otsaila 2014210

ASAMBLEA DIOCESANA

ITXAROPENEZKO BIDEA

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Edita: Delegación de Medios deComunicación Social de la Diócesis de Bilbao.

Directora: Dorleta Alberdi Aretxederreta.Secretaria de redacción y administración: Begoña Kareaga Menika.Diseño: ST3 Elkartea Imprime: Grafilur

Nº Depósito legal: BI-523-00Suscripción anual: 16 euros Virgen de Begoña, 38. 48006 BilbaoTfno. 94 466 79 34 / 33 • Fax 94 466 79 71E-mail: komunika@bizkeliza.org

“Comunicación/Alkarren Barri” es una revista con contenidos de ámbito diocesano. La Dirección de “C/AB” sólo se compremete a publicar aquellas informaciones y artículos que hayan sido solicitados y se envíen exclusivamente a esta revista. Las informaciones y dossiers firmados, que contienen valoraciones, igual que los artículos de opinión y las res-puestas en entrevistas, son responsabilidad de sus autores.

4“CUANDO TE HAYAS CONVERTIDO, CONFIRMA A TUS HERMANOS”

11 GAIXOAREN MUNDUKO JARDUNALDIA

íNDICEAuRKIBIDEAALKARRENBARRI210OTSAILA2014

RAYOS DE LUZ EN LA VIDA CONSAGRADA8

20 50 AñOS DEL FALLECIMIENTO DE ROVIROSA

foto portada: MIKEL ONAINDIAfotos interior: gONtzAL fErNáNDEz

jAvI AtxADIEgO pEDruEzA

fErNAN gOrrOtxAtEgI

6 “LOS CUENTOS NOS HABLAN DE NOSOTROS”

15 LA ASAMBLEA DIOCESANA, TRES DÉCADAS DESPUÉS

14 TRABAJANDO LAS LÍNEAS DE FUTURO

19 ENVIADAS LAS RESPUESTAS SOBRE EL SÍNODO DE LA FAMILIA

22 CAMPO DE TRABAJO EN LA CÁRCEL DE BASAURI

24 ENTREVISTA A JOSÉ LUIS URRUTIA

26 PREMIO MARCELO GANGOITI

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ALKARRENBARRI210OTSAILA2014

Es necesaria una alianza mundial por el desarrollo. Es imprescindible si se quiere avanzar en la lucha contra la po-breza, y necesita de la implicación de los países desarrollados y de los que están en desarrollo. La fraternidad debe concretarse, de forma práctica, en iniciativas políticas y económicas que hagan efectivas las mejores condiciones de vida para todos los seres humanos.

`Sare Sozialak josi behar dira Iparralde eta Hegoaldearen artean´

` Mundu bardinduago bat eraiki geinke´

UN mUNDO NUEVO, pROYECtO COmúN

OBISPOgOTZAINAALKARRENBARRI210OTSAILA2014

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“Cuando te hayas convertido, confirma a tus hermanos”

(Lc 22, 32)

Queridos hermanos y hermanas:

“Eleizbarrutia Jaungoikoaren herriaren zatia da”

El Concilio Vaticano II describe la dió-cesis como “porción del Pueblo de Dios que se confía a un Obispo para que la apaciente con la cooperación del presbiterio, de forma que unida a su pastor y reunida por él en el Espí-ritu Santo por el Evangelio y la Euca-ristía, constituye una Iglesia particu-lar, en la que verdaderamente está y obra la Iglesia de Cristo, que es Una, Santa, Católica y Apostólica”. (ChD, 11). Es una definición rica y profunda que aporta los elementos esenciales de la Iglesia y la relación dinámica que existe entre ellos.

“Gotzaina bere larreko artzaina da”

En esta eclesiología conciliar, se afir-ma que el obispo es el pastor propio de la Iglesia particular: “Cada uno de los obispos a los que se ha confiado el cuidado de cada Iglesia particular, bajo la autoridad del Sumo Pontífi-ce, como sus pastores propios, ordi-narios e inmediatos, apacienten sus ovejas en el Nombre del Señor, de-sarrollando en ellas su oficio de en-señar, de santificar y de regir”. (ChD, 11). Es decir, el obispo es el pastor propio, no es un delegado del Sumo Pontífice. Es un elemento esencial para entender la eclesiología del Va-ticano II. Ahora bien, siendo el obispo el pastor propio de la diócesis, reali-zando en ella el oficio de enseñar por medio de la predicación de la Palabra de Dios, de santificar por medio de los sacramentos y de regir, es decir, gobernar la diócesis como servidor que discierne, con la responsabilidad última, se encuentra bajo la autori-dad del Sumo Pontífice.

“Gotzaina Eleizbarrutiaren eta Erromako Eleizaren arteko lokarria da”

Existe, por tanto, una intrínseca relación entre el ministerio del obispo como pas-tor propio de la diócesis y el ministerio

del Santo Padre como “sucesor de Pe-dro, a quien confió Cristo el apacentar sus ovejas y sus corderos, que goza por institución divina de potestad suprema, plena, inmediata y universal para el cui-dado de las almas. Él, por tanto, habien-do sido enviado como pastor de todos los fieles a procurar el bien común de la Iglesia universal y el de todas las igle-sias particulares, tiene la supremacía de la potestad ordinaria sobre todas las Iglesias.” (ChD, 2). Es, en último térmi-no, el fundamento de la relación entre las Iglesias particulares y la Iglesia de Roma, que es la sede de Pedro.

“Eleizako buruari jagoko lehenengoa izatea maitasunean eta zerbitzuan”

Ya en el Evangelio aparece este primado cuando el Señor le confía el cuidado del Pueblo de Dios: “Tú eres Pedro, y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia y el po-der del infierno no la derrotará. Te daré las llaves del reino de los cielos; lo que ates en la tierra quedará atado en los cielos, y lo que desates en la tierra que-dará desatado en los cielos” (Mt 16, 18-19). Es un cuidado, ante todo, de amor y de servicio: amar y apacentar. Es lo que pide Jesús a Pedro, una vez resucita-do, a orillas del lago de Galilea: “Pedro, ¿me amas más que estos?... apacienta mis corderos (Jn 21, 15). Hay que hacer notar que no es simplemente amar. Es “amar más que estos”; el primado en la Iglesia es también primado en el amor y en el servicio.

“Fedearen zaintzailea da San Pedroren jarle-kua hartzen dauana”

Un elemento fundamental de este ser-vicio es la custodia y confirmación en la fe. En la última cena, Jesús previene a Pedro de las tentaciones, sufrimientos, debilidades y caídas: “Simón, Simón, mira que Satanás os ha reclamado para cribaros como trigo” (Lc 22, 31). Pero Jesús le asegura el sustento de su ora-ción poderosa: “Pero yo he pedido por ti, para que tu fe no se apague” (Lc 22, 32). La fe de Pedro está sostenida por la ora-ción de Jesús y de ahí su capacidad de confirmar la fe de los hermanos: “Y tú,

cuando te hayas convertido, confirma a tus hermanos” (Lc 22, 32).

“Aita Santuari bisita ofiziala egingo deutsagu Eleizbarrutietako gotzainek”

El Santo Padre nos ha convocado a la “visita ad limina apostolorum” que tendrá lugar en la última semana de este mes de febrero. Esta acción con-tiene un profundo significado para la vida de la Iglesia. Expresa este cuida-do de Pedro sobre toda la Iglesia. Al mismo tiempo, expresa la comunión de todas las Iglesias particulares con la Sede de Pedro y la comunión de to-dos los obispos con la Cabeza del Co-legio Apostólico y bajo su autoridad. Durante estos días, donde se hace visible de modo particular esta comu-nión, os pido vuestra oración por el Santo Padre Francisco y por los frutos de esta visita que constituye un impul-so de nuestra tarea Evangelizadora y una confirmación de nuestra fe.

“Hiru jardunaldi berezi daukaguz hilabete honetan”

También, durante este mes de febre-ro, celebraremos tres jornadas de especial relevancia. La jornada de la vida consagrada en la celebración de la Presentación del Niño en el Templo. Constituye una ocasión oportuna para agradecer a Dios el don de la vida consagrada, tan fecunda y numero-sa en nuestra diócesis. En la jornada mundial del enfermo, que se celebra el día 11 de febrero, festividad de la Virgen de Lourdes, encomendemos al Señor a todos los enfermos, sus fa-milias y a quienes les cuidan. Y tam-bién celebraremos la Campaña 2014 de Manos Unidas, que pone nuestro corazón y nuestra mirada en los más empobrecidos de la tierra. Que el Se-ñor nos ayude a ser generosos, como Él lo es con nosotros, y a compartir lo que tenemos con quienes más lo ne-cesitan. Con afecto, pido al Señor que os bendiga •

+ Mario Iceta GabicagogeascoaObispo de Bilbao

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El Consejo de Presbiterio celebró, el 27 de enero, la primera reunión del año. Los presbíteros trataron va-rios temas. Uno de ellos se ciñó en definir cuál es para ellos el reto fundamental de la Diócesis de cara a los próximos años. Los consejeros optaron por un modelo eclesial misionero. Por otra parte, hicieron hincapié en la importancia de que todos los integran-tes de la Diócesis se sientan “abrazados” por el Plan que se diseñe.

Este curso, los representantes del clero de Bizkaia han decidido acompasar sus reuniones con las del Consejo Pastoral Diocesano para poder llevar allí sus aportaciones. Así, anticiparon su encuentro al del CPD, que se celebrará el próximo 8 de febrero.

Los consejeros trabajaron el texto de Iniciación Cris-tiana. Tras reflexionar por grupos, presentaron al obispo diez sugerencias y propuestas. “Hubo peti-ciones muy diversas”, explicaron los miembros de la permanente, “desde la indicación de simplificar el texto hasta la cuestión de las edades, los lugares o los agentes”.

La permanente quiere cerrar este curso el tema so-bre “La vida y ministerio de los presbíteros”. El obis-po propuso crear una comisión, la cual se encargará de trabajar un borrador para diseñar la manera de actuar más conveniente •

ALKARRENBARRI210OTSAILA2014

POR UN MODELO ECLESIAL EN

SALIDA

EKITURTE HONETAN ERABARRITzE ADMINISTRATIBO ETA JUDIzIALARI EKINGO JAKO. ON MARIO IzETA GOTzAINAK EzAGUTzERA EMON EUTSEN ABADEEI HONEN HARIRA PENTSAUTA DAGOAN IBILPIDEA. KONTSEILARIEK MARTXOAREN 17AN OSPATUKO DABE HURREN-GO BATzARRA

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ERABARRITZEAREMODELACIóNALKARRENBARRI210OTSAILA2014

Ana García Castellano, na-rradora, actriz y escritora madrileña, impartió el “Telar de Cuentacuentos: Narrar a Jesús” en un acto organizado por Delegación de Evangeli-zación y Catequesis, junto al Instituto Diocesano de Teo-logía y Pastoral (IDTP) en la bilbaína parroquia de San Ni-colás el 13 de enero.

