al filo del agua - análisis

8/17/2019 Al filo del agua - análisis

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“Al filo del agua”:

el mundo de Agustín Yáñez

Cristina Fiallega


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ARACNE editrice S.r.l.

www.aracneeditrice.it

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via Raffaele Garofalo, 133 A/B

00173 Roma

(06) 93781065

ISBN 978–88–548–2300–6

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di riproduzione e di adattamento anche parziale,

con qualsiasi mezzo, sono riservati per tutti i Paesi.

Non sono assolutamente consentite le fotocopie

senza il permesso scritto dell’Editore.

I edizione: gennaio 2009


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7 Prefacio

9 Autores

11 Capítulo I

Introducción

35 Capítulo II

La estructura

57 Capítulo III

Personajes

79 Capítulo IV

Tiempo

103 Capítulo V

Espacio

129 Capítulo VI

Focalización

141 Capítulo VII

Estilo

157 Capítulo VIII

Intertextualidad

179 Bibliografía


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Capítulo I Introducción

Agustín Yáñez vivió en el contexto posrevolucionario generado porla gran Revolución Mexicana (1910-1917) revolución de los que,después de treinta años de dictadura, se rebelaron a Porfirio Díaz. Ésteocupó la presidencia en 1876 y en ese momento empezó el períodoconocido como Porfiriato en la historia de México. En este período lasLeyes de Reforma favorecieron la concentración de tierras, el poderde los latifundistas aumentó pero diminuyeron los derechos políticos ysociales de los trabajadores; las primeras huelgas fueron reprimidas.Los campesinos eran enganchados para trabajar en las haciendas delos latifundistas, y los grupos indígenas particularmente rebeldes erandesterrados de sus lugares de origen y obligados a trabajar hasta lamuerte en otras propiedades. El gobierno de Díaz privilegiaba lainversión extranjera; la mayoría del capital invertido en México erafrancés, inglés, estadounidense, alemán y español. Cuando Díaz enuna entrevista dijo que México estaba listo para la democracia,algunos personajes se presentaron a las siguientes elecciones de 1910, pero Francisco Indalecio Madero, quien era el probable ganador de la

contienda, fue encarcelado en San Luís Potosí.Aquí comienza la primera parte de esta revolución, que terminócon el retiro en exilio de Díaz en París y con la subida al poder deFrancisco I. Madero. De hecho, al resultar Díaz el ganador de laselecciones de 1910, Madero y otros militantes del Partido LiberalMexicano escaparon a los EEUU para firmar el acta conocida como“Plan de San Luis”, que declaraba que las elecciones no eran válidas einvitaba el pueblo a luchar contra el gobierno dictatorial. Díazfinalmente dimitió el 24 de mayo de 1911. Salió exiliado del país

rumbo a Francia, donde murió.El nuevo presidente Madero -perteneciente a la categoría de los

hacendados- no fue apoyado por sus aliados que no querían verafectados sus propios intereses con la consecución de los objetivossociales de la revolución, aquí comienza la segunda faserevolucionaria. Con el apoyo de los Estados Unidos y de su embajadoren México, Henry Lake Wilson, los viejos porfiristas asesinan al

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presidente electo y también al vicepresidente José María Pino Suárez(1913). Como nuevo “dictador” del país subió al poder VictorianoHuerta, ex colaborador de Díaz, que ocupó la presidencia hasta el año

1915 en que inculpado de haber matado a Madero fue exiliado.El PNM logró a convencer a la mayor parte de los generales paraque unieran sus propias fuerzas armadas y crearan el ejércitomexicano, cuya formación es considerada como el fin de la revoluciónmexicana. La revolución terminó en realidad con la ConstituciónPolítica de los Estados Unidos Mexicanos de 1917 que reformó losderechos civiles y políticos y llevó a cabo una reforma agraria. LaConstitución mexicana establecía una política que negaba la personalidad jurídica a las iglesias y las subordinaba a fuertes

controles por parte del Estado, prohibía la participación del clero en política, privaba a las iglesias de su derecho a poseer bienes raíces,desconocía los derechos básicos de los así llamados “ministros delculto” e impedía el culto público fuera de los templos. Dicha represióndio lugar al nacimiento de la Lega Nacional por Libertad Religiosa,apoyada por los socios de Acción Católica y al movimiento “cristero”que insurgió en armas provocando la llamada Revolución cristera(1926-29) lo cual aumentó la represión gubernamental. Siguieron añosde violencia caracterizados por asesinatos de muchos exrevolucionarios: Obregón mató a Carranza, que había mandadoasesinar al mismo Zapata. La paz llegó sólo en los años treinta,después de la fundación del Partido Nacional Mexicano (PNM) quePlutarco Elías Calles, que llegó a ser presidente, convirtió en PartidoRevolucionario Institucional (PRI). El 1947, año en que apareció Alfilo del agua, el país gozaba de una buena estabilidad política.

1.1 Repercusiones culturales

La Revolución Mexicana desde sus comienzos tuvo importantesrepercusiones en el arte y de la literatura en México. Se podría decirque el inicio de la contemporaneidad en la literatura mexicana seencuentra precisamente en este momento. Es entonces cuando losautores se apartan del tradicionalismo formal y experimentan nuevastécnicas y estilos literarios, innovan el fondo y la forma de las obras


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artísticas, y logran un alto nivel en el manejo del lenguaje.Precisamente el proyecto nacional de la construcción social de laidentidad mexicana durante el siglo XX, surge como una de las

consecuencias de la Revolución. Es en este momento cuando algunosde los nuevos líderes políticos del país se dieron a la tarea de promover su modelo de identidad nacional, sustentándolo en muchosde los apartados de la Constitución Política de los Estados UnidosMexicanos de 1917, principalmente en los relativos al proyectoeducativo nacionalista dirigido por José Vasconcelos. La fractura delsistema social, la violencia de la guerra y el proceso de cambio que sedio en el país, nutrieron de contenido a la literatura mexicana del período revolucionario. Los autores vanguardistas se convirtieron en

auténticos innovadores del lenguaje, del estilo, del contenido y de laforma literaria. Experimentaron y desarrollaron técnicas diversas, jugando con la temporalidad, la espacialidad, la función del narrador yla de los personajes, anulando el final diegético, modificando la figuradel lector dentro del fenómeno literario, mezclando ficción y realidad.Este espíritu vanguardista es relacionado con el afán de romper viejosesquemas y dogmas a nivel estético; hechos que al fin y al cabo seintentaban llevar a la práctica en el ámbito de la realidad socialmexicana durante los años revolucionarios.

1.2 Los movimientos de vanguardia y la obra de Yáñez

Agustín Yáñez es considerado como un escritor realista, pero ensus obras se puede identificar fácilmente la amplia influencia de lasvanguardias hispanoamericanas del siglo XX.

