aforismos ufolÓgicos yépez

7/31/2019 AFORISMOS UFOLGICOS Ypez

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AFORISMOS UFOLGICOS.AVISTAMIENTOS EN EL PLANETA

MAUSSN

Heriberto Ypez


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El problema ovni cobr notoriedad para la humanidad en unapoca en que sta atraviesa una decadencia tragicmica; losovnis, por lo tanto, no pueden sino ser analizados como unfenmeno tan serio como chusco.

"Tan slo podramos saber quines somos y dnde estamos sinosotros los hombres pudiramos compararnos con otros

seres dotados de razn", escribi Novalis en el siglo XVIII. Losextraterrestres son eso que necesitamos para realmenteautodefinirnos.

He visto ovnis dos veces. En ninguna de ella tengo dudasacerca de lo que vi. Una fue en Puebla en 1993, en las afuerasde Cholula, cuando me asomaba al cielo nocturno duranteuna corta residencia que tuve en el campus de la Universidadde las Amricas, de la que tuve que huir cuando me di cuentaque, aunque estaba becado, lo que tena de dinero no mealcanzara ni para mantenerme ah dos meses. Esa noche debienvenida haba un disco enorme sobrevolando los volcanescercanos. No soy un imbcil y s, con toda seguridad, que

aquello no era un avin ni una estrella.

No estaba tomado, drogado ni padeca insomnio. Se tratabade un objeto luminoso con movimientos inteligentes. Lo mir


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durante unos diez minutos. Como algunos recordarn, poraquellos aos haba oleadas de ovnis por varios estados delcentro de Mxico.

El segundo avistamiento fue en 1997 en Tijuana, cuando juntocon mi hermano observ un par de objetos dando vueltasveloces y entrecruzndose durante un par de minutos en elcenit. En ambos casos s que se trataba de naves no-terrestres.A partir de esos avistamientos compr libros, revistas y vialgunos documentales sobre el tema ovni. Casi todo me ha

parecido bastante idiota.

Por eso no culpo a la gente cuando me mira como a unfantoche tonto cuando he platicado en pblico misexperiencias en tres o cuatro ocasiones. Haber visto ovnisalter radicalmente mi imagen del universo y todos losconceptos centrales de la humanidad; sin embargo, yo mismoapenas me escucho decir esto me lanzo a rer de mi propiacursilera. Para hablar de ovnis tendramos primero querecobrar cierta seriedad, suspender por un momento nuestrairona sistemtica. Hace dcadas que dejamos de creer en elalma, cmo imaginar que podramos creer ahora en la vidams all de la atmsfera? Esto me recuerda a un maestro de

filosofa que mientras explica los graves problemas de lahistoria del pensamiento no puede evitar hacer bromas fcilesacerca de los trminos y autores sobre los cuales intentadiscurrir. En el tercer milenio la seriedad absoluta serimposible.


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Salir del mundo, de este mundo (anywhere out of this worlddira Baudelaire en ingls), es el consuelo privado de todosnosotros. Aunque nadie quiera aceptar que anhelamos el ms

all (lo-Otro!), este sentimiento iluso sigue rigindonos.La abduccin nos permite volver a creer en la posibilidad desalir de este mundo sin la necesidad de creer en Dios o elCielo: basta creer en los extraterrestres o, mejor dicho, en suexistencia plomiza en los semisueos. Habr pronto unageneracin de nihilistas ordinarios que ya inaptos para creeren el metempsicosis, la salvacin de las almas, el Juicio Final o

aun en los viajes astrales, se concedan la trascendencia pormedio de la abduccin. Ninguno de nosotros llegar al Cielo oal Infierno despus de este mundo, pero todos seremossecuestrados y paseados por los ovnis. Todos llegaremos alOtro Mundo.

La abduccin extraterrestre prximamente vencer al narco-secuestro como frmula favorita de las chicas para tener unacita a ciegas.

La bsqueda desesperada de inteligencia fuera de nuestroplaneta no es una bsqueda exclusiva de los humanos.Tambin los habitantes de otras civilizaciones desean conocer

inteligencias superiores, pero cuando llegan a la Tierrapierden un poco de fe en esa esperanza suya. Es por esto queel da que la humanidad encuentre una inteligencia no-terrestre se llevar tamaa sorpresa: lo que los humanosllaman "inteligencia" se llama retraso mental en otros


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planetas. Encontrar inteligencia extraterrestre ser descubrirnuestra oligofrenia.

