al galope 005

Edicin No.05

Abril - Mayo - Junio 2015

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El Valle por la Definitiva Independencia

EditorialEditorialEditorial

archa Patritica y Cabildo Abierto por

Mla Independencia fue su primer nombre en julio de 2010. Luego perdera su apellido y quedara como Marcha

Patritica, a secas, en 2011. Un ao despus, en

abril de 2012, optara por un nombre compuesto

y terminara llamndose Movimiento Poltico y

Social Marcha Patritica.

Prxima a cumplir cinco aos de existencia, con

los mismos padres, pero con nuevos hijos que

crecen por todo el pas, Marcha Patritica ha

cambiado de nombre pero no de propsito, su

consigna es la misma: Por la Segunda y

Definitiva Independencia es su ruta de trabajo y

lucha.

Inspirados por el sueo de Bolvar, hombres y

mujeres continan llenando calles y auditorios

en todos los campos y ciudades del pas. La lucha

por la Independencia ha costado vidas, heridos y

montajes judiciales que han llevado a la crcel a

quienes trabajan por un mejor pas. Sin embargo

la valenta del pueblo ha podido ms que la

represin y la guerra sucia del Estado contra

nuestros integrantes. Seguimos en pie y

ganando terreno a diario, sumando conquistas y

procesos sociales que ven en Marcha Patritica

la mejor opcin de poder popular para

transformar y gobernar el pas.

No hay lugar de Colombia donde Marcha

Patritica no sea un referente de Justicia Social.

Porque acabar la guerra es una de nuestras

tareas, y en cada barrio o vereda el mensaje de

resolver el conflicto colombiano por la va del

dilogo siempre ha estado presente, as como la

exigencia de dar solucin a las injusticias que

provocaron los alzamientos armados. Por eso

Paz con Justicia Social es nuestra exigencia para

superar la guerra en Colombia y nuestro

propsito al apoyar los dilogos de paz entre el

Gobierno y los grupos insurgentes. De all se

desprende el porqu del apoyo y defensa del

actual proceso de paz entre el Gobierno y las

FARC-EP y nuestra exigencia de cese bilateral al

fuego para evitar la muerte entre hermanos.

Cinco aos trabajando por la paz del pas y su

transformacin para beneficio del pueblo ha

dejado tareas. El Frente Amplio por la Paz, el

proceso nacional de Constituyentes por la Paz

con Justicia Social, la MIA, la Cumbre Agraria y la

Asamblea Nacional Constituyente son tan solo

a lguna de e l las donde dec id idamente

participamos. Son todos procesos en los cuales

Marcha Patritica trabaja por la unidad de los

movimientos sociales en pro de la construccin

de poder popular para la Segunda y Definitiva

Independencia.

Por: Alexnder Escobar / Red de Medios Alternativos y Populares -REMAP-

rxima a cumplir cinco aos de

Pexistencia, con los mismos padres, pero con nuevos hijos que crecen por todo el pas, Marcha Patritica ha cambiado de

nombre pero no de propsito, su consigna es

la misma: Por la Segunda y Definitiva

Independencia es su ruta de trabajo y lucha.

Cinco Aos, Cinco Aos, Cinco Aos, Tres Nombres, Tres Nombres, Tres Nombres, Una Misma Consigna Una Misma Consigna Una Misma Consigna

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ContenidoContenidoContenido

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marchapatrioticaenelvalle.blogspot.com

Independencia y soberana para el pueblo es

nuestra lucha, un propsito firme durante todos

estos aos de enfrentar la tirana y ganar batallas

con la imagen de El Libertador en nuestra frente.

Marcha Patritica cabalga de la mano de Bolvar y

todos los hombres y mujeres cuya vida ha sido

ofrendada para el bien del pueblo colombiano.

Con Marcha Patritica la historia de las gestas

independentistas salt de las aulas, de las clases

magistrales a las calles. La espada de Bolvar

abandon los libros y ahora es el rostro de miles

que marchan hacia la Segunda y Definitiva

Independencia. Hoy Bolvar no para de

multiplicarse en campos y ciudades que

decidieron enfrentar al tirano y a los enemigos de

la paz que terminarn vencidos y condenados

por sus crmenes. Porque toda la historia de lucha

es nuestra, y la cobarda es de ellos con sus armas,

el presente despierta la rebelda de un pueblo

que lucha hasta la victoria.


EDITORIAL

Cinco Aos, tres nombres, una misma consigna

ENTRE VALLES Y MONTAAS

Convocatoria X Encuentro De Sabores Y Saberes Campesinos.

IX Congreso De FENSUAGRO.

VOCES URBANAS

Ciudad Moderna.

MS QUE LORA MOJADA

Medios De Comunicacin Y Su Incidencia En El Proceso De Paz.

Conclusiones Conversatorio De Arte Y Cultura Por La Paz Con Justicia Social.

HIJXS DE LA REBELDA

Mambr Se Fue A La Guerra Y Nunca Ms Volvi.

FORJANDO LIBERTAD

Panorama Organizativo Y Retos Polticos De Las Mujeres De La MAPA Para El

2015.

LA PAZ NUESTRA LUCHA.

Caguanazo A Las FARC-EP?

Nada Que Justifique La Guerra Impuesta Al Pueblo.

9 De Abril 2015 En Las Calles De Cali, El Pueblo En Marcha.

La Muerte De Jos Miguel, Violencia Estructural E Infanticidio En La Guajira.

ATANDO CABOS

Orgenes Del Conflicto Armado (I).

SOMOS MS, SOMOS PAZ. SOMOS PODER

Marcha Patritica, Opcin De Poder Regional Y Nacional.

TU BANDERA ES MI BANDERA

La Victoria De Los Pueblos Del Mundo: A Propsito De Los 70 Aos Del Fin

De La Segunda Guerra Mundial.

DE BORONDO

Cuento: La Muerte.

Poema: Te Quiero Libre Somos Cinco Mil.

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Entre Valles y Montaas-

diez aos de la primera versin del

AEncuentro de Saberes y Sabores Campesinos, este evento regresa al Municipio de Tulu que en 2006 es impulsado

por la Coordinacin Campesina del Valle del

Cauca (CCVC) y las organizaciones campesinas

que nut ren este espac io organ izat ivo

d e p a r t a m e n t a l . H a s t a e l 2 0 0 8 e s t a s

organizac iones y los comits agrar ios

pertenecientes a la Asociacin de Trabajadores

Campesinos del Valle del Cauca (ASTRACAVA),

subdirectiva Tulu son quienes gestionan y

dinamizan el encuentro que se caracteriza por la

participacin de organizaciones campesinas de

Tulu y municipios vecinos.

Desde 2009 se da la part ic ipacin de

organizaciones campesinas de Valle, Cauca y

Nario, lo que le da un carcter regional como

suroccidente Colombiano y en 2011 el

encuentro se lleva a otros municipios del Valle

del Cauca como Buga, Pradera, Florida y Guacar

lo cual consolida el carcter regional del evento y

de construccin de propuestas desde y para el

campesinado pues se desarrollan espacios

temticos en torno a temas de inters para este

sector.

Los objetivos del Encuentro de Sabores y

Saberes campesinos, han sido visibilizar el

trabajo de las organizaciones campesinas del

Valle del Cauca y del suroccidente en la

recuperacin de la soberana alimentaria; la

d e fe n s a d e l a s s e m i l l a s n at i va s y lo s

conocimientos asociados a su mantenimiento;

la produccin al imentaria y las recetas

tradicionales; la recuperacin de la economa y la

cultura campesina y; la defensa de los derechos

humanos, que vienen siendo menoscabados

desde hace por lo menos cuatro dcadas atrs

por la implementacin de modelos econmicos

y culturales forneos.

El encuentro pretende generar un espacio

amplio y unitar io para la construccin

p a r t i c i p at i v a d e l a t e r r i t o r i a l i d a d d e l

campesinado vallecaucano como aporte a la

consolidacin de la paz con justicia social a

travs de la III Constituyente Campesina

Departamental por la Paz con Justicia Social, el

encuentro contar con intercambio de semillas,

taller de cocina, muestras campesina y artstica,

juegos tradicionales y el IV Festival de Msica

Campesina.

ASOCIACIN DE TRABAJADORES CAMPESINOS DEL VALLE DEL CAUCA - ASTRACAVA- SUBDIRECTIVA TULU

COORDINACIN CAMPESINA DEL VALLE DEL CAUCA - CCVC

Contactos: Cel 316 7420947 313 7143268 - [email protected]

CONVOCATORIA:CONVOCATORIA:CONVOCATORIA:

AAAGGG

Abril - Mayo - Junio 201504GGG


Con la participacin de una importante delegacin de

ASTRACAVA, se celebr en Bogot durante los das

5 al 8 de junio el XI Congreso Nacional de la

Federacin Nacional Sindical Unitaria Agropecuaria,

federacin a la cual honrosamente pertenecemos. A

continuacin reproducimos algunos apartes de la

Declaracin Poltica del Congreso:

Los tratados de libre comercio, el proyecto de ley sobre

Zonas de Inters de Desarrollo Rural Econmico y Social,

ZIDRES; el avance de los agro negocios, la concentracin de la

propiedad de la tierra, las locomotoras minero-energticas y

del recin aprobado Plan Nacional de Desarrollo en su

re fe re nt e a la Tra n s fo r m ac i n d e l Ca m p o , s o n

complementarios a las polticas que buscan una mayor

concentracin de la riqueza y consolidacin del capital

financiero transnacional en nuestra nacin y el despojo de

nuestros territorios.

La Guerra sigue siendo el principal instrumento de despojo y

concentracin de riqueza por parte de la oligarqua

Colombiana en alianza con el capital transnacional y el poder

destructor del imperialismo. El campesinado, los pueblos

indgenas, las comunidades afrodescendientes y en general la

clase trabajadora de nuestro pas han venido siendo

d e s p o j a d a s s i s t e m t i c a m e n t e d e s u s d e r e c h o s

fundamentales. Hacen parte de esta maquinaria de guerra y

despojo, el poder ejecutivo, el legislativo y la rama judicial que

se conjugan rtmicamente al son de los intereses del capital

transnacional y nacional.