¿Se define como una persona que vive del cuento?

Es verdad, vivo del cuento. Y además me siento muy orgullosa de ello; vi-vir del cuento es estar muy atenta a las historias y a los sentimientos que

vuelan de un lado a otro; a las pala-bras, e irlas guardando. Es un traba-jo delicado. Hay quien vive del cuento y le ponen un despacho en un minis-terio, pero no es mi caso (se ríe).

Asegura que los cuentos nos crean y nos recrean

Y no lo digo gratuitamente, porque es una experiencia. Cuando digo es-tas cosas no lo hago por teoría, sino porque yo lo he vivido. Muchas ve-ces que he llegado muy cansada a la sesión que tenía, deprimida o con problemas, y dices, “soy incapaz…” y empiezas a contar y no sé qué hace el cuento dentro de ti que después que lo has contado sales con otro ánimo. Realmente el cuento tiene una energía que te traspasa, que te recrea.

Qué fuerza tiene la palabra, ¿no?

La palabra se hizo carne. La palabra es la que impulsa todo lo que somos y todo lo que creamos; nos hacemos más reales cuando nos contamos. Dice San Juan en la primera carta “os hablamos de lo que hemos visto y de lo que hemos tocado” no es teoría: la palabra habla de la propia experien-cia.

¿Cómo se puede contar a Dios a tra-vés de cuentos?

En eso a mí no me preguntes; tenemos un maestro que es Jesús. Supo muy bien que para hablar de aquello que no alcanzaba un entendimiento obje-tivo, con las parábolas y las pequeñas historias tocaba aquella parte profun-da que entienden sabios y sencillos.

Ebanjelizazino eta Katekesi arloko ordezkaritzeak eta Eleizbarrutiko teologia eta pastoraleko Institutuak Ana Gª Castellano ipuin kontalaria, aktorea eta idazlea konbidau eben Bilbora esperientzia barriei zabalt-zeko modua eskainiz. Ebanjelioak proposatzen dauan bizitza ona he-datzeko modu berezia eta atsegina izan zan. San Nikolasera joan ziran askok ekintzaren apartekotasuna namarmendu eben.

“Los cuentos nos hablan de nosotros”

Ana g. Castellano

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ERABARRITZEAREMODELACIóN ALKARRENBARRI210OTSAILA2014

Ha estado en Norteamérica, La-tinoamérica, Magreb… ¿cómo ha sido su experiencia?

Muy enriquecedora, muy de des-colocamiento, te desencajan. Tie-nes que encontrar el punto común, el punto de los imaginarios que sí tienen significado. Y en religiones distintas (en el Magreb era todo is-lámico) y te das cuenta de que los cuentos, cuando contaba un cuen-tacuentos de allí, argelino musul-mán, y un cuento que traía yo de aquí, de la Península, en el fondo estábamos contando lo mismo: ese afán del ser humano por encontrar-se, por amar y ser amado.

En los cuentos todos somos el per-sonaje

Sí. Muchos psicólogos lo han dicho pero los cuentos nos hablan de no-sotros desde todos los personajes. A lo mejor, de primeras, nos identi-

ficamos con uno solo, en un primer nivel, los niños se identifican con el más débil, pero después en la escu-cha del cuento nos damos, nos per-cibimos que tenemos un poquito de todos los personajes. Y eso hay que mirarlo con detenimiento.

¿Qué le ha parecido la experiencia del “Telar de cuentacuentos”?

Bellísima, me siento muy agradeci-da, además me ha admirado cómo

esta Diócesis tiene mucho movi-miento; me ha impresionado. Gente tan distinta que es capaz de unirse ahí; estoy muy contenta. Me he sen-tido muy a gusto y además voy con mucho optimismo a Madrid de ver las cosas que son posibles y de la red que es capaz de crear en el as-pecto creyente una Diócesis.

Y lo que Vd. desee decir…

Hay un dicho entre los cuentacuen-tos que dice que “los cuentos no se pueden quedar dentro, porque se pudren en el corazón, los cuentos son para contarlos”. Si algo real-mente ha llegado en esta jornada no puede pudrirse en el corazón; hay que sacarlo para que crezca, vuele y sea semilla en otros •

Javi Atxa

EL OBJETIVO DE LA INICIATIVA HA SIDO EL DE OFRECER LA NARRACIóN ORAL COMO UN VEHÍCULO PARA ABRIRSE A NUEVAS EXPERIENCIAS Y PARA INTERIORIzAR LAS PROPUESTAS DE LA “BUENA VIDA” DEL EVANGELIO.

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vIDA CONSAgRADAALKARRENBARRI210OTSAILA2014

RAYOS DE LuZ EN LA vIDA

CONSAgRADA

Nuestra Diócesis celebra el Día de la Vida Religiosa en la iglesia del Sa-grado Corazón de los Jesuitas, el primer día de febrero, con una euca-ristía presidida por monseñor mario Iceta. El objetivo del Día es, en pa-labras de los organizadores, visibilizar el don recibido de la vocación pero también “conocernos y sabernos enviados y enviadas a anunciar a Jesús a nuestra sociedad actual, según los diferentes carismas”.

vIDA CONSAgRADA ALKARRENBARRI210OTSAILA2014

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Los religiosos y re-ligiosas jóvenes de la Diócesis celebran

un encuentro al trimestre con el objetivo de compar-tir unos momentos lúdicos y formativos. Hoy, es uno de esos `días grandes´. Se han citado para ver una película mientras picotean unas tortillas y algunas pizzas. Invitan a la revis-ta diocesana a `saborear´ una tarde especial. Se tra-ta de reflexionar sobre sus vivencias diarias y sobre el reto actual de la Vida Reli-giosa.

La cita es en Artxanda, en el centro de enseñanza Je-sús María. Tres de las par-ticipantes del encuentro, María, Cristina y Almudena pertenecen a esa misma orden e imparten clases en el colegio. María Rodrí-guez es, además, miem-

bro de la permanente de CONFER. Por este motivo, ha tenido entre manos, en más de una ocasión, la lis-ta de religiosos y religiosas jóvenes de la Diócesis. “So-mos unos 32, pero a estos encuentros acudimos una media de 14 personas”. El número de religiosas ha disminuido ostensiblemen-te y las tareas no se han re-ducido en la misma propor-ción, por lo que disponen de poco tiempo para las ac-tividades lúdicas. “Algunas no sacan tiempo para venir, pero nosotras procuramos juntarnos porque esto nos oxigena y debemos cuidar-nos”.

Sor Teresa Cruz es una de las que hace todo lo posi-ble por acudir a la cita. Es alegre y se muestra ilusio-nada por poder compartir unas horas con gente de su

edad. Su misión, centrada en servir a los enfermos en el Hospital Asilo San Juan Bautista de Portugalete, le entusiasma pero admite también que este espacio le “revitaliza”.

Neli Vázquez, pertenece a la orden de las Herma-nas de la Sagrada Familia de Burdeos. Está de paso, ya que ha vuelto a Bilbao desde Lima para finalizar un doctorado en Teología Bíblica. Estuvo destinada aquí durante algunos años, por lo que al volver se ha podido reencontrar con el grupo. Se siente a gusto conociendo y compartiendo distintas realidades tanto aquí como en el extranjero, ya que considera importan-te “abrirse a nuevas expe-riencias”.

Cristina Torrent es la más joven y la que menos tiem-po lleva en Bilbao. Llegó en septiembre desde Puerto de Santa María. En cuanto realizó la profesión de vo-tos temporales la destina-ron a nuestra Diócesis. Im-parte religión y ciudadanía en el centro Jesús María y está muy contenta con la docencia, aunque a veces no lleve tan bien el que le estén interrogando conti-nuamente sobre la razón de su decisión. “Se les hace difícil entender que hoy en día una persona joven opte por la vida religiosa”.

Fernando, `Nando´ Bar es el único varón de la re-unión, aunque aclara que normalmente acuden a la cita dos chicos. Es uno de los impulsores, junto a María, de estos encuentros

EBANJELIOAREN FRESKOTASUNA ETA HURREKOTASUNA BERRESKURATU BEHAR DA

ALKARRIzKETAN SARTU BEHAR DOGU BELAUNALDI GAzTEAKAz. HORIXE DA GURE ERRONKEA ETA BIDEAK AURKITU BEHAR DOGUz.

EL ENCUENTRO FUE MUY DISTENDIDO

vIDA CONSAgRADAALKARRENBARRI210OTSAILA2014

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que le sirven para “cargar las pilas”. Es pasionista. Actualmente se encarga de la pastoral del santuario de San Felicísimo.

Almudena López, la direc-tora del centro es la últi-ma en incorporarse a la reunión, ya que ha estado ocupada atendiendo a al-gunos padres y madres. Está atareada, pero “sere-na y contenta” con la labor que realiza.

En la tertulia que se inicia tras las pertinentes pre-sentaciones salen temas tan variados como el nuevo aire que parece impreg-nar a la Iglesia con el papa Francisco. En este sentido, consideran que los religio-sos han estado un tanto “denostados” en Roma y ahora, el hecho de que el primado sea jesuita les ha abierto algo más las puer-tas.

Reflexionan también so-bre la importancia de bus-car espacios de encuen-tro para amoldarse a la

Nueva Evangelización. Tie-nen la impresión de que es fundamental implicar a la juventud en temas sociales y apuestan por volver a la esencia del Evangelio: a vi-vir la pobreza. Otro asunto que aflora en un momento de la conversación es el de la afectividad y de la im-portancia de trabajar este campo dentro de las co-munidades. “Entre algunos religiosos y religiosas ha sido algo tan tabú que ha hecho mucho daño a las re-laciones”. La conversación gira de un tema a otro con total libertad. Les cuestio-namos sobre los retos que se plantean actualmente a la vida religiosa.

Día de la Vida Religiosa

No es la mejor época para las congregaciones. La fal-ta de vocaciones y la edad

de las religiosas y religio-sos está cerrando muchas puertas, pero “ya se abri-rá alguna ventana”, dicen con esperanza. “Porque Dios sigue suscitando vida en nosotros. Todos y todas compartimos la misma ex-periencia a pesar de que seamos de diferentes ge-neraciones”.

Consideran que en este momento de crisis de valo-res cobra, si cabe, más im-portancia el estilo de vida del seguidor de Jesús. “So-mos un grupo alternativo que respondemos a cues-tiones de actualidad: com-partimos bienes, tenemos una vida austera, vivimos el amor y la afectividad de otra manera”, son algunas de las razones que consi-deran fundamentales y que resultan rompedoras en la actualidad.

