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Pontificia Universidad Católica del Ecuador
Facultad de Comunicación, Lingüística y Literatura
Nombre: Aitana Samaniego Paralelo: 1
RESUMEN DEL LIBRO
“EL ESPEJO ENTERRADO” DE CARLOS FUENTES
La historia del continente americano siempre se ha desenvuelto entre las
aspiraciones y anhelos de un futuro próspero contrastado con la cruda realidad de un
presente trunca sueños. Tomando como referencia la fecha del “descubrimiento
“hasta la actualidad, se pueden observar diversos factores con un patrón común, en
estos territorios, estos son: crisis económicas, democracias endebles, explotación
laboral, discriminación y segregación social, entre otras tantas. La constante lucha
contra los sistemas económicos y políticos ha originado una continua frustración
colectiva que a su vez da paso a esperanzas fragmentadas.
A pesar de lo antes mencionado y de sus repercusiones negativas en el pueblo
latinoamericano, es necesario destacar un haz de luz entre tanta obscuridad. Con esto
me refiero, a la hibridación cultural que engloba a Latinoamérica. Por medio de este
elemento, los individuos que habitan estos países, se sienten identificados unos con
otros, ya sea por el estilo de vida o los aspectos económicos, sociales o culturales que
forman parte del mismo. Con este enfoque se ve guiado el argumento del texto “El
Espejo Enterrado” de Carlos Fuentes, mismo que como lo dice su título utiliza a la
figura del espejo como herramienta para narrar la historia. Es de esta manera que, así
como uno se puede ver reflejado en el espejo también le es posible al prójimo
visualizarse y visualizar su realidad en el mismo.
1. LA VIRGEN Y EL TORO
En este primer capítulo se pone en evidencia algunos de los conflictos
existentes en la historia Española y Americana. En una primera instancia, se habla
sobre el debate existente en la idea de España como lugar común o lugar de
encuentro. Esto debido a que mediante la colonización parte de nuestras tradiciones,
costumbres y formas de vida se relacionan directamente con la cultura ibérica.
Algunas de las razones que se establecen para la creación de estos conflictos se
traducen en los puntos explicados en los siguientes párrafos.
En primer lugar uno de “traumas” originados entre Latinoamérica y España se
cimenta en la “conquista”. Este punto en específico, siempre ha dado de que hablar, y
se basa más que nada en el sentimiento de dolor relacionado con: la tragedia del
pueblo colonizado, la invasión de los territorios del nuevo mundo, la crueldad del
hecho en sí, la imposición de un estilo de vida y de una religión a un pueblo que
anteriormente tenía costumbres y tradiciones propias, etc. Es así que la relación entre
Iberia y América se ve fragmentada desde un principio por haberse fundado entre el
poder por parte de unos y la subyugación impuesta a otros.
Ahora bien, es necesario aclarar los conceptos que se tienen de España. Como
por ejemplo la España severamente católica aquella que mediante la inquisición
mostraba su falta de tacto y tolerancia con los aquellos miembros de la sociedad
acusados de herejía. También se puede hablar de la España colonizadora, de la cual se
tiene referencia en el párrafo anterior. Y por último al estereotipo de la España de los
toros y los bailes (Flamenco). De este último aspecto el autor se explaya en su
explicación, por un lado establece a la tradición de los toros como un lugar de
encuentro entre la élite y el pueblo. Por otro lado, mediante el baile los sentimientos
reprimidos por la fuerza religiosa pudieron ser expresados. Es importante recalcar que
la influencia que este tipo de ritos ha tenido en algunas regiones de Latinoamérica,
deja en evidencia que al adaptar los mismos, ya sea a la fuerza o de una forma pasiva,
a la cultura de estos pueblos permitió el nacimiento de nuevas formas de expresión.
El autor deja por entendido de esta manera que si bien es cierto, en muchas
ocasiones es difícil relacionar a España como algo positivo, por medio de la unión
cultural no podemos negar que una parte de nosotros se formó con sus costumbres al
igual que esta no puede ocultar su relación con el territorio latinoamericano. Ponerse
en contra del uno o del otro conlleva a estar en desacuerdo con una parte de nosotros
mismos. De nada sirve juzgar cuando ambas partes se han visto beneficiados en
algunos aspectos de esta transformación cultural.