Los dilogos de Paz que se desarrollan en la ciudad de la

Habana- Cuba, entre el Gobierno Colombiano y la guerrilla de

las FARC- E.P, es la mayor esperanza de la sociedad

colombiana para que se alcance un acuerdo definitivo que

ponga fin a la confrontacin armada y abra el camino a la

solucin poltica, que posibilite la paz estable, duradera y la

justicia social. Desde nuestra Federacin, llamamos a las

partes a cumplir su palabra de no levantarse de la mesa de

negociacin, hasta tanto no se haya firmado el acuerdo final.

Al mismo tiempo al Gobierno Nacional a poner en prctica de

inmediato los acuerdos hasta ahora alcanzados en

materia de polticas agrarias y dems acuerdos que

contribuyan a generar confianza y apoyo social al

proceso de negociacin.

FENSUAGRO se declara en proceso constituyente,

dedicando el tiempo necesario a promover y organizar la

co nvo cat o r i a d e u n a A S A M B L E A N AC I O N A L

CONSTITUYENTE, que posibilite materializar los acuerdos de

la Habana en una Nueva Constitucin Poltica que garantice

l a p a z c o m o u n p r i n c i p i o f u n d a m e n t a l d e l o s

Colombianos/as, la justicia social, la democratizacin de la

Riqueza y de la vida poltica de la nacin. La Asamblea

Nacional Constituyente deber sentar las bases para la

construcc in de una soc iedad democrt ica , con

autodeterminacin, antiimperialista y con plenitud de

soberana nacional. La paz deber pasar a ser un principio

fundamental del pueblo colombiano, la cual deber

garantizar de manera gratuita a todos los colombianos/as el

derecho a la salud y la Educacin; a gozar de una vivienda

digna, el acceso al agua potable, a los alimentos de buena

calidad, al trabajo digno, a la tierra para las comunidades

campesinas y tnicas que no la posean y dems componentes

que permita el apoyo directo del estado a la Economa

Campesina.

El reconocimiento de los Derechos de los campesinos

colombianos debe concretarse de forma inmediata Desde

FENSUAGRO impulsaremos y nos movilizaremos por la

implementacin de Polticas Agrarias Democrticas que

tengan como eje central la REFORMA AGRARIA INTEGRAL Y

POPULAR.

Nos comprometemos a continuar consolidando la Cumbre

Agraria, Campesina, tnica y Popular conjuntamente con las

fuerzas sociales y populares que la integran como un espacio

de unidad en la diversidad pero comprometido con la

mov i l i zac in y la lucha permanente cont ra las

transnacionales, por la recuperacin de la tierra, el territorio y

la vida digna. De igual manera, a organizar y preparar

unitariamente las acciones de protestas populares hacia el

PARO AGRARIO Y POPULAR, ante los incumplimientos por

parte del Gobierno Nacional a los acuerdos pactados en el

2013 y 2014 con el Movimiento campesino y los pueblos

indgenas que hacemos parte de la Cumbre

VAMOS POR LA PAZ, LOS DERECHOS

CAMPESINOS Y LA SOBERANA ALIMENTARIA.

XI Congreso De XI Congreso De XI Congreso De

FENSUAGRO.FENSUAGRO.FENSUAGRO.

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Ciudad ModernaCiudad ModernaCiudad Moderna

ocesV Urbanas-i b ien e l pas v iv i un

Sm o m e n t o d e h e r v o r industrial en la primera mitad del siglo XX, esta no vino

acompaada de un cambio

estructural de las instituciones

p o l t i c a s , q u e r e s u l t a n

fundamentales para hablar de

modernidad en el conjunto de una

sociedad.

1

Por: Hamilton A. Surez Betancur

uele decirse que Colombia es un ejemplo

Sen Amrica Latina, cuando se habla de la modernidad de sus instituciones. Ello se le endilga a la capacidad que ha demostrado de

estar a la altura de los cambios que exigen los

ajustes del mercado mundial y de sus relaciones

polticas derivadas.

Es de suponerse, que la modernidad se pos

sobre los procesos, las comunidades, las culturas

y todas las instancias que se encuentran

confinadas en esa construccin idlica llamada

nacin. Uno de esos escenarios, puede

corresponder a las ciudades, como smbolo

evidente de la modernidad, ya que quiz no

exista otro laboratorio tan concreto, como para

no verlo a travs de los lentes de una de las

instituciones ms representativas en los

discursos del Estado.

El primer obstculo que se halla, en lo que se

podra llamar, analfabetismo urbano. Esto es, la

ignorancia de los procesos de constitucin de

una urbe, a partir de la esencia cultural endmica

de cada territorio. Un pas que suele asociar el

universo de lo indgena a lo atrasado, a lo brbaro

o a lo apartado, ignoto y extico, representa de

por s, una carencia de sustento que contenga el

sustrato simblico de las culturas, que dieron

parte de su vida al mestizaje que hoy somos. No

hay ciudad en Colombia, que tenga un pilar en la

memoria de las comunidades ancestrales.

Supongamos entonces que los urbanistas

comprenden eso y que entienden que los

territorios citadinos fueron construidos como

resultado de la evolucin de la cultura. Luego de

eso, se puede otear el siglo XX como lapso de

consolidacin de las ciudades colombianas. No

es que antes no existieran, es que en ese siglo

son ms evidentes los cambios que se dieron al

interior de las ciudades, al calor de la aplicacin

de los preceptos modernistas.

Piensen por un momento en un pas rural, que

i n i c i a u n p r o c e s o g e n e r a l i z a d o d e

industrializacin y de expansin de territorios en

el rea andina y que vive una inusitada

efervescencia de riqueza por el mercado del

caf. Piensen en un pas que reinvierte ese

capital originario en la banca, la industria y el

comercio. Los centros de convergencia de esa

prctica fueron algunas ciudades capitales, que

vieron como su poblacin aumentaba al ritmo

del crecimiento de la industria y de sus

horizontes de trabajo y obrerismo. Las ciudades

se convirtieron en centro de atraccin de cientos

de miles de personas que vieron all, la

oportunidad de ser.

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Sin embargo, la modernidad nunca viene por

cuenta de las mquinas. Ese es un error en el

que suelen caer algunos tecncratas sociales,

cuando se deslumbran con las tecnologas de

punta de la poca. A decir verdad, las tcnicas

de extraccin y laboriosidad de los minerales

e n l a s co m u n i d a d e s i n d g e n a s , e ra n

sorprendentemente ms avanzadas que las de

los conquistadores espaoles. Igual se puede

asegurar con el manejo de las aguas, la

construccin, la medicina, los tejidos, entre

muchos otros. Bastara importar el aparato

para asegurar la modernidad social y ello a

todas luces, no es as.

Si bien el pas vivi un momento de hervor

industrial en la primera mitad del siglo XX, esta

no vino acompaada de un cambio estructural

de las instituciones polticas, que resultan

fundamentales para hablar de modernidad en

el conjunto de una sociedad. Con el corte

abrupto del proyecto bolivariano y la adopcin

de un sistema poltico anquilosado en el

santanderismo del siglo XIX, es difcil hablar de

un cambio cualitativo en las instituciones

colombianas y por ende, en la constitucin y

consolidacin de las ciudades como smbolo

de la modernidad de una nacin.

Pero faltara una estocada ms: La Violencia;

aquel captulo vergonzante de la historia que

se debe escribir con maysculas, para dar una

pista de su magnitud sangrienta, as como de la

capacidad de los gobiernos para promover un

fratricidio de banderas bipartidistas. La

migracin vaci el campo y le otorg el ttulo a

C o l o m b i a d e p a s u r b a n o . S l o

aproximadamente el 30% de los habitantes

del pas, viven hoy en el campo, con el

agravante del discurso demaggico de la

Nueva Ruralidad, que no es sino la justificacin

de la subordinacin de los territorios rurales, a

las necesidades propias de las urbes. Ese

proceso de urbanizacin se dio de forma

dramtica en la segunda mitad del siglo XX y

vino a hacer colapsar cualquier capacidad de

planeacin de las administraciones locales.

El escenario no es muy optimista. En resumen,

e l p a s e x p e r i m e n t u n p r o c e s o d e

consolidacin urbana en el siglo XX, con un

gran volcamiento de poblacin hacia las

ciudades capitales, con mayor fuerza en la

segunda mitad del siglo. A la vez, sufri un

proceso de expansin industrial desde los aos

Treinta, que vino a diluirse en los Noventa, bajo

la promesa del paraso de la globalizacin y la

apertura econmica. A ello se le suma, una

prctica poltica que se qued estancada en el

seoro de hace dos siglos. As, de qu

modernidad se puede hablar? Es claro, la

economa ha evolucionado lentamente dentro

de su dependencia tecnolgica de otros pases

industrializados y en la conversin de su

capacidad laboral hacia las condiciones

indignas del mercado mundial; pero an se

evidencian trazas de la pauperizacin de la

modernidad de las instituciones polticas. Ello

es, modernizacin sin modernidad.

Ese conjunto desconcertante se evidencia en

la ciudad colombiana de hoy, que salvo por una

revolucin urbana, esto es, la conversin de

todas las instituciones citadinas a la esencia de

nuestra propia cultura; seguir siendo el

panten de una sociedad que se envejece bajo

la esperanza de una modernidad fallida que

an no llega.AAAGGG

1

Historiador de la Universidad Nacional

de Colombia Sede Medelln.

Estudiante de Maestra en Urbanismo

en la Universidad Pontificia Bolivariana.

Actualmente se desempea como

Gestor Social y Cultural del Parque

Biblioteca Doce de Octubre,

perteneciente al Sistema de Bibliotecas

Pblicas de Medelln.

[email protected]


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MEDIOS DE COMUNICACIN Y SU INCIDENCIA EN EL PROCESO DE PAZMEDIOS DE COMUNICACIN Y SU INCIDENCIA EN EL PROCESO DE PAZMEDIOS DE COMUNICACIN Y SU INCIDENCIA EN EL PROCESO DE PAZ

Nos Pintan Pajaritos En El Aire... Nos Pintan Pajaritos En El Aire... Nos Pintan Pajaritos En El Aire...