El mensaje de Jesús sigue siendo atractivo hoy y para mucha gente es un referen-te. “Podemos transmitir-lo y convencernos”, dicen, pero a veces, el cansancio, la falta de vitalidad y otras cuestiones desgastan a la Vida Religiosa. Sin embar-go, nuestras interlocutoras consideran que es impor-tante “llorar y reír juntos” y realizar un esfuerzo en el trabajo intercongregacio-nal.

Otro de los retos que se plantean es el de “descubrir nuestra identidad, nues-tra razón de ser”, porque piensan que es importante encontrar una raíz sólida donde sostenerse. “Esta-mos intentando encontrar nuestro lugar y, a la vez, crear algo nuevo”, rematan.

Les dejamos conversando. Hoy no han podido ver la película que habían pro-gramado pero lo dejan para otro día, porque si Dios quiere, se volverán a juntar dentro de otros tres meses •

NORBERE BURUA HEzITzEA ETA GAUR EGUNGO GIzARTERAKO PRESTATzEA EzINBESTEKOA DA AURRERA EGITEKO.

MENDEETAN zEHAR ERLIJIOAREN SUSPERTzAILEAK IzAN GARA BAINA BEHIAK Ez DAU ESNE GEHIAGO EMOTEN.

GURE ELEIzBARRUTIETARA KANPOKO JENTE UGARI DATOR BAINA HORREK ABERASTU BAINO Ez GAITU EGITEN.

PASTORAL DE LA SALuD ALKARRENBARRI210OTSAILA2014

11

Otsailak 11

El 11 de febrero se celebrará una

eucaristía en la catedral, presidida por el obispo, a las

19 horas, con motivo de la

Jornada Mundial del Enfermo.

gure Eleizea ospitaletan be badago. Bertan, adin

zein egoera sozial ezberdineko jentea

parekatzen da. Ospitala eremu zabala da eta

jentearengana hurreratzeko aukera asko

eskaintzen dauana. gaur egun gure

Eleizbarrutia gurutzeta, Basurtu, galdakao,

Santa Marina, gorliz zein San Eloyko ospitaletan

dago. Baita egoitza pribadu eta nagusi

etxeetan be. Toki bakotxean abadeak,

erlijiosoak, zein laikoak buru belarri sartuta dagoz

Jesusen Barri Ona zabaltzen eta gaixoei

laguntzen.

gAIXOAren MuNDuKO

JARDuNALDIA

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PASTORAL DE LA SALuDALKARRENBARRI210OTSAILA2014

¿Por qué te hiciste religio-sa, dedicada al mundo de los enfermos?

Yo hacía mi vida de joven con normalidad. Pero no me llenaba. Quería hacer la voluntad de Dios, pero donde Dios me quería. Re-sonaba en mí: “La mies es mucha y los operarios po-cos”. Así descubrí que Dios me llamaba.

¿En qué consiste tu tarea concreta en Santa Marina?

Ahora me dedico exclu-sivamente al acompaña-miento a los enfermos. Procuro tener una actitud de acogida, respeto, cerca-nía, escucha… Llevo la co-munión a los que lo solici-tan. Mis visitas preferidas son a los enfermos graves; también a los que no tienen nada, ni nadie…

Muchas abuelas y algunos abuelos enfermos me pi-den que rece con ellos… Y lo hago con mucho gusto. También atiendo a los fa-miliares que les visitan.

CuARENTA AñOS CON LOS ENfERMOSDE SANTA MARINA

Carmen Iraola sale casi todos los días, a primera hora de la mañana, del piso donde vive en Bilbao con dos compañeras de comunidad. Coge el metro y luego el autobús, que la lleva a Santa Marina. Acude a su cita con los enfermos, sus mejores amigos.

Es una mujer acogedora. Lo complejo lo simplifica y lo sencillo no lo complica. Tiene 76 años, pero no lo parece por su vitalidad serena. Es religiosa de las Her-manas de la Providencia de gap desde los 23 años. Está destinada en Bilbao desde 1974. Se siente feliz con su acompañamiento a los enfermos en Santa Marina y comunica su experiencia con mucha naturalidad.

“Gaixoakaz, abegi onez, errespetuz, hurkotasunez, entzunez... jokatzen

saiatzen naz”.

CARMEN IRAOLA

¿Eres feliz realizando ese compromiso?

Soy muy feliz. Es lo mejor que me podía pasar. Y doy gracias a Dios por la opor-tunidad que me brinda. Cada día que amanece, voy a Santa Marina agradeci-da, con ánimo para estar con los enfermos

¿Qué papel juega la ora-ción en tu vida?

La oración es muy impor-tante para mí. Soy cons-ciente de que Dios me ha llamado. Como Jesús se retiraba a rezar después de la tarea, yo también procuro hacerlo.

¿Dónde encuentras tu fuerza para ser fiel a tu vocación?

En la eucaristía, en la me-ditación de la Palabra y en el apoyo de la comunidad.

¿Cuáles son las mayores dificultades que encuen-tras en tu tarea pastoral en Santa Marina?

La verdad es que no tengo dificultades. Me siento en paz y con serenidad. Va-loro la vida como don de Dios y actualizo mi entrega cada vez que emprendo la tarea diaria. Intento des-cubrir la presencia de Dios en las personas enfermas. También quiero transmi-tirles que Dios nos ama, nos anima… Rezo, antes de salir al encuentro de los enfermos... Quiero em-plear mi tiempo, mi cer-canía… para que esos en-fermos no se encuentren solos y descubran a Dios

¿Cuáles son tus mayores alicientes?

Mi vida es muy sencilla y muy pobre, confío en Dios. ¿Mi mayor felicidad? Estar al lado de los que sufren, sin pasar de largo.

¿Qué es lo te da más fuer-za en tu vida humana y en tu vida religiosa?

En primer lugar, la perso-na de Jesús de Nazareth. Para mi es todo. Deseo ser fiel al momento presente en mi entrega y confío en Dios providente.

En otro nivel, me da mucha fuerza el testimonio de fi-delidad de las hermanas mayores.

¿Estás al tanto de las pa-labras, de los gestos, de las decisiones del papa Francisco? ¿Qué te pare-cen?

Sí. Ahora mismo estoy le-yendo la “Evangelii Gau-dium/La alegría del Evan-gelio”. Me gusta mucho, porque habla muy claro. Me reconforta y anima. Está en la línea de servicio a los más pobres y necesi-tados •

Félix García Olano

PASTORAL DE LA SALuD ALKARRENBARRI210OTSAILA2014

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“Erlijinoa etxean neureganatu dot”

Carmen Iraola Hernanin jaio zan 1938an, familia kristinau batean. Zortzi anai-arreben artean (sei neska eta mutil bi) biga-rrena da eta monja baka-rra. Nekazari inguruan jaio zan. “Nazana naz, er-lijinoa etxean neuregana-tu dodalako”, dino berak. Hogeta hiru urte ebazan ‘Hermanas de la Provi-dencia de Gap’ deitutako ordenan sartu zanean. 1971an Bilbora etorri au-rretik, urte bi egon zan Donostiako klinika batean eta zazpi Badajozeko bes-te batean. Ordena honen karisma, gorputz eta arima Jaun-goikoaren esku jartea, apaltasuna, pobretasuna

eta karidadea da. Juan Martin Moye abadeak sor-tu eban 1762an Lorenan (Frantzia), une haretako pobretasunari erantzun ahal izateko. Gaur egun ordena hau Eu-ropan, Afrikan, Amerikan eta Asian dago. Espainian, 100 ahizta inguru dira •

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TRABAJANDO LAS LÍNEAS DE FUTURO

Una vez recogidas las consi-deraciones realizadas por los agentes y sujetos diocesanos, Vicaría General ha enviado la síntesis de las respuestas ob-tenidas y ha abierto otro pla-zo para responder un cues-tionario (www.bizkeliza.org/IV plan Diocesano de Evan-gelización). Se trata de anali-zar las respuestas recibidas y destacar los dos o tres aspec-tos más significativos para aprender de lo realizado. por otra parte, también solicitan indicar dos aspectos rele-vantes de la realidad social y eclesial actual. Finalmente, reclaman definir el reto fun-damental para los próximos años. El plazo finalizará el 15 de febrero.

Los Consejos Diocesanos (presbiteral y pastoral) han previsto realizar sesiones mo-nográficas sobre la cuestión el 17 y 22 de marzo próximos, con el objetivo de ir concre-tando las líneas de futuro.

Jasotako erantzunak kontuan hartuta, Bikaritza Nagusiak beste eskari bat egiten dau eleizbarrutiko ekintzaileei zuzendutako

itaunketaren bidez.

Alderdi esanguratsu bi edo hiru aukeratzeko eskabidea egiten da egindakotik ikasi

ahal izateko. Beste alde batetik, datozen

urteei begira, gizarte eta eleiza errealidadeko alderdi nabarmen bi

aitatzeko dinoe. Azken baten, funtsezko

erronka nagusia zehaztu behar da.

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LA ASAmBLEA DIOCESANA, TRES DÉCADAS DESPuÉS

“Asamblea Diocesana, 30 años. Acon-tecimiento del Espíritu” ha sido el lema de `Talaiatik´, la Semana Pas-toral organizada por el Instituto Dio-cesano de Teología y Pastoral.

Se ha tratado de refrescar la memo-ria de lo que supuso aquel aconte-cimiento eclesial, todo un hito en la historia de la Diócesis, en el proceso de recepción del Concilio Vaticano II y de la Evangelii Nuntianti. En primer lugar, por las cifras de participación, unas 20.000 personas. En segundo lugar, porque dibujó una senda co-mún: los Objetivos Diocesanos Ge-nerales, que han marcado un mismo rumbo diocesano desde la diversidad

de los sujetos y acciones eclesiales. En tercer lugar, por sus frutos ope-rativos, a destacar: los Planes de Evangelización, el Consejo Diocesano Pastoral, la responsabilización y for-mación del laicado y el desarrollo de la pastoral de ambientes.

Se ha constatado que en el curso de estos 30 años nos han sobrevenido circunstancias no abordadas en la Asamblea, como la crisis de la trans-misión de la fe y la necesidad de la remodelación pastoral.

