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8/19/2019 actividades-primer-parcial.docx

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Nombre del Alumno:____________________________________________________________________Grupo:________________ Unidad de Aprendizaje 1: Interpretación del quehacer filosófico.

Resultado de Aprendizaje: 1.1 Describe los rasgos esenciales de la filosofía mediante la comparación de las distintas definiciones que de ella existen.

Actividad 1 Interpretación de la definición de filosofa ! sus caractersticas

Instrucciones:

Realizar la lectura "#aracterización de la filosofa$

Responder las pre%untas &ue se plantean al final de la lectura

Redactar con tus propias palabras una definición de filosofa

#aracterización de la filosofa

"La filosofía tiende a superar todos los límites del oficio, la especialización y la profesión que el hombre o la muer se hanimpuesto. La filosofía se interesa por todo lo humano, sin tomar en cuenta las características de la !poca, de la nación o de lasclases. iende a explicar los sucesos de cualquier sector que el hombre ya haya caminado con los sentidos y el pensamiento,de la parte que ya ha ingresado en la historia humana.#n este sentido, la filosofía es totalizadora. #s racional ya que armoniza los deseos, $isiones y sue%os del hombre con laconciencia total de lo que existe. & diferencia del saber parcial de la ciencia, la filosofía quiere ser la ciencia del saber. 'ierto es

que ha pasado el tiempo de los enciclopedistas( lade acuerdo con sus con$icciones, debería ser. #l hombre se diferencia del resto de los seres $i$ientes, no sólo porque crea algoy modifica el entorno mediante su acti$idad, sino tambi!n porque se propone obeti$os, porque !l mismo determina la direccióny la escala de su acti$idad y de ese modo, tambi!n se crea a sí mismo.#l hombre es el )nico ser que puede tener un ideal. La filosofía es la expresión teórica del ideal humano en una !poca histórica.La filosofía es el intento de la explicación de toda la $ida humana. #n este sentido, la filosofía fue siempre y lo seguir* siendoconciencia crítica de toda situación humana existente".

+ihailo +aro$ic, "-ilosofía y crítica"

eg)n el texto anterior/0. 1'u*l es el obeto de estudio de la filosofía2

3. 14or qu! afirma el autor que la filosofía es totalizadora25. 14or qu! ase$era que la filosofía es racional26. 14or qu! se considera la filosofía como "síntesis del saber"27. 14or qu! el hombre es el )nico ser que puede tener un ideal28. 14or qu! se habla de la filosofía como "conciencia crítica de toda situación humana existente"29. 1:u! utilidad tiene la filosofía2;. 1#n qu! se diferencia el hombre de todos los dem*s seres de la naturaleza2'omentar en equipo las respuestas a las preguntas anteriores y las definiciones.

• <edactar un solo cuestionario y una definición por equipo.

• #laborar un cuadro sinóptico de las características de la filosofía.

• #xponer ante el grupo las respuestas, la definición y el cuadro sinóptico



Nombre del Alumno:________________________________________________________________________Grupo:________________ Unidad de Aprendizaje 1: Interpretación del quehacer filosófico.

Resultado de Aprendizaje: 1.1 Describe los rasgos esenciales de la filosofía mediante la comparación de las distintas definiciones que de ella existen.

Actividad ' Interpretación de la definición de filosofa ! sus caractersticas

Instrucciones: Lee cuidadosamente las dos interpretaciones del concepto de filosofía que se presentan a continuación.

• #laborar un cuadro comparati$o en el que registres las diferencias y las semeanzas entre ambas interpretaciones.

• <edactar una definición de filosofía en la que incorpores los elementos comunes de ambas interpretaciones.

• #xponer ante el grupo tu definición.

• <esponder las siguientes interrogantes

− 1'u*l es la relación de la filosofía con la ciencia2

− 1Debemos considerar a la filosofía como ciencia2

− 1'u*l es la esencia de la filosofía2

• Discutir las respuestas ante el grupo.

(a filosofa como "amor a la sabidura$#xaminando sus raíces griegas, etimológicamente, la filosofía se define como amor a la sabiduría. =na antigua tradición cuenta

que los primeros pensadores griegos se llamaron "sabios", y que 4it*goras, por modestia, sólo quiso llamarse "amante de lasabiduría" o "filósofo"/ de ahí $endría el uso del t!rmino "filosofía". &unque tambi!n es $erdad que 'icerón atribuye esa tradicióna un discípulo de 4latón, llamado >er*clides el 4óntico. Lo cierto es que, independientemente de donde pro$enga la tradición,esta consideración de la filosofía como amor a la sabiduría nos proporciona una buena base para nuestro estudio/ las dosdimensiones o facultades m*s importantes del hombre ?la inteligencia y la $oluntad@ aparecen en la etimología de esta palabra?filia/ amor, amistad( sofía, sabiduría@. La filosofía es el deseo y el empe%o por conocer la realidad, por $i$ir en la $erdad. &ristóteles, inicia una de sus obras, en concreto la +etafísica, con una simple pero clara afirmación. Aos dice que "odos loshombres desean, por naturaleza, saber". &hora bien, debemos tener en cuenta que, en un sentido riguroso, "saber" ?y, porconsiguiente, "sabiduría"@ no es otra cosa que poseer un conocimiento $erdadero. 'on esto ya hemos alcanzado dosconclusiones/ #n primer lugar, definir la filosofía como amor a la sabiduría equi$ale a definirla como "amor a la $erdad". #n

