisaje que
brinda el valle. 15 de Agosto
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Fiesta: Día de Todos Los Santos
Localidad: todas
Descripción: 1 de noviembre
Fiesta: Navidad
Localidad: todas
Descripción: 25 de diciembre
POPULAR:
Fiesta: Quema de Monos
Localidad: Huasco
Descripción: La idea es quemar lo malo del año recién pasado para recibir el año nuevo. Esto se
realiza justo a medianoche y los monigotes a quemar son realizados con material de desecho,
principalmente ropa vieja y cartón. En otros países se le conoce también como Año viejo
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Fiesta: Fiesta del Toro de Pullay
Localidad: Tierra Amarilla, Copiapó
Descripción: La fiesta trata de recrear el sentimiento popular de rebeldia ante los constantes
atropellos de los que son victimas. se caricaturiza la sociedad, usando para ello disfraces y con
burlas grotescas, con personajes populares, que van desde autoridades a la inmensa gama de
personajes populares. Por lo general se llora la muerte de algun infortunado minero, lo llora la viuda,
acompañada de su bebe, las “amigas del difunto”, el cobrador, el enterrador, el cura (que trata de
salvar el alma del infortuado), el curaito del pueblo, algunos animales (con significados arraigados
en la cultura y tradicion popular).
Fiesta: Fiesta del Roto Chileno
Localidad: Quebrada de Pinte
Descripción: localidad Quebrada de Pinte, cerca de Vallenar. Fiesta costumbrista, competencias
típicas chilenas. La modesta localidad de Alto del Carmen, Región de Atacama, cada año en enero se
viste de fiesta para homenajear al tradicional roto chileno. Durante la celebración, que se llevará a
cabo el 20, se realizará la fiesta en reconocimiento a aquellos soldados que participaron en la Batalla
de Yungay, sin contar con previa instrucción militar.
Las actividades se concentran en la quebrada de Pinte que se ubica a unos 743 kilómetros de
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Santiago. En el lugar se celebra esta fiesta nacional con música, juegos populares y competencias
costumbristas. 17 y 18 de Enero
Fiesta: Carnaval de la Challa
Localidad: Alto del Carmen
Descripción: previo a semana santa
COSTUMBRISTAS
Fiesta: Fiesta Costumbrista del Pueblo de San Fernando
Localidad: San Fernando, Copiapó
Fiesta: Fiesta Huasa del Transito
Localidad: El Transito, Vallenar
Descripción: Gran celebración en ramada llamada “La negra Guena”, con bailes y música campesina.
Culmina con competencias típicas chilenas como “las carreras a la chilena” o domadura de animales.
Segunda semana de Febrero.
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ESTACIONALES:
Fiesta: Fiesta de la Trilla
Localidad: El Transito, Vallenar
Descripción: se realiza un gran trilla de trigo, en la cuál participa la comunidad local y obviamente
que los protagonistas serán los caballos que girarán alrededor de la era con el objetivo de separar la
paja del grano. 4 de Enero. (imagenes 7 al 10)
Fiesta: Fiesta de la Vendimia de San Félix
Localidad: San Félix, cercana a Alto del Carmen
Descripción: Principal fiesta de la zona realiza en el valle del río El Carmen. Los fines de semana hay
importantes muestras de bailes y artesanía, además de un festival gastronómico. En Febrero
Fiesta: Trilla En Quebrada de Colpes
Localidad: Los Tambos, Ruta Los Naturales, Valle El Transito
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DEPORTIVAS:
Fiesta: Raid de Atacama
Localidad: Copiapó, Caldera
Fiesta: Raid de Primavera
Localidad: Caldera
FESTIVALES:
Fiesta: Festival Iberoamericano de Cine de Atacama
Localidad: Caldera
Fiesta: Festival del Higo
Localidad: Conay, Valle El Transito
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RELIGIOSAS
Fiesta: Fiesta Grande de la Virgen de Andacollo
Localidad: Andacollo
Descripción: Una de las más antiguas y multitudinarias celebraciones religiosas del país. La localidad
es visitada por miles de turistas nacionales y extranjeros, llenandose de colores, danzas y música.
Numerosas cofradías y agrupaciones de bailes honran a la santísima imagen de la Virgen del Rosario.