Con todo, las reflexiones de estos tres jueves no han sido una mirada nostálgica del pasado. Esta Semana

Pastoral se celebra en medio de la evaluación del IV PDE y ha querido contribuir a una nueva toma de con-ciencia sobre la situación cultural y eclesial en que nos encontramos. Se trata de apoyarnos en el pasado, en los sedimentos de la Asamblea, para tomar impulso y abrir nuevos surcos hacia el futuro. La lectura creyente del cambio de época que lo trans-forma todo y la Alegría del Evangelio que nos propone el papa Francisco son una oportunidad para la comu-nión, para la conversión y para la mi-sión de la Iglesia de Bizkaia •

Carlos García Andoin Miembro del IDTP

ASAMBLEA DIOCESANA, 30 AñOS ALKARRENBARRI210OTSAILA2014

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ASAMBLEA DIOCESANA, 30 AñOSALKARRENBARRI210OTSAILA2014

IMPuLSO Y BOCETO DE uN NuEvO ROSTRO DE IgLESIA

Eloísa Larrea tenía 23 años cuando comenzó la Asam-blea Diocesana. Era una jo-ven de ese 10% que partici-pó. Vivía en una comunidad de base, personas laicas que trataban de ayudarse y acompañarse, “a vivir en coherencia con el estilo de Jesús de Nazaret”.

No tenía trabajo remune-rado, había terminado re-cientemente la carrera y no comenzó a trabajar hasta noviembre de 1986. Eloísa aclara este punto porque su dedicación en cuerpo y alma a la Asamblea, sin nin-gún tipo de remuneración, fue posible porque las otras compañeras con las que compartía el piso lo conside-raron importante y se sos-tuvieron económicamente entre todas.

Hace 30 años, Eloísa perte-necía a JAC, un movimiento de Acción Católica de jóve-nes con una gran ilusión de cambiar, transformar el mundo y la Iglesia, “en defi-nitiva, acercar la justicia y el Reinado de Dios”.

En la Asamblea Diocesana además de pertenecer a la Comisión Organizadora, la Permanente y el Comi-té Operativo, formado por tres personas, participó como ponente en el equipo de ponencia “Los jóvenes y la Iglesia” y como cristiana participante en un grupo que lo hizo durante los tres años que duró la Asamblea

con el tema “La correspon-sabilidad en una iglesia co-munitaria”.

Eloísa califica la experien-cia como “importante” en su vida, pero también “gra-tificante, ilusionante, for-mante y de mucho trabajo”. En ese caminar considera que hubo muchas luces, como el poder participar en la Comisión Organizadora, trabajando codo con codo con personas “de sensibili-dades diversas, recorridos diferentes, experiencias plurales”. Por otra parte, califica la experiencia de democrática, ya que fue elegida en su grupo de JAC para participar primero en la asamblea parroquial, en ésta para acudir al sector y después para representar a la asamblea vicarial.

Descubrió además la ex-periencia orante “con un lenguaje actual, cercano y vivo” y también una Iglesia presencial, ya que encontró a mucha gente “preocupada por la realidad y deseosa de transformarla”.

Pero durante los tres años que duró la Asamblea, Eloísa también constató al-gunas sombras como la ne-gativa del obispo a introdu-cir “determinadas plegarias eucarísticas en las celebra-ciones” o la invisibilidad de algunas situaciones de per-sonas como son las divor-ciadas. “Seguimos en deuda con estos cristianos”.

Otra de las sombras a modo de ver de Eloísa fue la sesión final en la que en el presbiterio-estrado que se instaló para la celebra-ción eucarística “subieron” un montón de sacerdotes y se “reservaron” las pri-meras filas para el resto de curas de la diócesis. No hubo, mujeres en el altar,

“sólo las que hicieron algu-na lectura o monición”.

A pesar de las sombras considera que la Asamblea Diocesana fue un hito en la historia de la Diócesis. “Fue un soplo de aire fresco, de luz, de apertura, de entu-siasmo y claridad” •

“Asanbladaren gozoen arteko bat zera zan: kristinauak egozala

sindikatuetan, alderdi politikoetan, bazterketaren munduan…

Sistemeak aboratutakoen artean beti egoan kristinauren bat”

“Asanbladaren gazien arteko bat gotzainek azken testuan ipini eben

esaldia izan zan. Honetan inoen adostutakoen artean Eleiza

unibertsalaren dotrinaren kontrako puntu batzuk egozala, eta eurak ez

ebezela momentuz, onartzen”.

ELOíSA LARREA

¿La Asamblea fue realmente para tanto o se ha mitificado?

Ciertamente, estábamos en la época dorada de la Diócesis. Todavía nos duraba la ilusión del Concilio, disfru-tábamos de un ambiente muy bueno y sobre todo, éramos 30 años más jóvenes.

¿Qué ocurría entonces con los reli-giosos y las mujeres?

En aquellos momentos, la Vida Reli-giosa, sobre todo la femenina, esta-ba muy implicada en la Diócesis y se contaba con ella. El laicado comenza-ba a tomar fuerza, fue la Asamblea la que le dio un gran impulso. Está-bamos más reconocidas y se interio-rizaba que los religiosos, los laicos y los sacerdotes formábamos una co-munidad. Más tarde, esa idea se fue diluyendo.

En cuanto a la cuestión de las muje-res, aunque no fue un tema específi-co, fue tratado de forma transversal en muchos momentos. En nuestro grupo de trabajo, centrado en la co-rresponsabilidad, decíamos que ésta no se puede entender si no somos ca-paces de aceptar los carismas de las mujeres.

¿Se deberían retomar ciertos te-mas?

Considero que deberíamos reflexio-nar sobre la cuestión de la corres-ponsabilidad desde otros ángulos.

En cuanto a la cuestión de la sexuali-dad, creo que hemos perdido la par-

tida porque las cosas han ido muy rápido. Considero que, en este tema, la Iglesia podía haber dado muchas orientaciones formativas. En cuanto al tema de la mujer, creo que se ha avanzado muy poco. Es verdad que cada vez hay más mujeres en el apa-rato eclesial, en los secretariados o en las oficinas, pero más como ejecu-toras y empleadas que otra cosa.

¿En qué situación se encuentra la Vida Religiosa después de la Asam-blea?

Ha ido envejeciendo y disminuyen-do. Sin embargo, el que el Consejo de Religiosos/as esté ubicado en las oficinas del Obispado, ha ayudado mucho al diálogo y al entendimien-to mutuo. El camino debe continuar. Debemos alimentar la esperanza y seguir trabajando con confianza y sin claudicar •

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ASAMBLEA DIOCESANA, 30 AñOS ALKARRENBARRI210OTSAILA2014

“LA ÉPOCA DE LA ASAMBLEA fuE gLORIOSA”

Asanbladaren Helburu nagusien artean 25. zenbakian emakumeak Eleizan eta gizartean daukan papera aitatzen zan. Besteak beste,

emakumeak abade izateko eskabidea egiten zan.

Etxeko lanetan aritzen diran emakumeen eta prostituten zapalketa egoerak be salatu

ziran azken testuan.

MARI JOSÉ ARANA

Mari José Arana, es teólo-ga y religiosa del Sagrado Corazón de Jesús. Partici-pó en la última sesión del ciclo `Talaiatik´ en la que se conformó una mesa re-donda compuesta por di-versas personas que vivie-ron de cerca la Asamblea Diocesana. Arana se refirió a dos temas que le tocaron entonces y en la actualidad: la vida religiosa y la mujer en la Iglesia.

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ASAMBLEA DIOCESANA, 30 AñOSALKARRENBARRI210OTSAILA2014

LA ASAMBLEA: uNA BRúJuLA EN TIEMPOS DE ZOZOBRA

“Vivimos el presente como un naufragio colectivo”. La intervención de García-Roca enroló a los oyentes en un barco y les trasladó a alta mar. Llegado el nau-fragio ofreció tres versiones

contrapuestas del desastre. La de aquellos que “a río revuelto ganancia de pesca-dores”, los cuales han crea-do una nueva élite mundial con poder para someter a los pueblos. En segundo lugar, conside-ró que se sienten naufra-gar aquellos ilustrados que creían que el tren del pro-greso no se detendría y que seguiría adelante “impulsa-do por su propia energía”. A este grupo, el naufragio “les hará más escépticos”.

Y, en último término, men-cionó a los orillados por el sistema, “los expulsados de los dinamismos socia-les, los descartados como superfluos, los masacrados

por la crisis actual”. Al fin y al cabo, los que interpelan al sistema cultural.

La urdimbre de una época

En opinión del ponente, los poderes económicos, la gestión política y los estilos de vida, conforman el sus-trato cultural de un tiempo y constituye la “urbidumbre de una época”.

En cuanto a la cuestión de la evangelización, para García-Roca, el mayor ene-migo en este tema no se encuentra en la cultura de la increencia, sino intramu-ros. “Este error de diagnós-tico ha sido decisivo para comprender la desafección afectiva e intelectual de una

gran mayoría con la Iglesia en las últimas décadas y ex-plica la necesidad de dar un giro conciliar”.

Centinelas, buceadores y salidores

En lo que denominó épo-ca de transición aconsejó afrontarla como centinelas “para convertir la oscuridad en sala de espera”. Añadió la imagen del buceador “que cuando bajen las aguas tor-mentosas recuperará las perlas y el coral”. Por último, utilizó un término acuñado por el papa, el de “salidores al encuentro”.

El ponente denunció la eco-nomía de exclusión que re-quiere “despertar todos los potenciales proféticos que imaginan otro mundo posi-ble”.

Tras realizar un detallado análisis de la realidad ac-tual ofreció algunas claves para construir un presente y un futuro más amables. Se refirió a “aceptar” que hay algo que une a todos los seres humanos y que resulta decisivo para la evangelización “que nos lleva a colaborar con todas las sabidurías mundiales en la construcción de una ética común”. La ética comparti-da se une a la existencia de una “casa común”, dijo.

El ponente finalizó su inter-vención remarcando una de las tareas más importantes de la evangelización como es: la creación de espacios y tiempos “no contaminados” por la prisa y recuperar el auténtico sosiego que es hoy una parte básica de la función curativa •

Ebanjelizazino barriak kultura aniztasuna berreskuratu behar dau. Hasierako kristinauen errealidadea be

kutsatuta egoan. Kristautasunaren barruan kultura eta sentiberatasun ugariko bizimoduak dagoz.

JOAquíN gARCíA-ROCA

El doctor en Sociología y Teología de la Universi-dad de Valencia, Joaquín García-Roca desarrolló el tema: “Las nuevas condicio-nes culturales, impacto en la nueva evangelización”. Comenzó su intervención alabando la Asamblea Dio-cesana porque fue “refe-rencia para muchos” y des-de el recuerdo a aquéllos años, se centró en ofrecer algunas claves para leer el presente.