Ms...M

Q Lnte la sombra situacin que

A atraviesa la mesa de dilogos, diferentes sectores polticos, extranjeros, latifundistas,

institucionales y empresariales se

han encargado de generar apata y

polarizacin en el pueblo

colombiano haciendo uso de uno de

los poderes ms influyentes en la

sociedad, los Medios de

Comunicacin.

ojada-ue ora

esde diciembre de 2014 a mayo 2015 se

Dd i e r o n a v a n c e s e n d i r e c c i n a l desescalamiento del conflicto armado, con un cese unilateral indefinido de parte de las

FARC-EP, que contribuy con un 85% de

disminucin en las acciones de guerra en todo el 1

pas , y con un cese de los bombardeos por parte

del ejrcito oficial, adems del acuerdo de

descontaminacin de materiales explosivos en

algunas zonas del pas. Lamentablemente,

fuimos testigos del retroceso en el consecuente

desescalamiento del conflicto armado cuando el

gobierno nacional reactiv los bombardeos y las

FARC-EP suspendieron el cese unilateral de

fuego , consecuenc ia lg ica de la tes i s

gubernamental de negociar en medio de la

guerra; de nuevo a lo mismo, bala va, bala viene, y

la mayora de colombianos vemos alejarse el

anhelado acuerdo final de una paz estable y

duradera.

Ante la sombra situacin que atraviesa la mesa de

d i logos , d i ferentes sectores pol t icos ,

extranjeros, latifundistas, institucionales y

empresariales se han encargado de generar

apata y polarizacin en el pueblo colombiano

haciendo uso de uno de los poderes ms

influyentes en la sociedad, los Medios de

Comunicacin.

Los medios de comunicacin masiva juegan un

papel vital para la legitimacin de un Estado,

quienes como ejes influyentes y generadores de

opinin pblica tienen la misin de construir

hablando de un Estado social de derecho y

d e m o c r t i c o - e s p a c i o s d e i n c l u s i n y

participacin que instruyan a los ciudadanos

frente a los diversos contextos sociales,

culturales, econmicos, educativos y ecolgicos

de una manera tica.

Sin embargo, en Colombia el empresariado

guerrerista se ha apoderado de los medios de 2

comunicacin privados distorsionando su

esencia y convirtindolos en aparatos al servicio

de sus propios intereses, jugando un papel

propagandstico cuyo objetivo es incentivar en el

pueblo sent imientos de odio , miedo y

desesperanza para legitimar su accionar ilegal,

entindase, la organizacin, financiacin y 3

promocin del paramilitarismo .

Por: Colectivo de Anlisis Comunicacional Rompiendo el Cerco

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Sin duda alguna este accionar meditico es un muro

gigante que obstruye la consecucin de un acuerdo

de paz, que ms all de colores polticos, es una luz

que ilumina la esperanza de los sectores populares

que han derramado lgrimas y sangre durante 51

aos soportando las inclemencias del conflicto

social y armado colombiano.

La reanudacin de las hostilidades se convirti en la

oportunidad para los medios privados de acabar con

un proceso que desde su inicio no ha sido del inters

de sus dueos, sus constantes reportajes y

especiales periodsticos enfatizan slo las

opiniones del sector poltico dominante que destila

u n p e n s a m i e n t o b e l i c i s t a , c e n s u r a n d o

amaadamente las voces mayoritarias que estn a

favor de la paz con justicia social y que el 9 de abril del

2015 mostraron su decidido apoyo a la solucin

dialogada en las calles de nuestra patria. Los

intereses econmicos y polticos de los dueos de

los medios de comunicacin masivos privados,

origina que aspectos cruciales del periodismo y la

comunicacin como la construccin de procesos

comunicativos (inclusin y participacin de todos los

actores), la tica periodstica y el valor de la verdad

sean reemplazados por la imposicin del discurso

dominante (excluyendo y marginando a los actores

no dominantes), la violacin de todos los principios

ticos y la mentira.

Producto de esto, la poblacin colombiana esta

polarizada debido a la manipulacin, tergiversacin

y descontextualizacin de la informacin que

expelen los medios masivos quienes han llegado al

punto de priorizar y dar rango a muertes de

colombianos; un militar cado en combate es

sinnimo de indignacin, repudio y genera lgrimas

en los comentaristas, un guerrillero abatido se

considera un logro alcanzado por las fuerzas

armadas y el gobierno y genera alegra en los

comentaristas, mientras que un afro descendiente,

indgena, campesino o sindicalista asesinado por

fuerzas estatales es una noticia censurada o

tergiversada al gran pblico.

Asimismo, durante sus cubrimientos y anlisis del

conflicto no se instruye a los ciudadanos sobre por

qu se origin este flagelo, ni mucho menos se abre

la oportunidad de participacin a travs de sus

espacios televisivos, radiales y/o escritos a los

sectores populares vctimas del conflicto o los

contendores polticos, ms bien, los periodistas se

adelantan a entrevistar a los comandantes,

capitanes, oficiales del ejrcito, la polica, Esmad o

voceros oficiales, usando frases que invalidan al

opositor poltico, tan inverosmiles que insultan la

inteligencia, por ejemplo, durante el paro docente

los presentadores de medios hablaban de la tristeza

de los nios que no podan asistir a clases por culpa

del paro, pero ningn medio hablaba, ni habla, de la

verdadera tragedia que deben afrontar miles de

nios y jvenes para asistir a clases, la decadente

infraestructura, la falta de tiles, medios de

transporte, vas, la deficiente alimentacin en las

cocinas escolares, la falta de personal docente, el

salario deficiente y desigual de los docentes, toda

esta problemtica como producto del desinters de

los gobiernos de turno y sus polticas antipopulares.

Incluso, en caracol radio tenemos a un militar dando

el estado del clima reemplazando a la institucin civil

IDEAM (Instituto de Hidrologa, Meteorologa y

Estudios Ambientales de Colombia), ser esto pura

coincidencia o confirmar el uso de los medios para

incentivar la guerra, cunto dinero recibirn las

cadenas radiales, televisivas, escritas, sus principales

directores y periodistas?, y de dnde sale ese

dinero?, sera interesante darle respuesta a esta

pregunta.


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Ante esta situacin se hace necesario cuestionarnos

sobre la importancia de la democratizacin y control

de contenidos de los medios de comunicacin, para

que se acabe el monopolio de la informacin, la

opinin en manos de los medios privados y el

lenguaje que promueva la guerra. Necesitamos que

se abran espacios para que los medios populares y

comunitarios puedan visibilizar las problemticas del

pueblo colombiano y forjar as verdaderos procesos

comunicativos donde se promuevan los Derechos

Humanos, los valores cvicos y democrticos, la tica

y la organizacin de las comunidades para reclamar

sus derechos, as como generar un marco que haga

que la informacin que circula por los medios sea

responsable, respetuosa, sera y producto de

investigacin de lo contrario ser muy difcil alcanzar

una paz estable y duradera si se permite que el

discurso de la guerra se fomente.

Todo esto debe ir acompaado de las debidas

garantas y apoyo del Estado para el funcionamiento

de estos medios y el ejercicio de la participacin

poltica. Colombia sigue siendo uno de los lugares

ms peligrosos del mundo para ejercer el periodismo

independiente y el Estado colombiano tiene un largo

prontuario de persecuciones, interceptaciones

ilegales, asesinatos y desapariciones de periodistas,

cuyo caso ms emblemtico es el de Jaime Garzn.

Sumado a la persecucin, destierro, detencin ilegal

y asesinatos a sindicalistas, miembros de Marcha

Patritica, del Congreso de los Pueblos, MANE,

MOSUEP, los falsos positivos, la masacre de todo un

partido poltico como la UP, A Luchar, la AD-M19,

entre otras que histricamente ha ejecutado la clase

dominante, bajo su estrategia de quitarle al agua al

pez y bajo el principio del todo se vale, asesinando a

travs de paramilitares y militares mientras se

oculta/legitima con los medios masivos.

Si no hay garantas y apoyo Estatal ser muy difcil

construir la paz cuando todos los das los amos del

cuarto poder nos hablan maravillas de la guerra y nos

pintan la paz como si fuera el infierno, cuando todos

los das nos cuentan la historia del pas desde el

punto de vista de quienes estn en el poder y nos

dicen que todos los males son culpa de la insurgencia

y que si no hubiera guerrilla toda la plata se podra

invertir en el bienestar de los colombianos.

1

. Informe presentado el 20 de mayo por el Centro de Recursos

para el Anlisis del Conflicto -CERAC-.

2

. La familia Santodomingo dueos de Caracol TV, el grupo Prisa

de Caracol radio, la familia Ardilla Lule de RCN (Datos recogidos

de la web). Si analizamos los peridicos, a nivel nacional

tenemos 60 marcas diferentes en manos de 13 dueos (Segn

http://www.mediosencolombia.com/ proyecto del Centro de

Estudios de Periodismo de la Universidad de los Andes). Sera

interesante hacer una investigacin sobre los actuales dueos de

los medios masivos en Colombia para completar esta lista.

3

. Para ms informacin leer el informe de la Comisin Histrica

presentado el mes de febrero del 2015.AAAGGG

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Conclusiones Conversatorio De Arte Y CulturaConclusiones Conversatorio De Arte Y CulturaPor La Paz Con Justicia SocialPor La Paz Con Justicia Social

Conclusiones Conversatorio De Arte Y CulturaPor La Paz Con Justicia Social

esde la RAPSO y la Fundacin El Teatro Vive, no descansamos por

Dhacer acciones culturales y acciones de unidad del sector de artistas en marcha. Evidencia de ese esfuerzo de los artistas fue El VII festival nacional de teatro popular 'teatro y realidad social desarrollado

en Palmira valle durante 10 das en el mes de mayo, con ms de 20

funciones de teatro social en varios escenarios de la ciudad, con obras que

abarcaron la reflexin del conflicto social y armado, y el tema de la paz del

pas, talleres, conciertos y el conversatorios de arte y cultura por la paz con

justicia social, convocado por la red de artistas populares del suroccidente

(rapso) y realizado en la ciudad de Palmira el 30 de mayo de 2015, dentro

del marco del VII festival nacional de teatro popular 'teatro y realidad social

donde manifestamos que la defensa y afirmacin de la vida son

inseparables de nuestra cotidianidad y creacin artstica, mxime cuando

el poder criminal quiere imponernos los bombardeo y el estruendo de las

balas que expulsa a cientos de comunidades de sus territorios; por tanto

concluimos:


11GGG


AAAGGG

FRENTE A LA GUERRA Y LA PAZ

1. Que el cese bilateral al fuego entre el

Gobierno Nacional y la guerrilla de las FARC-

EP debe declararse de manera inmediata. No

ms derramamiento de sangre entre

hermanos y familias llorando a sus hijos!