El día más importante de la celebración es el 26, cuando después de celebrada la misa, la Virgen
es sacada en procesión por el pueblo. Alrededor de estas actividades religiosas florece un activo
comercio. 23-27de diciembre
Fiesta: Fiesta Chica de la Virgen de Andacollo
Localidad: Andacollo
Descripción: En esta celebración se rinde homenaje a la Virgen del Rosario. Se realiza en el pueblo
minero de Andacollo, ubicado a 1040 mts. sobre el nivel del mar a 50 km de Coquimobo. Primer
Domingo de Octubre.
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Fiesta: Fiesta de la Virgen del Rosario
Localidad: diaguitas, cerca de La Serena
Descripción: Fiesta y procesión que culmina en celebración. En Coquimbo se celebra a la Virgen del
Rosario de Guayacán 8 de Enero
Fiesta: San José Obrero
Localidad: Los Choros, al norte de La Serena
Descripción: fiesta en que se celebra al Santo Carpintero con bailes y comparsas venidos de toda la
zona. Una de las fiestas religiosas más atractivas de Chile es la de San José Obrero, que tiene lugar
en Los Choros, un hermoso poblado turístico chileno en el que además podrá deleitarse disfrutando
de sus hermosas playas de aguas calmas y tibias.En esta celebración podrá disfrutar de diversas
actividades, manifestaciones culturales y una profunda fe, además de presenciar diversos bailes
típicos de la zona y de otras regiones que se desarrollan durante la celebración.19 de marzo.
Fiesta: Fiesta de la Cruz de Mayo
Localidad: Illapel
Descripción: último domingo de Mayo
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Fiesta: Señor de la tierra
Localidad: Cunlagua, cercanías de Salamanca
Descripción: La fiesta mas importante del sector. Las celebraciones duran dos días e incluyen
novenas, romerías y bailes chinos. - Ladevoción a la Virgen del Rosario, se manifiesta con cantos
antiguos y tradicionales el 8 de enero en la localidad de Diaguitas, en La Serena. Segundo domingo
de Enero.
Fiesta: Fiesta de San Isidro
Localidad: Cuz Cuz, cercanías de Illapel
Descripción: 15 de mayo
Fiesta: Fiesta de Nuestra Señora del Tambo
Localidad: El Tambo, cercanías de Salamanca
Descripción: 15 de agosto
Fiesta: Fiesta de San Antonio
Localidad: Quelén Bajo, cercanías de Salamanca
Descripción: en casa particular, con víspera y canto a lo divino. 13 de junio
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Fiesta: Fiesta de la Virgen del Carmen
Localidad: Asiento viejo, Illapel
Descripción: se celebra en casa particular, comida tradicional típica, víspera y canto a lo divino. 15
de Julio
Fiesta: Procesión de la Virgen del Palo Colorado
Localidad: Quilimarí, cerca de Los Vilos
Descripción: Fiesta procesional con participación de músicos y bailes rituales propios de esta zona
llamados danzas y lanchas. La imagen es trasladada y venerada al interior de viviendas familiares a lo
largo de un trayecto que dura alrededor de dos o tres semanas. El Sábado Santo la imagen regresa a
la Iglesia de Quilimarí donde se realizan misas con asistencia de representantes de la iglesia católica.