El fenómeno de la vanguardia que acaeció en las primeras décadas

del siglo XX, cubrió de manera simultánea y con distintos énfasis, elámbito artístico-literario, el sociocultural y el político a nivelinternacional. A partir del decenio de 1920-30, la economía mundialse sumerge en una crisis dramática que no se conocía desde laRevolución Industrial. La humanidad se replantea sus formas deorganización y convivencia; los artistas y escritores de la época hacenlo mismo en la producción de nuevos discursos estéticos y políticos.El fenómeno de las vanguardias latinoamericanas en su búsqueda de


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autonomía, libertad y democratización, más que como un reflejo de lasvanguardias europeas hay que tratar de verlo como respuesta acondiciones históricas específicas A pesar de seguir la tradición de los

modelos artísticos europeos cada país latinoamericano comienza a buscar “lo Nacional”. La vanguardia latinoamericana desarrolla suacción y propuesta en dos momentos igualmente importantes, uno queva de 1915 a 1929 y otro que va de 1930 a 1940. Estos dos momentosen que se desarrolla el proceso de la vanguardia se enmarcanhistóricamente por los hitos que corresponden a la Primera GuerraMundial (1914-1918), la crisis económica mundial conocida como elcrack del '29 (1929-1930) y el inicio de la Segunda Guerra Mundial.

Los primeros movimientos de vanguardia fueron los del Cubismo

en la pintura europea, el Futurismo italiano, el Expresionismo alemán,el Dadaísmo suizo y posteriormente el Surrealismo francés, mientrasque en América Latina surgieron el Ultraísmo en Argentina, elCreacionismo en Chile y Argentina y en México el Estridentismo.

1.2.1 Ultraismo y Creacionismo

Los dos fueron vanguardias literarias caracterizadas por el rechazode lo sentimental, de lo trágico, de lo subjetivo y de lo íntimo. El poeta, para estos movimientos, es un creador que debe purificar laliteratura de toda la carga moral, filosófica o política residuo delRomanticismo.

«Proclamamos la necesidad de un ultraísmo, […] nuestra literatura deberenovarse, debe lograr su ultra, como hoy pretende lograrlo nuestro

pensamiento científico y político. Nuestro lema será ultra, y en nuestro credocabrán todas las tendencias sin distinción».1

En este manifiesto se enuncia el propósito fundamental del grupo:crear un arte nuevo que supla la última evolución literaria: el Novecentismo, lo cual implica el abandono de las técnicas deexpresión poéticas del modernismo decadente y la apertura a losmovimientos de vanguardia europeos. Los iniciadores de estacorriente, aparte de Cansinos-Assens, son Guillermo de la Torre -elgran teórico y estudioso de los movimientos vanguardistas- y GerardoDiego, entre los españoles, Jorge Luis Borges y González Lanuza,

1 Cfr. Torre, G. de, Historia de las literaturas de vanguardia, Guardarrama, Madrid, 1974.


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entre los hispanoamericanos.En cambio el lema del Creacionismo, elaborado por Vicente

Huidobro en 1925, proclamaba que el poeta creador tenía que “crear el

poema tal como la naturaleza crea el árbol […] el poeta también podría ser un nuevo Dios para crear su propio mundo”. El nombre deeste movimiento expresa el deseo de que la obra literaria seatotalmente autónoma del mundo. En primer lugar el poeta deja dequerer imitar el mundo real o de reflejar el orden divino. La palabraliberada de su instrumentalismo como medio de comunicación, asume propiedades mágicas.

1.2.2 Estridentismo y Muralismo

El Estridentismo es la corriente literaria de vanguardia que surge enMéxico entre los años 1921 y 1927.

La palabra estridente alude a una manifestación irrisoria, provocadora y de ruptura frente a cualquier tradición literariaclasicista, en particular en México contra la literatura de losmodernistas. Pero éste no fue una ruptura como lo fue el Modernismodel Romanticismo, sino que fue estridente, es decir que su función,además de la manifestación artística era de llamar la atención. Estegesto burlesco y de desafío del Estridentismo frente a lo clásico, esvisto por Luis Mario Schneider 2 como una mueca cuyo valor literarioconsiste en propiciar la ruptura e imponer la contemporaneidad en laliteratura.

Algunos de los estridentistas son Manuel Maule Arce, ArquelesVela, Germán List Arzubide, Salvador Gallardo y Luis Quintanilla,quienes rompieron violentamente con el canon anterior en virtud consu fascinación con el mundo moderno, sobre todo con las máquinas.

El movimiento Muralista mexicano o Escuela Mexicana de pinturaes el fenómeno artístico de mayor importancia del arte mexicano delsiglo XX3. Si bien en México ha habido pintura mural desde tiemposremotos, el Muralismo se inicia en 1921, fecha en que se realizaron las primeras obras, y termina en 1955 cuando perdió fuerza como

2 Cfr. Schneider, Luís Mario, El Estridentismo, una literatura de la estrategia. México:Bellas Artes, 1983.

3 Cfr. Rivera Marín, Política y Arte de la revolución mexicana, Guadalupe, México, 1997.


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movimiento artístico articulado. Se trata de un fenómeno complejo, enel que participaron gran cantidad de artistas, entre los que hubo fuertesdiferencias estéticas y políticas. También la relación entre artistas y

patrocinadores fue motivo de fricciones, lo cual se tradujo en más deuna ocasión en censura, llegando hasta la destrucción de las obras.A grandes rasgos el movimiento muralista puede dividirse en tres

etapas, que cronológicamente corresponderían a la década de los añosveinte; a la de los treinta y al período que va de 1940 a 1955. Noobstante, con posterioridad a esta fecha, la realización de muralescontinua y hasta se incrementa, pero con otras temáticas y otrastécnicas. Al concluir la fase armada de la Revolución, surgió lainminente necesidad de generar una imagen en torno a la cual pudiera

cohesionarse la heterogénea sociedad mexicana.El muralismo mexicano fue promovido por José Vasconcelos,

ministro de Educación pública durante el mandato de Álvaro Obregónfinalizando la década de 1920, y fue éste (Vasconcelos) quien puso adisposición de los artistas el espacio mural de los edificios públicos,como parte de una política de educación popular para reforzar elconocimiento de la historia revolucionaria. El arte se comprendíacomo un “medio” propagandístico, solidario e inspirado en la realidadde los individuos, un arte de “realismo social”, un arte también capazde intervenir en esa “realidad” y cuyo destinatario era, por tanto, “lamasa”. Los objetivos eran de fortalecer , reafirmar, en el ciudadano elsentido de la mexicanidad y los valores de la revolución. Por lo tantosus temas se centraron en la vida del mexicano común, sus valores,costumbres y, claro está, la lucha social.