La imagen de un universo repleto de civilizaciones que seignoran y que viajan tras los rastros de sus similares y que alencontrarse se niegan, se confunden o se espantan unas deotras me parece la ms risible de las imgenes que puedeconstruir el Absurdo Interestelar. El universo est lleno deplanetas que no saben quines son sus vecinos o que alconocerlos elaborar estpidas teoras sobre ellos, no es esto el

mayor ejemplo del Humor Negro que impera en el cosmos?Los desencuentros forzosos que ocurren entre civilizacionesplanetarias distintas es la mejor comedia de slapstick. Cul esel mejor pastelazo en la historia universal del humorabsurdo?: una nave espacial estrellndose en suelo extrao. Ja

ja ja (risas grabadas).

Los uflogos se lamentan de que los gobiernos no revelen suconocimiento sobre civilizaciones extraterrestres. A m, alcontrario, me parece una bendicin provisional que los ovnistodava no formen parte del discurso poltico pblico.

Si lo fueran, no quisiera ni imaginar cmo seran todava ms

mentirosas, demaggicas, patticas y vulgares las campaaselectorales, las arengas a las masas, los debates, los lemas, lasiniciativas de ley y los informes del presidente. Todo ello serasimplemente insoportablemente pusilnime.


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Los nerds nos aficionamos tanto a la ufologa porque esnuestra nica esperanza de algn da tener emociones fuertes.

La famosa rea 51, donde se dice que el gobiernoestadunidense prueba con ovnis capturados y quizsmantenga extraterrestres vivos, se ha convertido en una zonasemisecreta ms popular que el inconsciente freudiano. Elrea 51 es una base restringida con instalaciones secretas msintrigantes que nuestra propia psique. En el rea 51 todava

hay misterios por develar; en cambio, en la mente (por culpadel psicoanlisis!) ya no hay sino previsibles esqueletos.

Cmo han cambiado las cosas... Paul Radin en PrimitiveReligion registra el testimonio de un chamn mentawei querelata su iniciacin as: "Una mujer o un varn pueden serhechos visionarios por ser sometidos a una abduccin

corporal por parte de los espritus." En la actualidad, encambio, cuando los espritus nos someten a una abduccincorporal ninguno de nosotros se transforma en un visionario;a lo ms nos convertiremos en invitados de un talk show.

El ser humano casi no se ha concebido a s mismo como un ser

ligado a su pertenencia a un planeta. Cuando tengamos elencuentro con habitantes de otros planetas sabremos por finque esencialmente somos "terrcolas", un nombre que ahorapertenece exclusivamente a la ciencia ficcin kitsch. No fue


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Aristteles quien nos bautiz adecuadamente sino lospaperback bestsellers de los aos cincuenta. "Terrcolas."

En el mundo aparecen secuencialmente objetos que relatanuna historia que nos imaginamos y que luego creemos quesucedi, aunque en realidad esos objetos no existen. Esosobjetos son inexplicables y son la prueba de que el mundo essiniestro.

Comprobar que los extraterrestres no son moralmente

superiores que nosotros sera la decepcin ms grandedespus del sacrificio fallido de Cristo.

Desconocemos si evolucionamos, si reencarnamos, si morimospara siempre, de dnde venimos, quines hemos sido antes...En el contexto del cosmos, somos una raza que se caracterizaporque ignora su propia esencia. Cuando los extraterrestres

nos raptan nos exhiben en congresos de medicina cerebral.

Cuando dos razas se encuentran pronto surge una nuevasexualidad, un nuevo erotismo. Si la raza humana se relacionacon otra, pronto se estableceran relaciones erticas entreambas. Por eso el principal problema prctico que sepresentara despus de un encuentro de mundos seran loscelos.

Si Sade hubiera escrito sus novelas en el siglo XXI no estaranprotagonizadas por sacerdotes y libertinos sino por


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extraterrestres. Los personajes de Sade seran astronautasperforados, ensuciables doncellas humanas, monstruosvioladores y de penes descomunales y dolorosos, autoridades

cretinas y violentas que se repartiran a los jvenes terrcolaspara gozarlos y degenerarlos, androides humillantes y reptilessodomitas que ayudados por las extremidades de mquinasse introducen por el culo de un humano capturado en unrincn de la Tierra. Por supuesto, Sade seguira siendo un ateoy seguiran haciendo pasar esas novelas ufolgicas comoapologas del carcter inmoral de la naturaleza.