Fiesta: Fiesta del Niño Dios
Localidad: Sotaquí a 8 km. de Ovalle
Descripción: En ella toman parte creyentes chilenos y argentinos. Destacan las hermandades de
danzantes ataviados con vistosos trajes de vivos colores y muy adornados . Fiesta religiosa de
peregrinación masiva con concurrencia de bailes chinos y danzantes. Se celebran dentro del rito
novenas, vigilias, alba, procesión y despedida. 6 de Enero
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Fiesta: Día de Todos Los Santos
Localidad: todas
Fiesta: Fiesta patronal
Localidad: Barranca
Descripción: 22 agosto
Fiesta: Fiesta patronal
Localidad: Chineo
Descripción: 22 de octubre
Fiesta: Fiesta Patronal
Localidad: El Durazno
Descripción: 4 de octubre
Fiesta: Fiesta Patronal Virgen del Carmen
Localidad: La invernada
Descripción:16 de julio
Fiesta: Fiesta religiosa de San Marcos
Localidad: San Marcos
Fiesta: Fiesta Religiosa patronal
Localidad: La Capilla
Descripción: septiembre
Fiesta: Fiesta religiosa Virgen Misericordia
Localidad: Pueblo Hundido
Descripción: 28-29 septiembre
Fiesta: Virgen del Carmen
Localidad: Ramadilla
Fiesta: Fiesta Patronal
Localidad: Los Sapos
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Fiesta: Sta. Teresa de los Andes
Localidad: Valle Hermoso y Estación Pama
Fiesta: Fiesta patronal
Localidad: Cogoti
Descripción: 8 diciembre
Fiesta: Fiesta Religiosa
Localidad: Cogoti
Descripción: 16 de julio
Fiesta: Fiesta Religiosa Virgen de la Piedra
Localidad: La Isla
Descripción: primer domingo de mayo
Fiesta: Fiesta Religiosa Virgen del Carmen
Localidad: Los Llanos
Descripción: Semana siguiente al 16 de julio
Fiesta: Fiesta Religiosa
Localidad: Quilitapia
Descripción: octubre
Fiesta: Fiesta Patronal
Localidad: Quilitapia
Descripción: ultimo domingo de octubre
Fiesta: Fiesta Religiosa Sta. Cruz
Localidad: El Soruco
Fiesta: Fiesta Religiosa Sta. Señora del Rosario
Localidad: El Chañar
Descripción: 6 de noviembre
Fiesta: Fiesta Religiosa
Localidad: El Huacho
Descripción: ultimo domingo de noviembre
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Fiesta: Fiesta Religiosa Sta. Rosa
Localidad: El Sauce
Descripción: 30 de agosto
Fiesta: Fiesta Religiosa
Localidad: El Chipel
Descripción: 5 de octubre
Fiesta: Fiesta Religiosa
Localidad: El Divisadero
Descripción: julio
Fiesta: Fiesta Religiosa
Localidad: Litipampa
Descripción: 23 de diciembre
Fiesta: Fiesta Religiosa
Localidad: El Peral
Descripción: 8 de diciembre
Fiesta: Fiesta Religiosa
Localidad: San Lorenzo
Descripción: 16 de julio y 16 de agosto
Fiesta: Fiesta de Lourdes
Localidad: Rincón las Chicas
Descripción: enero-febrero
Fiesta: Fiesta Religiosa Sra. del Rosario
Localidad: Manquehua
Descripción: ultimo domingo de octubre
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Fiesta: Fiesta Religiosa Santa Rosa
Localidad: Quillay
Descripción: agosto
Fiesta: Fiesta Religiosa Sta. Maria
Localidad: Agua Amarilla
Descripción: septiembre
Fiesta: Fiesta Religiosa Virgen del Carmen
Localidad: Media Luna
Descripción: julio
Fiesta: Fiesta Religiosa Sta. Fátima
Localidad: El Humo
Descripción: mayo
POPULARES
Fiesta: Fiesta de la Pampilla
Localidad: Coquimbo
Descripción: Al igual que en el resto del país se
celebra abundantemente las Fiestas Patrias en este
gran explanada contigua al puerto de Coquimbo,
agregando ademas, oficialmente un día más de
celebración (20 de septiembre). La tradición dice que
por su relativa distancia de la ciudad de Santiago
donde se crea esta nombrada Primera Junta, los
habitantes de esta Región se enteraron recién el día
20 de su formación siendo necesario celebrar un
día más. En La Pampilla además de las tradicionales
Fondas y Ramadas, existe un abundante comercio,
espectáculo artístico y elección de reina. 20 de
Septiembre (imagenes 11 a 13)
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COSTUMBRISTAS
Fiesta: Fiesta Costumbrista en San Marcos (2º
quincena de febrero)
Localidad: San Marcos, Combarbalá
Fiesta: Fiesta de Tulahuen
Localidad: Tulahuen, sur de Monte Patria
Descripción: Exposición de vinos, quesos y tejidos.
Segunda semana de Febrero
ESTACIONALES
Fiesta: Fiesta de la Vendimia de Elqui
Localidad: Vicuña
Descripción: Celebración de la vendimia, esto es la
extracción del jugo de la uva mediante su pisoteo
para realizar licor. Febrero (img. 14-15-16)
DEPORTIVAS
Fiesta: Rodeos
Localidad: Combarbalá
FESTIVALES
Fiesta: Encuentro Artístico de Combarbalá
Localidad: Combarbalá
Descripción: Asisten pintores y escultores nacionales
que exponen sus obras para toda la población.
