2005 sheila -santiago do chile

MOTRICIDAD HUMANA y VALORES EDUCATIVOS

Profª Drª Sheila Aparecida Pereira dos Santos SilvaUniversidade São Judas Tadeu e

Centro Universitário FIEOBrasil

APRENDIZAJES

SER

VIVIR

JUNTOSCONOCER

HACER

Delors, J., 1998

Problemas complejos y de relieve/

contribucionescientíficos y

no-científicos

Identificarse como ser terrestre

Comprender

Actuar de forma antropo-

ética

Enfrentar las

incerti-dumbres

Grupos = influencias

ambientales y personales

y vice-versa

Ser dueño del proceso de

conocer y de su

producto

SABERES

Morin, E., 2000

1 - SER DUEÑO DELPROCESO DE CONOCER Y DE SU

PRODUCTO

1 - SER DUEÑO DELPROCESO DE CONOCER Y DE SU

PRODUCTO

• valorizar y enseñar los procesos que llevan el ser humano al conocimiento;

• efecto de disposiciones psíquicas y culturales que condicionan a nosotros;

• Productos = no dogmas = sujetos a análisis críticas y tomadas desde otras miradas

2 - Ser capaz de lidiar con problemas complejos y de relieve

para la existencia humana abarcando diversas contribuciones

de las disciplinas científicas y de los saberes no-científicos que

tenemos a la nuestra disposición

BIOLOGICISMO

MECANICISMO

REDUCIONISMO

ED.FISICA

M.H.

MULTI

DIMENSIONALIDAD

INTEGRACIÓN DE NIVELES DE ANÁLISIS

BIOQUÍMICO,

BIOLÓGICO, PSÍQUICO,

PSICOLÓGICO, SOCIAL,

ANTROPOLÓGICO Y FILOSÓFICO

3- COMPRENDER QUE EXISTIMOS EN GRUPOS, SIENDO INFLUENCIADOS POR LO AMBIENTE Y POR OTRAS

PERSONAS, Y QUE TAMBIÉN EJERCEMOS INFLUENCIAS

AMBIENTALES Y PERSONALES

identificar sus características individuales elemento activo en las

relaciones interpersonales

VALORES = Individualidad - Colaboración – Competitividad - Cooperación

PENSARLOS DE MANERA INTEGRADA

4 - Identificarse como ser terrestre, ubicado en una historia planetaria, cuyas sociedades con sus características, habitan y conviven en el mismo planeta.

• daños causados a las personas

• daños ambientalesEXIGEN• actitudes

transnacionales • VALORES =

Respecto Solidariedad

Preservación de la libertad

No-invasión y no-dominación

5 - SABER ENFRENTAR LAS INCERTIDUMBRES

Creencia en el conocimiento científico

GENERÓ

ARROGANCIA – solo él resuelve los problemas; certidumbres

FRUSTRACIÓN - ni todos los fenómenos son pasibles de previsión y control

CULPA – en frente a um imprevisto - el hombre se juzgó responsable por una posible producción de conocimiento mal hecha o con método inadecuado

5 - SABER ENFRENTAR LAS INCERTIDUMBRES

• atención p/ las propias acciones y las de los otros y sus consecuencias = Responsabilidad;

• Saber que el mundo está en permanente evolución permitirá– que el hombre encuentre paz consigo mismo

y con los otros– desarrolle la actitud de la maleabilidad, de la

adaptabilidad, de imaginarse en el lugar del otro, de la comprensión

6 - Saber comprender

como somoslo que somos

lo que hacemoslo que deseamos

como reaccionamos

e interactuamos

con las personas

cercanas y con grupos más lejos.

6 - Saber comprender

VALORES

• abertura al diálogo

• capacidad p/ oír• p/ interpretar los

motivos y posiciones ajenas

• capacidad de expresar las propias emociones, motivos, deseos, razones y

objetivos

7. Saber actuar de forma Antropo-ética

Integra los 7 saberes.

• El comportamiento

antropo-ético

actuar de manera conciente en relación a la condición humana,

terrestre, planetaria

ser dueño de los procesos de conocimiento, buscando

conocimientos relevantes para el bienestar humano

ser conciente que vivimos en un mundo de incertidumbres

ser capaz de comprender y de

promover la comprensión humana

RespetoSolidariedad

LibertadHumildadEmpatíaDiálogo

Responsabilidad

Cooperación

a ciencia da motricidade humana (...) nasce, no mundo cultural e

social (...), como problema ontológico, como problema

epistemológico, como problema político. (Manuel Sérgio, 2005)

ponemos el foco en los aspectos ontológicos teniendo en vista el desarrollo humano, norteado por la TRASCENDENCIA de las actuales condiciones subjetivas y objetivas en las cuales el hombre se encuentra

TRASCENDENCIA

• proceso de transposición de barreras

• ampliación del área de comprensión y actuación humanas

• ocurre en dimensiones físicas

CMH nos posibilita

GENERAR prácticas pedagógicas;

currículosde formación profesional;

un nuevo profesional;prácticas profesionales

ínterdisciplinares

el BIENESTAR HUMANO

LIBERTADY

AUTONOMIA

LIBERTAD

Permiteel desarrollo de la comprensión y

respeto mutuosde la aceptación del otro, de la

solidariedad y cooperaciónde la responsabilidad en relación a

los otros y en relación a la ecología y a la política.

que uno posea y vivencie su identidady la vivencia autónoma (aunque no de forma aislada) de sus deseos, curiosidades y proyectos de búsqueda de conocimiento y desarrollo de proyectos creativos (artísticos, esportivos, culturales o políticos).

LIBERTADY AUTONOMIA

• Las relaciones motríceas que buscamos desarrollar deben de tener como principio básico la garantía de la libertad, tanto de quien enseña cuanto de quien aprende.

¿Dónde empeza la libertad?

Pensar más en

ser y pensar menos en

tener

NADIE POSEE A NADIE

• cuando pensamos menos en tener• generamos un comportamiento de liberación

que inicia en nosotros mismos y que nos hace cambios.

• La persona de quien estoy enamorada; el hijo que generé; cada uno de los alumnos que enseño, NO SON MÍOS = tienen sus características y deseos personales;• TODOS SON LIBRES PARA VIVIREN SU

IDENTIDAD Y PARA COMPARTIREN SUS PECULIARIDADES, CONOCIMIENTOS,

HABILIDADES, CURIOSIDADES Y DESEOS.

Conclusión

• A lo profesional de la MH queda el desafío de superar la búsqueda de modelos pré hechos de seres humanos y de “performances”, de superar la prisa en la consecución de resultados substituyéndola por la tarea de conocer aquel a quien enseña: lo que el ya es, lo que trae consigo, lo que pretende, como piensa, cual el próximo paso para su desarrollo, porque además de educar por medio de los movimientos, buscamos educar por las acciones significativas o motríceas.

¡Muchas Gracias!sheila.silva@uol.com.br