2. LA CONQUISTA DE ESPAÑA
El argumento de este capítulo se fundamenta en el contraste existente entre la
conquista de España y la conquista española en el nuevo mundo. En primer lugar se
relata el funcionamiento de España como una nación alejada del mar y netamente
campesina, y el cómo se convirtió en un escenario de enfrentamientos y guerras entre
Cartago y Roma. Por medio de Roma, España obtuvo un enriquecimiento cultural en
diversas áreas como: el arte, el lenguaje, la filosofía, y en especial de las leyes de esta
cultura. Es en este punto cunado las diferencias entre conquista y conquista empiezan
a aparecer. Mientras Italia estableció en España un gobierno mediante la vida urbana
como instrumento de cambio, esta nación comenzó por desestabilizar por completo la
forma de vida en América.
Para analizar la situación de la conquista del Nuevo mundo es necesario
conocer la actitud de los españoles con respecto a las guerras y la manera de enfrentar
las mismas. La posición que los iberos tomaron en relación con sus conquistadores, es
el de la fortaleza en la defensiva. La creación de guerrillas para la defensa de su
territorio influyó bastante a la hora de convertirse en conquistadores de América. Esto
debido a las estrategias de ataque, como los ataques sorpresivos, esto sin contar con el
armamento que estos tenían con respecto a los conquistados. Un ejemplo se cita en el
texto y es el de la derrota de los aztecas por parte de Cortés. La estrategia de este
personaje consistió en el localizar al jefe de este pueblo.
Ahora, otros dos factores que fueron decisivos al momento de la toma de
acciones en cuanto a la conquista fueron tanto el individualismo y el estoicismo.
Estos dos elementos fueron de suma importancia en lo que se refirió a las leyes y a la
forma de interpretar el derecho romano. De este modo, todo lo que se encontraba
escrito en un papel, especificado como ley, obligaba a los individuos a cumplir con lo
estipulado, sin derecho a reclamo alguno. Esto afecto a la relación existente entre
España y América en cuanto a las leyes establecidas en estos territorios, como por
ejemplo las “Leyes de Indias”. Es así que, la constitución en su forma escrita
proporcionaba a los conquistadores a tomar posesión de esas tierras y de lo que las
mismas contenían, ya sean animales, vegetación y en este caso en particular la vida de
los pobladores.
Se debe resalar que aunque las invasiones fueron distintas es posible
evidenciar la trascendencia de una con respeto a la otra. Con esto me refiero a los
rasgos dejados por la cultura romana a la española y a su vez la forma en la cual los
españoles adaptaron dichas costumbres en el nuevo mundo. Claros ejemplos de lo
antes mencionado se recalcan en el manejo de las leyes y otro bastante notable es la
presencia de la iglesia en los asuntos políticos de la nación. Este capítulo en sí
expresa la transición de comportamientos y patrones tanto de conquista como de
comportamiento después de la misma.
3. LA RECONQUISTA DE ESPAÑA
La Roma que en un tiempo había subyugado a España, se veía destruida y
reemplazada tanto por las invasiones bávaras como por la continua expansión del
Islam. La debilidad de los reinos godos se vio expuesta y en el año 711 la España
goda fue irrumpida. Desde esa fecha en adelante el Islam se abriría camino y se
establecería en la nación por los próximos 800 años. Como consecuencia de esto, los
moros se convirtieron en la clase terrateniente en España, dominando de este modo el
entorno urbano de la misma.
España sumida en la desgracia y dominada por una ola de invasores, se
dispone a levantarse y librarse de aquellos que han bebido y comido de sus tierras.
Para que este fin se cumpliese se prepara una reconquista que dará paso a la
desintegración del reino moro en el año de 1492. A la reconquista se la define como
un acontecimiento que desencadenó la militarización de la iglesia cristiana,
convirtiendo a los miembros de dicha institución en soldados. A estos ejércitos de
reconquista se les atribuye el formar parte de la tradición del comandante militar visto
como árbitro del poder en Latinoamérica. Ejemplo de lo antes mencionado se puede
observar en la figura de Simón Bolívar en Venezuela.
Otros factores relevantes que se vieron desarrollados posteriormente a la
reconquista española, pero que guardan relación con la misma son: la creciente
aceptación de las fuerzas feudales, el papel desempeñado por parte de España como
defensora de la fe católica, la forma de colonización de América, así como el origen
de la democracia española y tradiciones culturales que en adelante serían adaptadas
en los pueblos del Nuevo Mundo.