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PASTORAL fAMILIAR ALKARRENBARRI210OTSAILA2014

Enviadas las respuestas de la encuesta sobre el Sínodo

El responsable de pastoral familiar de la Diócesis ha gestionado toda la in-formación remitida y ha realizado una síntesis general. También se ha reali-zado un resumen con las respuestas remitidas desde las parroquias, comu-nidades, grupos y equipos ministeria-les. Además de estas recopilaciones, se han enviado todas las respuestas recibidas con la totalidad de su conte-nido.

Han participado 35 parroquias, 32 miembros de organismos diocesanos, 15 asociaciones de fieles y comuni-dades, 11 comunidades religiosas, 8 equipos de pastoral familiar, 8 miem-bros del Consejo Pastoral Diocesano y 8 equipos ministeriales de unidades pastorales. Se estima que en total han participado entre 1.500 y 2.000 perso-nas y ha despertado mucho interés y también agradecimiento al Sínodo por la posibilidad de participar.

En la encuesta se revela un escaso conocimiento de la enseñanza ecle-sial sobre el matrimonio y la familia, así como la dificultad de llevarlo a la práctica. También se señala el escaso conocimiento o poca aceptación en los diversos ámbitos sociales de lo que se conoce como ley natural.

Se destaca la necesidad de potenciar la pastoral familiar, de mejorar su pe-dagogía y comunicación, así como de ofrecer un rostro acogedor a quienes se acercan a contraer matrimonio. El acompañamiento previo y posterior es decisivo. Se constata la debilidad de la vida de oración en la familia, así como

su debilidad como agente transmisor de la fe.

Sobre el modo de afrontar las situacio-nes matrimoniales difíciles, se resalta la necesidad de una actitud fundamen-tal de acogida y misericordia, desarro-llando una pastoral cercana y personal que aborde estos temas. También se constata la necesidad de revisar la praxis canónica acerca de las nulida-des matrimoniales.

La familia: el lugar privilegiado para el desarrollo de la persona

Sobre las uniones de personas del mis-mo sexo, debería seguirse una actitud de acercamiento, conocimiento y acogi-da como hijos o hijas de Dios.

Sobre la educación de la fe de los hijos de parejas que, por motivos diversos, no han contraído matrimonio canónico, se mira fundamentalmente al bien del hijo e hija, más allá de la situación en la que puedan vivir sus padres, e inten-tando acompañar esta realidad ayu-dando al niño a iniciarse y crecer en la

fe y también a sus padres a profundizar y madurar en ella.

Sobre la apertura de los cónyuges a la vida, se revela el escaso conocimiento de la encíclica Humanae vitae (Pablo VI, 1968) y de los métodos naturales de reconocimiento de la fertilidad. En gran parte no se conoce adecuadamente ni se comprende suficientemente la en-señanza moral sobre la anticoncepción.

Se afirma que la familia es el lugar idó-neo y privilegiado para que la persona se desarrolle. Como dificultades para que las personas encuentren a Cristo en su vivencia familiar se enumeran: el desamor, el individualismo, el valo-rar más lo material que lo espiritual, la inestabilidad económica y la escala de valores que se propaga y estimula so-cialmente; así mismo, la crisis de fe, el desarraigo de los miembros de la fami-lia, las situaciones de dificultad, ruptu-ra o pobreza; también la falta de tiem-po, de comunicación, el relativismo, el indiferentismo y la violencia doméstica.

Se señala la necesidad de renovar el lenguaje en la pastoral matrimonial y familiar. Se desea una Iglesia más par-ticipativa e implicada en los problemas de las familias. Es preciso repensar el papel de la mujer y de la familia como protagonistas y no sólo como destina-tarios de la pastoral. Se desea un ros-tro eclesial acogedor y misericordioso, humilde y comprensivo, especialmen-te en las situaciones difíciles.

Se ha hecho un esfuerzo en partir de la realidad y adoptar una perspectiva crítica, respetuosa, positiva y construc-tiva en vistas a trabajar en una renova-ción profunda de la pastoral familiar •

El obispo diocesano remitió, el pasado 28 de enero, a la Secretaría general del Sí-nodo y a la Secretaría general de la Conferencia Episcopal Española, las respuestas a la Encuesta para el próximo Sínodo sobre la familia.

Bi mila bat lagunek hartu dabe parte inkestan

familia pastoraltza bultzatzeko preminea

ikusi da

Arazo korapilotsuen aurrean besoak zabalik

eta errukikor jokatzea eskatu da

Eleizaren aurpegi apala eta ulerkorra zabaldu

gura da

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En Bizkaia, al igual que en otras diócesis, son varias las actividades programa-das con este objetivo. Tam-bién se está preparando un acto conjunto para el 9 de marzo en Madrid, en la catedral de La Almudena al que acudirán militantes y simpatizantes de todo el estado.

Guillermo Rovirosa Albet fue un ingeniero catalán, nacido en 1897, gran bus-cador de la verdad y que tras desencantarse de lo que Él denominaba “el tin-glado católico”, y caer en el escepticismo, escucha unas palabras del cardenal Verdier en Paris donde se había trasladado a vivir con su mujer Caterina Canals, que serán el comienzo de su conversión, “El cristia-no es un especialista en Cristo… el que más sabe de teoría y práctica de Je-sús” y se pregunta ¿qué sé de Jesús? Y comienza su aproximación a la persona de Jesús y a su mensaje. La experiencia del amor in-condicional de Dios, mani-festado en Jesucristo, mar-có toda su vida, su trabajo en la HOAC y sus escritos.

Así planteará la vivencia de la Comunión de Vida, de Bienes y de Acción como clave para construir unas relaciones personales y sociales humanas y jus-

Otsailaren 27an guillermo Rovirosaren heriotzaren 50. urteurrena gogoratzen da. gure Eleizbarrutian

otsailaren 12an bere omenezko ekitaldia egingo da, Barria eraikinean, arratsaldeko 19retan. Joaquín

Arriola ekonomilariak eta HOAC taldeko kideak Rovirosaren ikusmoldea oinarritzat hartuko dau

gaur egungo krisialdia irakurteko.

HOACALKARRENBARRI210OTSAILA2014

50 AñOS DEL FALLECIMIENTO DE

GUILLERMO ROVIROSA ALBET

NOTICIASBARRIAK ALKARRENBARRI210OTSAILA2014

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HOAC

tas. Una comunión que ha de ser practicada por la Iglesia y la HOAC en su interior y en su relación con los colectivos y per-sonas del mundo obrero, especialmente con los más empobrecidos. Plan-teamiento que hoy sigue teniendo plena actualidad en un contexto en el que el sistema de producción y consumo que domina nuestra vida social provo-ca una creciente precarie-dad, empobrecimiento y deshumanización, en estos momentos, agravada por la actual crisis económica cargada desigual e injusta-mente sobre los hombros de los trabajadores y tra-bajadoras.

Joaquín Arriola militante de la HOAC de Bizkaia, eco-nomista, nos acercará a este pensamiento en el en-

cuentro que se celebrará el 12 de febrero, en el edifico Barria de la Plaza Nueva bilbaina, con el título “Una alternativa a la crisis, G. Rovirosa”.

La Comisión que ha prepa-rado el acto, junto la Comi-sión Diocesana de la HOAC, nos comenta, que habrá una pequeña exposición con una serie de imágenes

que nos acercarán a su fi-gura y podremos conocer algunas hojas informativas y publicaciones que se han ido elaborando para difun-dir su pensamiento. El en-

cuentro finalizará con una oración. El acto comenzará a las 19,00 h. Estamos to-dos y todas especialmente invitados •

Maite Valdivieso HOAC

Al comienzo de la década de los ochenta, un grupo de sacerdotes y laicos de Bizkaia hicieron una opción por la HOAC. Tras una serie de movimientos a varios niveles la HOAC se hizo realidad en la Diócesis de Bilbao en 1985. El 22 de enero, dos miembros de la Comisión General y la Comisión Diocesana recién creada a tal efecto, tuvieron una entrevista con D. Luis Maria Larrea con el fin de co-municarle la existencia de un grupo de personas que, tras iniciarse en la HOAC, quería dar el paso a la militancia. El obispo manifestó vivo interés y afirmó que, por su parte, no existía ningún inconveniente para que se constituyera. Unos meses más tarde, en junio, aprovechando un Pleno de Representantes en Alcobendas, se realizó la incorpo-ración oficial.

Román Bilbao “La sombra del tiempo”

HERMANDAD OBRERA ACCIóN CATóLICA en Bilbao

“El comunitarismo pretende realizar cumplidamente el ideal humano en cada hombre, de manera que todos lleguen a

poseer los bienes materiales y los bienes espirituales para que el plan de Dios en cada hombre dependa principalmente de su libertad, y no como ahora venga

ahogado por circunstancias exteriores al hombre que le atenazan y estabilizan”

(O. C, Tomo I pág 70. Manifiesto comunitarista (1949 )

Fue el descubrimiento de la humildad, la pobreza y el sacrificio encarnados en la vida de Jesucristo y fundamento de su mensaje de Amor, lo que me hizo ver la

originalidad del cristianismo con relación a las otras religiones.

(O.C. Tomo I pág 550)

“Se trata de transformar en actores cons-cientes de la marcha del mundo a los

simples espectadores”. Toda la formación conspira para esto. Si los obreros que la

integramos tenemos conciencia clara de nuestra responsabilidad, y nuestra men-

te y nuestro corazón están penetrados del Dogma y la Moral evangélicas, cabe esperar que en el mundo del trabajo (y en lo demás) penetre el sentido autén-

ticamente cristiano, de cuyo mensaje es depositaria exclusiva, en su plenitud,

la Iglesia Católica”. ( O.C. Tomo V. Pág 55,71,103)

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“MEDIANTE ESTA EXPERIENCIA HEMOS RENACIDO”

JóvENESgAZTEAKALKARRENBARRI210OTSAILA2014

Navidades y a un campo de trabajo a la cárcel ¿por qué?

Saray: En mi caso, tomé la decisión casi sin pen-sármelo. Soy de la zona de Oiz-Anboto y allí, en el grupo de jóvenes, me pre-guntaron si me animaba. No había participado nun-ca en un campo de trabajo y me pareció una buena idea, ya que Navidad es tiempo de renacer y ¡qué mejor manera de hacerlo que dándose a los demás!

Nagore: Mi monitora de Artxandape me planteó la iniciativa y como me dijo que se acababan las plazas dije enseguida que sí. Luego, empecé a darle vueltas pensando dón-de me había metido pero, desde luego, ha merecido la pena.

Ibone: Me informaron en mi parroquia de Alonso-

tegi. Me animé enseguida porque considero que es uno de los colectivos que más apoyo necesita.

¿Vuestro entorno lo en-tendió?

