0.6.1 .arte egipcio. arquitectura
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MAPA DEL ANTIGUO EGIPTO
1Características geográficas- Espacio rodeado por desiertos que facilitaron la estabilidad y aislamiento. Simbolismo desierto vinculado con la muerte- Gran importancia del río Nilo : bajo Egipto ( papiro) alto
Egipto ( loto) , tiene crecidas periódica y marca el ritmo de la vida y la muerte. Importancia de la vegetación en arquitectura ( capiteles ) y pintura ( fauna y flora)
2. Presencia del faraón al que se cree una divinidad y garante de la estabilidad . También son importantes los sacerdotes
3. Creencia en los dioses y VIDA ETERNA por ello hay que cumplir reglas ( ver juicio de los muertos) . Se considera que existen dos energía : BA que sería el alma y EL KA ( energías vitales) que necesitan soporte físico o reproducción de aspectos de la realidad. Doble del difunto y objetos de uso diario.
4. LA EVOLUCIÓN HISTÓRICA SE PUEDE DIVIDIR
Protodinástico XXXI – XXVII a.C. Imperio Antiguo XXVII – XXII a.C. CAPITAL MENFIS, DIOS RA y faraon considerado
DiosImperio Medio XXI – XVIII a.C. Cierta decadencia , Se generalizan las tumbasImperio Nuevo XVI- XI A. C. Gana importancia la casta sacerdotal . Expansión territorial
MASTABA DE MERERUKA. III MILENIO a. CIMPORTANCIA DEL KA DEL DIFUNTO FAVORECE EL
DESARROLLO DE LA ESCULTURA
ATRIBUTOS DEL FARAÓN
UREUS
Barba postiza
Nemse t
corona blanca y corona roja (forman el Psen )
SOCIEDAD JERARQUIZADA DOMINADA POR EL FARAÓN
ARQUITECTURA
MATERIAL: Adobe y sobre todo piedra labradaARQUITECTURA ARQUITRABADA- ELEMENTO SUSTENTANTE: Muro y Columna en los templos- PREDOMINIO DEL MURO SOBRE VANOS PARA CONSEGUIR EL MISTERIO DE LA PENUMBRA- COLOSALISMO Y MONUMENTALIDAD : ARTE PARA FARAONES Y DIOSES.- REFLEJO DE LO ETERNO E INMORTALIDAD
tipología
tumbas
mastabasForma tronco pirámideSe estructura en: cámara funeraria (subterránea),pozo, serdab (capilla del doble)falsas puertas
pirámidesEscalonada ZoserAcodadas SnefruRegulares Keops
Hipogeos tumbas excavadas en roca (Valle de los Reyes) IMPE RIO NUEVO
templos
Funciones : culto y económicas
Partes
Avenida de esfinges o carneros de Amón ObeliscoPilonos (muro en talud) Patio hipetro (descubierto ) Sala hipóstila (cubiert a) bosque de columnasSantuario.
Disminuyeen tamañoy enluminosidad
Tipos
Exentos Karnak y LuxorSemiespeos( semiexcavados) reina HatshepsutSpeos (excavados)Ramsés II ABU SIMBEL
PIEDRA, COLUMNAS, CAPITELES TIPOLOGÍA ARQUITRABADA. o ADINTELADA
CARACTERÍSTICAS ARQUITECTURA EGIPCIA
a) Columna de capitel papiriforme cerradob) Columna con capitel lotiforme cerradoc) Palmiforme
Hathórica
Columna con capitel campaniforme o papiriforme abierto.Columna decorada con bajorrelieves y dotada de un capitel compuesto.Columna de capitel lotiforme cerrado.