segundo lugar, esta actitud filosófica, amor a la sabiduría, amor a la $erdad o af*n de saber, es algo connatural a la propianaturaleza humana, algo que es propio del hombre por el mero hecho de ser hombre.Descubrir la $erdad abre un horizonte pr*cticamente infinito/ conocer, amar y contemplar son tres acti$idades propias delhombre que se admira ante la realidad. La $erdad, el bien y la belleza son comunes a todos los hombres. La $erdad lle$a alenamoramiento y, por tanto, a la contemplación y al respeto.(a filosofa como ciencia#sencialmente, la filosofía se define como "la ciencia del ser ?de todo ser@ que, a la luz de la razón natural, busca las causas)ltimas de todas las cosas, partiendo de la experiencia". +uchas $eces se reduce el concepto de ciencia al *mbito de loempírico y se cree que la ciencia es simplemente la ciencia experimental. in embargo, esta consideración ofrece una $isiónrestringida y deformada de la ciencia, ya que, en su aut!ntico y originario sentido, la ciencia es "conocimiento por causas". &sí,

por eemplo, una persona puede poseer un conocimiento obser$acional del fenómeno de las mareas/ sabe que en determinadas



horas del día el agua del mar sube y en otras baa. 4ero cuando sabe que la causa de dicho fenómeno est* en la atracción quela luna eerce sobre los líquidos,entonces posee un conocimiento científico.Dentro de la ciencia, distinguimos entre las ciencias especulati$as o teóricas y las ciencias experimentales. #n este sentido, lafilosofía se sit)a en el *mbito de las ciencias especulati$as. B, en cuanto no se conforma con buscar causas inmediatas omediatas, sino que pretende encontrar las causas ")ltimas" de toda realidad merece el nombre de ciencia en su sentido m*s

completo. odas las ciencias se definen por su obeto material ?aquello que estudian@ y su obeto formal ?la perspecti$a o puntode $ista desde el que abordan [email protected] filosofía es una ciencia "uni$ersal", en el sentido de que su obeto material es toda la realidad ?material e inmaterial@. Lafilosofía no recorta un sector de la realidad, tal y como hacen las ciencias "particulares", para hacerlo obeto de su estudio.Cfrece una $isión de la totalidad, pero no es una simple enciclopedia o suma de saberes. La filosofía no es igual a la suma delas ciencias particulares, ya que se distingue de ellas por su obeto formal, por el punto de $ista o perspecti$a desde el queestudia toda la realidad. Ao se conforma con las causas inmediatas y mediatas, sino que pretende hallar las causas )ltimas om*s profundas. &sí, por eemplo, la filosofía se plantea preguntas tales como qu! es el ser, la $ida, el hombre, el conocer...

)ttp:**recursos.cnice.mec.es*filosofia*conclu.p)p+tipo,'-seccion,1-ruta,1-etapa,1-conclusion,-ejercicio



Nombre del Alumno:__________________________________________________________________ Grupo: __________________ Unidad de Aprendizaje 1: Interpretación del quehacer filosófico.Resultado de Aprendizaje: 1.1 Describe los rasgos esenciales de la filosofía mediante la comparación de las distintasdefiniciones que de ellaexisten.

Actividad /iferenciación entre los distintos niveles de conocimiento.Instrucciones/ In$estigar los conceptos/ creencia, sabiduría, conocimiento y $erdad.

• #n clase formar equipos de trabao e intercambiar la información obtenida en la in$estigación.

• #laborar un mapa conceptual en el que se muestren las definiciones, sus diferencias, sus semeanzas y sus relaciones.

• #xponer ante el grupo el mapa conceptual.



Nombre del Alumno:_______________________________________________________________ Grupo:___________________ Unidad de Aprendizaje 1: Interpretación del quehacer filosófico.

Resultado de Aprendizaje: 1.' Describe el obeto de estudio de la filosofía mediante caracterización de las ramas que la integran.

Actividad 0 /escripción de las ramas de la filosofa ! de su objeto de estudioLee con atención el texto Di$isión de la filosofíaE.

• #labora fichas de trabao que expresen con tus propias palabras y de forma bre$e las ramas de la filosofía y su obeto de estudio.

• <edactar un glosario a partir de la lectura ?el glosario se debe enriquecer paulatinamente a lo largo del semestre@.

• -ormar equipos de trabao y con información obtenida de la lectura anterior realizar un mapa mental recordando que/

− Debe desarrollarse un tema o concepto central.

− Las im*genes ?dibuos@ son m*s importantes que las palabras.