Para que un arte sea realmente popular deben conjugarse dos cosas,explica Octavio Paz. A saber: que refleje una comunidad de ideas ysentimientos, en este caso además de la exaltación de lo nacional y

tradicional de las fiestas patrias, exaltaban a mártires de laRevolución, y 2) una conciencia plena de la existencia, función ymisión del hombre en el mundo4.

Los muralistas, que se consideraban artistas al servicio del pueblo, pintaron inmensa cantidad de muros donde se representa la historia deMéxico, donde pasado presente y futuro se conjugan y fusionan dando

4 Cfr. Torre, G. de, Historia de las literaturas de vanguardia, cit.


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origen al México moderno y futurista. El mural generaba conciencia política y cultural en el pueblo. Los autores más importantes de estemovimiento fueron Diego Rivera, David Alfaro Siqueiros y José

Clemente Orozco.Siqueiros encontró la cosa de que tantos se habían olvidado: lautilidad y la finalidad del arte, pues en un país donde se lee poco,como en México, la pintura conserva su antigua función de propagarideas... Pensó que una pintura, como una frase, era buena si expresabaclara y sobriamente una idea. Es pintura bella de seria simplicidad, bella de humildad voluntaria, fuerte de la sana disciplina que se pusoel pintor que quiso ser hombre antes que ser hombre ilustre.

También en las obras de Agustín Yáñez se pueden encontrar las

características de este movimiento artístico. De hecho, además detener el mismo intento, es decir el de representar la situación deMéxico y crear obras a partir de las experiencias cotidianas de losautores, los escritos de este autor pueden ser comparados a murales.Todas las partes que componen sus obras tienen un sentido propio ysirven para enriquecer y completar la obra; pueden verse comocuadros que juntos contribuyen a formar un sólo mural general.Incluso teniendo un significado por sí mismas, también importante esel significado del conjunto.

Tanto el lenguaje pictórico que los muralistas asumieron, como elliterario de Yáñez son coherentes con la finalidad de reivindicar losderechos de las masas populares, en ambos casos no se trata de unlenguaje abstracto, sino realista, accesible a la comprensión decualquiera que viviera dentro y fuera del México posrevolucionario.

1.3 Agustín Yáñez (1904-1980)

Agustín Yáñez Delgadillo nació el 4 de mayo de 1904 en el barriodel Santuario en Guadalajara, Jalisco. A los 19 años empezó a trabajarcomo profesor en la Escuela Normal para Señoritas y en laPreparatoria José Paz Camacho, antes de enseñar a la EscuelaPreparatoria de la Universidad de Guadalajara y en la Facultad deFilosofía y Letras de la Universidad Nacional Autónoma de México(UNAM). Realizó sus estudios en su ciudad natal y, licenciado en la


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Escuela de Jurisprudencia de Guadalajara en 1929, se trasladó enCiudad de México para licenciarse también en la UniversidadAutónoma de México, con la tesis Don Justo Sierra: su vida, sus ideas

y su obra, que tomó una mención cum laude.Entre 1929 y 1930 formó el grupo de intelectuales que creó larevista Bandera de Provincias, ideada para dar voz al pueblo. En primeros escritos son traducciones de Kafka y Joyce que firma con elseudónimo de Mónico Delgadillo. Este escritor jalisciense fuegobernador del Estado de Jalisco en el periodo 1953-1959 y trabajócomo consejero de la Presidencia de la República desde el 1959 hastael 1962.

En 1960 participó como embajador en una labor especial ante el

gobierno de Argentina y ese mismo año fue nombrado jefe de ladelegación ante la XI Asamblea General de la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura(UNESCO). Fue secretario de Educación Pública desde el 1964 hastael 1970, trabajo que le permitió realizar algunas importantes reformasen el sistema educativo mexicano. Recibió el Premio Nacional deLetras en 1973 y en 1977 fue Presidente de la Comisión Nacional deLibros de Texto Gratuitos.

También en su vida y en sus obras, Yáñez reflejó su peregrinarentre la literatura y la política, entre la vida del pueblo y la ciudad: suvida política no alteró su pasión por las letras.

Después la publicación5 de Flor de Juegos Antiguos,(1942)Archipiélago de Mujeres (1943) y Al Filo del Agua, 1947,considerada una de las más importantes del siglo XX., alcanzó elreconocimiento universal. En 1948 Yáñez compuso un estudio biográfico en la edición de las Obras completas de Justo Sierra, obraconsiderada un hito en la transformación de la literatura

5 Sus obras más conocidas son Flor de juegos antiguos (1942), Yahualica (1946), Al filodel agua (1947), La tierra pródiga (1960), Las tierras flacas (1963) y Las vueltas del tiempo(1975). Colaboró también en periódicos y revistas, como Tierras de Nueva Galicia (1928), Baralipton (1931), Espejismo de Juchitán (1940), Genio y figuras de Guadalajara (1941), Fray Bartolomé de las Casas (1942), Pasión y Convalecencia (1943), Archipiélago demujeres, El contenido social de la literatura iberoamericana (1943), Esta es mala suerte(1945), Fichas mexicanas (1945), El clima espiritual de Jalisco (1945), Melibea, Isolda y Alda en tierras cálidas (1945), Episodios de Navidad (1948), La creación (1959), Ojerosa y pintada (1960), La formación política (1962), Proyección Universal de México (1963), Trescuentos (1964), Los sentidos del aire (1964) y Perseverancia final (1967).


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hispanoamericana contemporánea.Murió el 17 de enero de 1980 en la Ciudad de México. Sus restos

descansan en la Rotonda de los Hombres Ilustres del Panteón Civil de

Dolores, en Ciudad de México.

1.4 La producción

En 1964 Agustín Yáñez se inspira a la Comedia Humana de Balzacy empieza a realizar el proyecto de una obra global que hablara detodos los aspectos de México, y que titula Un retrato de México, proyecto que, a causa de la muerte del autor, se queda inconcluso.

Esta obra está dividida por cuatro secciones: Las edades y losafectos, El país y la gente, La historia y los tipos y Los oficios y lasilusiones.

La primera sección, Las edades y los afectos, es autobiográfica, dehecho habla de la infancia de Yáñez, y está compuesta por cuatroobras: Flor de juegos antiguos, Archipiélago de Mujeres, La Laderadorada, Los sentidos del aire.

Flor de juegos antiguos, 1941, está formado por tres secciones:Juegos de Nochebuena que refleja el momento en el que todo giraalrededor de la familia y cuenta las vicisitudes del período de lasfiestas navideñas; Juegos en la canícula que presenta a un niño de12/13 años y se refiere a vicisitudes ocurridas en verano; Juegos deagua que muestra el momento de la adolescencia.