CAMPANIFORME O PAPIRIFORME DE COROLA ABIERTA KARNAK
PAPIRIFORME COROLA CERRADA O HACES DE PAPIRO . LUXOR
COLUMNAS EGIPCIAS
MASTABA . FORMA DE TRONCO DE PIRÁMIDE O RECTANGULAR CON MUROS EN TALUD
1 Capillas superficiales Para el doble o KaSERDAB con puerta falsa hacia oriente para comunicar el mundo de los vivos y de los muertos. Contenían también ajuar funerario
Cámaras secundariasdestinadas al ajuarfunerario más valioso
3 Pozo para bajar al difunto (con eltiempo se prefirió el de forma de L).Mediante cuerdas bajaban rastrillosde piedra, con lo cual cegabanla entrada para evitar saqueos
1.- Pirámide escalonada 6.- Patio del Hebsed2.- Templo funerario 7.- Residencia del faraón durante el Hebsed3.- Patio del Serdab 8.- Patio del santuario del bajo Egipto4.- Patio meridional 9.- Patio del santuario del alto Egipto5.- Pórtico de acceso 10.- Mastaba meridional
COMPLEJO FUNERARIO DE SAKARA
En el interior del recinto se distinguen las partes siguientes:
60 m.Al principio iba a ser una mastaba de planta cuadrada pero se le amplió la base haciéndolarectangular y se añadieron hasta SEIS mastabas de tamaño desigual
MATERIAL PIEDRA CALIZA, geometría y simbolismo de lo eterno
SIMBOLISMO. ESCALERA SENTIDO ASCENSO HACIA DIOS SOLAR
PIRÁMIDE ESCALONADA DE ZOSER imperio Antiguo III dinastía. Se atribuye a IMHOTEP
Orientadas sus aristashacia puntos cardinales
97 m.
43º
50º
188 m.
PIRÁMIDE ACODADA DE SNEFRU hacia 2575 a.C
5: TEMPLO DEL VALLE, adonde llegan las aguas de las crecidas del Nilo y se encontraban los muelles de descarga de los materiales traídos por el río.4: CALZADA, utilizada primero para el arrastre de los bloques y convertida más tarde en vía de acceso a la pirámide.3: TEMPLO FUNERARIO, junto al flanco oriental de la pirámide, donde los operarios tenían sus talleres durante la construcción de ésta.2: PIRÁMIDE, emplazada en la escarpadura del desierto, recortando su silueta sobre el cielo, donde no ocupa tierras útiles para el cultivo.
PIRÁMIDES DE GIZEH. KEOPS, KEFREN Y MICERINOS
Sofisticadoscálculos matemáticosy astronómicos
puntos cardinales con sólo unerror de 3´36´´
Proyección haciael cielo (51ºde inclinación)
PIRÁMIDE DE KEOPSI. CLASIFICACIÓN Gran Pirámide de Keops o conjunto de Gizeb, III MILENIO a.C. Imperio Antiguo IV DINASTÍATipología arquitectura funeraria Autor.Hemiunu (siglo XXVI a.C.) Localizacion: GIZEH O GUIZA cerca de El Cairo, Egipto La Gran Pirámide de Keops (nombre griego del faraón Khufu), Keops fue el segundo rey de la IV Dinastía , es en realidad, la parte más visible de toda una necrópolis en la que se encuentran, además de las pirámides de Kefrén y Mikerinos, varias más pequeñas que albergaron los restos mortales de altos dignatarios y familiares del faraónII. ANÁLIISIS
Materiales , volumen , dimensiones y proporciones.Tiene altura de casi 150 metros y está constituido por inmensos bloques de piedra cortada
que en su momento estuvieron recubiertos por una capa de caliza en sus cuatro lados y por un revestimiento de oro en su parte más alta. De esta manera, imaginamos la impresión que
debía producir entre los súbditos del faraón al reflejar la luz del sol. Su monumentalidad y colosalismo expresan la grandeza del personaje al que está destinado el edificio, exaltación del poder y su pretensión de duradero como casa para la eternidad
Uno de los grandes misterios de Egipto sigue siendo el proceso constructivo de estos
grandiosos monumentos, conformados por pesados bloques de un tamaño que parece
demasiado grande para una cultura que desconocía aún la polea. Se ha hablado de un
complejo sistema de rampas que debió implicar a miles de trabajadores.