En un principio nos pre-guntaron si sabíamos de verdad a dónde íbamos, pero, por supuesto, res-petaron nuestra decisión. Yo (Saray) tengo amigos y amigas creyentes y otros que no lo son, y se les hace raro que los sábados salga de juerga y al día si-guiente me levanté para ir a misa, pero ya se han acostumbrado.

¿Qué tipo de personas ha-béis encontrado?

Gente muy normal como tú y como yo pero sobre todo, pobres. Sorprende ver a personas que por los estereotipos o prejuicios que tenemos nunca ima-

ginaríamos que pudieran acabar en la cárcel.

Antes de entrar si que te preguntabas que tipo de delitos habrían cometido, pero una vez dentro ni se te pasaba por la cabeza porque nuestro principal objetivo era acompañar-les y transmitirles el sen-tido de la Navidad y nos centrábamos en eso. ¿Cuál es su principal ne-cesidad?

El sentirse escuchados. Jorge Muriel, el responsa-ble de la Pastoral, ya nos dijo que allí el 80% era escuchar. Llevábamos un programa de actividades preparado pero llevarlo a cabo como habíamos pensado era impensable. Ellos tienen tiempo de so-bra pero desorganizado. Nos teníamos que amol-dar a sus tiempos y a sus necesidades. Pero, ya sa-

bíamos que íbamos a eso y que teníamos que ser flexibles.

¿Qué os han aportado?

Mucha satisfacción cuando uno nos dijo que su mejor regalo de Navidad había sido nuestra presencia, en-tonces cobró todo su senti-do lo que hicimos. Pensar que ellos se conforman con tan poco y nosotros, con todo lo que tenemos somos tan egoístas. ¡Qué aprendizaje!

Un día vuestro en la cár-cel

Nos reuníamos sobre las nueve y cuarto. Dejába-mos los bolsos, los mó-viles y todos los enseres en el despacho de Jorge y entrábamos con el DNI. Era impresionante, como en las películas, el ruido de las puertas al cerrar-se detrás de nosotras.

“gazteen esperientziak Jesusen Jaungoikoagaz bazterketa munduan” deri-txon lan kanpamentua egin dabe bost gaztek gabonaldian Basauriko espe-txean. Kartzela Pastoraltzatik suspertutako ekimena izan da Karidade eta Justi-zia eta Katekesi eta Ebanjelizazino Ordezkaritzetatik antolatuta. Boluntarioak, kristinau esperientzatik, bazterketa munduko jenteagaz topaketak izatea izan da egiteko nagusia. Sarayk, Nagorek eta Ibonek bizi izandako esperientzia honetatik asko jaso dabela deritxe eta oso pozik dagoz.

Campo de trabajo en la cárcel de Basauri

JóvENESgAZTEAK ALKARRENBARRI210OTSAILA2014

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“MEDIANTE ESTA EXPERIENCIA HEMOS RENACIDO”

Jugábamos con ellos a las cartas, al parchís o a lo que tocara y sobre las doce y media bajábamos a Etxebarri y allí hacíamos la revisión creyente de lo realizado. Acabábamos sobre las cuatro de la tar-de. A veces, era difícil des-conectar una vez llegába-mos a casa.

¿Sirve la cárcel para rein-sertarse?

No, sirve para castigar. Muchos de ellos decían que una vez fuera segui-rían robando y procurarían no robarnos a nosotras porque ya nos conocían. Tendría que haber muchos más recursos y activida-

des. Estar allí encerrado, sin hacer nada y viendo pasar las horas no sirve de mucho. Uno de los chicos nos dijo que lo único que le animaba era ver que los de Pastoral Penitenciaria se preocupan por ellos. Nece-sitan a alguien que les es-cuche y les de seguridad.

¿Invitaríais a los jóvenes a participar en un campo de trabajo como este?

Sí, porque les va a cambiar. Es algo que tienes que vi-virlo y aprender de ello. Hay que tener claro a lo que entras y que los pro-tagonistas son ellos y no nosotros •

IBONE, NAgORE Y SARAY

¿Conoce alguien Bilbao mejor que tú? Has trabajado en las más diversas parroquias de la villa.

Sí, conozco Bilbao muy bien. He trabajado en muchas y muy distintas parroquias de Bilbao, desde Otxarkoaga, Arangoiti y Rekal-deberri a San Nicolás de Bari, San Francisco Javier y Nuestra Señora de los Reyes y San Fernando. Soy de Algorta, pero he desarro-llado casi toda mi vida pastoral en Bilbao, aunque –no quiero olvidarlo- he estado tam-bién en Zierbena y Gallarta. Por otra parte, he estado de vicario territorial en dos legis-laturas y vivo en Bilbao desde hace cincuen-ta y cuatro años, con dos hermanas, a las que estoy inmensamente agradecido. Hay mucha gente en Bilbao que me saluda y, a veces, no sé quién es. Tengo que hacer refe-rencia a las distintas parroquias en que he estado para situarle: ¿Eres de Otxarkoaga, de Rekaldeberri, de Deusto…?

¿Cual ha sido la parroquia en la que te has sentido más a gusto, más realizado?

Yo he tenido mucha suerte en la vida. Me he sentido en todas muy a gusto, pero si me po-nes en el aprieto de señalarte una, yo diría que en la de San Andrés, de Arangoiti.

Concreta

Arangoiti es un barrio de Deusto. Allí empe-zamos de cero. Desde una pequeña lonja, comenzamos a dar entidad a la parroquia, a formar los primeros grupos y a trabajar por el barrio en las más diversas tareas de carácter social. Fue un reto importante y un

José Luis urrutia Yurrebaso (1929) es un sacerdote diocesano ante los que hay que descubrirse y escuchar con veneración. A sus 84 años, y todavía moviéndose cons-tantemente de aquí por allí en pequeños y diversos trabajos pastorales, acumula un historial de entrega a nuestra Iglesia local poco común, “de vértigo”, podríamos pun-tualizar: ocho parroquias a su cargo, consiliario de Acción Católica, director del Se-cretariado para el clero y encargado de la formación permanente, vicario territorial en dos etapas, miembro de los consejos pastoral y de presbiterio, canónigo, deán del cabildo de la catedral…

Acumula, por otra parte, una sólida formación –perito mercantil, licenciado en Teo-logía y asistente social- que le han capacitado para impartir numerosas tandas de ejercicios espirituales y cursos de formación a matrimonios. Nacido en Algorta y de madre de Igorre, euskaldún por tanto, ha desarrollado la mayor parte de su trabajo sacerdotal en Bilbao.

“tENGO 84 AñOS, pERO SEGUIRé tRABAJANDO pOR LA IGLESIA hAStA qUE pUEDA”

ENTREvISTAALKARRIZKETAALKARRENBARRI210OTSAILA2014

José Luis urrutia, sacerdote diocesano, ha desarrollado prácticamente todo su trabajo pastoral en Bilbao

ENTREvISTAALKARRIZKETA ALKARRENBARRI210OTSAILA2014

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trabajo muy estimulante. Se trataba de dar forma a una parroquia recién na-cida, en un barrio con muchos proble-mas. Con el tiempo, hasta construimos un nuevo templo bajo la advocación de San Andrés. Estando en Arangoiti, por otra parte, iniciamos un fuerte trabajo como sector pastoral, novedoso en el momento. Además, en este tiempo fue cuando hice la licenciatura en Teología y estudié la diplomatura de Asistente social.

Un detalle. Soy curioso. ¿Por qué pu-siste bajo la advocación de San Andrés a la parroquia de Arangoiti? Son cosas que se piensan mucho y que suelen llevar mucha trastienda.

San Andrés era hermano de San Pe-dro, y San Pedro es la advocación de la Iglesia madre de la zona. Pero te diré, a modo de confesión personal: mi abuela se llamaba Andresa, mi padre Andrés y mi hermano, que murió en accidente a los 37 años, y que fue todo un ejemplo cristiano para mí, se llamaba Ander. O sea que también hubo motivos de ca-rácter afectivo. Has tocado en tu vida sacerdotal mu-chos palos. Hablemos de algunos de tus variados trabajos.

He dedicado mucho tiempo a la Acción Católica, a dar Ejercicios Espirituales y a dirigir cursos prematrimoniales. Pero a lo que más tiempo he dedicado ha sido al “Servicio vicarial al clero”: atención a las necesidades de los compañeros sa-cerdotes, ayudarles en las más diversas necesidades, desde económicas hasta de salud, organizar retiros, charlas de formación, visitarles en residencias u hospitales, responder a los problemas que les surgían. Quizás ha sido el traba-jo en que más a gusto me he sentido.

Me han informado que eres un gran devoto de San José y que has regalado decenas de un libro que trata sobre él.

No me extraña que lo sepas. Lo saben muchos. Tengo una gran devoción a San

José. Aunque parezca ñoño el decirlo, me considero “el burro de San José”. A San José un día se le murió el burro en el que llevó a Jesús y a la Virgen, y yo he querido sustituir a aquel burro para llevar a Jesús y a la Virgen por los cami-nos de la vida. En cuanto al libro a que haces referencia, se titula “San José del Evangelio. Sabiduría de la bondad”, de la editorial Carmelo. He regalado mu-chísimos. Ya sólo me quedan cuatro o cinco. ¿Quieres uno? ¡Te gustará!

Entiendo ahora, desde tu consiguiente espiritualidad mariana, por qué se te ve tan a menudo por Begoña y el obis-pado.

Cierto. Voy casi todos los días a visitar a la amatxu y luego hago una visita al

obispado. Además, así recuerdo mi or-denación sacerdotal, que fue en Begoña.

Un cura me dijo que se aburría tras jubilarse. ¿Cómo, a tus ochenta y cua-tro años, transcurre una jornada de tu vida?

Tengo bastantes pequeñas activi-dades que me tienen ocupado: sigo reuniéndome con un grupo de matri-monios que nació hace cincuenta y cinco años, visito a enfermos en ca-sas o residencias, ayudo a parroquias cuando me llaman, continúo como canónigo emérito, tengo bastante con-tacto con Otxarkoaga… Muchas peque-ñas cosas que me tienen activo como sacerdote. ¡No me aburro! ¡Nunca me he aburrido!

Sinteticemos. Una pregunta indiscre-ta. Aquel joven que, a los diecisiete años, recién terminada la carrera de perito mercantil, ingresó en el Semi-nario de Vitoria y se ordenó en 1955 ¿ha sido un cura centrado y feliz?

Ja, ja, ja. Preguntas mucho. Sí, he sido un cura feliz y soy un cura feliz ahora. He hecho todo lo que he podido y ha estado en mis manos, con mis equi-vocaciones y errores. Y te digo más: Tengo ya 84 años, y seguiré trabajando por la Iglesia hasta que pueda.

