2º espad tema 1.3 la expansión del islám. (bloque 4)

Módulo II. Bloque 4. Tema 1.3. Expansión

del Islám ý su presencia en la península

Ibérica

Origen y expansión del Islam• La expansión islámica es un fenómeno muy complejo en el

que se deben tener en cuenta varias variable: religión, etnia, cultura, ansia de riqueza…

• Mahoma predicó (634) a nómadas del desierto de Arabia, y sorprendentemente la nueva religión se extendió muchísimo y en menos de un siglo los musulmanes llegaron a la Península Ibérica (711).

• Tarik, lugarteniente de Muza, aprovechó el enfrentamiento entre visigodos. (Batalla de Guadalete)

• Los musulmanes fueron “tolerantes” siempre que hubiese rendición, en caso de oposición se arrasaban.

Rodrigo,último rey

visigodo

• En pocos años dominaron toda la península salvo pequeñas zonas norteñas donde se produce la primera victoria cristiana en Covadonga (Asturias, 722). También fueron derrotados por Carlos Martel en Poitiers (732) por lo que no ocuparon Francia ni parte de la cornisa cantábrica.

• Estos territorios formaron un emirato dependiente del Califa Omeya de Damasco.

CONCEPTOS - VOCABULARIO:1.Al-Andalus: territorio peninsular conquistado por el Islam. 2.Califa: persona con poder político y líder religioso. (Califato)3.Emir: figura que tiene solamente poder político, religiosamente depende del Califa. (Emirato)

Califa

Emir Emir EmirEmir Emir

Emirato independiente (756-929)

• La figura política es Abderramán I, joven príncipe de la familia Omeya. Había huido de la matanza de toda su familia (Omeya) por el fundador del califato abasí (Abasidas)

• Instalado en Al-Ándalus, aprovecho la sublevación de los bereberes descontentos por el reparto de tierras realizados por los árabes, se puso al frente de estos y derrotó al gobernador de Al-Andalus, haciéndose con el poder.

• Siguió aceptando la autoridad religiosa del califa de Bagdad, ya que los Abasidas trasladaron la capital de Damasco a Bagdad.

• Los sucesores de Abderramán I hicieron frente a diversos problemas de tipo interno, como el abandono de la submeseta norte con lo que los cristianos del norte iniciaron un lento avance que se empezó a conocer con el nombre de Reconquista, obligando a los musulmanes a retroceder hacia el sur protegiendo las fronteras creando marcas.

Tierra de nadie

El califato de Córdoba (929-1031)• La llegada al emirato de Abderramán III (929),

afrontó los graves problemas internos como los externos del norte de África, que una vez superados y pacificado su territorio, se proclamó califa o jefe de los creyentes, no reconociendo la autoridad religiosa del califa de Bagdad, iniciándose el Califato de Córdoba.

• Esto supuso la reorganización del ejército, para mantener la autoridad y el control de su territorio, fomentó el comercio y estimuló la cultura y el arte. Época de esplendor.

• Tras su muerte, el califato entró en una profunda crisis, sus sucesores, Alhakán II e Hisham II, lo mantuvieron haciendo frente a serias dificultades.

• En el terreno militar surgió una figura destacada Almanzor (el victorioso por Dios), caudillo militar, quien ejerció el poder efectivo en nombre del califa Hisham II.

• A la muerte de Almanzor (1002), en la batalla de Catalañazor donde resultó gravemente herido, el califato de Córdoba no tardó en desaparecer.

• En cualquier caso, el califato de Córdoba, representó el momento culminante del poder político musulmán en la Península.

Almanzor por

Zurbarán

Disgregación política. Los reinos de Taifas

Primeros reinos de Taifas (1031-1090) Segundos reinos de Taifas (1145-1157)• Aprovechando la debilidad califal, algunos

territorios comenzaron a independizarse. El califato desapareció disgregado en numerosos reinos independientes o taifas:

• Taifas caracterizados por:– De diferente tamaño e importancia.– Inestables por conflictos internos y externos

entre ellos y con los cristianos del norte– Pago de parias (impuestos) a los reinos

cristianos del norte para no enfrentarse militarmente.

– Riqueza económica y debilidad política por la división.

• Almorávides (1090-1145)• Segundos reinos de Taifas (1145-1157)

• Almohades (1146-1232)

• Tres cosas que hay que saber de Almorávides y Almohades:– Unifican el territorio musulmán

imponiéndose a las Taifas.– Son ultraortodóxos y muy intolerantes.– Su poder no es sólido y sus

“unificaciones” duran poco frente al empuje cristiano.

• Tanto almorávides como almohades proceden del norte de África donde habían construido sus imperios.