ESQUEMA PIRÁMIDE DE KEOPS
Cámara mortuoria alfinal en centro de lapirámide, abandonándose laexcavada en suelo y ladel pasillo horizontal
GRANDES LASCAS O PIEDRAS rematadas por techo ados aguas soportan enormespresiones de cámara
Orientada hacia el cielo
8,5 m
Orientado hacia estrella polar
El espacio interior La entrada se situaba a unos 18 metros de altura en el lado norte continuando por un Canal o pasajes Descendente , por el que un hombre no puede caminar erguido. Este canal se bifurca o divide en dos pasadizos, uno descendente que lleva a la Cámara Subterránea , que para algunos historiadores sería el lugar que se pensó en primera instancia para depositar los restos del faraón, y otro ascendente ( orientado hacia la estrella polar) que lleva a una galería más amplia, denominada Gran Galería con una longitud de más de 40 metros y cuyos muros de más de 8 metros de altura se van aproximando por medio de hiladas, formando una bóveda para ayudar a soportar las enormes presiones de los bloques de piedra.
En esta galería se llevaría a cabo la última procesión, ya que comunica, a través de una antecámara con la Cámara Real , donde se encuentra el sarcófago del difunto. Esta cámara de planta rectangular posee sobre ella un espacio en el que las losas están colocadas formando un arco de descarga que evitaría que los empujes de la piedra se concentraran en la Cámara Real. Es la llamada Cámara de Descarga. Bajo ella está la erróneamente denominada Cámara de la Reina cuya cubierta es también a dos aguas. Se observa como novedad que la cámara mortuoria ( sarcófago) Cámara Real se encuentra en el centro de la pirámide, en lugar de las tumbas subterráneas de los templos anteriores. Esto puede deberse a la intención de dificultar el saqueo de su interior. Mención especial merecen los dos llamados Canales de Ventilación , que comunican la Cámara Real con el exterior y que, según algunos especialistas, estarían orientados hacia la posición exacta de ciertas estrellas, La Gran Pirámide de Keops, al igual que las otras dos, aparece como una gran montaña pétrea en un paraje desértico, NACIMIENTO DE LA MONTAÑA PRIMITIVA Y SÍMBOLO DE LA UNIÓN DEL CIELO Y LA TIERRA.
III. CONTEXTO , FUNCIÓN Y SIGNIFICADO . La civilización egipcia estaba condicionada por el río Nilo, caracterizada por
una sociedad jerarquizada a cuyo frente se encuentra el faraón, que alcanza sus máximas cotas de poder durante el IMPERIO ANTIGUO Y que es considerado como un dios , Así mismo es determinante la creenc ia en la vida de ultratumba. Esta creencia tuvo consecuencias para el arte. En arquitectura de las primeras tumbas faraónicas, en forma de mastabas, , se pasa ría a edificar pirámides escalonadas antes de llegar a la forma rectilínea d efinitiva En el imperio Nuevo para evitar saqueos se construyen hipogeos.
