actividades formativas de la naturaleza de la asignatura
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UNIVERSIDAD CATÓLICA LOS ÁNGELES DE CHIMBOTE
ASIGNATURA : VIDA ESPIRITUAL.
TEMA :
ACTIVIDAD FORMATIVAS DE LA NATURALEZA - UNIDAD II.
CICLO :
II.
DOCENTE :
Mg. Ana Isabel Arellano Carranza.
ALUMNA :
Ortiz Contreras, Marisol.
TRUJILLO – PERÚ
2013
ACTIVIDADES FORMATIVAS DE LA NATURALEZA DE
LA ASIGNATURA
Act. 1. Resumen: Introducción: El Misterio Pascual en el Tiempo de la
Iglesia.
EL MISTERIO PASCUAL EN EL TIEMPO DE LA IGLESIA
Artículo 1: La liturgia, obra de la Santísima Trinidad
I. El Padre, fuente y fin de la Liturgia.
"Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que nos ha
bendecido con toda clase de bendiciones espirituales, en los cielos, en
Cristo; por cuanto nos ha elegido en él antes de la creación del mundo,
para ser santos e inmaculados en su presencia, en el amor;
eligiéndonos de antemano para ser sus hijos adoptivos por medio de
Jesucristo, según el beneplácito de su voluntad, para alabanza de la
gloria de su gracia con la que nos agració en el Amado" (Ef 1,3-6).
II. La obra de Cristo en la Liturgia.
Cristo glorificado...
En la Liturgia de la Iglesia, Cristo significa y realiza principalmente
su misterio pascual. Durante su vida terrestre Jesús anunciaba con su
enseñanza y anticipaba con sus actos el misterio pascual. Cuando llegó
su Hora (cf Jn 13,1; 17,1), vivió el único acontecimiento de la historia
que no pasa: Jesús muere, es sepultado, resucita de entre los
muertos y se sienta a la derecha del Padre "una vez por todas" (Rm
6,10; Hb 7,27; 9,12). Es un acontecimiento real, sucedido en nuestra
historia, pero absolutamente singular: todos los demás
acontecimientos suceden una vez, y luego pasan y son absorbidos por
el pasado. El Espíritu Santo y la Iglesia en la Liturgia.
En la Liturgia, el Espíritu Santo es el pedagogo de la fe del Pueblo de
Dios, el artífice de las "obras maestras de Dios" que son los
sacramentos de la Nueva Alianza. El deseo y la obra del Espíritu en el
corazón de la Iglesia es que vivamos de la vida de Cristo resucitado.
Cuando encuentra en nosotros la respuesta de fe que él ha suscitado,
entonces se realiza una verdadera cooperación. Por ella, la Liturgia
viene a ser la obra común del Espíritu Santo y de la Iglesia.
Resumen:
En la liturgia de la Iglesia, Dios Padre es bendecido y adorado como la
fuente de todas las bendiciones de la Creación y de la Salvación, con
las que nos ha bendecido en su Hijo para darnos el Espíritu de
adopción filial.
En la Liturgia es sacramental porque su Misterio de salvación se hace
presente en ella por el poder de su Espíritu Santo; porque su Cuerpo,
que es la Iglesia, es como el sacramento (signo e instrumento) en el
cual el Espíritu Santo dispensa el Misterio de la salvación; porque a
través de sus acciones litúrgicas, la Iglesia peregrina participa ya,
como en primicias, en la Liturgia celestial.
Artículo 2: El misterio pascual en los sacramentos de la Iglesia.
I. Sacramentos de Cristo.
Los sacramentos, como "fuerzas que brotan" del Cuerpo de Cristo (cf
Lc 5,17; 6,19; 8,46) siempre vivo y vivificante, y como acciones del
Espíritu Santo que actúa en su Cuerpo que es la Iglesia, son "las obras
maestras de Dios" en la nueva y eterna Alianza.
II. Sacramentos de la Iglesia.
Los sacramentos son "de la Iglesia" en el doble sentido de que
existen "por ella" y "para ella". Existen "por la Iglesia" porque ella es
el sacramento de la acción de Cristo que actúa en ella gracias a la
misión del Espíritu Santo.