4. 1492- EL AÑO CRUCIAL
El Renacimiento abriría una nueva posibilidad de expansión y descubrimiento
de territorios. La derrota del último reino árabe conocido como Granada, permitirá a
España el posicionarse como estado español. De esta manera, se establece un
gobierno monárquico en torno a las tierras de la reconquista. Esta nueva modalidad de
gobernación debilitaría el derecho romano antes enaltecido por los españoles. Sin
embargo, en el reinado de Isabel de Castilla y Fernando de Aragón se restablecieron
las leyes de dichos derechos, por medio de esta acción los reyes cimentaron su
gobierno y matrimonio con el objetivo de unificar los reinos de España.
Tres grandes acontecimientos se originaron y desarrollaron en este año. En
primer lugar y como se mencionó anteriormente la caída de Granada comienza esta
etapa de cambio en España. Como segundo punto se menciona la expulsión de los
judíos del territorio español. Este evento se dio por medio de la inquisición medieval,
que consistía en un tribunal dependiente del Papa y los obispos a órdenes de los reyes
de España. La principal función de este organismo era el expulsar a todas aquellas
personas acusadas de herejía, entre estas se encontraban los judíos. No obstante, un
factor que no se tomó en cuenta en el momento de la expulsión fue que los judíos
representaban a la tercera parte de la población urbana. Además, que eran los únicos
que se ocupaban de las recaudaciones de impuestos y los principales en pagar los
mismos. Cuando los reyes se dieron cuenta de su equivocación Barcelona ya se
encontraba enfrentando la bancarrota.
Como tercer acontecimiento se presenta el llamado “Descubrimiento de
América”. Proyecto que tenía como fin el descubrir la ruta más accesible para llegar a
las Indias, y de esta manera rebasar a los portugueses en la lucha por nuevas salidas
mercantiles. En ese momento nadie se esperaba que Colón se encontrase con un
nuevo continente. Si bien es cierto, después de descubrir esas nuevas tierras,
conceptos como la tolerancia y el respeto fueron invalidados, también es necesario
recalcar que gracias a este choque de civilizaciones se pudieron esclarecer ciertas
situaciones. La hipótesis de la forma de la tierra, con este viaje se pudo comprobar
que la superficie física de la tierra era redonda, esto también dio paso al desarrollo de
pensamientos filosóficos acerca de la posición del hombre con respecto a su entorno.
Asimismo, el objetivo de este viaje se vio cumplido al establecer nuevas rutas
comerciales. Con todos estos nuevos conceptos se dio paso a la conquista y
expansión del Nuevo Mundo.
5. VIDA Y MUERTE DEL MUNDO INDÍGENA
La población del continente americano, se constituyó por aquellos individuos
que por medio del estrecho de Bering llegaron a dichos territorios. Después de una
etapa de nomadismo, en al cual los grupos humanos se distinguieron por recorrer
diversos espacios y especializarse en la caza como herramienta para la alimentación,
se forman las primeras aldeas sedentarias. Estas comunidades ya poseían el
conocimiento de la agricultura, A medida que este concepto de aldea evolucionó, se
dio paso a la organización social de dichas comunidades.
Poco a poco diversas creencias se fueron arraigando en estas poblaciones, ya
sea por medio de celebraciones como sacraficios, rituales o la difusión de mitos, con
esto se trataba de dar explicación, ya sea a fenómenos naturales o la creación del
hombre. Por esta razón, un factor determinante en el momento en el que un pueblo
daba a cierto individuo poder de mando, se veía establecido en la relación del mismo
con los dioses. Sin embargo, estos pueblos no podrían saber que estas mismas
creencias serían utilizadas en su contra por los ejércitos de los conquistadores. Claro
ejemplo de lo antes mencionado se da en la conquista del imperio azteca. Moctezuma
emperador del impero estaba seguro de que Hernán Cortés era el dios Quetzalcóat y
por esta razón lo dejó ingresar a sus tierras. En el año 1521 Cortés logró someter por
completo al pueblo azteca.
6. LA CONQUISTA Y LA RECONQUISTA DEL NUEVO MUNDO
En el año de 1532 Francisco Pizarro se interna en los territorios de Perú, que
por aquel entonces se consolidaba como la más grande de las entidades políticas en
América precolombina, el imperio Inca. Los incas, al igual que los aztecas tenían una
unidad de gobierno basada en la religión cuya forma se daba a través de los mitos y la
magia. Este principio al igual que en México fue de gran importancia al momento de
que los conquistadores vencieran a los indígenas. Es así que cuando Pizarro pidió
reunirse con Atahualpa, el emperador fue a su encuentro desarmado, pensando que al
ser inmortal nada podría hacerle daño. Los españoles por otro lado no
desaprovecharon dicha oportunidad y tomaron como prisionero al Inca. Después de
tomar el oro que Atahualpa ofrecía a cambio de su libertad procedieron a bautizarlo
para posteriormente ejecutarlo.