Hace algunas fechas una joven, die-ciocho o diecinueve años, me dijo que no iba a misa porque en las iglesias sólo había viejos. Le respondí como un resorte: “Esos viejos han sido ni-ños y jóvenes, han dejado la piel por los demás y todavía se mantienen fieles en su fe, incombustibles. Son monumentos a la fidelidad. Tú, en cambio, tienes, todavía, todo por de-mostrar”. Es lo que a uno se le ocurre concluir, tras escuchar a José Luís Urrutia Yurrebaso: ¡Un monumento a la fidelidad! Y encima, bondadoso, humilde y sin meter nunca ruido, como el burro de San José •

Javier Martínez Suescun

“tENGO 84 AñOS, pERO SEGUIRé tRABAJANDO pOR LA IGLESIA hAStA qUE pUEDA”

“Hainbat gauza txikik jardunean naukie

abade lez. Ez naz aspertzen!

Sekula ez naz aspertu!”

“Ia egunero joaten naz Amatxuri bisita egitera eta gero gotzaindegira egiten

dot osteratxo bat.”

José Luis urrutia, sacerdote diocesano, ha desarrollado prácticamente todo su trabajo pastoral en Bilbao

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CENTROSIKASTETXEAKALKARRENBARRI210OTSAILA2014

El premio Marcelo Gangoiti, para la empresa ̀ Tamoin´

¿Cómo valora esta jornada?

Ha sido un día excelente, con presencia de las máximas autoridades empresariales e institucionales. El vicario ge-neral, Ángel Mari Unzueta, ha venido en representación de la Diócesis… La valoración, mejor imposible. Todo ha transcurrido muy bien y esta-mos muy contentos.

El Marcelo Gangoiti, un pre-mio más que consolidado.

Sí, hoy es la XVIII edición, cum-plimos la mayoría de edad y esperemos que esto nos sirva para ir madurando y mejo-rando, que es lo que hay que intentar.

¿Qué resaltaría de la empre-sa premiada en esta edición?

Es una empresa muy sólida, con mucha presencia en la Margen Izquierda y Bizkaia, como ya lo ha expresado en su intervención el consejero delegado, puede ser merece-dora de este premio y seguro que de muchos más, porque son empresas que están tra-bajando mucho y muy bien; están yendo por ahí, por el mundo trasladando una ima-gen fantástica de lo que es Bi-zkaia y de lo que es Euskadi y, la mayoría de las veces, no se reconoce públicamente. No-sotros intentamos hacer eso también •

El galardón que otorga el centro diocesano de formación Somorrostro, y que reco-noce a las empresas o personas que apuestan por generar riqueza en Bizkaia, bien a través de inversiones, creación de empleo, fomentando la innovación o cuidando el medio ambiente, este año ha sido para la empresa Tamoin, grupo industrial es-pecializado en ofrecer servicios y prestar soluciones integradas al sector industrial.

Otorgado por el centro de formación Somorrostro

JuAN MANuEL SECO DIRECTOR DEL CENTRO SOMORROSTRO

“trasladan una imagen fantástica de Bizkaia por el mundo”

ANTONIO BARRENECHEA CONSEJERO DELEgADO DE `TAMOIN´

“Este reconocimiento es un honor”¿Qué le ha parecido el premio?

Para nosotros un ho-nor. Porque somos una empresa destinada a gestionar mano de obra que intentamos sea lo más cualificada posible. Que nos den este reco-nocimiento es un honor, un honor para la gente la que ha trabajado, y la que está trabajando; un reconocimiento a todos.

Vinculado a la Margen Izquierda…

Toda la vida. Desde el punto de vista comarcal tenemos las oficinas en

Erandio y no sólo he-mos estado viviendo; mis predecesores en el cargo eran de Sestao y de Barakaldo. Llevamos 58 años y toda la vida la Margen Izquierda ha es-tado presente en Tamoin y su plantilla.

¿Qué viene a suponer este galardón para Ta-moin?

Muy importante, porque como no fabricamos nada, el que se reconoz-ca el trabajo de las per-sonas por las propias personas es lo más im-portante •

Javi Atxa

EL CONSEJERO DELEGADO DE TAMOIN JUNTO A LAS AUTORIDADES

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La muestra fotográfica itinerante preparada por la Fundación Ale-

jandro Labaka, en el centro cívico de Otxarkoaga, rea-liza el recorrido biográfico del misionero capuchino con el pueblo Huaorani, en la selva amazónica. Son imágenes de parte de su vida y de su muerte; de los pueblos indígenas y de las extracciones petrolíferas; de lo que supone adentrar-se en lo desconocido y ser `Puente entre culturas´.

Xabier Parra, coordina-dor del Servicio Capuchi-no para el Desarrollo, es un guía excepcional. Las imágenes del obispo La-baka y la Hermana Tercia-ria Capuchina Inés Arango, lanceados en la selva por un pueblo aislado hace 27 años, siguen teniendo una gran actualidad tal y como el nos relata. El año pasado se reactivaron los proble-mas que se suscitan entre los pueblos ocultos y los contactados. Un grupo de Huaoranies, con los que vivió Alejandro, mató a 30 indígenas tagaeris porque estos a su vez habían ma-tado a dos integrantes de su grupo. “Cuando ocurrie-ron las primeras matanzas,

nuestra Fundación solicitó al estado que interviniera y trabajara para intentar so-lucionar la situación antes de que empeorara, pero no hicieron nada”. En este mo-mento han apresado a ocho asaltantes Huaoranies acu-sados de genocidio pero en su lógica no entienden lo que está pasando “porque su ley es otra”. La Funda-ción publicó un libro en el que se denunciaba la falta de respuesta de nuestra sociedad a estos proble-mas y la justicia ecuato-riana lo prohibió. “Cierta-mente, esta censura dio más notoriedad a nuestra denuncia”, explica.

El libro no pretende señalar a nadie ya que es un tema “complejo”. Allí conviven los intereses particulares de las empresas petrole-ras, el estado ecuatoriano, el mestizaje que se tras-ladó a la amazonía a bus-carse un medio de vida y los indígenas que son los originarios. “Pero además hay pueblos aislados que no conocen nuestro mundo pero tienen sus derechos”. Monseñor Alejandro La-baka e Inés Arango traba-jaron con ahínco para mo-dular todos estos intereses

y solicitaban un territorio que fuera propiedad de los huaorani conocidos “pero también de los pueblos ocultos” y firmar con éstos un pacto de paz por parte del Gobierno y la sociedad ecuatoriana mediante la derogatoria petrolera en sus tierras. “La respuesta de entonces fue de desaire pero el siguió trabajando por proteger a los pueblos aislados hasta que lo ma-taron”.

Pero la muerte de Alejan-dro e Inés no cayó en saco roto porque hay una cons-titución que protege a estos pueblos y la Organización de Naciones Unidas ha to-mado también cartas en el asunto. “Pero aún hay mucho por hacer porque

estos pueblos aislados son nómadas y se desplazan buscando sustento”.

La exposición se centra sobre todo en el sacerdote natural de Beizama pero no deja de lado la gran labor de la religiosa que le acom-pañó en su último viaje aún sabiendo que iban a morir. “Ambos eran conscientes del peligro que corrían en su última misión pero así y todo prefirieron correr el riesgo para advertir a los indígenas aislados que las petroleras iban a entrar en su territorio”. Inés se dejó una carta de despedida en su mesilla en la que decía: “Si muero me voy feliz, no busco gloria ni fama”. Re-sume bien lo que significa dar la vida por los demás •

MISIONES MISIOAK ALKARRENBARRI210OTSAILA2014

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En defensa de los pueblos indígenas

Otxarkoagan bizi dira Eleizbarrutian dagozan kaputxinoen ordeneko

bakarrak. Lau dira guztira etxebizitza berean bizi diran fraileak. joseba

Bakaikoa da euren arteko bat. Beretzat guztiz garrantzitsua da zubiak egitea eta

honako erakusketa hau kultura aniztasuna nagusi dan auzo honetara eroatea. Erakusketeak ganera, Labaka moduko misiolari euskaldunek gizarte baketsuago baten alde egin eben lana

zein izan zan dakarsku.

XABIER PARRA Y JOSEBA BAKAIKOA, EN LA EXPOSICIóN

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Caritasen errege-opil solidarioa

Urtarrilaren 5ean, domekaz, azken urteo-tan ohitura bihurtu dan ‘Bilboko errege-opil solidarioaren’ banaketa egin zan, Caritasen umeentzako programaren alde. Ekitaldian, 3.000 opil-zati inguru banatu ziran Plaza Barrira hurreratu ziranen artean eta 3.700 euro batu ebezan aitatutako programa ho-rretarako. Hogeta lau egitasmo garatzen dabez bertan, gizarte eta hezkuntza arloan laguntza emoteko, adin txikikoen gaitasunak bultza-tzea eta sendotzea helburutzat hartuz. Laguntza honen hartzaileak 5 eta 16 urte bi-tarteko neska-mutikoak dira eta gizarte ozto-po eta desabantaila ugari jasaten daben fami-lietan bizi dira.

EN CORTOLABuRREANALKARRENBARRI210OTSAILA2014

Jornada del Emigrante y el RefugiadoCon el lema “Haciendo un mundo me-jor. Danok etxe berekoak”, el domingo 19 de enero, se celebró la Jornada Mundial del Emigrante y del Refugia-do, que este año cumplía cien años de su instauración. La catedral acogió una eucaristía presidida por el obispo, que contó con la parti-cipación de grupos in-terculturales de algunas unidades pastorales y parroquias de la Diócesis, coordinados por Cáritas.

Celebración ecuménica en

la Catedral

Dentro de la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos, el domingo, 19 de enero, se celebró en la catedral de Santiago una ora-ción ecuménica presidida por nuestro Obispo y Pastores de diversas Iglesias cristianas.

El delegado diocesano de Ecumenismo, José María Angoitia, explica que con estas cele-braciones “damos pasos que nos conducen a la unidad de la Iglesia de Cristo. La divi-sión entre los cristianos retrasa el anuncio y el crecimiento del reino de Dios. No podemos resignarnos a las divisiones como si fueran irremediables” •

EN CORTOLABuRREAN ALKARRENBARRI210OTSAILA2014

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REStAURACIóN EN LOS tEmpLOS DURANtE 2013

Se han realizado obras, de dis-tinta entidad, en 19 iglesias de Bizkaia. Se trata de restauracio-nes de fachadas, cubiertas o to-rres, en la mayoría de los casos, aunque también se han arregla-do algunas vidrieras o se han saneado las paredes interiores de algunas iglesias.