Dos de los episodios que forman Juegos de Nochebuena aparecióya en 1929 en la revista Bandera de provincias, mientras la secciónJuegos de Agua apareció ya en 1927 en la revista Aurora, bajo el títuloMar de mentiras.

Archipiélago de Mujeres fue publicado en 1943, es el segundotítulo de la primera sección, y se puede considerar como laconsecuencia lógica de la última parte Flor de juegos antiguos por quehabla de la adolescencia y del descubrimiento del amor.

Esta obra está inspirada en siete obras de la literatura universal -Lacanción de Rolando, La Celestina, El libro del buen amor, Otelo, ElAmadís de Gaula, Tristán e Isolda y El convidado de piedra- que danlugar a siete cuentos: Alda o la música, Melibea o la revelación, Doña


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Endrina o el deseo, Desdémona o la bellezza, Oriana o la locura,Isolda o la muerte y Doña Inés o el amor.

La tercera obra La ladera dorata, está compuesta solamente por un

cuento que fue publicado en 1966 y se titula La boda de Don Quijote yhabría tenido que hablar de la madurez y senectud.Los sentidos del aire es la última obra de la sección, pero es una

introducción y reúne los cuentos más antiguos de Yáñez, los que vandesde 1924 hasta 19636. La segunda sección, El país y la gente, estácompuesta por cinco obras que no fueron escritas en el orden con elque aparecen en el proyecto de 1964.

La tierra pródiga, que es la primera novela de esta sección, y lasegunda en orden cronológico fue publicada en 1960. Esta obra habla

de la vida, de la lucha por el poseso y el dominio de las ricas regionesde la costa de Jalisco, pero la finalidad del autor es la de dar a conocerconcretamente el fenómeno del caciquismo; para hacerlo, Yáñez sesirve de dos tramas: una trama cuenta la vida exterior y la otra cuentalos pensamientos de los protagonistas, es decir hay una alternanciaentre la historia aparente y la historia real. La estructura se divide enfragmentos que pueden ser leídos separadamente: el primer capítulo es“Rueda de fieras” y habla de los hombres que luchan por el dominiode las tierras; el segundo capítulo es “Otro día” y habla de Amarilloque es unos de los principales protagonistas; el tercero se titula “Losnombres ilusionados”; siguen “La dura realidad” en el que al autor presenta a todos los caciques que luchan por el territorio, “El últimode los males: la esperanza” que cuenta la intervención del Gobierno,“Los hombres, las máquinas, las mujeres”, “La flor al blanco”, “Elchoque selvaje” y “Disolución”.

La segunda novela se titula Las tierras flacas, escrita en 1961 pero publicata en 1962, cuenta los esfuerzos de la gente para que la tierra se

vuelva fértil. Esta novela está estructurada en cinco estancias que sedividen en tres capítulos. La primera estancia se llama “Betania: latierra y la máquina” y cuenta la indecisión de dos campesinos frente el

6 Estos cuentos son: Vigilia de Navidad de 1924 , Aserrín de muñecos de 1926 , Laude Pascual de 1927 , Esta es mala suerte de 1927 , El tercer enemigo del alma de 1927, Fruta delagar de 1927, Sangre de sol de 1929 , Baralipton de 1929 , Pasión y convalecencia de 1938, Música celestial de 1940, Gota serena de 1949 , Niña esperanza de 1963 y Las avispas siempre de 1963.


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dilema de usar la máquina de coser de la hija muerta como pago desus deudas con el cacique usurero. Le segunda estancia se titula“Jerusalén: el regreso de Miguel Arcángel” y habla de la lucha de

Miguel Arcángel contra el mal, contra al diablo. Miguel Arcángelrepresenta la justicia mientras el cacique representa el mal. La terceraestancia “Belén: lugar de abominación” es la consecuencia lógica de“Jerusalén: el regreso de Miguel Arcángel” por que también aquí,Miguel Arcángel lucha contra la violencia del cacique. La siguienteestancia se llama “Babel: el día del juicio” y la última estancia es“Damasco y Galilea: la llegada de la electricidad” habla de la llegadade la electricidad y se constata que no basta cambiar lasinfraestructuras para que el pueblo crezca.

La novela que ocupa la tercera parte de la sección El país y la gentese titula Cornelio Luna, comisario ejidal y sirve, dentro de laorganización de la obra, como conjunción entre La tierra pródiga yLas tierras flacas.

Al filo del agua ocupa el cuarto lugar en la serie pero es la primeranovela de Yáñez, publicada por primera vez en 1947. Esta novelahabla de la situación que nos lleva a la revolución, habla también de laintrospección de un pueblo a través de las acciones condicionadas porla moral religiosa. La gente es el valor fundamental de la provincia y por lo tanto se sigue el cruzarse del destino de la gente del pueblo. Laobra está estructurada en diecisiete capítulos que tienen un títulosignificativo y tiene como denominador común la religiosidadsupersticiosa enraizada en la cultura de un pueblo de provincia.También el título de la obra es emblemático, de hecho “al filo delagua” es una expresión popular que quiere decir algo que está a puntode suceder. Con esta novela empieza la novela mexicana moderna ytermina el ciclo de la novela de la Revolución.

La quinta novela que constituye la segunda sección es La cultasociedad mientras la novela que lleva a cabo esta sección es Ojerosa y pintada que toma su título de un verso de Ramón López Velarde y quefue escrita en dos partes: la primera en 1956 y la segunda en 1959 pero fue publicada en 1960. Esta novela cuenta, a través de lasvicisitudes de algunos personajes reunidos en un taxi durante un turnonocturno, la vida metropolitana.

La tercera sección que compone Un retrato de México, es La


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historia y los tipos que, inicialmente fue concebida como dividida encinco novelas, de las cuales Yáñez escribió solamente la primera. Estanovela se llama Las vueltas del tiempo, fue escrita en los años sesenta

pero fue publicada en 1973; las razones de este retraso fueron políticas, de hecho aunque los personajes y los hechos que aparecenen la historia son imaginarios, el autor no quiso herir susceptibilidadescuando él mismo era un político. La obra cuenta el proceso histórico yla historia misma de México en el tiempo real de una sola tarde.

De los otros cuatros títulos restantes, quedan sólo los títulos y lastramas: Crónica de los años heroicos que se proponía tratar la vidauniversitaria en México; La fortuna de los Ibarra Diéguez que se proponía tratar la vida política y económica del país; Figuraciones de

Mónico Delgadillo que quería reconstruir la situación de México en el periodo en el que Yáñez firmaba con el pseudónimo de MónicoDelgadillo; y por último La Gloriosa que habría tenido que contar losmovimientos reformistas políticos y sociales.