Semana Santa
Fiesta: Carnaval de Verano en el Chineo
Localidad: Combarbalá
Fiesta: Carnaval en Pueblo Hundido
Localidad: Combarbalá
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Fiesta: Carnaval de Verano en Ramadilla
Localidad: Combarbalá
Fiesta: Carnaval en Cogotí
Localidad: Combarbalá
Descripción: enero-febrero
Fiesta: Festival del Cuarzo en Quilitapia
Localidad: Combarbalá
Descripción: mediados febrero
Fiesta: Festival del Canto al Amor en el Sauce
Localidad: Combarbalá
Fiesta: Festival Ranchero en Paclas
Localidad: Combarbalá
Descripción: verano
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| Presentac ión de R egión de Atacama y de
Coq uimbo
|Presentac ión loca l idades
- Quema de monos y Car nava l de l to ro de
Pu l lay
-Fies ta Grande Vi rgen de Andaco l lo
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1-
Ciudad por tuar ia , a 191 k m. a l sudoeste de Copiapó y
46 K m. de Val lenar. Es e l puer to mas impor tante de la
región
Fundada un 16 de abr i l de 1850, t ras in ic iat iva de
diputado José Mar ía Montt Goyenechea de t ras ladar e l
puer to de Vic tor ia 4k m. a l nor te, en la ac tual desem-
bocadura del val le del r ío Huasco. Tras la f i rma del
Pres idente Manuel Bulnes e l decreto supremo de la
fundación de Puer to Huasco.
E l or igen de la palabra Huasco no está bien def in ido.
Se dice que proviene del id ioma quechua debido a
las s í labas “hua” o “huas” que s igni f ican lát igo. O tros
aseguran que su nombre se debe a un homenaje a l
duodécimo y penúlt imo emperador inca , l lamado
Huáscar (en quechua: cadena de oro) y que la inf luen-
c ia mapuche poster iormente hizo cambiar la s í laba
“car ” (quechua: cadena) por la s í laba “co” (mapudun-
gún: agua o r ío) .
2-
Ciudad minera y agr ícola , per tenece geográf icamen-
te a la Región de Atacama y se ubica a 16 K m. de la
capita l regional , Copiapó.
Según los histor iadores, la ac tual comuna de Tierra
Amar i l la estaba habitada por indios Quechuas, los
cuales l lamaban a l fér t i l va l le como Kel lo l lampu,
(kel lo = amar i l la , l lampu = t ier ra) palabra de or igen
aymará.
Su ac t iv idad produc t iva gi ra pr incipalmente entorno
a la miner ía , destacándose en su terr i tor io impor tan-
tes yacimientos de cobre y oro. Hacia e l inter ior del
val le se desarrol la una vasta ex tensión de parronales,
donde se cosecha uva de mesa dest inada a mercados
internacionales.
Esta c iudad t iene la par t icular idad de estar construida
a lo largo de la carretera , que mientras la atraviesa
se t ransforma en una avenida. Por la cuál t ranscurren
diversas manifestaciones culturales, como es e l caso
del Carnaval del Toro de Pul lay.
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3-
Ciudad que l imita a l oeste con la comuna de Coquimbo, a l nor te con la de La Serena, a l este con las
comunas de Vicuña y R ío Hur tado y a l sur con la comuna de O val le.
E l or igen de Andacol lo se dice que fue con los pr imeros pueblos que habitaron la zona per tenecían a
la cultura indígena E l Mol le. Con inf luencia incaica , eran agr icultores y a la vez pastores con a lgunos
conocimientos de metalurgia en re lac ión a l cobre. A par t i r de 1470, año en e l cual se cree que se fundó
Andacol lo, fundada como colonia minera por los incas, e l oro t ra ído de los lavaderos era l levado a l
Cuzco para incrementar los tesoros incas. De ahí der iva la palabra Andacol lo, que en lengua quechua
s igni f ica “Anta Col la” (Anta : oro ; Col la : mujer de inca , re ina) s igni f icando entonces “Oro de la Reina o
Reina del Metal ”.