Imperio Almorávide

• La derrota definitiva de los almohades fue la batalla de las Navas de Tolosa (1212) que supone el símbolo de la decadencia de los musulmanes en la Península Ibérica.

El reino nazarí de Granada (1237-1492)• Reino fundado frente a los almohades y

que se constituyo como el último reino musulmán en la Península hasta finales del siglo XV.

• Abarcaba un territorio importante, no sólo la ciudad de Granada.

• En sus dos siglos y medio de duración se vio constantemente debilitado por la constantes disputas internas, además de la presión exterior ejercida por Castilla.

• Los Reyes Católicos emprendieron la guerra de conquista definitiva, que duró diez años y que concluyó con la incorporación definitiva del Reino de Granada en 1492, dando por finalizada la Reconquista.

• Islám religión monoteístaRevelada de Alah a Mahoma

Mahoma escribe la revelación en el libro sagrado, el Corán

• El lugar de oración es la Mezquita

• El cristianismo y el judaísmo constituyen la base moral e ideológica del islam, se les considera religiones hermanas, al ser monoteístas y tener un libro revelado.

• Los musulmán no hacen representaciones de personas o animales aunque existen excepciones por la relajación religiosa en algunos periodos.

Miniatura. Adam y Eva en el Jardín del Edén. S. XV. Istanbul, Topkapi Museum

• Materiales pobres: ladrillo, mampuesto…• Pero recubren esa pobreza con mucha decoración con motivos no figurativos:

– Ataurique: entrelazo de elementos vegetales que presentan una disposición simétrica a pesar de su complejidad.

– Motivos geométricos (lacería)– Inscripciones epigráficas (textos coránicos)

La Mezquita de CórdobaAlhambra de Granada

Madina al-Zahara

Palacio de la Aljafería

CUATRO EDIFICIOS DESTACADOS

La Mezquita de Córdoba

• Córdoba fue la principal ciudad de occidente gracias a los musulmanes.

Partes de lamezquita

Mezquita de

Córdoba

Vista exterior

Portada de Al-Hakam II

Haram (Sala de oración)

Minarete y patio de los

Naranjos

Mihrab de Córdoba y arco califal.

La maqsura era un espacio acotado por arquerías situado delante del mihrab y decorado con mayor riqueza. Es un espacio para proteger y destacar a los gobernantes (califas o emires).

Cúpula de la Maqsura

Madina al-Zahara (Córdoba)

• Abderramán III construyó (936) Medina Azahara para su favorita Zahara. Esta obra representa el prototipo de ciudad-palacio, anticipo de la Alhambra.

La GiraldaAlminar del periodo almohade (siglo XII)

El tercio superior es un remate añadido en época cristiana para albergar las campanas. En su cúspide se halla una bola llamada tinaja sobre la cual se alza la Giralda, estatua que hace las funciones de veleta del Renacimiento.

Torre del Oro• Torre albarrana construida

entre 1220 y 1221 por orden del gobernador almohade de Sevilla, Abù l-Ulà, con una base dodecagonal. Cerraba el paso al Arenal mediante un tramo de muralla que la unía con la Torre de la Plata , que formaba parte de las murallas de Sevilla que defendían el Alcázar.

Alhambra de Granada

Planta de la Alhambra

Decoración de mocárabes y Corán

Sala de los abencerrajes, cúpula de mocárabes

Fuente de los Leones• Los últimos estudios hechos dicen que los leones proceden de la

casa del visir y poeta judío Yusuf Ibn Nagrela (1066). Son del siglo XI.

• Representan las 12 tribus de Israel. Dos de ellos tienen un triángulo en la frente indicando las tribus elegidas: Judá y Leví.

• La fuente de los leones tiene diversas significaciones:– Por una parte los doce leones tienen una simbolización

astrológica, cada león alude a un signo zodiacal. – Una significación política o mayestática que está relacionada

con el rey Salomón (el rey arquitecto) puesto que hay una inscripción en la fuente referida a éste.

– Alude a un símbolo paradisíaco refiriéndose así a la fuente, originaria de la vida y los 4 ríos del Paraíso.

Patio de los Leones

Patio de Arrayanes o de Comares

Porche de la Alberca (Patio de los Arrayanes)

Palacio y jardines del Generalife

Resumen de la evolución política de

Al-Ándalus

• Emirato de Córdoba, dependiente de Damasco (711-750)

• Emirato de Córdoba, independiente de Bagdad (756-929)

• El Califato de Córdoba (929-1031)• Primeros reinos de Taifas (1031-1090)• Conquista almorávide (1090-1145)• Segundos reinos de Taifas (1145-

1157)• Conquista almohade (1157-1232)• El reino nazarí de Granada (1237-

1492)