La sección que concluye el proyecto es Los oficios y las ilusionesque, como la sección precedente, se divide en cinco partes de lascuales el autor escribió y publicó solamente la primera.

La novela se titula La Creación, fue escrita en 1958 y fue publicadaen 1959, es la segunda novela de Yáñez que habla de la ciudad y esuna de las más discutidas a causa de la compleja estructura y a causatambién de elementos heterogéneos. Esta obra cuenta las aventuras deGabriel, uno de los protagonistas de Al filo del agua, que abandona el pueblo de provincia para ir a la ciudad y realizar su vocación musical.

Las otras obras que tenían que completar esta sección son: La Torreque habría tenido que tratar los ambientes de la construcción del paíscon referencias a arquitectos, ingenieros y albañiles; El taller de SanRomán habría tenido que hablar de los sectores editoriales, es decir de

escritores, periodistas, editores y tipógrafos; Tonanzintla habría tenidoque hablar del sector científico mexicano. La última obra que habríacompletado la sección es Claudia Capuleto de la que Yáñez no hacontado ni la trama de la que quedó sólo el título.

1.5 Temáticas y estilo


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Hablar de los temas de las obras de Agustín Yáñez es muycomplicado y arduo. Todos sus trabajos, cuentos y poesía, son unenorme conjunto de pensamientos, sentimientos e ideologías. Sin

embargo, pueden ser recordados algunos temas que aparecenampliamente entre éstos. Sin duda el elemento predominante en las primeras obras de Yáñez es la universalidad. El autor a través sucuentos describe los sentimientos que todos, en un momento denuestra existencia hemos vivido.

Todos los episodios de Flor de juegos antiguos, así como Nin !aesperanza, Las Avispas, Esta es mala suerte y Gota Serena de LosSentidos se caracterizan por esta temática. Las situaciones que los personajes viven pueden ser consideradas al principio irrelevantes

pero, una vez abandonado el mero aspecto anecdótico infantil, éstasdevienen fundamentales para quien las vive. Un claro ejemplo es ElEpisodio de las campanas del libro Flor de juegos antiguos, donde unniño atraído desde un vestido de terciopelo se acerca a la niña que lotraía puesto y lo toca. No obstante lo haya hecho sin mala intención elniño es castigado. Con esta anécdota Yáñez cuenta la malainterpretación y la falta de comprensión de los abultes con lossentimientos infantiles. El padre Pérez ve y atribuye la malicia de laedad adulta al niño. Otro ejemplo es el Episodio del Ángel de oro,Arenita de Marqués cuando el niño está triste a causa del sufrimientode su tía. Cuando somos niños ver un adulto que llora nos afectamucho e impresiona mucho más. El autor después representa larevolución y los revolucionarios con el juego de la “guerra” delepisodio del Episodio de Mambrú. En este cuento Yáñez a través deun diálogo entre niños afronta el tema de la guerra con juego infantilal cual, en un modo u otro, todos hemos participado. Universal estambién la experiencia de no ir a la escuela y escapar con los amigos.

A menudo estas aventuras iniciaban con un sentimiento de culpa ycasi siempre se concluían negativamente. Es fácil compartir laangustia del protagonista del Episodio de un día de venado, que huidocon su amigos estaba por ahogarse. El miedo de la muerte aumenta elsentimiento de culpabilidad.

Común a todo son las sensaciones y sentimientos vividos por el protagonista Juegos de agua que al final de la adolescencia siente queha perdido para siempre la inocencia de la su juventud:


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24 Capítulo I

«playa escondida; casona llena de macetas y sahumada de incenso en quevivían las beatas viejecitas que nos hospedaron; muelle fresco, sombreado ysilencioso...Viejecitas, cumbre, muelle playa: ya no soy aquel niño de pocos

años y muchas travesuras».

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Universales son lo sentimientos del niño protagonista del cuento ytambién nostálgico es el escritor al recordar el descubrimiento delmundo, de la alegría, de la tristeza y del amor. La nostalgia de Yáñezes la de nosotros.

Existen otras obras de Yáñez que nacen de una universalidad másarquetípica. El libro che más representa esta característica esArchipiélago de mujeres donde el escritor se basa en siete obras deliteratura universal. El autor con este libro quería hacer una

continuación de Flor... y trasmitir los sentimientos de un adolescente.El chico de hecho descubre el deseo, el amor, la locura y la muerte.Como la mayoría de los escritores Yáñez se inspira tanto en las

experiencias de la propia vida como en la literaria. La presencia de lasobras universales clásicas no sirve únicamente para dar significado alos sueños o fantasías de un adolescente, sino que representa el modode ser, de pensar y de sentir de éste. La lectura del los grandes autores,en más de un ocasión, llega a modificar la vida del o de los personajes.En el Al filo del agua, es la lectura de los clásicos franceses que llevas

a María a unirse a la lucha revolucionaria y la “locura” de LuisGonzaga Pérez es el resultado de la lectura de los místicos españoles.También Los Sentidos... se presenta dentro de un marco deuniversalidad. De este libro pueden ser mencionadas Fruta de Lagar,Laude Pascual y Sangre de Sol.

En el primero se cuenta la parábola que eleva a dimensionesarquetípicas las vicisitudes de Eulalia, a través de un parangón de suexperiencia con el proceso de maduración de la uva verde. En Laude pascual los sentimientos de la prostituta Paquita Álvarez adquierennuevo significado ante las palabras de San Juan da la Cruz:

Este es el día que hizo el amor: recocujémos en El. Confesa al Amor, porquees bueno y su gloria infinita. Así huerto bajará el Amado, al plantío de lasyerbas aromáticas, por recrearse en su vergeles y coger azucenas...La Amadaes para el amado y éste sólo para ella...Canten las campanas, rían las fuentes,deshójense las florees derrítanse las almas porque es el día grande entre todos

7 Yáñez, A., Flor de juegos antiguos, Alfaguara, México, 2004, p. 173.


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los grandes...Murió la muerte. Es la gloriosa, la espléndida mañana de laResurrección.8

En Sangre del Sol Yáñez simboliza con la muerte de los hermanosla muerte fratricida consecuencia de la guerra y de la revolución. Lavoluntad de universalizar es continua en el proceso creativo de Yáñez.El escritor afirma que Al filo del Agua y otras sus novelas no sonexclusivamente regionales sino:

«tiendo a lo universal trascendiendo lo particular inmediato y lo nacional,mediante la hondura de la introspección humana en su circunstancia, válidadonde se repita determinando el vivir de la gente, ahí donde se dan parejasmotivaciones».9

Sus obras son por tanto universales porque a través realidadescomunes o literarias logra a describir y explicar concepciones queconciernen a todo el mundo.