2. Apoyar decididamente los dilogos de paz

entre el Gobierno Nacional y las FARC-EP, en

el entendido que el conflicto cultural, social y

armado en Colombia solo podr solucionarse

por la va del dilogo y el logro de la Paz con

Justicia Social.

3. Que el actual modelo econmico est

ligado a la guerra que vive el pas. Por tanto su

discusin debe ser de obligatoriedad en los

dilogos de paz.

4. Que tanto la Cultura como las demandas y

necesidades de los artistas deben discutirse

para superar la guerra. En este sentido, por

tercer ao consecutivo, reiteramos la

exigencia de incluir la discusin de la Poltica

Cultural en la agenda de los dilogos de paz

en La Habana.

5. Que la importancia de la cultura y el sector

artstico para la paz y transformacin del pas

debe ir ms all de un formalismo discursivo.

Por ello exigimos al Gobierno y las FARC-EP

participacin directa en la mesa de dilogos

que se desarrolla en La Habana.

FRENTE AL ARTE Y LA CULTURA

1. Resulta indispensable continuar los

procesos de formacin artstica en campos,

barrios y comunas. Conocer y trabajar con la

co m u n i d a d e s f u n d a m e nt a l p a ra l a

construccin de un nuevo pas, y cmo ello

afecta los contenidos y la esttica en la

creacin artstica.

2. Como artistas populares nos proponemos

un arte con memoria que aprende y se

enriquece de los saberes de las comunidades

para construir pas.

3. Nos preocupa tanto el contenido como la

forma. En nuestras creaciones lo social y

poltico siempre debe estar acompaado de

una esttica que a diario se reinvente.

4 . R e a f i r m a m o s e l p r o c e s o d e l a

Constituyente Nacional de Arte y Cultura por

la Paz con Justicia Social como un espacio de

construccin de la Poltica Cultural del pas y

para exigir y encontrar soluciones a las

problemticas de los artistas.

FRENTE A LA COMUNICACIN

1. Los medios masivos de comunicacin han

impuesto una cultura de la guerra y castrado

la memoria del pas. Apoyar y crear medios

alternativos de comunicacin desde el seno

de los procesos artsticos, es una tarea a

desarrollar.

Paz con Justicia Social es la exigencia de los

artistas populares en Colombia que luchamos

por condiciones de vida dignas para nuestro

sector y el pueblo colombiano. Sabemos que

quienes dedicamos nuestra vida al arte

somos afectados por problemticas en

particular, pero tambin es claro que

compartimos las mismas necesidades del

resto de la sociedad, y con los cuales

estrechamos afectos y lazos de hermandad

pata trabajar por un mejor presente y futuro

inmediato.

Palmira, Mayo 30 de 2015

Departamento del Valle del Cauca,

Colombia

VII Festival Nacional de Teatro Popular

'Teatro y Realidad Social'

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Rebelda-ijxs...H DeLa

bjetar conciencia es un derecho subjetivo;

OEso dicen quienes hacen parte de la dura maquinara estatal, que busca militarizar la vida juvenil, criminalizarnos, reducirnos a su mnima

expresin. Nunca hemos sido tomados en cuenta

como sujetos polticos, se nos niega la participacin

de los espacios de decisin y solo buscan

mantenernos sumisos e institucionalizados, es decir,

tenernos controlados y as reproducir su sistema,

podemos decir que, prestar servicio militar es

obligatorio solo para unos, mejor dicho es cuestin de

clase, donde los empobrecidos, los campesinos, los

indgenas y afros estn al servicio del capital.

Mientras la ley 48 de 1993 en su artculo 10 obliga a

todo hombre mayor de 18 aos a resolver su situacin

militar. Aspectos sociales como la educacin, la

cultura, el arte y el deporte, siguen sumergidas en el

desinters por parte del Gobierno Nacional,

convirtiendo en cmplice la educacin quien nos

lleva a los distritos militares.

Bien es sabido, por orden constitucional en su artculo

18 donde, da las garantas para la libertad de

conciencia, por tal motivo, es de exigencia el

cumplimiento de este derecho, pues como jvenes

colombianos nos reusamos a seguir entregando

nuestras vidas y seguir alimentando el conflicto

armado vivido desde hace ms de 50 aos. Por ello,

recibimos con agrado la iniciativa legislativa de

servicio social para la paz, que posibilite escenarios de

participacin de las y los jvenes en la construccin

de la paz, el fortalecimiento de la democracia y la

promocin y garanta de los derechos humanos, se

hace importante que esta iniciativa deje en manos de

los ciudadanos la construccin de la paz, dejando de

depender de las fuerzas armadas; de esa misma

forma solo tomaran las armas los colombianos que

quieran pertenecer a las fuerzas armadas, quedando

abierta la posibilidad de una verdadera objecin de

conciencia.

Las y los jvenes colombianos buscamos nuevos y

adecuados espacios de confluencia, de participacin

poltica; partimos de tener una conciencia que nos

permita considerar a las personas como sujetos de

derecho y libertades, sin tener que diferenciar entre

sexo, raza, origen social u orientacin sexual, exigimos

que se nos proteja nuestro deseo de no pertenecer a

las arcas militarizadas de un mal gobierno, que lo

nico que busca es acabar con la vida juvenil. Desde la

Juventud Rebelde del Valle del Cauca, nos

reafirmamos como sujetos en contra de la

militarizacin de la vida juvenil, exigimos que la

objecin de conciencia sea un derecho promovido

por el Estado mismo, que el ser joven sea un derecho,

donde la educacin, la cultura, el arte el deporte, la

vida poltica y todos aquellos espacios donde las y los

joven no tenemos vos, podamos gozar de una vida

plena sin ser subyugado por leyes que van en contra

de nuestra posicin poltica, de nuestra conciencia,

del ser joven como tal. Apoyamos el desarrollo de

una Asamblea Nacional Constituyente que aporte

principios de libertad de decisin, de igualdad y que

nos encamine a una nueva Colombia, caminamos

hacia nuestra segunda y definitiva independencia,

por una Colombia en paz con justicia social.

Nos han dotado de

camuflados, nos han puesto

un fusil en las manos, nos

han dado municiones e

instrucciones militares, nos

han puesto en los campos

de batalla, nos obligan a

pagarle algo al estado, el

m i s m o q u e n o s h a

abandonado.

Mambr Si Fue A La Guerra Mambr Si Fue A La Guerra Mambr Si Fue A La Guerra

Y Nunca Y Nunca Y Nunca

Volvi Volvi Volvi Ms Ms Ms

AAAGGG

Por: Juventud Rebelde Valle

[email protected]


13GGG


orjandoibertad

FL

as mujeres en Colombia constituimos la

Lmitad de la poblacin. Segn las cifras del DANE/2005, las mujeres representamos un poco ms de la poblacin masculina: 51,2%

mujeres y 48,8% hombres. De acuerdo a las

comunicaciones e informes en 2013 de ONU

MUJERES en Colombia, existen una mayor

insidencia de la pobreza en las mujeres y en las

nias. Retomando los resultados de la Gran

Encuesta Integrada de Hogares GEIH- 2011, las

mujeres presentan una tasa de pobreza monetaria

del 34,7%, frente a una pobreza masculina del

33,5%. En relacin con la participacin en el

mercado de trabajo y las afectaciones por los altos

indices de desempleo que tiene el pas, las

mujeres tienen menores posibilidades de

participacin laboral y sufren en mayor cantidad la

oleada de desempleo que cubre al pas. Las

mujeres muestran en promedio un 11% de

desocupacin frente al 6,4% representada por los

hombres.

Son varias las problemticas que aquejan a las

mujeres a lo largo del territorio nacional; muchas

de ellas inscritas en el marco del conflicto social,

econmico, poltico y armado que desangra a la

nacin hace ms de 60 aos. La guerra tambin se

ha posado sobre el cuerpo de las mujeres, sobre

sus territorios, sobre sus comunidades. El

incremento a la violacin de los derechos

humanos de las mujeres explot en lo que va

corrido del ao en un 300% en comparacin con

2014. La Defensora del Pueblo denunci,

retomando cifras del Instituto Nacional de Salud,

que han sido presentados 5.243 casos, en

promedio 38 casos diarios, de violencia sexual

contra las mujeres en el marco del conflicto

armado, en todo el territorio nacional. En

contraposicin, con los 284 casos presentados en

2014. (Declaracin Mujeres de la Marcha Patritica

por el Da de la Dignidad de las Mujeres Vctimas

de Violencia Sexual en el marco del Conflicto

Armado, 2015)

Panorama Organizativo Y Retos Polticos Panorama Organizativo Y Retos Polticos De Las Mujeres De La Marcha Patritica Para El 2015De Las Mujeres De La Marcha Patritica Para El 2015

Panorama Organizativo Y Retos Polticos De Las Mujeres De La Marcha Patritica Para El 2015

Nosotras sabemos que somos las reserva tica y poltica para la paz

Declaracin poltica de las mujeres de la Marcha Patritica

Reunin nacional de mujeres, mayo de 2013. Bogot.

Por: Equipo Departamental de Mujer y Gnero

Movimiento Poltico y Social Marcha Patritica Valle del Cauca

14GGG


Esta presencia mayoritaria de las mujeres en los

bejmenes que cubren a la mayora del pueblo

colombiano, es una tendencia que abarca todo los

sectores sociales del pas. No obstante, y aunque

sonara paradjico o contradictorio, son tambin las

inmesas mayoras de mujeres las que engruesan los

cinturones de la resistencia en campos y ciudades.