La conquista de Perú fue un acontecimiento que se extendió por un periodo de
tiempo mayor que la dada en México. Esto debido a la extensión de dicho territorio.
La toma bárbara de tierras por parte de los conquistadores y su afición por obtener
tanto las riquezas como el poder político hizo que se perdieran naciones enteras que
en un futuro podrían haberles ayudado con nuevas formas de coexistencia social. Sin
embargo, hubo una contraconquista por parte de los indígenas que no pudo ser
evitada por los españoles, esta fue la creación y evolución de una nación americana,
misma que combinaba la cultura de dos mundos.
Es en este instante en donde el Renacimiento entra en escena. Este
movimiento planteaba varias interrogantes a los hombres de ese entonces, como la
posibilidad de pasar de una visión teocrática del mundo a una antropocéntrica. Para la
Europa renacentista el lugar ideal para implantar dicho pensamiento se encontraba en
América. Esto creó varios conflictos entre los conquistadores, la Corona y los nativos
del Nuevo Mundo. El sistema implementado para la dominación indígena fue la
encomienda, método por el cual los indígenas se veían obligados a dar tributos a los
conquistadores para que estos asegurasen su protección y la salvación de sus almas.
Debido a este comportamiento la Corona decidió establecer las Leyes de Indias, que
establecía los derechos de los indígenas por los territorios que a través de ellos le
pertenecían a esta institución. Lastimosamente, si bien es cierto estas medidas se
tomaron en cuenta, un nuevo sistema de opresión nació. El sistema de hacienda
consistía en el perpetuo trabajo de los indígenas como forma de pago a los españoles,
mismos que les daban un hogar y tierras que trabajar. Ante dicho comportamiento la
Corono Española no pudo hacer nada.
7. LA ERA IMPERIAL
El primer emperador del imperio español fue Carlos V. En ese entonces el
imperio dominaba territorios de sus cuatro puntos cardinales, convirtiéndolo en el
más extenso de la época. Una de las metas de este emperador era el tener poder en el
ámbito religioso, para esto logró posicionarse como Sacro Emperador Romano y de
este modo escoger a los obispos de España. Su gobierno tuvo varios altibajos con
respecto a sus políticas y los continuos enfrentamientos con los derechos de las
ciudades medievales. Al ascender al trono en el año de 1517, las comunidades de
Castilla decidieron rebelarse, temiendo por un futuro estado absolutista. El principal
propósito que tenían los comuneros al realizar esta rebelión era el establecer una
monarquía fundamentada en la representación popular y en una democracia.
Desafortunadamente dichos ideales no pudieron cumplirse, ya que Carlos V
venció a los grupos comuneros en 1521 en las tierras de Villalar. Así, dejando de lado
el movimiento democrático el gobierno tomó un curso autoritario consolidando el
estado centralista español. Otras de las hazañas de Carlos V fueron: la lucha contra
los nativos de América, y posterior a esta, la lucha contra los conquistadores y la
implementación de las Leyes de Indias; también se vio enfrentado al Imperio
Otomano, entre otras batallas. Finalmente decidió abdicar a favor de su hijo Felipe II
y en el año de 1558 falleció.
A pesar de las dificultades por las que pasaba el Imperio en el momento en
que Felipe recibió el cargo de emperador, este pudo mantener en pie a su nación
como principal potencia mundial. Para seguir con esta distinción entre otras
naciones, Felipe necesitaba ingresos. Esto se solucionó, gracias a los aportes mineros
de la región de Potosí en América, en la cual trabajaban indígenas quienes eran
explotados laboralmente. El oro y la plata llevados del Nuevo Mundo hacia España
fueron destinados para las guerras que esta nación mantenía, así también, para los
lujos excesivos de la aristocracia y la creación de monumentos. Durante este período
España terminó catapultando la economía europea y descapitalizándose a ella misma.
En 1587 tras un ataque al puerto de Cádiz, uno de los elegidos como ruta de
desembarque de los metales americanos, Felipe II decide crear una Armada. La
finalidad de dicha entidad era el ser una flota invasora que ayudaría al Imperio
Español a posicionarse de nuevo como potencia. Sin embargo, aunque se realizaron
gastos para el equipamiento de los galeones y embarcaciones la Armada fue
derrotada. Esto significó que el sueño de España de resurgir como líder comercial en
Europa estaba perdido. Una de las últimas órdenes que dio Felipe II antes de su
muerte fue la creación de “El Escorial”, mismo que consistía en un sepulcro para él
sus antepasados y descendientes.