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LOCALIDAD: Huasco
FECHA: 31 de Diciembre-1 de Enero
Es una fiesta popular costumbrista la cual forma parte de las celebraciones de fin de año que se
realiza de forma similar en otros países latinoamericanos donde se conoce como Año Viejo.
Este es un rito de purificación que representa quemar lo malo del año pasado para recibir con
esperanzas el nuevo año. La ceremonia consiste en que durante la medianoche del cambio de año se
quema un mono realizado con materiales de desecho, que principalmente es papel y ropa vieja.
Se dice que se debe encender un poco antes de las doce, puesto que si se realiza después, se apaga
o derrumba antes de la medianoche es señal de mala suerte para el año venidero. Como ritual de
fuego representando la supresión de lo pasado para permitir una regeneración del tiempo y de las
energías, la quema de un muñeco es común en muchas culturas y aun con transposición de fechas y
de épocas tiene similares significados. Esta costumbre evolucionó siendo hoy una elaborada y gran
tradición popular que es incluso apoyada por el municipio en una premiación previa a la quema de
medianoche.
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| q u e m a d e m o n o s |
Si bien, estos monos siguen realizándose con materiales de desecho, actualmente son esculturas
de grandes dimensiones que se pueden definir como verdaderas obras de arte, que los habitantes y
visitantes suelen fotografiar mientras recorren la localidad.
ORIGEN:
En la mayoría de países latinoamericanos a la costumbre se atribuye un origen hispánico y en España
costumbres similares posiblemente sean derivados de rituales antiguos paganos europeos como las
saturnales (festividad romana, fiesta de los esclavos, se le compara con la Navidad) o rituales celtas
como el Olentzero (personaje de tradición navideña vasca)
En algunos países como México y Perú ya tenía antecedentes autóctonos aborígenes prehispánicos
en ritos agrarios y purificadores, y algunos de sus elementos como danzas y el vestuario de la
comparsa se han incorporado al rito actual como parte del sincretismo propio de la cultura mestiza
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MOMENTOS:
- La fiesta comienza días antes con la elaboración de este mono de gran estatura, el cuál está hecho
de ropas viejas. Cualquier familia o comunidad de la ciudad de Huasco puede preparar su propio
mono. Además los pueden vestir y crear a sus diferentes gustos (img 1-4)
- El día 31 en la noche a vísperas de año nuevo se prepara el monigote para su posterior quema, se le
pone material combustible para que su quema se inmediata y asi produzca la menor contaminación
para el medio ambiente, por este mismo hecho esta fiesta ha sido cuestionada en ocaciones por la
gran cantidad de monos que se realizan y ademas de gente inconsciente que se aprovecha de la
situación arrojando neumaticos u otros elementos que dañan al medio ambiente. (img 5 y 6)
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| q u e m a d e m o n o s |
- Ya pasada las 12 se procede a la quema del mono, al unísono comienzan los fuegos artificiales que
iluminan los cielos del huasco (img 7)
- Posteriormente que el mono se halla quemado por completo, comienzan los habitantes del huasco
a celebrar el año nuevo y esperando que el año venidero sea mejor que el año que pasó (img 8)
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LOCALIDAD: Tierra Amarilla
FECHA: Comienzos de Marzo
Esta es una fiesta colectiva de los habitantes de Tierra Amarilla para el pueblo mismo, la cuál se hace
una sátira o una caricatura de la sociedad a través de los diferentes personajes representados en los
disfraces de los habitantes
Esta fiesta tiene estrecha relación con las añoranzas en la vida cotidiana de los habitantes de Tierra
Amarilla, además esperan que sea un buen año en cuanto a cosechas, clima y aspectos económicos.
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| C a r n a v a l d e l t o r o d e p u l l a y |
ORIGEN:
Los orígenes de esta fiesta se basan en una tradición oral. Cuenta Humberto Rojas que su padre
y su madre fueron los primeros en realizar la fiesta. Los cuales hacían esta fiesta con el fin de que
mejorase el tiempo, o para que lloviera, lo cuál le quedo gustando al pueblo.
Otras versiones sobre el origen de esta fiesta dicen que proviene del norte del país, comparándola
con la “Quema del Mono”, fiestas realizadas en las oficinas salitreras de Huara y Santa Luisa, como
también en Iquique, en donde el personaje a quemar recibia el nombre de “Judas”.
