8 antropología filosófica
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Antropología filosófica
Sobre el ser del ser humano
Venus de Willendorf
¿Podemos considerar cultura esta escultura prehistórica?
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Antropología filosófica
La antropología filosófica es el conocimiento del hombre a la luz de la filosofía.
Estudia al ser humano desde los rasgos radicales de su ser, es decir, es una sabiduría acerca del ser humano.
Heidegger la entiende como ontología fundamental
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Concepto de ser humano
Cuando hablamos del ser humano desde la perspectiva de la antropología filosófica, no nos referimos a este o aquél individuo, sino al ser humano en general, es decir, a todos los seres humanos.
Al referirnos al ser humano en general, nos referimos a un concepto de ser humano.
Este concepto se basa en las características compartidas por los seres humanos concretos.
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El ser del ser humano
¿Qué es el ser humano? O más bien ¿quién es el ser humano?, pues
es un ente, pero no una cosa, no un objeto. A lo largo de la historia de la humanidad
han existido diversos conceptos de lo que es el ser humano, mismos que lejos de ser puramente teóricos, se manifiestan de manera concreta en todas las tareas, empresas y acciones humanas.
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Guerreros marchando (¿danza ritual?)
¿Podemos considerar cultura esta pintura rupestre?
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Ser humano y mundo
Cada forma de entender al ser humano implica una forma diferente también de comprender el mundo y la vida, la naturaleza, el universo y los dioses.
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Ser humano y cultura
La existencia del ser humano va de la mano con la existencia de cultura.
Por cultura podemos entender todo complejo que incluye el conocimiento, las creencias, el arte, la moral, el derecho, las costumbres y cualesquiera otros hábitos o capacidades adquiridas por el hombre en cuanto miembro de la sociedad.
Cultura es toda creación humana, es todo lo que no existía en la naturaleza antes del ser humano.
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Cultura y naturaleza
Todo lo creado por el ser humano es cultura, pues no existía en el mundo de lo puramente natural.
De ahí que el ser humano tiene una naturaleza biológica, y en ella se superpone una naturaleza cultural. (Karl Marx)
El ser humano es un animal, pero es también algo diferente de lo animal.
¿En qué consiste tal diferencia?
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Stonhenge, Salisbury Plain, Wiltshire, Inglaterra
¿Podemos considerar cultura esta estructura arquitectónica?
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Concepto de sí mismo
El ser humano tiene una idea de sí, mismo, es decir, se concibe a sí mismo como un ser que tiene ciertas características o cierta forma de ser.
Existen, además del concepto de sí mismo, otras características que distinguen al humano del resto de los animales. ¿Qué características son esas?
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¿Qué concepto de sí mismo podemos suponer que habrá tenido el ser humano griego al crear esculturas como esta?
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De lo elementos de la comprensión del mundo por parte del ser humano.Elementos de la cultura
Lenguaje Idea de Dios o lo Divino Conjunto de costumbres y tradiciones Conjunto de conocimientos Idea del mundo Trascendencia Libertad como estructura
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Lenguaje
Todos los humanos –sin importar a qué cultura pertenecen- han generado lenguajes.
El lenguaje humano da un significado a la realidad.
El pensamiento se basa en una estructura lingüística.
El lenguaje da orden a lo real.
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Idea de Dios o lo divino
El ser humano concibe un fundamento divino, un orden superior al cual se sujeta el mundo circundante.
Posee la idea de lo sagrado. Concibe un origen metafísico del cual
proviene la realidad circundante.
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Interior de Saint Sernin de Toulouse
¿Qué concepto de sí mismo podemos suponer que habrá tenido el ser humano medieval al crear edificaciones como esta?
¿Qué concepto de Dios estará en la base de construcciones como esta?
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Conjunto de costumbres y tradiciones
Las diversas actividades cotidianas se basan en una forma específica de hacer las cosas.
Tal forma está en relación con la visión del mundo.
Las formas de actuar y pensar se establecen de manera intersubjetiva, es decir, por acuerdo entre los sujetos.
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Pesca y caza en los pantanos, tumba de Nebamun
La manera depescar y cazarvarían conformea cada cultura.
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Conjunto de conocimientos
El saber se acumula en áreas diversas, y se va transmitiendo a las generaciones futuras de diversas formas, unas más sofisticadas que otras.
Sistema numérico maya
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Rafael, La Escuela de Atenas, Stanze de la Signatura, San Pedro del Vaticano, Roma
En esta obra se condensa visualmente la tradición científica y filosófica de la Europa antigua
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Idea del mundo
Concibe el mundo de cierta forma, con determinadas características.
El mundo es el lugar que se construye y se significa.
No es el planeta ni la naturaleza como tal, sino un espacio construido en donde se habita humanamente, es decir, buscando ir más allá de las determinaciones naturales.
Modelo del universo griego, “Cosmographie Blaviane”, Amsterdam 1667
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Trascendencia
El ser humano busca ir más allá de sus limitaciones, sean éstas la muerte, el dolor –tanto moral como físico-, la enfermedad, etc.
Es el fundamento de la libertad concreta, de la posibilidad de la acción.
Las Mañas Cave, Argentina.Pintura rupestre 7000 AC
¿Para qué habrá querido pintarsus manos la gente de aquellos lejanos tiempos?
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Libertad como estructura
El ser humano es posibilidad de ser, y no una esencia dada desde el principio.
En la libertad como estructura del ser humano se da la posibilidad de crear el saber, la verdad, las prácticas aceptadas socialmente, las normas y los ideales, mismos que se construyen o se aceptan libremente.
Es la base de la libertad en sentido moral.
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