En el instante en que Felipe II fallece, todas las obligaciones y mandos pasan a
manos de su hijo Felipe III. Este hombre se encargó de la expulsión de las últimas
poblaciones de moros existentes en sus territorios. Esto generó una gran crisis
económica, debido a que las clases medias de Aragón y Valencia se vieron afectadas
por tales medidas. El gobierno de Felipe III se consideró como el peor emperador,
llevando a España a ser hogar de mendigos, bandidos y pobres. A medida que la
economía europea cimentaba sus bases en las relaciones mercantiles, el Imperio
español y su acumulación de metales iban quedando a un lado. Si bien es cierto el
escudo español se mantuvo como la moneda con más valor internacional, una ola de
distintas situaciones de corrupción invadió a España en el gobierno de Felipe II.
8. EL SIGLO DE ORO
En el transcurso del siglo XVII, la devaluación de la moneda española
acompañada de las deudas pagadas con el oro y la plata de América, dejaron al
Imperio español sumergido en una sociedad llena de pobreza y delincuencia. Para
España su realidad seguía siendo un mundo ordenado en torno a una organización
medieval en donde las clases altas se veían eximidas de impuestos y los pobres tenían
que buscar la manera de sobrevivir. No obstante, Europa se encontraba en un cambio
constante en cuanto a sus relaciones y conexiones tanto sociales como financieras,
desintegrando su imagen de religión y rompiendo con las tradiciones clasistas. Por
esta razón, aunque España quiso mantenerse en su sistema, le fue imposible
esconderse del cambio que se avecinaba. De esta manera, el enfrentamiento del siglo
de oro se desenvuelve en un entorno fijado en el “orden oficial” versus el “desorden
extraoficial”.
Esta tensión existente entre lo que podía expresarse libremente y aquello que
era preferible guardar de los demás, originó un desafío para todos aquellos que
quisieran representar una visión ordenada, dogmática y armónica del mundo que los
rodeaba. Entre esta nueva realidad en construcción nace la literatura de Miguel de
Cervantes y el arte de Diego Velásquez.
Mediante Don Quijote, Cervantes brinda a sus lectores un mundo que refleja
el realismo de enfrentarse a diversas situaciones y tratar de sobrevivir a las mismas,
de la misma forma busca integrar a su escritura el sueño imperial. Los personajes
Don Quijote y Sancho Panza, junto con la narrativa se muestran como un nuevo
mundo para el territorio literario. Cervantes funda la denominada “novela europea
moderna”, en esta los personajes se dan cuenta que sus aventuras no pueden
culminarse y el lector no les da vida. Dando de esta manera distintos puntos de vista
con respecto al texto.
Estas diversas perspectivas se ven representadas también en una de las obras
maestras de Diego Velásquez, “Las Meninas”. Esta pintura ofrece diversas
interpretaciones sobre a quién Velásquez se encuentra pintando realmente. Se puede
pensar que los protagonistas de la pintura son : la enana, el hombre de negro, las
personas que se reflejan en el espejo en la parte de atrás, entre otros. Todas estas
realidades son posibles hasta que el espectador se da cuenta que él también puede ser
el protagonista del lienzo, esta manera didáctica de entrar y salir en escena era lo que
Velásquez trataba de marcar en su pintura. La oportunidad de ser libre y vivir
diversas realidades en un abrir y cerrar de ojos.
Las Meninas
Diego Velásquez 1656
El escritor Pedro Calderón de la Barca también hace su aparición en el siglo de oro. Su
obra de teatro “La vida es sueño”, esta historia representa la oportunidad de un hombre
caído de redimirse mediante la fe. Debido a este concepto esta obra se establece como
una obra teatral católica de la contrarreforma española. Cabe recalcar que esta obra de
escrita en pleno conflicto jesuitas y dominicos. Este enfrentamiento se dio por las
ideologías opuestas de ambos grupos, el primero explicaba la inteligencia humana
ligada al libre albedrío, mientras que el segundo planteaba la inquebrantable
omnipotencia de la justicia divina. “La vida es sueño”, se dio como parte del
entendimiento del dramaturgo sobre el concepto de armonía, misma que era el resultado
del conflicto más la duda.