Las creencias en la vida de ultratumba llevaron a u na gran producción escultórica y pictórica.El autor para la a mayoría de los historiadores, de Hemiunu, visir del faraón y
de quien se conserva una estatua y un templo funera rio en forma de mastaba.FUNCIÓN . Es un monumento funerario , El monarca era considerado en sí mismo un dios y, al morir, volvería a los cielos de los que descendió para gobernar Egipto. Para facilitar este último viaje, los egipcios embalsamaban y momificaban el cuerpo del difunto, que permanecería vivo a través de este procedimiento y de las imágenes que se esculpían y se pintaban en la Cámara Real. Así, el alma (que los egipcios denominaban ka ) podría seguir viva en el cuerpo, de ahí que al dar sepultura a sus faraones, los egipcios depositaran en su tumba alimentos y agua suficientes para que éste pudiera abastecerse
SIGNIFICADO O SIGNIFICADOSColosalismo y vértice dorado visto desde lejos : símbolo grandeza del faraón-diosVinculación con el cosmos, la bóveda celeste ( astronomía) corredor orientado hacia la estrella polar, canal de ventilación hacia ciertas estrellas. Orientación hacia los cuatro puntos cardinalesVinculación con el origen del mundo la forma de la pirámide símbolo de la montaña primitiva que surge del caos; y unión de lo solar y terrenal: la inclinación de sus paredes de 51 grados símbolo de rayos del sol , la divinidad , resbalando o descendiendo a la tierra.VALORACIÓN EJEMPLO DE LA VINCULACIÓN ENTRE CREENCIAS Y ARTE Y TAMBIÉN EJEMPLO DE LA RELACIÓN QUE EXISTE ENTRE EXALTACIÓN DEL PODER Y LA MONUMENTALIDAD Y GRANDIOSIDAD. Arte no hecho a la medida del hombre sino de reyes-dioses
HEMISPEOS.Situado junto a la tumba-templo de Mentuhotep, está organizado en tres terrazas sucesivas, comunicadas por grandes rampas, profundizando después las tres salas decrecientes en la roca de la montaña.
VER : OBELISCOS, PILONOS, PATIO PORTICADO DE RAMSÉS II, AVENIDA PROCESIONAL, PATIO PORTICADO DE AMENOFIS III, VESTIBULO Y SANTUARIO
RECONSTRUCCIÓN TEMPLO DE
LUXOR . IMPERIO NUEVO
I. 1 CLASIFICAR. Egipto: Imperio Nuevo II MILENIO a. C.La planta es básicamente rectangular y dividida en varias unidades. Domina la línea recta. La
sección permite ver fundamentalmente la fachada constituida por dos gruesos muros ( pilonos)
, un primer recinto abierto o sin techumbre en su parte central,( sala hipetra).
II ANÁLISIS,El material piedra, material imperecedero que contribuye al ideal de indestructibilidad y
duración. Los elementos constructivos corresponden a una arquitectura arquitrabada.
Predomina el muro sobre el vano. El muro en declive o talud en la parte exterior y vertical en
la parte interior. Como elementos de soporte se utilizan las columnas. Estas son muy
numerosas, creando auténtico bosque de columnas. Las columnas son de enormes dimensiones
algunas llegan a tener más de 20 metros y gran grosor, el fuste es liso o fasciculado y el capitel
con formas que recuerdan a la naturaleza: flor abierta, papiro, palmiforme, lotiforme....,
soliendo estar coronado con una moldura de forma cúbica. Suelen estar decoradas con relieves
y a veces policromía
La cubierta es plana, adintelada o arquitrabada, entrando la luz por pequeñas rejillas o
celosías de piedras o pequeños lucernarios. La luz y la altura de las cubiertas se gradúa según
avanzamos hacia el santurio. La cubierta desciende y el pavimento va ascendiendo a la vez que
la luz va disminuyendo.
La luz que inunda el primer espacio sin techo, disminuye en el segundo y se hace oscuridad en
el santuario. Se camina hacia el lugar misterioso donde se encuentra la estatua de la divinidad,
al que solo pueden entrar el faraón o sus delegados.
Desproporción respecto a la figura humana, como corresponde a una arquitectura monumental
y colosal al servicio de los dioses.
Simetria existe una la distribución de compartimentos respecto al eje longitudinal.
El volumen exterior es inmenso y colosal y su aspecto cerrado no refleja la realidad interior.