Sobre los hombros de muchas mujeres reposa, hoy

ms que nunca, el cuidado de la familia, de la

comunidad, del territorio, de todos los tejidos sociales

que se hilan alrededor de su cuerpo y de su presencia

en la lucha campesina, afrodescendiente, indgena,

estudiantil, barrial, sindical, por la defensa de los

derechos humanos, por la libertad de las prisioneras

polticas y en todas las dimensiones que exige la lucha

poltica en nuestro pas. Son las mujeres, hoy por hoy,

centrales en los procesos organizativos que se

adelantan tanto en la Marcha Patritica como en otras

expresiones polticas alternativas.

Particularmente en nuestro movimiento poltico y

social, las mujeres han mostrado su decisin y talante

para enfrentar los estragos de la guerra y proponer

alternativas para nuestros procesos organizativos. La

organizacin de las mujeres es hoy una realidad que

no puede invisibilizarse ni ocultarse. De modo que

desde el ao 2013, el movimiento poltico y social

Marcha Patritica viene apoyando e impulsando en

diferentes regiones del pas, una poltica democrtica

y pluralista que encamine los esfuerzos por la unidad

de los diferentes sectores sociales, poblacionales y

polticos que existen en el territorio nacional. Fruto de

la necesidad de crear espacios de unidad y lucha de

las gentes del comn, las mujeres al interior de la

Marcha Patritica vienen fortaleciendo diversas

estrategias organizativas que estan permitiendo el

crecimiento y afianzamiento del movimiento social y

politico alternativo en Colombia, a la vez que crean

estrategias de cualificacin y formacin poltica. Un

ejemplo de esto fue la masiva participacin en la

movilizacin de mujeres por la paz en 2013, los

espacios de articulacin promovidos en 2014 que

permitieron realizar escuelas departamentales y

regionales en todos los departamentos del Caribe,

pero tambin en el Huila, Caquet, Putumayo y en el

Valle del Cauca, donde se realiz la primera escuela

de mujeres de la Marcha Patritica en Buga, en el mes

de noviembre; y la participacin de todas en la

preparacin y movilizacin del pasado 9 de abril por

el apoyo a los dilogos en La Habana y la exigencia del

cese bilateral al fuego.

L 2015

M

P

Nuestro movimiento social y poltico Marcha

Patritica eman de su X COPAN un llamado a

continuar en la labranza de caminos que conduzcan a

la conquista de la paz con justicia social como base de

la construccin de un nuevo pas y de un nuevo

gobierno. Es as como nosotras, las mujeres que

venimos en Marcha por una Colombia nueva, hemos

venido avanzando en la construccin de escenarios

conjuntos que nos permitan discutir alrededor de

nuestras reivindicaciones y luchas, consignas, formas

de expresarnos y encontrarnos buscando fortalecer

nuestra lucha histrica como mujeres de los sectores

populares en bsqueda de la transformacin

profunda de las condiciones del pueblo colombiano.

El ltimo, la reunin nacional del sector de mujer de la

Marcha Patritica realizada en la ciudad de Bogot los

das 30 y 31 de mayo del presente ao, el cual cont

con la participacin de mujeres de los diversos

sectores sociales y lugares de la geografa colombiana

y que genera un llamado a todas nosotras como

sujetas histricas, polticas y parte integral de nuestras

organizaciones a asumir tres grandes retos:

Primero, encontrarnos, tejer lazos entre nosotras que

nos permitan dar cuenta de nuestras problemticas

comunes as como nuestras particularidades;

i d e n t i f i c a r l a s d i v e r s a s f o r m a s c o m o l a

institucionalidad colombiana (en el marco de la

Constitucin de 1991) nos ha excluido en los mbitos

sociales, polticos, econmicos y culturales; el por qu

hoy somos las ms pobres entre los pobres y la forma

en como vivimos el conflicto social, poltico y armado,

el como nos arrebata nuestros hijos, nuestros cuerpos

y nuestras vidas.

Segundo, avanzar en la construccin de nuestro

sector bajo el reconocimiento de que la lucha de las

mujeres hace parte integral y fundamental de la lucha

por la transformacin social, poltica y econmica de

Colombia, que ste debe construir una dinmica

propia y permanente que permita avanzar en la

elaboracin de propuestas de cara hacia otras

mujeres y de cara al pas.


Manuela Beltrn oncurso:...Lo que se nombra no existe.C

El Equipo de Trabajo Departamental de Mujer y Gnero Valle, invita a todas y todos a renombrar la

franja de Mujer y Genero del Boletn Formativo/Informativo Al Galope por medio del:

El ttulo debe tratar de recoger, de forma

sinttica, elementos variados de la

plataforma poltica y/o el carcter de

nuestro movimiento. Puede incluir el nombre

d e a l g u n a m u j e r o s u j e t o n o

heteronormativo que haya hecho parte de

la historia de los movimientos sociales y

polticos en el Valle del Cauca, Colombia y/o

en Latinoamrica.

El ttulo tambin puede ser una mezcla

variada y creativa que surja de nuestros

documentos fundacionales o de las

realidades cotidianas vividas por las gentes

del comn en nuestros barrios, ros o

Desde Julio 1 a agosto 14: convocatoria y recepcin de propuestas.

Desde el 14 de agosto a 31 de agosto eleccin y veredicto

mas informacin marchapatrioticaenelvalle.blogspot.com

15GGG


Necesitamos espacios de convergencia, articulacin, de

construccin de unidad orgnica, programtica y de

accin, donde podamos recoger nuestras experiencias

organizativas y nuestras diferentes iniciativas que hoy

se encuentran dispersas, as mismo buscamos llamar a

las nuevas formas y propuestas de las mujeres

patriticas que no se encuentran dentro de nuestras

organizaciones de base.

Por ltimo, debemos avanzar en nuestro ejercicio

como sujetas polticas y como colectividad de derechos

y sumarnos al desarrollo del proceso constituyente que

nos permita construir desde las bases propuestas de

nuevo pas, entendiendo que este proceso constituye

u n e s c e n a r i o f u n d a m e n t a l p a r a n u e s t r o

empoderamiento en el mbito poltico y social en dos

sentidos: por un lado, el reconocimiento de las mujeres

como sujetos sociales y polticos integrales llendo ms

all de la representacin femenina formada por la

Constitucin de 1991, es decir, vistas esencialmente

como madres y con un rol fundamentalmente

biolgico de todos los mbitos de nuestra vida y por el

otro, sumar las reivindicaciones y propuestas de las

mujeres de mltiples sectores sociales como pilares en

el desarrollo de un nuevo pacto social que permita la

construccin de otros escenarios de la lucha poltica.

Es el 2015 el ao para avanzar a pasos agigantados las

luchas que nos hemos trazado desde la dignidad y por

nuevos amaneceres, alzando en alto las banderas que

llevaron nuestras madres que desde hace ms de

doscientos aos parieron nuestra patria, que la han

defendido desde la templanza y la rebelda y que hoy

seguimos construyendo sin dar marcha atrs.AAAGGG

16GGG


i siquiera Pastrana ya niega que el proceso de paz

Ndel Cagun, a finales de los '90, sirvi para que el Estado colombiano ganara tiempo ante unas FARC-EP que se encontraban a la ofensiva, y pudiera

aplicar una profunda reingeniera militar, un aislamiento

poltico a fondo del movimiento guerrillero que incluy

la calificacin de terroristas-, as como preparar, a travs

del Plan Colombia, la entrada de lleno de los gringos al

conflicto sin lo cual, ninguno de los golpes que han

recibido los insurgentes hubiera sido posible. Es decir, el

proceso de paz del Cagun sirvi, no para una bsqueda

de paz, sino para profundizar la guerra[1]. Pastrana, que

aparte de ladrn sali tambin bufn, culpa a las FARC-EP

de su fracaso. Sin embargo, desde la lgica oligrquica, el

Cagun no fue un fracaso sino un tremendo golazo.

EL BLOQUE OLIGRQUICO SE RE-ORGANIZA PARA

EL CAGUANAZO

A Santos tambin le toc negociar para ganar tiempo. El

2012 fue un momento muy complicado: el gobierno

enfrentaba ya un lustro de fortalecimiento de la iniciativa

guerrillera, as como un espiral ascendente de luchas

populares en todo el territorio -fundamentalmente en las

zonas rurales-, cuyo inicio podemos identificar en la

huelga de los corteros a finales del 2008. Si sumamos la

imposibilidad, debido al conflicto social y armado, de abrir

el territorio nacional a la inversin extranjera y su

locomotora minera, se explica el escenario que permite el

actual proceso de negociacin entre insurgentes de las

FARC-EP y gobierno. Mientras tanto, se embolata y

posterga indefinidamente el escenario de negociaciones

con el ELN, tal cual como lo hizo Pastrana. Esto parece un

dja-vu.

Est Santos preparando su propio Caguanazo a las

FARC-EP? Es una probabilidad bastante cierta. El ingenuo

optimismo de los opinlogos de oficio, de izquierda o de

derecha, que hasta hace poco declaraban que el proceso

era irreversible o que el 2015 sera el ao de la paz, se ha

evidenciado como espurio. Tan espurio como las ilusiones

de quienes crean que Santos impulsara una especie de

Frente Popular contra el fascismo uribista. En esa

ilusin, desconfiaron de la movilizacin popular, y

pusieron sus fichas en el apoyo abierto o velado a un

sector de la burguesa, representado en Santos. Apoyo

que se expres en lo electoral no solamente en la

segunda, sino que de manera an ms grave- en la

primera vuelta. Entre los que tragan sapos para probar la

mermelada y esa izquierda que lleva medio siglo como

vagn de cola del liberalismo, le entregaron la llave de la

paz a Santos. Y como tambin lo dijimos a su momento,

en lugar de ese quimrico Frente Popular, qued claro el

da despus de las elecciones, que las concesiones seran

hacia la derecha y jams hacia la izquierda[2].

Precisamente, lo que estamos sucediendo.