El siglo de oro entonces, si bien fue una etapa de cambio constante tanto en aspectos
sociales como políticos y económicos; también fue la cuna del florecimiento de la
literatura y el arte como forma de expresión.
9. EL BARROCO DEL NUEVO MUNDO
La respuesta que dio la contrarreforma católica a la expulsión de las imágenes
sagradas de los templos por parte de los reformistas fue el arte barroco. Este arte se
convirtió en la representación de una sociedad cambiante pero al mismo tiempo sujeta
a la ortodoxia. Dichas representaciones acogidas en Europa tendrían una gran
repercusión en el pensamiento de los habitantes del Nuevo Mundo. Tanto para
España como para América el barroco representó el puente entre la utopía y la
realidad. Por un lado España se veía enfrentada a una reforma religiosa que estaba
cambiando la manera tradicional de ver la religión, esto sin sumar sus cambios
políticos y económicos. América en cambio se encontraba atrapada entre un entorno
indígena destruido y un nuevo mundo que compartía lo europeo y lo americano.
La singularidad del barroco, se basaba en el desplazamiento y los diversos
puntos de vista de sus formas, dejando en claro su conflicto entre la realidad ordenada
de unos pocos y el caos de muchos. Algunas de las características del Nuevo Mundo
fueron: la gran cantidad de adornos que llenaban cada espacio a la vista, la
yuxtaposión de símbolos tanto nativos como
europeos en la forma del mestizaje, así también
la presentación de diversas formas contrastadas
y paradojas.
Estatuas de los profetas en la iglesia de Corgonhas do Campo, esculpidas por Aleijandinho.
10. LA ÉPOCA DE GOYA
La Ilustración se manifestaría como una nueva amenaza para el sistema
español, que seguía manifestando su inconformidad con respecto a los cambios y
reformas que Europa se encontraba viviendo. Este movimiento posicionó a Europa a
las puertas de la Revolución Industrial. Dos grandes figuras se alzarían en el centro de
este torbellino cultural estos fueron Melchor Gaspar de Jovellanos y el pintor
Francisco de Goya y Lucientes.
Gaspar Melchor de Jovellanos y Ramírez Francisco de Goya, 1789.
Jovellanos consideraba que la Ilustración no representaba a un movimiento
pasajero y sin repercusiones sociales, sino que debía de ser tomada con seriedad. Para
esto, y al ser juez, tomó varias medidas entre las cuales destaca el poner fin a los
métodos de tortura implementados en las cárceles andaluzas. Así también, impulsó
las reformas modernistas a través de su apoyo a la implementación y desarrollo del
pragmatismo, la educación gratuita y el manejo y difusión de las comunicaciones,
entre otras cosas.
Con respecto a Goya se puede decir que, por medio de su obra logró introducir
al pueblo en la aristocracia. La belleza en sus lienzos no se queda en ellos, más bien
sale y habla. Con cada pincelada destacaba la miseria de la moralidad social en la cual
se desenvolvía. Por esta razón su arte traspasó fronteras. En el año 1789 posó para
una de las pinturas de Goya, convirtiendo esta obra en una muestra de un excelso
retrato autobiográfico.
11. HACIA LA INDEPENDENCIA : MÚLTIPLES MÁSCARAS Y AGUAS
TURBIAS
En el año de 1810 los movimientos independentistas tomaron auge con
simultaneidad desde México hasta el virreinato de Río de la Plata. La naturaleza de la
independencia planteada, tomaría rumbo tras las constantes diferencias entre los
españoles y los criollos, así como los derechos que poseían los primeros con respecto
a los segundos. Así también otro factor de peso fue la expulsión de los jesuitas de
América ya que estos eran el hilo conductor entre el hombre y el conocimiento.
De esta manera los criollos, clérigos, intelectuales y oficiales se vieron en la
necesidad de tomar medidas como el promulgar una nueva legislación ilustrada para
América Española. El efecto de esta unión fue un choque entre las colonias y la
monarquía. Dando de esta manera como resultado la pérdida de las posesiones
españolas en América en 1821 a excepción de Cuba y Puerto Rico.
12. EL PRECIO DE LA LIBERTAD : SIMÓN BOLIVAR Y JOSÉ DE SAN
MARTÍN
Nuevas ideas y pensamientos de libertad comenzaron a surgir a finales del
siglo XVIII en la América española. La propuesta de una rebelión fue planteada
simultáneamente por los países de dichos territorios, la misma planteaba que si en
España no existía un rey, en América no debería ser dominada por españoles. Dos
personajes de suma importancia fueron parte de la toma y ejecución de las medidas
plantadas.