El autor usa mucho otro motivo: el sueño. Éste justifica algunoscambios espacio-temporales que se dan en las historia y también en laobra misma. En Flor de juegos... ya aparece el sueño, pero es en elsegundo libro y particularmente en Doña Endrina o el deseo, dondeéste aparece en modo manifiesto. En este caso el sueño es utilizado para tratar el delicado tema de la sensualidad en el adolescente. El

joven visita a su maestro por motivos escolásticos, pero en realidadcomo se descubre en el sueño, por el deseo que el adolescente siente por la esposa del profesor. Éste sirve por tanto a conocerintrospectivamente a sus personajes, y también para expresar el deseode evasión de los mismos. Un claro ejemplo es Niña esperanza en LosSentidos del aire donde el sueño representa la falta del valor del niñoal afrontar la muerte de la amada.

Existe además otra tipología de sueño, el premonitorio,ampliamente utilizado en Al filo del agua y en La Tierras Flacas.

Otra tema de las obras de Yáñez es lo sobrenatural. El autor narrafrecuentemente estos fenómenos y los utiliza como elementos quemodifican la situación inicial del relato. En Isolda o la muerte, deArchipiélago, donde manteniendo los elementos de la historia originalson los elementos mágicos que harán nacer el amor entre Tristàn y

8 “Laude pascual” en Los sentidos… p. 88.9 “Perseverancia final”, en op .cit. p. 242.


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Isolda:«¡Pero que ha hecho Señor! [...] usted no sabía lo que sabe cualquier peón

de estos rumbos? La mujer y el hombre que juntos miren o beban de ese ojo

de agua se enamoran por toda la vida y hasta después de la muerte».10

Son los elementos sobrenaturales que dan un sentido mágico a todoel cuento. En Gota serena Yáñez une el aspecto mágico al campo y alas creencias populares. Esta componente está presente también en Alfilo de agua porque el pueblo “dejado de la mano de Dios” es unconjunto de miseria y ignorancia suelo fecundo para la superstición.

En la obra de Agustín Yáñez gran importancia tienen la música ylas campanas. Tal aspecto es una parte fundamental en todo el procesocreativo del autor. La música y las canciones son utilizadas para

expresar los sentimientos y estados de ánimo de muchos protagonistas. La presencia de estas dos variables afecta no sólo elcontenido sino también la estructura de la obra. En Episodio de lascampanas en Flor de juegos antiguos, al niño después haber tocado elterciopelo lo que más le duele no son los golpes con los que le castigóel sacerdote, sino la pérdida de las campanas de su báculo. Parasubrayar la importancia de la música baste pensar que en Alda o lamúsica el amor y la imagen idealizada de Alda es dada por la música:

«No, nunca la miraron lo ojos de la carene, ni las orejas obtuvieron la

gracia de oírla cuando tocaba el clavicordio. Debió ser gozo inefable, suvirtud musical me reveló su existencia...Tu descubrís a la música, y lamúsica – dejado de ser para mi un ruido agradable – me convertía enDescubridor del Universo».11

La importancia de estas dos variables alcanzan su ápice en Al filodel agua. La vida de la comunidad está ritmada por las campanascomo un grande metrónomo. Gabriel es el campanero que les da viday es protagonista de uno de los mejores capítulos de la novela. Elautor ya en el Acto preparatorio nos cuenta el rol central que tienen la

campanas en la vida del pueblo:

Cuando las campanas anuncian la elevación y la bendición, el pueblo se postra. Cuando las campanas tocan las doce, las tres y la oración, se quitan elsombrero los hombres. Cuando la Campana mayor toca el alba mujeres ycampesinos madrugadores arrodillados en oscuros lechos, vistiéndose,

10 “Isolda o la muerte” en Archipièlago … p. 93.11 “Episodio de las campanas” en Flor de juegos antiguos p. 214.


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mientras la Campana ronca en el alba en solemne lentitud...Los matrimoniosnunca tiene solemnidad de los entierros...cuando se desgranan todas lasolemnidad en plañidos prolongados...Las campanas repican los domingos yfiestas de guardar...Sólo son alegres cuando repican a horas de sol.12

Gabriel es el director de orquestra y dirige el pueblo, así cuando acausa de Victoria el alma del campanero se turba, campanas y vida dela gente se turban.

Otra peculiaridad de los trabajos de Agustín Yáñez es lacompenetración entre el paisaje, el ambiente y su capacidad deinfluenciar el modo de vivir de la gente. En Al filo del agua está sinduda el ejemplo más claro de la unión entre estas tres variables. En elActo preparatorio el autor describe estos elementos en manerasimétrica:

Pueblo seco, sin árboles ni huertos. Entrada y cementerio sin árboles. Plazade matas regadas. El río enjuto por los mayores meses; río de grande lozas

brillante al sol. Áridos lomeríos por paisaje. cuyas línea van superponiendoiguales horizontes[…]De la casa emana el aire de misterio y hermetismo que sombrea la calles y el

pueblo. Pueblo sin billares, ni fonógrafos, ni pianos[…]Pueblo de mujer enlutadas,.viejecitas ,mujeres maduras, muchachas delozanía, párvula. Como los afectos, como los deseo, como los instintos, elmiedo, los miedos, asoman .en los ojos de la mujeres enlutada y en su pasos

precipitados por la calle y en su bocas contraídas, en la gravedad masculina yen el silencio de los niños.13

Cromáticamente Al filo del agua puede ser considerada en blanco ynegro. Yáñez no es un escritor “realista” ni en la forma, ni en el fondo,en el sentido tradicional de los novelistas de la Revolución Mexicana,su lenguaje no es llano, ni crudo, ni tampoco intrépidamentecomprometido. Es, más bien, un retratista con fundamentos estéticos

muy sofisticados, elegante, que da una cadencia poética en su obra, pero que, en rigor, establece una distancia intelectual definida con sutemática. Está comprometido, sí, con las implicaciones artísticas yacadémicas de su trabajo, y por ello, está comprometido con lo queretrata pero su arte no está al servicio de sus temas: es la temática la

12 Al filo del agua, cit. pp. 5-6.13 Ibid , pp. 3,5,7.


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que se eleva a través de su obra y adquiere otras dimensiones. Seconvierte en un poderoso aval, y su opinión impregna también suautoridad. Pienso en Toulouse-Lautrec que no era, moralmente, un

apóstata pero en sus lienzos las antes eran consideradas “peregrinas ymás cuestionables” manifestaciones sexuales son ahora símbolo deculto.