Como proyeccin psicosocial, los ovnis implican que elhombre no cree que el avance de la tecnologa sea finito. Losovnis nos confirmaran que la tecnologa puede seguiravanzando infinitamente. Algn da tambin nosotrostripularemos naves que desaparecen instantneamente otendremos brazaletes que nos teletransporten a otro cosmos.En este sentido, los ovnis nos hacen seguir creyendo en unade las peores supersticiones de la humanidad: la tecnologacomo progreso irrefutable.

En el futuro todos seremos extraterrestres.

Al mismo tiempo que los ovnis nos emocionan (porqueparecen confirmar que nuestro rumbo tecnologizante es elcorrecto) nos hacen sentir una angustia ante nuestrodesarrollo tecnolgico "retrasado". Nuestras cmaras captanmal esos objetos y nuestros aviones no puede competir con


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ellos... El temor que sentimos ante los ovnis se debe, en elfondo, a nuestra angustia acerca de infancia tecnolgica. Enun universo cuyo centro es la supertecnologa nosotros

seramos los risibles representantes de una civilizacin enpaales.

La existencia de vida extraterrestre inteligente que nos visitaes el problema ms interesante que debera debatir la filosofa.Si la filosofa en el siglo XX cambi su perspectiva desde el Serhacia la Otredad, este cambio de paradigma permite la

entrada del problema extraterrestre en la discusin filosficadel nuevo milenio. Si los filsofos llevan siglos debatiendoasuntos como la existencia de Dios o minucias estpidas(como las de la filosofa analtica anglosajona), no veo por quhabra de despreciar un problema tan intrigante como el de lavida extraterrestre.

Los extraterrestres son los parientes ricos de los indgenas.Son las culturas indias de la atmsfera.

Carl Jung ha sido uno de los pocos intelectuales relevantesque han concedido atencin al fenmeno ovni. Jung escribitodo un libro sobre el tema (Platillos voladores: un mito moderno

sobre cosas vistas en los cielos). Para Jung los ovniseran una proyeccin numinosa y mandlica basada ennuestros arquetipos; un mito moderno sobre la totalidadrepresentada en su forma esfrica. Sobra decir que este


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extrao libro de Jung es uno de sus menos influyentes. Eltema no interesa a los intelectuales.

Si los extraterrestres existen, la humanidad tiene sentido.Incluso si los extraterrestres slo llegan a destruirnos o rersede nosotros esto significara que la humanidad tiene ciertosentido y no es exclusivamente una ridcula e inexplicableexcepcin (un caso patafsico!) en un universo estril. Si eluniverso no produce cotidianamente inteligencia (comoindican los anti-ufolgos) se explicara por qu la inteligencia

humana es ms bien defectuosa. Si el hombre est soloentonces no es ms que -para usar la fabulosa expresin deBurroughs- a random event in a dying universe, un sucesogratuito en un universo moribundo.

En muchos de los libros clsicos hay descripciones de naves.En la Biblia, el Chuang Tse o los libros de la India, en todos

hay registros de avistamientos de aparatos voladores. Perocomo los libros nunca han sido confiables ninguna de esasdescripciones ha sido tomada en serio. Lo nico que los librostienen en comn con las videocmaras es que ambos sonvistos como instrumentos de charlatanes.

Cuando los extraterrestres notifiquen que vendrn acomunicarse con la especie inteligente del planeta Tierra loshumanos nos quedaremos esperndolos. Creeremos que nocumplieron su cita. Pero la cumplirn: puesto que venan


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nuestro sollozo, Maussn desempea en nuestra sociedad elpapel de un profeta popular: explica eclipses solares,fenmenos climticos, complots polticos, erupciones

volcnicas, cambia la mente del pueblo, comunica con el cielo,vaticina el futuro, no es todo esto lo que haca un visionario,autntico o falso, en las culturas precolombinas? Maussnsigue los patrones de la cultura popular mexicana y se haconvertido en una de sus figuras protagnicas. Desde las dosltimas dcadas del siglo XX Mxico es parte del PlanetaMaussn.

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