Con las llaves de la paz entregadas en bandeja de plata,

Santos puede, en cualquier momento, cumplir lo que ha

amenazado desde un primer momento: patear la mesa y

volver a la guerra como si nada. Ya sabemos la lnea

argumentativa: lo intentamos pero no se pudo, las FARC-

EP mamaron gallo, rompieron su cese al fuego unilateral

en Buenos Aires, nos toc defender la poblacin

atemorizada de retaliaciones, tuvieron su oportunidad,

nunca habamos avanzado tanto pero nuestra voluntad

tiene lmites. Y con la pedagoga de la guerra que ha

desarrollado durante este proceso de paz en medio del

conflicto, hoy tiene, quizs, ms respaldos polticos para

romper la mesa que para alcanzar un acuerdo con los

insurgentes. Triste, pero cierto.

Caguanazo a las Caguanazo a las Caguanazo a las FARC-EP?FARC-EP?FARC-EP?

Por: Jos Antonio Gutirrez D.

Est Santos

preparando su

propio Caguanazo

a las FARC-EP?

Abril - Mayo - Junio 2015aL NL

PAZ uestraucha-

17GGG


EL GRAN AUSENTE: PROTAGONISMO POPULAR

Lo nico que poda haber inclinado la balanza a favor

de una solucin negociada al conflicto y en cuanto

negociada, parcialmente favorable a los intereses

populares- era la movilizacin y la presin

permanente de las bases sociales. Era demostrar que

el pueblo es quien tiene las llaves de la paz. Era seguir

con la escalada de protestas y presin popular que

llev a Santos a la mesa y que hizo que Santos

abriera foros y espacios participativos, por

restringidos que fuesen, a las expresiones populares

para discutir sus problemas ms acuciantes desde la

perspectiva de la agenda de negociaciones. Era

poner a la movilizacin y la lucha popular como el

actor principal de la solucin poltica, y llevar a la

oligarqua al nico terreno de lucha en el cual no

tiene el toro por las astas el terreno de la lucha de

clases.

El escenario del Paro Agrario del 2013 gener

espanto en la oligarqua colombiana: no solamente

la accin decidida de los campesinos dej en claro

que la poltica de Desarrollo Nacional, junto al

a p e r t u r i s m o e co n m i co n e o l i b e ra l , e ra n

insostenibles, sino que plante un escenario de

convergencia entre el campo y la ciudad, con

millones de personas solidarizndose en los centros

urbanos, que tena un gran potencial transformador.

Santos inmediatamente comenz a maquinar la

desmovilizacin de esa fuerza social. Con algunas

platicas, logr calmar momentneamente los

nimos sin tener que hacer ningn cambio de fondo.

Luego, instal mesas de negociacin que no

resuelven nada. Como dijo un dirigente de base, a los

campesinos los traen como carro viejo: de taller en

taller. Luego, agitando el coco de Uribe, se encarg

de que las fichas liberales que tiene en el campo

popular instalaran el consenso sobre lo inoportuno

de movilizarse contra Santos en el contexto de las

elecciones. Luego, la coyuntura electoral, sumada al

electoralismo inveterado de cierta izquierda que

confa ms en la autoridad aun pese a ser

mitmana, irresponsable e incumplidora- que en el

pueblo, una izquierda que encuentra preferible los

acuerdos con Santos a una movilizacin de masas

que se les salga de las manos, han dado el golpe de

gracia a la desmovilizacin popular. Se reproduce

esa tendencia descrita por Marco Palacios para esa

izquierda, siempre confiada en las virtudes de la

elite jacobina () Con Lenin, siempre haban

desconfiado del 'espontanesmo de las masas'[3].

Es muchsimo ms fcil desmovilizar al pueblo que

volverlo a movilizar: la frmula de no salgamos hoy,

aunque la gente est arrecha, saldremos maana, en

la prctica, nunca ha funcionado. Santos emergi de

esta coyuntura como triunfador, gracias al apoyo

tcito o explcito de un importante sector del

movimiento popular, y logra as recomponer la

hegemona del bloque dominante.

EL CALLEJN SIN SALIDA DE LOS GESTOS

UNILATERALES

En el campo militar (que jams en un conflicto social

como el colombiano es el decisivo) tambin Santos

logra neutralizar el peligro. No me extender

mayormente en esta ocasin sobre el impacto de los

gestos unilaterales, precisamente en momentos en

que toda accin debera ser bilateral; ya me he

referido a eso recientemente[4]. El problema de

f o n d o e s q u e e l g o b i e r n o h a a p o s t a d o ,

exitosamente, por debilitar al adversario en el

contexto de las negociaciones para sacar o una paz

barata (para ellos, cara para el pueblo) o un retorno a

la guerra total en condiciones ms favorables para s.

Si la insurgencia est debilitada o no, es un asunto

que no puede ser abordado como una cuestin

absoluta, pero lo cierto es que las FARC-EP se

encuentran hoy con alrededor de 100 guerrilleros

muertos en bombardeos y acciones militares desde

que declararon su cese al fuego unilateral (casi 50 en

las ltimas dos semanas), eso sin contar los mltiples

arrestos y capturas, as como la prdida de la

iniciativa militar. Es decir, el cese al fuego unilateral

fue un festn para el guerrerismo. En trminos

relativos, claro que la insurgencia se ha debilitado

militarmente con el cese al fuego unilateral, mientras

que en lo poltico no gan prcticamente nada: los

medios siguen con su demonizacin como si nada,

aplaudieron cada golpe que se les dio en este

perodo, montaron escndalo por cada accin

defensiva, y ahora responsabilizan a las FARC-EP por

la escalada de violencia. Esto, mientras tambin se

asesina y encarcela a los luchadores populares, pues

esta guerra no es slo contra la insurgencia sino que

contra todas las expresiones del pueblo organizado..

18GGG


Las reglas del juego estn claras: Santos no necesita dar

ninguna muestra de reciprocidad pero puede pedir todo

el tiempo ms y ms gestos unilaterales a la insurgencia.

l s puede asesinar incluso a dos miembros del equipo

negociador de las FARC-EP, tal cual antes haba

asesinado al comandante insurgente Alfonso Cano,

pero los guerrilleros no pueden siquiera capturar a un

general en un golpe de mano caso del general Alzate-

porque Santos patea la mesa. Las FARC-EP solamente

estn autorizados a matar a soldados pobres, porque

eso s no molesta mayormente al establecimiento

aunque le saquen provecho mediticamente. Por eso

es que al bloque dominante le importa un pepino si la

guerra contina o no, siempre y cuando el escenario que

sea les garantice el mximo de beneficios; es decir, que

se maten entre pobres, mientras la oligarqua disfruta de

las mieles del saqueo generalizado al pueblo

colombiano sin que nadie le moleste.

ENTENDER EL MOMENTO SIN FALSAS ILUSIONES

EN LA OLIGARQUA: NI IRREVERSIBILIDAD NI

FATALISMO

As las cosas, todo parece indicar que se viene un

Caguanazo a las FARC-EP. O se rinden o se vuelve a la

guerra total, pero el Estado ya est en una posicin

mucho ms fuerte. De concretizarse este escenario,

estaramos no solamente ante un revs histrico para

los insurgentes, sino que el conjunto del movimiento

popular, tanto quienes se identifican con la salida

negociada como quienes no, sufriran un golpe del que

tardaran aos, sino dcadas en recuperarse. Se

equivocan quienes piensan que una rendicin o derrota

de la insurgencia, o la firma acelerada de la paz exprs,

serviran para abrir un espacio poltico a nuevos

movimientos sociales de corte progresista, hoy

represados, supuestamente, por la guerra (en

abstracto). Para lo que serviran es para fortalecer a la

misma oligarqua de siempre en un autntico carnaval

reaccionario. Ese bloque dominante es la verdadera

represa para los movimientos populares la guerra,

apenas la expresin de su forma de dominacin

concreta.

Tambin constituye un error hacerse falsas ilusiones en

torno al supuesto carcter progresista de Santos de cara

al uribismo: una lectura errnea que lleva a polticas

desastrosas. Decir que el carcter zigzagueante y la

incapacidad de Santos para cumplir sus compromisos,

as como su persistencia en la arremetida militar contra

los insurgentes, tendran que ver con supuestas

presiones sobre l (que sin duda las tiene, pero no

determinan su comportamiento), es una falta de

sentido histrico, es desconocer la naturaleza de la

oligarqua colombiana e ignorar el carcter concreto de

l a l u c h a d e c l a s e s e n Co l o m b i a . P i e n s a n ,

ingenuamente, que de no ser por el coco uribista Santos

sera un paladn de los pobres y un demcrata de tomo y

lomo?

Es necesario entender el carcter de esta oligarqua,

entender el sentido de la negociacin y el hecho de que

reposa sobre un equilibrio precario de fuerzas y no sobre

sencillas voluntades, para poder superar el actual

momento desde la lucha popular, mediante hechos

concretos, no mediante spl icas a la rancia

oligarqua[5]. Esa es realmente la nica esperanza que

tiene el sector popular en la actual coyuntura. Santos no

es invencible, pero seguir sindolo mientras sea l

quien define el terreno de lucha. Pero as como no

debemos sobrevalorar a Santos, tampoco debemos

desestimarlo. Una nota de Anncol plantea que Santos

es un tigre de papel. Quizs as lo sea; pero no podemos

dejar la cita de Mao incompleta. Hay que recordar que

an el tigre de papel tiene colmillos y garras[6]. Y eso es

lo que ha sabido mostrar en estas semanas el

presidente de la paz. Hay que demostrar que el viejo

topo[7] tambin tiene sus garras.

[1] http://www.eltiempo.com/Multimedia/especiales/caguan-proceso-paz/gobierno_11154861-7

[2] http://anarkismo.net/article/27091

[3] Marco Palacios, Violencia Pblica en Colombia, Bogot, FCE, 2012, p.74.



[6] https://www.marxists.org/espanol/mao/escritos/IPT56s.html

[7] Alusin de Marx al movimiento revolucionario, que socava las bases del capitalismo de manera subterrnea y

paciente. Este trmino es utilizado en El 18 Brumario de Luis Bonaparte.