La extensa obra yañista, que difícilmente puede circunscribirse a unsolo estilo, en lo referente al martirio interior y exterior de sus personajes es muy descriptiva: obedece a esa percepción sensiblerayana la experiencia espiritual, lo cual lo convierte en un hábilambientador. Una imagen dice más que mil palabras... y sugiere otromillón más. Lo saben los cineastas, los pintores, los escenógrafos, los

maquillistas y, por supuesto, los escritores.Yáñez adapta su modo de escribir a las situaciones, a los personajes

y al ambiente. A todo esto se añade la musicalidad que como ya se hadicho es central en sus obras. Leyendo sus trabajos se advierteinmediatamente la cadencia rítmica y la melodía que circunda todo elrelato. El autor en Flor de juegos antiguos modela ritmo y estilo segúnel personaje y el lugar donde se desarrolla la historia. El estilo comoafirma Yáñez «Debe recoger su modo de hablar, pensar y sentir [sentirde ] un niño provinciano de 10 a 12 años y cuyo carácter es, al mismotiempo, fogoso e introvertido».14

También la musicalidad se adaptará al cuento, por ejemplo es lentoy monótono en Las tierras flacas y vivo y brillante en la Tierras pródigas. El ritmo del relato por tanto puede tener múltiple velocidad.Para hacer esto él usa frecuentemente la repetición, que aparece en lamayoría de los cuentos y novelas y particularmente en Al filo delAgua.

El autor utiliza otra técnica narrativa, el monólogo interior que

tiene su ápice en Al filo del agua. Yáñez deja los aspectos anecdóticosy se centra en la conciencia de sus personajes. Su capacidad creativaes prodigiosa, todos sus cuentos son un claro ejemplo de sugrandísima virtuosidad poética. El uso de similitudes y metáforas, escontinuo, todo el relato está impregnado de poesía y liricidad. No es,sin embargo, una poesía de ímpetu, cada palabra, cada frase están

14 Carballò, E.,Yáñez, op.cit., p. 34.


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cuidadosamente pensadas, quizá demasiado. El relato algunas veces parece excesivamente rebuscado. Como amante de la música, Yáñezdebía saber que si el virtuosismo es repetido, su valor se pierde, para

apreciarlo tiene que estar contenido en un lugar melódico donde puedeevidenciarse y destacarse por belleza.

1.6 Al filo del Agua

Al filo del agua puede ser considerada como la primera novelacontemporánea de la literatura mexicana y la novela con la quetermina el ciclo de la novela de la Revolución. Es la primera de las

grandes novelas de Agustín Yáñez. Fue publicada por primera vez en1947 (otras ediciones fueron en 1955, 1962, 1963, 1964, 1965, 1967,1968) y es la cuarta novela de la sección El país y la gente. En estaobra Yáñez quiere poner en evidencia el folclore, el lenguaje popular,las costumbres de vida y los personajes desde el interior dando vida aun cuadro complejo de la realidad nacional. De hecho, en esta novelael personaje principal no es uno u otro protagonista, sino “el pueblo demujeres enlutadas”:

«Ese pueblo de mujeres es representativo de tantos otros que existen en laRepública y que viven en letargo de siglos, hundidos en el fanatismo yvíctimas de un clericalismo retrogrado, que ahoga sus impulsos vitales en undebate atroz entre instintos y temores: [...] este problema el autor no nos lo

presenta directamente, sino a través de sus personajes.15»Es una población que refleja realmente al país y a su gente a

principios del siglo XX y esto lo hace mediante la ubicación de laacción en el estado de Jalisco, no solamente porque es su tierra natal,sino porque es uno de los más representativos de México en el que predominó un mestizaje pacífico. Conflictos, pasiones y temores de unentero pueblo afloran a través de procedimientos narrativos múltiples, para descubrir la naturaleza íntima de los habitantes.

Pueblo en el que la religión tiene el máximo poder: es una religiónsupersticiosa y llena de tabúes (típica de un pueblo pobre e ignorante).Todo está basado sobre la tradición, que es uno de los principios del

15 Gamiochipi, Goméz, G., La realidad mexicana en la obra de Agustín Yáñez , UNAM,México, 1965.


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Cristianismo: el camino de la vida de los habitantes del pueblo comouna vía crucis.

La estructura de la obra se presenta de una manera absolutamente

original y en apariencia no responde al clásico esquema que funge deesqueleto de toda la literatura creativa y científica. La obra empiezacon un epígrafe en el que el autor nos indica el significado del título,Al filo del agua, que es al mismo tempo una alusión al carácter pueblerino de su contenido y un anuncio de algo que está por sucederen un lugar del Arzobispado, de cuyo nombre prefiere no acordarse.Al epígrafe sigue un “Acto preparatorio” escrito en cursivo, que sirveal autor para descubrir el lugar en el que acaecen los hechos narrados por la novela. Además, tal acto introductivo nos informa que en la

novela no se encontrará únicamente la descripción de los hechos, sinola vida interior del entero pueblo. El amor es la razón del ser humano:el ser humano se distingue de los animales no sólo porque razona, sino porque el hombre tiene la capacidad de amar. Este amor conlleva asufrimiento, pero es un dolor libre.

A estas dos partes siguen dieciséis capítulos que llevan un títuloentrecomillado y que podrían leerse separadamente sin que pierdan sumensaje; el arte literario de Yáñez podría compararse al muralismo enel que todos los cuadros contribuyen a formar el mural que debe leerseen su conjunto, sin que por ello los detalles pierdan en belleza ointensidad.

La estructura de sus novelas no responde a un plan, sino a la vida ya las vicisitudes de la vida. Todos los capítulos siguen un movimientocircular, y cada capítulo está formado por diferentes secciones. En los primeros capítulos el autor presenta un plan detallado de la vida del pueblo y la caracterización de los personajes. En un capítulo siguiente“Los norteños” en el que trámite el recurso al monólogo interior se

revelan las razones políticas y económicas de lo ineludible de larevolución. Mientras que el que sigue, llamado “Canicas”, los personajes son movidos por el destino que los desplaza sin que nadieentienda perfectamente lo que está pasando. También en ese capítulose narra de la llegada de Victoria que hará enamorar a todos.

El capítulo “Victoria y Gabriel” en quien Victoria descubre lasensibilidad de un verdadero artista. “El día de Santa Cruz” representaun ejemplo del arte yáñista en las descripciones. Una procesión en la


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que se mezclan el fervor con el fanatismo religioso. “El padreDirector”, el capítulo presenta la figura rígida e intransigente del padreIslas, su intransigencia en materia sexual, que llega hasta la

aberración, su idea de castidad como perfección del género humano.Idea que ha contribuido a crear el ambiente de hipocresía, deinhibiciones y miedos que se respira en la atmósfera del pueblo y quees uno de los principales rasgos característicos de sushabitantes.“Ascensión” describe la sinfonía de campanas ejecutada por Gabriel para despedir a Victoria. La novela alcanza su clímax en“La Desgracia de Damián Limón”, los crímenes de éste, la locura deLuis Gonzaga y la inquietud de Gabriel son todos productos de larepresión y de la atmósfera asfixiante y de falsa religiosidad.