La independencia había encontrado en Simón Bolívar a su Libertador del
cono norte continental, mismo que contribuiría a concretar las independencias de las
naciones de: Bolivia, Ecuador, Colombia, Venezuela. Panamá y Perú. San Martín en
cambio batalló para expulsar a España del cono sur del continente, siendo
considerado de este modo como el Liberador del cono sur en países como Argentina.
13. EL TIEMPO DE LOS TIRANOS
Por medio de las guerras independentistas animadas por el fervor libertario,
las clases aristocráticas se vieron en peligro de perder el poder, además esto desató la
codicia de los caudillos. Lo anterior dio como resultado diversos altercados entre los
gobiernos liberales y los nacionales, así como las dictaduras de países como México
con el dictador Antonio López de Santa Anna, y Argentina con Juan Manuel de
Rosas.
Con respecto a Juan Manuel de Rosas se puede decir que fue un militar y
miembro político de Argentina, mismo que pudo derrotar por medio de engaños a los
poderes locales. En 1829 se posicionó como gobernador de Buenos Aires y entre los
años 1835 a 1852 logró ascender al cargo de principal caudillo de la Confederación
Argentina. En relación con su vida política y la influencia de la misma en la historia
de su país se le da el nombre de “Época de la Rosa” a su periodo como dictador.
Por otro lado Santa Anna fue un dictador que con astucia llego al poder,
logrando posicionarse como presidente en once ocasiones (1833 – 1854). Debido a la
ineptitud de su gobierno se perdieron territorios como Texas, Colorado, Arizona,
Nuevo México, Utah, California; esto por parte de lo Estados Unidos de
Norteamérica. Tantas pérdidas provocaron que en 1848 México se viera si la mitad de
sus territorios. Tiempo después Santa Anna fue derrocado por Benito Juárez quien
restauró la república liberal en su país.
Estos gobiernos les demostraron a las sociedades latinoamericanas que tenían
que conocerse primero ellas mismas antes de luchar por sus diversas culturas y por
una política justa.
14. LA CULTURA DE LA INDEPENDENCIA
La tradición española en América fue repudiada y cambiada por un nuevo
modelo de libertad, conformado por Francia. De esta manera la aristocracia
latinoamericana comenzó a imitar la forma de gastar, vestir y vivir de dicha sociedad
europea. Es importante recalcar que no se emuló el sistema económico europeo
porque esto significaba el transformar el sistema de producción en América.
Aunque en un principio las naciones Latinoamericanas solo representaban a
consumidores, de a poco se fue dando importancia y apoyo al comercio exterior,
como elemento importante en la economía. Esta nueva necesidad se vio establecida
por el acelerado desarrollo europeo y estadounidense en el ámbito económico.
La consolidación de las clases altas, así como los terratenientes, políticos y
grupos de comerciantes, se dio mediante: las diversas reformas liberales, la mediación
de las naciones extranjeras, y la confrontación civil en los cambios del comercio
exterior. De esta manera, se generó una nueva problemática con respecto a la
posesión de tierras y los derechos de las mayorías sin tomar en cuenta a las minorías.
Estos cambios produjeron una creciente relación entre los entornos urbanos y
rurales.
15. TIERRA Y LIBERTAD
Tanto el movimiento de la clase agraria como el de la clase media mexicana
se encontraban inconformes con el gobierno de Porfirio Díaz. En un inicio Díaz
alentó a las clases medias incentivando la inversión extranjera en el ámbito petrolero,
en los ferrocarriles y en la colonización de territorios. Estas políticas transformaron la
forma de vida de los campesinos convirtiéndolos en campesinos industriales, al
mismo tiempo el sistema de hacienda cobraría vida. El sistema acabaría con muchas
de las propiedades de los campesinos haciendo que cayeran en la modalidad de
latifundios.
De esta manera, los campesinos industriales y los obreros se armaron en una
rebelión. Una de las figuras que se destacaron en este movimiento fue Emiliano
Zapata, quien fue uno de los líderes campesinos en la Revolución. Impulsó las
demandas del colectivo campesino y su lucha contra la oligarquía y el latifundismo
impuesto por los hacendados en el gobierno de Porfirio Díaz.
Es así, que se demostró que la cultura agraria era igual de fuerte y tenía los
mismos derechos que cualquier otro colectivo en la sociedad mexicana.