La cantidad utilizada para res-taurar templos y locales parro-quiales de la Diócesis, en 2013, ha ascendido a 1.266.425 €. De esta partida, 678.864 € se han destinado a la restauración de

los templos monumentales, de los cuales 270.000 € han sido sufragados por la Diputación Fo-ral de Bizkaia. El resto lo han fi-nanciado las propias parroquias y la Caja Diocesana de Compen-sación, constituida solidaria-mente por las aportaciones de las parroquias de Bizkaia

Todos los templos de Bizkaia an-teriores al siglo XX tienen la con-sideración de bienes culturales, a efectos de la Ley de Patrimonio Cultural Vasco. Esta ley estipula que las Diputaciones colabora-

rán con ayudas técnicas y eco-nómico-financieras al manteni-miento de bienes culturales. Por este motivo, la diócesis de Bil-bao ha realizado planes anuales de conservación y restauración de los templos en estrecha co-laboración con el Departamento de Cultura de la Diputación Foral de Bizkaia.

Junto con la Diputación, la fi-nanciación del coste total de las obras ha sido compartida por pa-rroquias y comunidades a las que sirven dichos templos •

Santutegiak ‘Urkiolako lagunen taldea’ bultzatu dau ingurua suspertzekoUrkiolako santutegiak ingurua suspertu gura dau. Horretarako ‘Urkio-lako lagunen taldea” sortu gura dau, bertan gura daben guztiek parte hartu daien. Udabarrian alkartuko dira lehenengo aldiz, Bizkaiko parke natural honen hobekuntzari begira egin daitekezan jarduerak zehazte-ko.

Urkiola, “belaunaldiz belaunaldi trnasmitituko dan esparru” bi-hurtu gura da. “Urkiolak begikotasuna behar dau eta jenteak Urkiola behar dau” dino denporaldi luzean bertoko parrokoa izan dan Joseba Legarzak. Talde honetan parte hartu gura da-benek 94 6814151 telefonora deitu daikie edo mezua bialdu santutegia@urkiolasntutegia.org helbide elektronikora •

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EN CORTOLABuRREANALKARRENBARRI210OTSAILA2014

Reconocimiento al sacerdote José Ángel Ubieta

El cura diocesano José Ángel Ubieta, primer direc-tor del Instituto Diocesano de Teología y Pastoral (IDTP), recibió un reconocimiento a su trayectoria, en la segunda de las sesiones organizadas por el Ins-tituto, en el 30º aniversario de la Asamblea Dioce-sana.

El homenajeado fue un decidido impulsor de la Asamblea Diocesana, de la que fue vicepresidente. “Esto nos permite cumplir un deber de gratitud” dijo el actual director del IDTP, Javier Oñate, en su discurso de reconocimiento a Ubieta, quien además había sido vicario general durante la administración apostólica de monseñor José María Cirarda (1968-1971), y confirmado en el cargo por los obispos Antonio Añoveros y Luis María de Larrea.

Monseñor Juan Mª Uriarte, la Federación de Bancos de Ali-mentos de Euskadi, la Funda-ción Catedral Santa María de Vitoria-Gasteiz, -creada para gestionar y desarrollar las pro-puestas del Plan Director de Restauración Integral del tem-plo más emblemático y con mayor valor histórico de Vitoria-Gasteiz-; el empresario vasco chileno y presidente del grupo Sigdo Koppers, Juan Eduar-do Errázuriz, y las mujeres de Telmo Deun Arraun Elkartea “Zumaiako Emakume Arraunla-riak” han sido los galardonados con el Premio Sabino Arana 2013.

El acto tuvo lugar el domingo, 26 de enero. Con estos galar-dones, que este año cumplen su XXV aniversario, la Funda-ción reconoce a personalida-des, instituciones o colectivos que destacan por su capacidad de entrega y vocación de servi-cio a la sociedad.

Juan Mª Atutxa, presidente de Sabino Arana Fundazioa, ex-plicó que premian a Monseñor Uriarte “por su muy significati-va contribución a la paz y a la reconciliación, y por su firme defensa de los derechos hu-manos, de todos los derechos para todas las personas •

MONS. JUAN MARÍA URIARTE, PREMIO SABINO ARANA

“ADISKIDETASUN BASOA”, Derion

Urtarrilaren 23an, makina bat lagun batu zan Derioko ‘Seminarioa’ eraiki-naren inguruan “Adiskidetasun Basoa” osatuko daben lehenengo haritz eta pagoak landatzeko. Baso honen bi-dez, enpresa- eta erakunde-ekimen desbardinak batzen dituan eraikineko lankidetza-sena sinbolizatu gura da. Aitatutako ekitaldian, on Mario Izetak, Bizkaiko Batzar Nagusietako presi-denteak, Ana Madariagak, emondako Gernikako Arbolaren kimua landatu eban.

Gotzainak ekimenaren helburu eko-logikoa be aitatu eban. Basoa bizirik dago, “gure gizartea legez”, esan eban eta sustrai sendoak daukaz etorkizu-nari itxaropenez begiratu ahal izateko. Basoan egoten dan habitat zabala eta aberatsa ekarri eban gogora eta simi-la eginaz, “oztopoak gizarteko arbola guztien artean bat eginik” gainditu be-har doguzala esan eban •

EN CORTOLABuRREAN ALKARRENBARRI210OTSAILA2014

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El 22 de enero fue inaugurada la nue-va sede del Centro Vicarial de Cáritas-Enkarterri, en la casa parroquial de

Zalla. El Centro, que había iniciado su andadura hace más de diez años en locales de la parroquia Inmaculada

Concepción, de Aranguren, necesi-taba más espacio para atender a las necesidades caritativo-sociales de la comarca. Sus responsables explican que ha nacido para coordinar equipos y actividades de Cáritas desde Alon-sotegi a Lanestosa “pero se ofrece a acoger actividades vicariales de cual-quier ámbito de la pastoral, no sólo las propias de Cáritas”. El día de la in-auguración, tras la bendición a cargo de Kerman López, vicario episcopal territorial, y la visita a los diversos espacios que ofrece el Centro, con-cluyó con un lunch, servido por la em-presa de inserción “Lapiko Catering”. Los organizadores resaltaban que “el encuentro resultó cercano y propició la relación entre los asistentes, veni-dos de distintos lugares de la vicaría y de la Diócesis” •

NuEvO CENTRO vICARIAL DE CáRITAS, EN ENKARTERRI

Bakearen Domeka

Ba dira lau urte urtarrilaren 30aren, Bakearen eta indarkeriarik ezaren egunaren aurreko domekan BAKEAREN DOMEKA ospatzen dabena, Tabirako (Durangaldea) Pastoral Kontseiluak antolatuta. Aurton, Santa Ana eleizan emon eutsen hasierea otoitz eta kantuen bidez eta kalez kale joan ziran Andra Maria basilikaraino sinbolo batzuk eta kande-la bana eskuetan eskuan eroiela. Han lekukotasun desbardinak entzun ziran arreta handiz: Maricar-men Hernandez ETAk hil eban Durangoko zinegotzi baten alargunak Irlandako Glencree herrian izan ziran euskal gatazkaren bi aldeetako biktimen eta ‘biktimarioen’ arteko alkarrizketak eta sentipenak azaldu ebazan eta Senegaleko eta Marokoko bere-ber etorkinek euren sentimentuak agertzera emon ebezan.

Ondoren Jesuiten Etxeko bi etorkinek jembe-dan-bor jotaldi ederra burutu eben. Ekitaldiari amaiera emoteko, bakea eta adiskidetzeari buruzko Man-dela eta Frantzisko aita santuaren hainbat pasarte esanguratsu irakurri eta hausnartu zan, bakearen alde otoitz egiteaz batera •

vII Semana de Cine IKuSIZ IKASI

Del 10 al 15 de febrero, tendrá lugar la VII semana de cine Ikusiz Ikasi, cuya finalidad consiste en promover los valores humanos y espirituales a partir del cine. La elec-ción de las películas, se hace en función de un lema que da título a la semana de cine, y que marca la temática que los organizadores trabajan de fondo en todas ellas. El lema, este año, es “Infinitas dimensiones - Mugaga-beak, mugaezinak”. Las películas que presentan en esta edición son “Nocturna (2007)” (euskera), para escolares de 8 a 10 años (3º y 4º E.P.); Irabazle eta Galtzaile (eus-kera), de 10 a 13 años (5º y 6º E.P. y 1º ESO); “El diario de Greg 2” (2011) (castellano), de 10 a 14 años (5º y 6º

E.P. y 1º-2º ESO); “Txori Urdin” (euskera) 14 a 18 años (2º - 4º ESO y Bachiller) e “Intocable” (2011) (castellano), de 15 a 18 años (3º y 4º ESO y Bachiller) y se proyectarán en los cines Zubiarte, de Bilbao, Zugaza, de Durango y Gernika Kultur Etxea •

febreroOTsaIla

Eucaristía presidida por mons. IcetaResidencia de Jesuitas 18 h.

2ORACIóN EN EL SEMINARIO“JuEvES DE PuERTAS ABIERTAS” 6 En la capilla del Seminario Diocesano 19:30 h.

ORACIóN TAIZÉ28

Pq. de San Francisco Javier, 20:15 h.

JORNADA DE LA vIDA CONSAgRADA

MISA LATINOAMERICANA23

Pq. San Francisco Javier, 17:30 h.

gIZARTETIK - SEMANA DEL IDTP“vIOLENCIAS COTIDIANAS”24

¡”HáBLAME DE DIOS, AMAMA”! CHArLA y MESA rEDONDA CON tEStIMONIOS DE AMAMAS y AItItES SOBrE LA trANSMISIóN DE LA fE A LOS NIEtOS

20 Organiza: Pastoral Familiar y Pastoral de Mayores de la Delegación de Evangelización y Catequesis Barria. Plaza Nueva, 4. Bilbao, De 10:30 a 13:00 h.

Días 24, 25 y 26 de febreroOrg. Instituto Diocesano de Teología y PastoralBarria. Plaza Nueva, 4. Bilbao. 19:30 h.

7-9JORNADA DE MANOS uNIDAS CAMpAñA CONtrA EL HAMBrE7. Ayuno voluntario 9. Colecta en las parroquias

10-15vII SEMANA DE CINE IKuSIZ IKASICines Zubiarte de Bilbao; Casa de Cultura de Gernika y Sala Zugaza de Durango

Barria. Plaza Nueva, 4. Bilbao, De 19:00 a 21:00 h.

ACTO EN MEMORIA DE guILLERMO ROvIROSA ALBET, prOMOtOr y prIMEr MILItANtE DE LA HOAC (1897-1964), EN EL 50º ANIv. DE Su fALLECIMIENtO

1211

16ORACIóN vOCACIONALCatedral de Santiago 19 h.

JORNADA MuNDIAL DEL ENfERMOEucarístia presidida por el obispo en la catedral 19 h.