AAAGGG


19GGG


Nada Que Justique Nada Que Justique La Guerra Impuesta Al PuebloLa Guerra Impuesta Al Pueblo

Nada Que Justique La Guerra Impuesta Al Pueblo

No hay que llamarse a engaos. Los sectores democrticos (Frente

Amplio, Frente Unido, Clamor social por la paz, etc.) tienen la inmensa

responsabilidad histrica de derrotar a los guerreristas, porque si no se

dar al traste con los profundos anhelos de paz del pueblo colombiano.

i quisiramos justificar la guerra, tendramos

Sun sinnmero de razones no slo desde la prctica de quienes la ejercen, sino incluso desde los mismos tericos. En el libro de Oliverio

Gmez Hernndez, Dignidad o Violencia. Aportes

para una Filosofa de la Paz, el autor hace un rastreo

por diversas posiciones, empezando por los filsofos

griegos para algunos de los cuales la justicia es el

inters del ms fuerte, siguiendo con los romanos a

travs de Flavio Vegecio y que se convirti en un

axioma: Si quieres la paz preprate para la guerra. Ni

que decir de la sociedad medieval, en donde se

avanz en una identificacin del poder poltico con la

fuerza. Ya en la modernidad, Maquiavelo quien no

repara en los medios que haya que utilizar

incluyendo la violencia y la guerra para alcanzar lo

fines, aunque como lo dice el autor, la justificacin

maquiaveliana del recurso a la violencia se hace en el

horizonte moderno de la poltica como ciencia,

dirigida por la razn. Ms adelante, Hobbes a partir

de su estado de guerra de todos contra todos

construir ese monstruo, ese Estado absolutista o

Leviathn que aplicar la violencia porque es

depositario de la misma, usar las armas porque sin

ellas no valen los pactos. Kant, por su parte, afirma

que la violencia es componente insoslayable de lo

humano y por tal motivo, los Estados adquieren el

derecho a hacerse la guerra, condicin para avanzar

hacia lo que l denominaba una paz perpetua.

Hegel, el gran filsofo alemn, consideraba la guerra

benfica para la salud tica de los pueblos, para la

consolidacin de la autonoma y soberana como

comunidad poltica, es decir, la guerra viene a ser el

medio para que la historia avance, aunque en su

devenir aplaste muchas flores inocentes. En fin,

Nietzche habla de la ley del ms fuerte y son

conocidos sus llamados a despertar de nuevo al

hombre y al soldado para la gran lucha por el poder.

Marx, deca que la violencia es la partera de toda

vieja sociedad preada de una nueva. Clausewitz,

por su parte, afirmaba que la guerra es la mera

continuacin de la poltica por otros medios.

Las justificaciones de la guerra estn expresadas en

diversos autores y sirve tanto para el anlisis de la

guerra convencional (o entre Estados) y de la

llamada guerra asimtrica, que es donde se

engloban los conflictos irregulares como el caso de

nuestro prolongado conflicto armado interno. Sin

embargo, los guerreristas de todos los pelambres, en

el caso colombiano, probablemente acudan a

argumentos no tanto filosficos sino econmicos, en

la defensa de los intereses de lo que Gaitn llam la

oligarqua, que harto se ha beneficiado de la guerra

como forma de acumulacin de capitales, como

modo de ascenso social de ciertas capas de la

oficialidad y como medio para contener expresiones

alternativas que histricamente han buscado

Por: Carlos Alberto Snchez Collazos / Comisin Departamental de Paz

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obtener el poder poltico, pero que dado que se han

cerrado las opciones legalmente establecidas, han

decidido acudir a la lucha y la resistencia armada.

Olvidan estos guerreristas de viejo y nuevo cuo lo

que dijo el Libertador Simn Bolvar, guerrero

consagrado por cientos de batallas: La guerra es el

compendio de todos los males y la tirana es el

compendio de todas las guerras, clara admonicin a

quienes han hecho abuso de este medio en contra del

pueblo. Porque, hay que explicarlo una vez ms, no

han sido los pueblos quienes han incitado a la guerra,

sino que sta ha sido impuesta desde el siglo XIX al

menos en Colombia para construir un Estado Nacin

al servicio de las clases dominantes y para

perpetuarse en el poder, conformando una sociedad

en donde dominan los monopolios, el latifundio, las

castas polticas y militares tradicionales.

Llevamos dos aos largos de negociaciones entre el

Gobierno nacional y las Farc-Ep y las muestras de

apuesta por la paz hechas por vastos sectores de la

poblacin agraria y urbana han sido grandiosas y

permanentes. De igual manera se han pronunciado

los acadmicos, los sindicalistas, algunos gremios, las

iglesias y un sector del llamado pas poltico. Pero an

son muy grandes las fuerzas de la ultraderecha y el

militarismo, que presionan permanentemente para

que el proceso de paz salte hecho aicos y se retorne

al estado natural, es decir, a lo que ellos llaman,

acabar con el terrorismo, en un necio pero bien

calculado inters por no permitir las profundas

transformaciones econmicas, sociales, polticas y

culturales que se desataran en el caso de un posible

acuerdo y un pos acuerdo. En ese contexto hay que

entender los ltimos acontecimientos: el ataque de la

guerrilla a un comando de las fuerzas armadas

increblemente inerme, la continuacin de los

bombardeos por parte del Ejrcito, el aleve ataque a

u n c a m p a m e n t o g u e r r i l l e r o e n G u a p i , e l

levantamiento del cese unilateral del fuego por parte

de la insurgencia, la continuidad en las operaciones

militares, pero tambin la voluntad expresada para

continuar los dilogos, la posibilidad de continuar con

la comisin mixta que emprendera el desminado, la

carta del Jefe Guerrillero Timochenko expresando en

todo su sentir la ambigedad del Gobierno en los

propsitos del proceso, y la pretensin de la

ultraderecha en aislar al Gobierno y a los sectores que

nos la jugamos por la paz. Esta pretensin se expresa

en la creacin de una atmsfera de guerra, la

generacin de un ambiente de escepticismo en la

poblacin y, por supuesto, la exacerbacin del

militarismo ms extremo que tiene su expresin no

slo en las fuerzas armadas sino en la llamada

sociedad civil ligada a los ms protervos negocios.

Son los que Otto Morales Bentez, recientemente

fallecido, llamaba, los enemigos agazapados de la

paz, que hoy ya no actan tan en la sombra, sino que

poseen un brazo poltico dispuesto a jugrsela toda

por obtener el poder poltico regional en las

elecciones de octubre de este ao.

No hay que llamarse a engaos. Los sectores

democrticos (Frente Amplio, Frente Unido, Clamor

soc ia l por la paz , etc . ) t ienen la inmensa

responsabil idad histrica de derrotar a los

guerreristas, porque si no se dar al traste con los

profundos anhelos de paz del pueblo colombiano. Y

e l lo a p l a z a r , p o s i b le m e nte , lo s c a m b i o s

democrticos que la patria requiere para ponerse a

tono con la oleada progresista que se vive en Amrica

Latina. No es una cosa de poca monta, ni algo que se

resuelve en La Habana. Se necesita el pueblo en

movilizacin y organizacin para exigir que el proceso

contine, para pedir que se vincule al Eln lo ms

rpidamente posible a las negociaciones con el

Gobierno, que se llegue al cese bilateral del fuego para

que se brinde confianza de la ciudadana en que la paz

con justicia social s es posible, para pelear por

garantas efectivas para los movimientos sociales y

polticos que buscan su insercin en el mapa poltico

nacional sin que por ello sean perseguidos y

victimizados, para buscar que en las regiones y

territorios las comunidades se empoderen sin que

penda sobre ellas la espada de Damocles de la

violencia. En fin, para que la dignidad del pueblo sea

alcanzada y podamos decir algn da no el aforismo

si quieres la paz, preprate para la guerra (si vis

pacem, para bellum), sino otro de perspectiva

humanista: si quieres la paz, preprate para la paz (si

vis pacem, para pacem).Y ello requiere de la ms

amplia unidad y la ms rica creatividad. Marcha

Patritica se la juega por esa perspectiva, por la

unidad y por el fortalecimiento del movimiento por la

paz!AAAGGG


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9AbrilCauca, valle, nario y choc

En las Calles de Cali

2015

El Pueblo En Marcha!El Pueblo En Marcha!El Pueblo En Marcha!odos estbamos ansiosos esperando el momento

Ten que la marcha saliera de sus sitios en la ciudad de Cali. Estos eran: el parque del avin en el norte de la ciudad y el coliseo del pueblo en el sur. Detalles de

ltima hora, delegaciones que an no llegaban de algn

lugar del norte del Valle o del Cauca, que si la logstica

estaba funcionando, en fin, angustias que no faltan

cuando se trata de que un evento de tal magnitud salga

lo mejor posible.

Estamos hablando, claro est, de la marcha del 9 de abril

de 2015, en el marco de la conmemoracin del Da de

las Vctimas, que es al mismo tiempo un homenaje al

enorme caudillo popular Jorge Elicer Gaitn cuya

parbola vital es mucho ms intensa que la fecha de su

inmolacin y cuyas enseanzas para el movimiento

popular son recogidas una a una por las nuevas

generaciones, hacindolas redivivas en un nuevo

proyecto de nacin. Y como lo record un annimo

poblador de uno de los barrios de Cali, es tambin la

fecha en que naci don Antonio Nario, el precursor de

la independencia en el siglo XIX y difusor de los

derechos humanos en estas tierras.

Un profundo uff, lo logramos, sali de varios pechos

cuando culmin la intensa jornada. Y es que no fue fcil.

La iniciativa de Marcha Patritica fue tomando cuerpo

desde comienzos del ao en otras plataformas que la

fueron haciendo suya y la fueron concretando en el

Frente Amplio por la Paz, en Clamor Social por la Paz y

en la Cumbre Agraria, tnica y Popular. Tampoco all fue

sencillo. Incluso se atraves una iniciativa del profesor

Antanas Mockus que pretenda un idlico reencuentro

entre los sectores uribistas, los sectores santistas y las

izquierdas en lo que llam marcha por la vida que fue

convocada para el 8 de marzo. Alguien podra deducir

maliciosamente que se tratara de una estrategia para

quitarle protagonismo a la propuesta de los sectores

alternativos en torno a meterle pueblo al proceso de

paz. En fin, seguir el interrogante para el balance.

Afortunadamente, si ese fue el propsito, no se

consigui.