Lastimosamente los mismos valores que los llevaron a la rebelión hicieron que Zapata
encontrase su muerte. Ciertamente estas actitudes iban en contra de la desaparición de
las pequeñas diferencias provinciales con respecto a la empresa nacional. El pequeño
Morelos debía ser sacrificado al gran México, la fuerza dinámica. Estas diferencias
culturales fueron eje central en la revolución y en la posterior fragmentación política
de la sociedad.
16. LATINOAMÉRICA
La cultura supone una fuente de oportunidades y de cambios, así como de
desafíos para los grupos humanos que forman parte de la misma. La historia de la
actual Latinoamérica es un conjunto de contradicciones y caos. Es un continuo
círculo vicioso en donde un gobierno civil se ve derrotado y cambiado por un nuevo
estado militar, mismo que es sucedido por un sistema de gobierno tirano generando
caos y destrucción en cada paso.
Las distintas sociedades americanas, tuvieron una fuerte diversificación
después de la revolución, uniéndose a la economía mundial durante el siglo XIX. Las
crisis venideras tales como la gran de depresión de 1929 harían que las sociedades
americanas crearan demandas superiores en aspectos políticos y económicos para
poder generar una respuesta. Esto dio como resultado la creación de algunos de los
elementos mencionados a continuación según la necesidad que estuviese pasando la
nación. Estos son: gobiernos autoritarios, revoluciones o movimientos democráticos.
Las formaciones de los territorios latinoamericanos se dio como producto de lo antes
mencionado haciendo que la mayoría de ocasiones se convirtieran en algo
irreconocible.
17. LA ESPAÑA CONTEMPORÁNEA
El sueño que tenía España de seguir estática en cuanto al cambio se vio
disuelto tras la caída del Imperio de Carlos V y posterior a este el de Felipe II. España
le daba un sentido triste y trágico a su estilo de vida, con una mirada enfocada en el
pasado y en su gloria de oro y plata. La debilidad de la monarquía española fue
seguida de una república no muy distinta a la misma. Sin embargo, esta nueva
organización del estado tuvo beneficioso para los ciudadanos como por ejemplo la
alfabetización de aldeanos, y la llegada del arte dramático y teatral a poblaciones que
antes no se tomaban en cuanta para eventos culturales por su falta de educación.
Otros de los logros de la república en España fueron: una nueva legislación
que separaría a la iglesia del Estado, las leyes de las relaciones civiles también fueron
promulgadas, ejemplo de esto el divorcio, la educación secular y la libertad de
organización al colectivo de los obreros. Asimismo, como aspecto negativo se
observa la confrontación de grupos tradicionalistas disgustados con las reformas en el
ámbito religioso.
Hoy en día es una nación democrática que brinda a sus ciudadanos opciones
de elección política, dando como resultado una sociedad en manos de la democracia y
fuera del caos anterior. Sin embargo y como toda nación, depende del pueblo tener
una administración que valga la pena.
18. LA HISPANIDAD NORTEAMERICANA
La frontera entre las naciones de México y Estados Unidos representa no
solamente una barrera física sino cultural, económica y social. En el proceso
migratorio de un estado hacia el otro se desarrollan diversas historias entre inmigrante
e inmigrante. La mayoría decide cruzar por su familia y el futuro económico de la
misma, las oportunidades que representan el cumplimiento de sueños y aspiraciones
no solo del individuo sino del colectivo en general.
El ciclo irónico que vive américa latina se ve compuesto por el regreso del
mundo hispano hacia Estados Unidos en busca de su herencia ancestral perdida en el
tiempo. Por esta razón se expresa que los hispanos no fueron a Norteamérica,
Norteamérica llego a ellos. Esto se ve expuesto en la denominada “tercera
hispanidad” que aunque sea tratada por los Estados Unidos como un hecho netamente
político y económico; representa un cambio cultural de suma importancia.
Hoy en día la problemática de la inmigración conforma una realidad universal.
Las medidas tomadas por las naciones no afectan solamente a sus habitantes sino a las
comunidades del mundo entero. Algo que es importante de recalcar y al mismo
tiempo de recordar es que así como la exclusión es sinónimo de pobreza y falta de
desarrollo; la inclusión se ve interpretada como fuente de enriquecimiento y es un
encuentro constante con realidades que nos hacen más humanos con respecto a la
integridad tanto individual como la del prójimo.
BibliografíaFuentes, C. (1992). El espejo enterrado. México D.F: Fondo de Cultura Económica (Tierra Firme)
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