El espacio interior no tiene correspondencia con lo s exteriores ,DISTRIBUCIÓN DE ESPACIOS: avenida de esfinges, obelisco, la fachada compuesta
por dos pilonos en forma de talud y ya en el interi or: un patio porticado ( sala hipetra) con columnas con acceso para los egipcios, la sala hipóstila techada y con gran cantidad de columnas, lugar para iniciados , la cella o sala de la barca empleada por el dios para sus viajes y el santuario en el que se encontraba la estatua de la divinidad , a este solo tiene acceso el faraón o sus delegados . Este espacio se ordena según un eje longitudinal, que da, a todas las partes, el caráct er de lugar de paso hacia el santuario oscuro, como una cueva. III SIGNIFICADO, FUNCION, ESTILO, CONTEXTO HISTORICO.
Esta obra monumental, colosal, arquitrabada pertenec e al arte egipcio y concretamente a los edificios de función religiosa.: el Templo.Este tipo de templo se extiende durante el Imperio Nuevo, siendo los más importantes
los de Karnak y Luxor realizados por varios faraones. Significados : El carácter colosal y monumental de estas obras nos da idea del poder
del faraón y de la importancia de los dioses y de l a casta sacerdotal capaz de movilizar a los egipcios como mano de obra..
Pero el templo esta cargado de simbolismo: el mater ial la piedra como símbolo de lo duradero y y eterno; los muros en forma de talud re cuerdan el descenso de la divinidad del cielo al suelo ( la luz resbala, desciende), la s columnas con capiteles en forma de planta protegen al hombre ( dan sombra) y sin ellas el cielo ( el techo ) caería sobre los hombres; la gradación de la luz es símbolo de jerar quía. plantas son símbolos de la fertilidad ; la gradación de la luz indica el esp acio jerárquico.
RAMSÉS II Y COLUMNA PAPIRIFORME de corola abierta : Junto a la pierna en tamaño pequeño su esposa Nefertari
LA SALA HIPÓSTILA DE KARNAK Mide 152m de largo y 51 m. de ancho, alcanzando algunas columnas los 23 metros de altura y con un gran diámetro; siendo las más altas las del centro . Las columnas se .encontraban muy próximas entre sí formando este espacio central una especie de nave.
El material es la piedra y cada columna está formada por tambores, el fuste está decorado con relieves y además se policromaban y tienen gigantescos capiteles papiriformes o campaniforme
El gigantesco templo fue promovido por varios faraones : Amenofis III, Sesostris, Tutankamon, Seti I , Ramsés II , Ramsés III
POLICROMÍA , RELIVES Y ESCRITURA JEROGLÍFICA Capitel papiriforme de corola cerradaDintel policromado
SPEOS . Templos excavados en la roca. Templo de Ramsés II y Nefertari
durante el Imperio Nuevo, en Abu Simbel.
SPEOS. ABÚ SIMBEL. RAMSÉS II 1279/1212 a.C.Friso de 33 babuinosadorando al sol
La falsa gola del pilono,presentanjeroglíficos
Estatuas colosales de Ramses II (más de veinte metros de altura) SON ALTORELIEVES .
Estatuas de madre,esposas e hijos deRamsés a menor escala
Estatua de Ra-Horakhtedivinidad del templo
Pilono en forma detalud excavado enla roca para aumentar efecto de lejanía. Está enmarcado por dos contrafuertes
SIMBOLISMO. Orientado hacia el Este: El templo ti ene una profundidad de 65 m. y en la sala del fondo hay cuatro estatuas de Ptah, Ramsés, Amón y Re-Horakhte . Las dos del centro son iluminadas directamente por el sol del amanecer los días 20 d e febrero( primer día del shemu: recolección de la cosecha) y 20 de octubre( primer día de la estación del peret : germinación de la semilla)
ABÚ SIMBEL. INTERIOR SPEOS. ESTATUAS OSIRIACAS DE RAMSÉS II LOS DÍAS 21 DE FEBRERO Y 19 DE OCTUBRE LOS RAYOS DEL SOL ILUMINAN BREVEMENTE LAS ESTATUAS DEL FARAÓN Y DE PTAH que se ven al fondo
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