adolfo sánchez vázquez: marxismo y praxis
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Marxismo y
Praxis
Por Ariel Darío Cruz Flores Colegio de Estudios Latinoaméricanos
Facultad de Filosofía y Letras/UNAM
Filosofía en América Latina II 2012
Adolfo Sánchez Vázquez
Introducción M
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Hombre
Historia
Socied
ad
Praxis
Fenomenología del espíritu
Prolegómenos a la filosofía de la historia
La triarquía europea
Introducción a la Crítica de la filosofía del derecho de Hegel;
Manuscritos de 1844; Tesis sobre Feuerbach
George Lukács Karl Korsch
Herbert Marcuse José Carlos Mariátegui
Jean Paul Sartre Escuela de la Praxis
Louis Althusser Antonio Gramsci
Karel Kosik
Henri Lefebvre
Adolfo Sánchez Vázquez
«LOS FILÓSOFOS SE HAN LIMITADO A INTERPRETAR EL MUNDO DE DISTINTOS MODOS; DE LO QUE SE TRATA ES DE TRANSFORMARLO».
La teoría no puede desligarse de la práctica y menos aún pretende guiar o modelar el proceso práctico desde fuera.
Karl Marx
Adolfo Sánchez Vázquez
Desarrollo
El marxismo como filosofía de la praxis
La p
raxi
s
Crítica de lo existente
Proyecto de emancipación
Teoría del conocimiento
Práctica
Marxismo como crítica • Vs la realidad capitalista
• Vs la falsa conciencia o “ideología”
• Vs el reformismo social
Mediante:
• la problematización o la negación
• La explicación
• Fustigación
Crítica de lo existente
Marxismo como proyecto de liberación
Con la crítica y el proyecto sostienen el conocimiento de la realidad. La realización de valores
irrealizables en el horizonte capitalista
“Socialismo o barbarie”
El proyecto es la posibilidad entre el ideal comunista y su realización que responden a las necesidades da humanidad.
Hombre domina las condiciones de su existencia, entonces: a. Una fase superior o “Reino de
la libertad”. – conforme las necesidades.
b. Una fase inferior o de transición. – conforme al trabajo.
¿Esta posibilidad es realizable?
Respuestas negativas:
a. Biológica-antropológica: El socialismo es irrealizable por contraponerse a la naturaleza egoísta del hombre.
b. Histórica empírica: El socialismo es inviable porque es potencialmente despótico
Réplica:
a. El egoísmo adquiere un carácter esencial sólo en la modernidad burguesa.
a. Nunca existió el socialismo en los estados soviéticos; Es una generalización ilegítima que imposibilita la realización.
Marxismo como teoría del conocimiento La vigencia de Marx reside en:
• La expansión y mercantilización de la producción
• Mayor concentración de la riqueza
• Transformación de la ciencia en fuerza productiva
Lo que distingue al marxismo de otras doctrinas críticas de la sociedad es su contenido científico de su análisis del capitalismo.
EL CONOCIMIENTO DESCUBRE EN LO REALMENTE EXISTENTE UN CAMPO DE POSIBILIDADES (DESAPARICIÓN DEL CAPITALISMO, UNA ALTERNATIVA SOCIAL O UNA BARBARIE)
«EL CONOCIMIENTO DESCUBRE EN LO REALMENTE EXISTENTE UN CAMPO DE
POSIBILIDADES (DESAPARICIÓN DEL CAPITALISMO, UNA ALTERNATIVA
SOCIAL O UNA BARBARIE)»
•Creadora •Libre •Innovadora •Imprevisible
Teoría
Práctica
Praxis
Marxismo: fundamentación racional y la orientación de una práctica transformadora.
«EL CONOCIMIENTO QUE BRINDA EL MARXISMO NO GARANTIZA LA REALIZACIÓN DE
SU PROYECTO DE EMANCIPACIÓN,[PERO] SÍ PERMITE DESCUBRIR SU POSIBILIDAD [PARA
QUE] LA PRÁCTICA NO SE CONVIRTIERA EN UNA EMPRESA IRRACIONAL»
Las mediaciones de la praxis política
Práctica adecuada
Crítica
Proyecto
Conocimiento
La práctica
Prácticas políticas (“socialistas”) inadecuadas
a. Reformismo social democrático clásico
b. Marxismo-leninismo
c. Movimientos guerrilleros
Consecuencia a. Apuntar a un capitalismo
liberal más “humano”.
b. Construcción de una sociedad pos-capitalista constituyente de un nuevo sistema de dominación y explotación.
c. Exterminar la guerrilla y cerrar las opciones de las fuerzas sociales más amplias interesadas en arrancar espacios democráticos al poder autoritario.
«LOS MEDIOS QUE SON EFICACES O INEFICACES EN UN SENTIDO INSTRUMENTAL PUEDEN SER DESABLES O INDESABLES EN UN SENTIDO
VALORATIVO».
La anulación de la teoría traería consigo la obstrucción real de acceder al socialismo “verdadero”.
La anulación de la práctica reduciría al marxismo en una teoría más, válida sólo para la Academia.
“EL MARXISMO COMO FILOSOFÍA DE LA PRAXIS
ENCUENTRA SU RAZÓN DE SER NO SÓLO EN LA
UNIDAD SINO EN SU VINCULACIÓN CON LA
PRÁCTICA”.
Las mediaciones de la praxis política
Clásico (Marx-Engels)
1. La realidad capitalista genera contradicciones internas.
2. La conciencia de ese conflicto y la necesidad de un cambio social (conciencia de clase).
3. Organización de partidos obreros.
4. La acción (violenta o pacífica) a la que se ve empujado el proletariado.
Leninismo
• Lenin: la clase no puede elevarse al nivel de la conciencia de clase y actuar revolucionariamente por sí misma.
• El partido es la institución que posee el poder epistemológico de la “verdad” y la historia para organizar la lucha.
• El sujeto histórico no es la clase sino el partido.
Ha habido distintos modos de entender las mediaciones y condiciones:
El marxismo como filosofía de la praxis rescata la unidad del socialismo y la
democracia en:
1. Las contradicciones de clase no se reducen a la que se da entre proletario y burguesía.
2. El carácter étnico, nacional, de género, generacional, así como la hegemonía planetaria se agregan al arco de explotación y dominación.
3. El sujeto del proceso emancipatorio no es único, central y exclusivo sino plural.
4. La relación entre la posición objetiva de las diversas fuerzas y clases sociales que constituyen el sujeto potencial del cambio y su nivel de conciencia, organización y acción con vistas a él es contingente y no forzosa.
5. Fuerzas y clases pueden elevarse por sí mismas a cierto nivel de conciencia y acción.
Marxismo y praxis
¿Cuál es la situación del marxismo(s) hoy?
¿Qué validez y vigencia se le pueden reconocer?
¿El marxismo ha muerto?
Bibliografía
● Sánchez Vázquez, Adolfo; A tiempo y destiempo, Fondo de Cultura Económica, México, 2004.
¡Gracias por su atención!