Ya decantada la fecha, haba que elegir las consignas

centrales que motivaban la marcha. Esto es muy

importante porque si no se delineaban, podra ser

utilizada por el propio Santos que habla de una paz pero

sin mayores compromisos ni transformaciones en el

modelo socio-econmico y poltico. Entonces se habl

de tres grandes consignas: 1. Por el cese bilateral del

fuego; 2. Por la paz con justicia social; y 3. Por la

Asamblea Nacional Constituyente. En el devenir, los

diversos sectores y plataformas que se aglutinaban en

torno al Frente Amplio por la Paz empezaron a proponer

otras consignas, que no se oponan a las tres grandes y

que se fueron incorporando al corpus: Por un proceso de

negociacin con todas las insurgencias; Por la reparacin

integral a las vctimas del conflicto armado, en el

entendido que las causas del mismo estn en la

inequitativa sociedad que construy esta oligarqua de la

que hablaba Gaitn y que an sigue gobernando a

nuestra Patria, sin ceder un pice en sus intereses

egostas; Contra el Plan Nacional de Desarrollo, que es

una verdadera afrenta al espritu que anima a la mesa de

dilogo en La Habana. As, las cosas, estaba claro, que no

se le estaba haciendo el juego de ninguna manera a la

pretensin de Santos por hacerse abanderado de la

paz, as en abstracto, cuando por el contrario, ha sido

tozudo en dar mayores muestras de flexibilidad para

lograr el desescalamiento del conflicto armado.

Por: Carlos Alberto Snchez Collazos / Comisin Departamental de Paz

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Ahora tocaba hacer un llamamiento a todos los

sectores, polt icos y sociales, de la sociedad

vallecaucana para lograr la articulacin suficiente de

voluntades en torno a la organizacin de la marcha. Y

empezaron a llegar y a confluir: Marcha Patritica,

Unin Patritica, Partido Comunista, Alianza Verde

(sector Progresistas), Proceso de Unidad Popular del

Suroccidente Colombiano, Polo Democrtico

Alternativo (sectores Polo Paz, Vamos por los Derechos,

Polo a Tierra, Colectivo Social Unmonos), Congreso de

los Pueblos, as como organizaciones sociales tales

como Organizacin Regional Indgena del Valle del

Cauca Orivac, Ruta Pacfica de Mujeres, Central Unitaria

de Trabajadores, los campesinos de Astracava,

Movimiento Social de Unidad tnica y Popular, equipo

del peridico Desde Abajo, Asoediles, Fundacin

Ecopas, el Observatorio de Realidades Sociales de la

Iglesia Catlica, entre otras organizaciones. Todos se

sentan convocados en el Frente Amplio por la Paz. Los

que no hacen parte del Frente Amplio, tambin

confluyeron. Y se fue construyendo un espacio para la

organizacin de la marcha del 9 de abril, pero con la mira

en avanzar unitariamente hacia otras tareas.

El propsito de organizar una marcha sin parangn en

Cali se iba cristalizando en la medida en que se iban

formando las comisiones: la poltica, la de derechos

humanos, la logstica y la de comunicaciones. Muchos

sectores de la sociedad vallecaucana empezaron a

darse cuenta de lo que se estaba gestando. Y, aunque no

exenta de las contradicciones propias de los procesos, lo

cierto es que siempre imper el espritu unitario y

constructivo. Poco a poco se iba acercando la fecha. An

no dimensionbamos la organizacin que brotaba de

los territorios, a lo largo de los ros del sur del Choc y del

Pacfico centro y sur (Buenaventura, Bajo Calima, Guapi,

Lpez de Micay, Timbiqu y Tumaco) y sus procesos

Mosuep y Moepp, o en el Alto Naya, o en la zona andina

vallecaucana, caucana y nariense, desde el Pata,

pasando por Balboa, remontando los resguardos

indgenas, surcando el norte caucano y el sur del Valle,

avanzando por el rea metropolitana de Cali, el centro y

el norte del Valle, all en cada rincn en donde operan

los procesos indgenas del Conpi, del Cric y de Orivac, en

donde proliferan las organizaciones campesinas de

Astracava. Toda esa variada gama de expresiones de lo

agrario, de lo tnico y popular brot maravillosamente

el 9 de abril, azotando con sus cnticos y bailes, con sus

consignas, con sus guardias indgena y campesina, con

sus banderas y pancartas, avanzando con seguridad al

vaivn del propsito que los una: Que pare la guerra,

pero que no pare el proceso de paz. Y ese brote nico y

vital se uni con ese otro mundo de los excluidos

urbanos: con los estudiantes y sus rostros alegres y su

nimo firme, con los obreros y su conviccin, con la

Central Unitaria de Trabajadores y varios sindicatos, con

los profesores universitarios, con las mujeres, con los

ambientalistas, con los lgbti, con las organizaciones de

vctimas, con los maestros, con las organizaciones

barriales, con los defensores de derechos humanos, con

los medios alternativos de comunicacin, con las

organizaciones comunales, con los pensionados, con

los profesionales, con los miembros de las iglesias,

especialmente la catlica, con los artistas que unieron

sus voces y sus instrumentos a la jornada, y por

supuesto con las banderas ondeantes del Congreso de

los Pueblos y su banda marcial, del Polo Democrtico

Alternativo y su consigna Marchamos por la paz, contra

el neoliberalismo, contra Santos y Uribe, de la Unin

Patritica, simbiosis de las luchas campesinas y urbanas,


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del Partido Comunista y su consigna que llama a unir

todas las rebeldas, de Marcha Patritica y su llamado a

la segunda independencia, de Progresistas y su

apuesta por la recuperacin de lo pblico con total

transparencia, de la Ruta Pacfica y su cartel: No

pariremos un hijo ms para la guerra. Y la presencia del

gobernador del Cauca Temistcles Ortega, quien se la

jug ntegro porque la jornada saliera bien. Entonces

nos permitimos soar por un momento con lo que el

viejo Gramsci llam el bloque histrico del pueblo,

para oponerlo al bloque de poder oligrquico. Y

soamos que no ramos ya oposicin, sino real

alternativa de poder. Y recordbamos a Jorge Zalamea

cuando deca Crece, crece la audiencia. Le

comentamos a un compaero lo importante que era

mantener la unidad en estos momentos. Y l nos

respondi con la sabidura del dirigente popular

avezado: ahora es cuando necesitamos que la poltica

se vuelva arte.

Y lleg el momento del cansancio pero tambin de la

satisfaccin. Entraban y entraban decenas, cientos,

miles de personas al Paseo Bolvar. A cierta distancia,

el Libertador Simn Bolvar observaba trmulo en su

corporeidad de piedra a los marchantes, tal vez

hacindose eco de lo que de l escribi el gran Neruda:

Despierto cada cien aos cuando despierta el pueblo.

Y tal vez hubiese sonredo en el fondo de su alma

revolucionaria al or a los jvenes corear: Alerta, alerta

que camina la espada de Bolvar por Amrica Latina. Y

all, la tarima, tan peleada a los dueos del poder local y

regional, en donde se hablaba de la paz con justicia

social, del cese bilateral del fuego, de la asamblea

nacional constituyente y se saludaba a los marchantes.

Por all desfilaron las declaraciones regionales y

nacionales en voces polifnicas, para mostrar el arco

de amplitud conseguido. Y sonaban los acordes del

rap, de la salsa, de la msica andina. Y la voz del nio

que nos arrug el corazn a todos, cuando desde su

inocencia manifest su anhelo de paz, anhelo

profundo y sincero. Y el discurso del gobernador

caucano Temstocles Ortega, unitario y esperanzador.

Y el discurso del delegado del arzobispo Daro de Jess

Monsalve, evocando la parbola de Camilo Torres.

Y la plaza llena. Y la comunin entre las manos callosas

y las frentes adustas de nuestros campesinos con la

alegra de los jvenes. Y el movimiento de caderas de

nuestras mujeres del Pacfico, con los rostros

reflexivos de los acadmicos. Y el comentario general:

la sacaron del estadio o nunca en mi vida haba visto

una marcha tan grande y una concentracin tan

gigantesca. Y el sarcasmo: qu dirn el alcalde y el

gobernador, pensaran que no iba a venir tanta gente.

Nadie mencion a Uribe, pero como lo escribi

nuestro Nobel durante la poca de la tregua que el

movimiento insurgente realizara con el gobierno de

Belisario: Viva la paz con los ojos abiertos, es decir, ojo

avizor ante las provocaciones de la ultraderecha,

puesto que estemos en plenas negociaciones no

significa que la lucha de clases haya cesado, sino que

por el contrario, se exacerba el militarismo ms

obtuso.

Podrn cortar las flores, pero no detendrn la

primavera. Aqu hay un pueblo dispuesto a jugrsela

por conquistar la democracia, aquella que nos

sealaba el maestro Carlos Gaviria, una democracia

que no se limite slo a la formalidad de los comicios,

sino que le permita el acceso a los recursos, que le

posibilite la plena concrecin de los derechos, a la

equidad y a la libertad. Mucho ha sufrido este pueblo

colombiano, pero mucho tiene por aportar. Ahora

sabe que puede ser dueo de su propio destino, que

puede desatar el poder que tiene en sus manos y no

endilgrselo a quienes los ha sojuzgado, humillado y

explotado, sino que puede decidir y que en esa

decisin va implcito el cmulo de transformaciones

democrticas y progresistas que le favorecern.

Esa certeza debe ser recogida por las dirigencias de las

izquierdas. El compromiso es mantener el espritu

unitario que ha servido para librar batallas contra el

rgimen: la campaa electoral para las elecciones

presidenciales pasadas, el paro nacional agrario, el

apoyo al proceso de paz, entre otras. Ahora nos

acercamos a las elecciones regionales y locales de

octubre de 2015 y el pulso entre la derecha y los

sectores alternativos va a ser crucial, puesto que va a

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estar signado por el contenido programtico que recoja

las ms urgentes necesidades del pueblo, pero tambin

por el sentido que se le d al apoyo al proceso de paz.

Las izquierdas deben dar muestras de grandeza, de

pensar en las profundas transformaciones que requiere

el pas y la consolidacin del sujeto histrico de esas

transformaciones que

al galope 005

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