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MOMENTOS:
- La fiesta comienza cuando el Pullay es sacado alrededor de las 5 de la tarde para su posterior
recorrido desde poniente a oriente para llegar al centro de la ciudad. El cuál es seguido de la
multitud especialmente por niños quienes rodean durante cuadras al Pullay.
- Luego se da paso a la Cueca del Pullay, la cuál es interpretada por la “Banda del Litro” (Pertenecía
a la Sociedad Musical, organización Tierramarillana, fundada en Febrero de 1887. Es una Banda
numerosa y debe su nombre por la fascinación hacia al alcohol por gran parte de sus integrantes
fundadores).
La cueca es bailada principalmente por la viuda y el borracho. Terminado el baile la viuda vuelve al
llanto por la muerte de su difunto esposo. (img. 1)
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- Tras la Cueca del Pullay, se le ofrece a los asistentes a la fiesta “El Ponche del Carnaval de Pullay”,
vino con trozos de plátanos maduros y galleta molida, teniendo como particularidad la forma en que
se sirve, lo cuál se hace mediante una bacinica. La reacción del público es una inmediata aprobación
a tomar de esta, lo mismo no sucede cuando el borrachito arrebata la bacinica para él ofrecer el
ponche a los habitantes de Tierra Amarilla quienes no aceptan su ofrecimiento. (img.2)
- El jolgorio y la algarabía de la multitud asistente a recibir el Ponche del Carnaval se ve interrumpida
por la llegada del Toro (Disfraz del personaje principal de la comparsa. Este lleva cubierta su
cabeza y extremidades superiores por un enorme capuchón negro. Para darle volumen al disfraz se
introduce en un armazón de madera simulando el cuerpo del animal) el cuál persigue a las niñas y
jóvenes durante un trayecto de la fiesta. Al mismo tiempo aparecen los Caballos que tienen como
finalidad dominar los movimientos del Toro para evitar que “lastime” a las personas asistentes.
(img.3)
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| C a r n a v a l d e l t o r o d e p u l l a y |
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- Luego llegan a un momento de calma donde se enfilan los personajes de la fiesta para terminar en
el centro de la ciudad. Teniendo a la cabeza de la procesión al Pullay que es un muñeco de tamaño
natural, relleno de paja vestido de la forma más elegante posible (terno flamante, zapatos muy
lustrados, fino sombrero y hermosos guantes blancos). En fin, un caballero de pie a cabeza”. El pullay
va montado en un burro, afirmado en un empotrado de madera que se introduce entre las piernas a
fin de mantenerlo erguido sobre el animal. Lo sigue a un costado la Viuda, personaje masculino que
en forma satírica representa a la mujer del Pullay. Vestida totalmente de negro, se hace acompañar
de un muñeco chico simulando un hijo, el cual olvida totalmente al momento de bailar cueca, pues
en ese instante la viuda no parece ser vuida y se entrega a los requerimientos amorosos de su futuro
esposo, para luego una vez terminado el baile seguir su farsa de buena y sufrida mujer. Lo sigue
el Borracho quien es interpretado por algún habitante de la ciudad que represente este personaje
de una manera alegre, el cual es elegido con anterioridad por la población. El Borracho solo busca
conquistar a la Viuda durante toda la fiesta.
El Cura con el Diablo se pelean el alma del difunto, ambos son personajes que son representados por
parte de la gente de Tierra Amarilla. (img.4)
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- Llegada la procesión a la plaza se da inicio a la lectura de la proclama, la cuál tiene como intención
purificar el alma del Pullay y a la vez como esta traerá nuevo augurios para la nueva temporada
venidera, trayendo consigo estabilidad económica, buen clima y buenas cosechas para la población.
