Agora En El Nombre De La Rosa Pérez Rodríguez Teresa

21 de febrero de 2011 Reseña de las películas “Ágora” y “En el nombre de la rosa” Las dos películas se presentan en épocas distintas, cronológicamente la coyuntura social que se presenta con Ágora nos data del siglo IV bajo el poderío del imperio Romano, la extensión del mismo nos lleva a Egipto, en donde se desenvuelve la trama. El conocimiento, la filosofía, la política, las artes se ven desde el principio inmersas dentro de las pugnas religiosas que se venían batallando y que no tardan en desencadenar una constante guerra. El poder que se evidencia del cristianismo marca el principio de la restructuración del imperio romano, con sus personajes principales: Hipatia de Alejandria, Orestes, Davo y Cirilio se confronta a la ciencia, el conocimiento, la explicación sobre lo terrenal, con las ideas, creencias, religión y hasta fanatismo, ya que se hace evidente como desde esta época se tergiversa la constante fe de un pueblo en crecimiento con el poder y la pugna política. Esta época ilustra las etapas del fin e inicio de un periodo, el imperio romano aunque no se menciona como tal, disminuía en fuerza de manera prácticamente vertiginosa, no se podía controlar un grupo que iba en crecimiento (los cristianos), de forma que el primer movimiento estratégico que se planteo, fue de alguna manera la tolerancia y el convivio del imperio en “armonía” con la religión, esta no era la única, se menciona también el judaísmo y como asevera Hipatia la filosofía, realmente entre ellas no existía la tolerancia que se esperaba en el imperio, el aumento de seguidores del cristianismo, aplasto a la filosofía pasando del cuestionamiento de las cosas, a la explicación teológica y sin este cuestionamiento, durmiendo el sentido del saber, durante muchos siglos posteriores. No paso mucho tiempo antes de que el cristianismo luchara contra el judaísmo y se infiltrara en el poder de roma marcando el fin de la época de los filósofos, científicos, políticos y el pronto inicio del periodo oscurantista de Europa. Es justo unos siglos después noviembre del año 1327, donde la principal trama de la siguiente película “En el nombre de la rosa”, que se describe lo que sucede después de la censura al conocimiento que inicia en el siglo IV (Ágora). El argumento se sitúa en Italia, cuando el Fray William es llamado a investigar la muerte de Adelmo da Otranto, ya como un monje francisano y antiguo inquisidor viaja con su discípulo Adso a una abadía benedictina. Durante su investigación y visita a la abadía la volatibilidad de la vida de los monjes hace evidente el misterio de posteriores muertes dentro de la misma aumentando las incógnitas e incertidumbres. Conforme los hechos avanzan, las pistas, las muertes de más frailes, las relaciones que estos tienen entre sí, no tarda en manifestarse la conjetura justamente con el conocimiento prohibido de la época, es decir, escritos aristotélicos que son celosamente guardados por el líder de la abadía. Las intrigas y vicitudes de la iglesia medieval choca con la explicación científica,

el terrorismo medieval, censura torio de cualquier tipo de explicación lógica se manifiesta con el poder de la inquisición, quien no tarda en aparecer para argumentar los mismos hechos a los que se enfrentaba el fraile William y su discípulo Adso. Las dos películas nos hablan de campañas de odio, en donde la ciencia no encontraba un punto en común entre la ciencia y la religión, se pudo observar la alianza que se planteaba en el imperio romano y que obviamente fracasa con su caída y con la enorme transformación a la estructura política del “estado” y poder. En un principio las decisiones se tomaban sin grandes manifestaciones con el emperador, lo cual cambia cuando la religión se estructura y se institucionaliza para legitimizar la vida el poder, y la sociedad. El conocimiento como tal, no deja de existir, evoluciona y avanza a lo largo de la historia, el acceso a él era justo el problema para la siguiente época, el acceso a este, sólo se alcanzaba dentro de pequeños círculos de poder, como obviamente estos cuestionaban la realidad se vetaron completamente cuando llegaron a manos de la religión, la inquisición es prueba de la ignorancia de esta época y de la necesidad de detener a fracciones sociales que buscaban este mismo conocimiento.

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