− #l dise%o del mapa tiene como )nico limite la creati$idad de los realizadores, siempre y cuando la representación de los conceptos

incluidos y las relaciones existentes entre ellos queden plasmadas con claridad.

− =tiliza colores, todos los que sean posibles.

/ivisión de la filosofa

#s posible distinguir $arias *reas de in$estigación filosófica/ ontología y metafísica ?an*lisis crítico de la estructura de larealidad@( teoría del conocimiento, epistemología o gnoseología ?an*lisis del origen, estructura y alcance del conocimiento@(lógica ?estudio del razonamiento o argumento $*lido@( !tica ?teoría de la acción humana y de sus $alores@( est!tica ?teoría de labelleza y del arte@( y, por supuesto, la historia de la filosofía, en cuanto !sta no se limita a una exposición de las distintasdoctrinas filosóficas, sino que pretende reconstruir críticamente determinadas argumentaciones o sistemas filosóficos. #xistetambi!n, una $ariedad de an*lisis filosóficos de determinadas ramas de la ciencia o de la acti$idad humana, que constituyen*reas especializadas como son la filosofía de la historia, la filosofía de la ciencia, la filosofía del derecho o la filosofía de lasciencias sociales, entre otras.Metafísica#studio centrado en la naturaleza de la realidad )ltima. La metafísica est* di$idida en la ontología, que analiza los tipos

fundamentales de entidades que componen el =ni$erso, y en la metafísica propiamente dicha, que describe los rasgos m*sgenerales de la realidad. Funtos, esos rasgos generales definen la realidad que tal $ez pueda caracterizar cualquier =ni$erso.'omo aqu!llos no son definitorios de !ste, sino que son comunes a todos los mundos posibles, la metafísica puede alcanzar elmayor grado de abstracción. La ontología, en cambio, como in$estiga las di$isiones )ltimas dentro de este =ni$erso, est* m*srelacionada con el plano físico de la experiencia humana.Epistemología?Del griego, episteme, GconocimientoG( logos, GteoríaG@, trata de los problemas filosóficos que rodean a la denominada teoría delconocimiento. La epistemología se ocupa de la definición del saber y de los conceptos relacionados, de las fuentes, de loscriterios, de los tipos de conocimiento posible y del grado con el que cada uno resulta cierto( así como de la relación exactaentre el que conoce y el obeto conocido.

Lógica



?Del griego, logos, GpalabraG, GproposiciónG, GrazónG@, #studia los principios formales del conocimiento humano. u principal an*lisisse centra en la $alidez de los razonamientos y argumentos, por lo que se esfuerza por determinar las condiciones que ustificanque el indi$iduo, a partir de proposiciones dadas, llamadas premisas, alcance una conclusión deri$ada de aqu!llas. La $alidezlógica depende de la adecuada relación entre las premisas y la conclusión, de tal forma que si las premisas son $erdaderas laconclusión tambi!n lo ser*. 4or ello, la lógica se encarga de analizar la estructura y el $alor de $erdad de las proposiciones, y suclasificación.

Ética?Del griego ethia, de ethos, Hcomportamiento , Hcostumbre @, principios o pautas de la conducta humana, a menudo y de forma‟ ‟

impropia llamada moral ?del latín mores, Hcostumbre @ y por extensión, el estudio de esos principios a $eces llamado filosofía‟

moral. La moral es un fenómeno eminentemente social ya que rige o regula la $ida del hombre en sociedad. La !tica,considerada como una ciencia normati$a, porque se ocupa de las normas de la conducta humana, y para distinguirse de lasciencias formales, como las matem*ticas y la lógica, y de las ciencias empíricas, como la química y la física.Las ciencias empíricas sociales, sin embargo, incluyendo la psicología, chocan en algunos puntos con los intereses de la !ticaya que ambas estudian la conducta social. 4or eemplo, las ciencias sociales a menudo procuran determinar la relación entreprincipios !ticos particulares y la conducta social, e in$estigar las condiciones culturales que contribuyen a la formación de esosprincipios. olamente el hombre tiene un sentido !tico o una conciencia moral.

Estéticaambi!n denominada filosofía o teoría del arte( est* relacionada con la esencia y la percepción de la belleza y la fealdad. Laest!tica se ocupa tambi!n de la cuestión de si estas cualidades est*n de manera obeti$a presentes en las cosas, a las quepueden calificar, o si existen sólo en la mente del indi$iduo( por lo tanto, su finalidad es mostrar si los obetos son percibidos deun modo particular ?el modo est!tico@ o si los obetos tienen, en sí mismos, cualidades específicas o est!ticas. La est!ticatambi!n se plantea si existe diferencia entre lo bello y lo sublime. La crítica y la psicología del arte, aunque disciplinasindependientes, est*n relacionadas con la est!tica. La psicología del arte est* relacionada con elementos propios de estadisciplina como las respuestas humanas al color, sonido, línea, forma y palabras, y con los modos en que las emocionescondicionan tales respuestas. La crítica del arte se limita en particular a las obras de arte, y analiza sus estructuras, significadosy problemas, compar*ndolas con otras obras, y e$alu*ndolas.

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