Paralelamente se empiezan los preparativos para la quema del Pullay. (img.5)
- Ya estando el burro y el Pullay ya en la plaza de la ciudad, es desmontado del burro, luego lo rocían
de bencina para su posterior quema. Luego de esto se da inicio a la quema del Pullay en el centro de
la plaza. Con el objetivo de purificar su alma y las añoranzas de un año mejor. Las llamas hacen presa
fácil del Pullay, y la Viuda llora desconsoladamente. (img.6)
- Tras la quema se da paso al festival pirotécnico que ilumina el cielo de Tierra Amarilla. El momento
culmine es cuando se da a conocer la identidad de la Viuda y el Toro, el cuál es el gran secreto de los
organizadores. Y este se descubre en el gran baile con el cual finalizan las actividades. (img.7)
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| C a r n a v a l d e l t o r o d e p u l l a y |
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ORIGEN:
cuenta la leyenda que alrededor del año 1560 un indio llamado Collo, encontró un pequeña imagen
que habia sido escondida por dos españoles que huían de un incendio en La Serena. Al encontrarla
escuchó una voz celestial que le dijo “Anda Collo y cuéntale a tu pueblo que estoy aquí”, el indio la
tomó y se la llevó a su casa donde le empezó a dar culto asociándola a la Pacha Mama.
La imagen de la Virgen llegó el año 1676 a la zona por el párroco don Bernadino Alvarez del Tobar
quien al no encontrar la imagen primitiva, reunió lugareños y mandó a construir una a Lima.
Llegando un primero de Octubre dando paso a la tradición especialmente a la Fiesta Chica de
Andacollo, se reúnen alrededor de 80 mil personas, para conmemorar la llegada de la imagen
Virgen, esta fiesta comienza el día sábado con celebraciones litúrgicas y la veneración de los bailes
religiosos o saludos, finalizando con una procesión que acompaña de regreso la imagen de la Virgen
al Templo Chico.
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| f i e s t a G r a n d e d e l a V i r g e n d e A n d a c o l l o |
La Fiesta Grande ocurre entre los días 23 y 27, se reúnen alrededor de 150.000 fieles que celebran la coronación de oro de la imagen, siendo la única en Chile que cuenta con este privilegio. El día 23 comienza con el traslado de la imagen a la Basílica, el día 24 continúa con l presentación de los bailes chinos y el día 25 con los danzantes y turbantes acompañados de las ceremonias propias de navidad como la misa del Gallo y la bendición de familias y jóvenes. En la mañana del día 26, se realiza la ceremonia oficial presidida por el obispo, siguiendo en la tarde con una procesión por las calles de Andacollo. Finalmente, al medio día del 27, la imagen de la Virgen es regresada al Templo Chico
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El desarrollo de las Fiestas de Andacollo rompe con la cotidianeidad del lugar y de la vida de cada
una de las personas que se hacen parte en estas celebraciones, las cuales congrega a los fieles
de la Virgen del Rosario, los cuales expresan su devoción de distintas maneras. Los bailarines
pertenecientes a las compañías de bailes religiosos y los peregrinos. Ambos actores si bien,
participan de manera distinta en la Fiesta, desarrollan un tipo de culto y sentimiento hacia la
Virgen que representa y expresa las características de la cultura popular mestiza de nuestro país.
Existen varios tipos de cofradías de bailes religiosos, sin embargo, los que defienden su carácter
local y originario son los Chinos, quienes ponen especial énfasis en diferenciarse del resto de las
compañías, que con otro tipo de formas y de instrumentos, han sido introducidos principalmente
por las iglesias y parroquias locales.
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| f i e s t a G r a n d e d e l a V i r g e n d e A n d a c o l l o |
En cuanto al baile, estas cofradías tienen la particularidad que todos sus integrantes tocan y bailan
al mismo tiempo. La música no tiene nada que ver con los ritmos europeos a los que estamos
acostumbrados, es una gran masa de sonidos que se superponen. Utilizan flautas hechas de
madera o caña, tocadas a modo de zampoña, pues no tienen orificios de digitación y por dentro
están divididas en dos secciones que le permite tener sólo dos notas fundamentales; además
son acompañados con tambores hechos de cuero de cabra. Con ambos instrumentos logran
emitir la música de la danza que acompaña su ritual: “Sonoridades distorsionadas, a través de
una desafinación controlada, acordes no tonales, armonías superpuestas, poliritmos cambiantes,
superposición de armonías rítmicas…”, estos elementos son los que caracterizan la música de los
chinos y también son una manifestación de la supervivencia del estilo de música indígena, pues
según las investigaciones del antropólogo Claudio Mercado, este sonido tendría sus antecedentes
en la Cultura Paracas del sur del Perú y habría llegado a esta zona junto con la migración del imperio
Inca.
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G R A f i C A D e l A s
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B i B l i o G R A f í A
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http://www.santuariodelacandelaria.cl/
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