Como sucede siempre en las obras de Agustín Yáñez a partir delclímax, casi siempre negativo se da un regreso paulatino al optimismo,en el capítulo que sigue, “Estudiantes y ausentes”, narra la llegada deun grupo de estudiantes quienes con su alegría, inquietudes yesperanzas llevan un poco de esperanza y noticias de la inminenteinicio de la Revolución.

El espacio: Jalisco es un Estado federal situado en el suroeste de laRepública con amplias costas sobre el Océano Pacífico; es una de laszonas mexicanas en donde han surgido muchos de los que hoy seconsideran símbolos del mexicanismo, como el mariachi, pero lomismo puede decirse de sus bailes, modo de vestir y costumbresresultado de una afortunada fusión de costumbres. En Jalisco convivenhacia el noroeste del Estado la feracidad costeña y la sequedadarcillosa de los altos. En el noreste de Jalisco, en cambio seencuentran pequeños valles fértiles y el mayor lago mexicanoPátzcuaro, que enriquece la tierra que lo circunda y actualmente provee la energía eléctrica al entero Estado. El paisaje predominante

de Jalisco está formado por montañas y hondonadas que el hombre haido fecundado lentamente. Al filo del agua afronta la vida de un pequeño pueblo provinciano, Yahualica o un lugar cercano bienconocido por el autor, en dónde lo estático, la repetición y elaburrimiento de los eventos, sin que suceda nada en el ambientecotidiano son exasperados por el temor de que suceda. Un pobladomelancólico y olvidado, en dónde el tiempo se detuvo a los tiempos deJuárez y de Don Porfirio. Pueblos en los cuales todas las formas del


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progreso, a partir de la corriente eléctrica, entraron escandalizado a las buenas conciencias de la mayoría de los vecinos. El ambiente que serespira está cargado de deseos reprimidos, falsa religiosidad, constante

tristeza y hipocresía dónde el pensamiento fijo de la gente es lo que piensan los otros de ellos mismos, producto de la represión moral yreligiosa ejercida por la Iglesia. El temor de caer en el pecado haceque a la gente venga impuesta una conducta de vida inflexible: elamor es “la más peligrosa y temida forma de vivir el morir” 16. Lasmujeres se imponen una rígida disciplina no sólo en la manera devestir, sino de pensar y hablar transformando el pueblo en un grandemonasterio donde se esconden inhibiciones, miedos y deseos. Estetipo de ambiente lleva a la anulación del individuo e impide la llegada

de cualquier idea de progreso, de vida y libertad. La Revolución finalno es que un momentáneo despertar de las conciencias,inmediatamente sofocado por la tradición y las costumbres de unavida pasiva.

El tiempo de la historia-fábula: los hechos narrados en Al filo delagua acaecen en el año 1909, el último del Porfiriato y víspera de laRevolución. A principios del siglo XX pues, los hombres de estos pueblos vivían prevalecientemente según dos maneras, la primera erade “luchar” con la tierra a causa de los pocos recursos y de la falta de preparación y a pesar de ello, íntimamente unidos a la misma y lasegunda la de los que evaden dicha dura realidad a través del alcohol yde la sensualidad. El machismo mexicano, que encuentra su mejorexpresión en las así llamadas canciones rancheras reflejan perfectamente esta pobre realidad. En este tipo de sociedad, un rolfundamental lo ocupa la religión que también se presenta a través dedos facetas, una de consuelo y esperanza y otra de temor al castigoeterno.

Los personajes: la verdadera riqueza de estos pueblos se encuentraen la vida interior de sus habitantes; verdad interior que el novelistacon delicadeza y energía va desnudando y revelando y que nosdescubre el íntimo modo de sentir de los mexicanos de la décadaanterior de la Revolución. Como en todos los pueblos de provincia, yno solamente los mexicanos, la vida social se encuentra regida por

16 A, Yáñez , “Al filo del Agua”, in Obras Escogidas, cit. , p. 645.


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algunas figuras clave como son, el cura, y el sacristán, el doctor, lacomadrona y el boticario, el tendero, el brujo y la prostituta. En un pueblo como éste, magistralmente descrito en el “acto preparatorio”,

se desarrolla la acción de Al filo del agua. De hecho, en la vida en este pueblo destacan las anécdotas y los personajes de Lucas Macías, elcura Don Dionisio, Gabriel, el campanero adolescente, Micaela, laalocada, Martha la pobre madre frustrada; María la generosa yVictoria la perturbadora. Solamente los que se rebelan tienen una posibilidad de salvación, de esperanza. Los personajes viven en unmundo en el que el sistema “colonial”, lleva a la frustración y la faltade ideales. Por eso se refugian en la religión porque creen y esperan deésta un remedio para su debilidad interior, sin recibir un alivio porque

para Yáñez la Iglesia espolea a los fieles a obedecer y a resignarse,desanimando cualquier idea de acción y revolución que afirme losderechos de los hombres.

La intertextualidad es fundamental en el estudio de la obra deYáñez, en general, y de Al filo del agua en particular, la observaciónde la intertextualidad convierte y nos presenta la obra yáñista comouna especie de Olimpo en donde están presentes desde los grandesnombres de la Literatura universal, los libros de la Biblia, losescritores místicos hasta Dos Passos y Faulkner.

El estilo de Yáñez nace de la relación de supremacía entre la formay la materia de contenido puesto que al final la parte mayormentesignificante de la novela se desprende precisamente de la forma. Élniega que se pueda llamar barroco a este estilo lleno de sobre posiciones, repeticiones, aliteraciones y un sinnúmero de figurasretóricas y dónde también intervienen, el uso de la corriente de laconciencia, el contrapunto, el monólogo interior -utilizado paraexplicar la personalidad de los personajes- y exterior. Sin embargo en

el caso de la narrativa yáñista hablar de barroquismo o de barroco nosignifica hablar de decoración superflua, sino de una respuestaexhaustiva a la necesidad puesta por los temas y por exigenciasinternas de expresión:

«Mi preocupación es la de dar vueltas en torno de una palabra, buscandoel término más adecuado a la sugerencia y aun el sitio de colocaciónsintáctica para que de esa manera le expresión sea más eficaz [...] Mi

preceptiva se compendia en dos términos: Disciplina en busca de precisión».

al filo del agua - análisis

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