III. Sacramentos de la fe.
La fe de la Iglesia es anterior a la fe del fiel, el cual es invitado a
adherirse a ella. Cuando la Iglesia celebra los sacramentos confiesa la
fe recibida de los Apóstoles, de ahí el antiguo adagio: "Lex orandi, lex
credendi" ("La ley de la oración es la ley de la fe") (o: "legem
credendi lex statuat supplicandi" ["La ley de la oración determine la
ley de la fe"], según Próspero de Aquitania, siglo V, ep. 217). La ley de
la oración es la ley de la fe, la Iglesia cree como ora. La Liturgia es un
elemento constitutivo de la Tradición santa y viva (cf. DV 8).
IV. Sacramentos de la salvación .
Tal es el sentido de la siguiente afirmación de la Iglesia (cf Cc. de
Trento: DS 1608): los sacramentos obran ex opere operato (según las
palabras mismas del Concilio: "por el hecho mismo de que la acción es
realizada"), es decir, en virtud de la obra salvífica de Cristo,
realizada de una vez por todas. De ahí se sigue que "el sacramento no
actúa en virtud de la justicia del hombre que lo da o que lo recibe,
sino por el poder de Dios" (S. Tomás de A., STh 3,68,8). En
consecuencia, siempre que un sacramento es celebrado conforme a la
intención de la Iglesia, el poder de Cristo y de su Espíritu actúa en él
y por él, independientemente de la santidad personal del ministro. Sin
embargo, los frutos de los sacramentos dependen también de las
disposiciones del que los recibe.
V. Sacramentos de la vida eterna.
La liturgia participa así en el deseo de Jesús: "Con ansia he deseado
comer esta Pascua con vosotros...hasta que halle su cumplimiento en
el Reino de Dios" (Lc 22,15-16). En los sacramentos de Cristo, la
Iglesia recibe ya las arras de su herencia, participa ya en la vida
eterna, aunque "aguardando la feliz esperanza y la manifestación de
la gloria del Gran Dios y Salvador nuestro Jesucristo" (Tt 2,13). "El
Espíritu y la Esposa dicen: ¡Ven!...¡Ven, Señor Jesús!" (Ap 22,17.20).
Resumen :
Los sacramentos son signos eficaces de la gracia, instituidos por
Cristo y confiados a la Iglesia por los cuales nos es dispensada la vida
divina. Los ritos visibles bajo los cuales los sacramentos son
celebrados significan y realizan las gracias propias de cada
sacramento. Dan fruto en quienes los reciben con las disposiciones
requeridas.
Act. 2. Glosario de Conceptos: La Celebración Sacramental del Misterio
Pascual:
Altar.- Piedra o mesa en la que
antiguamente se ofrecían
sacrificios u otras ofrendas a
Dios. Hoy sólo se ofrece en el
altar el sacrificio de la Santa
Misa. Representa a Cristo, por eso
se le saluda, inciensa, besa (ver
Ara). Después del Concilio
Vaticano II se prefiere hablar de
'mesa', más que de altar.
http://webcatolicodejavier.org/gl
osariocatolico.html
Año litúrgico.- Es la celebración
del tiempo anual de la Iglesia en su
celebración del misterio de Cristo
que consiste -no de meses ni
estaciones como el calendario civil
con sus cuatro estaciones, doce
meses, cincuenta y dos semanas y
365 días- sino de "tiempos", los
cuales son:
Adviento, Navidad, Tiempo
Ordinario, Cuaresma, Triduo
Pascual, Tiempo Pascual, y vuelta al
Tiemplo Ordinario. Durante el año
litúrgico el pueblo cristiano sigue
las huellas de Jesús (Pablo VI).
http://www.preb.com/amen/advie
nto.htm
Baptisterio.- Lugar destinado a la
celebración del Bautismo, donde
está la fuente bautismal,
normalmente dentro del templo.
http://webcatolicodejavier.org/gl
osariocatolico.html
Celebración sacramental.- Es un
encuentro de los Hijos de Dios con
su Padre.
http://forocatolicodepatriarca.yu
ku.com/topic/1176#.UqxEE_syMv
k
Celebrante.- Sacerdote que
preside y oficia la misa u otro
oficio litúrgico.
http://es.thefreedictionary.com/c
elebrante
El ambón.- La dignidad de la
Palabra de Dios exige que en la
Iglesia haya un sitio reservado
para su anuncio, hacia el que,
durante la liturgia de la Palabra, se
vuelva espontáneamente la
atención de los fieles. El ambón es
la tribuna donde se coloca el libro
que contiene las lecturas bíblicas
que se proclaman en la celebración.
En nuestra iglesia el ambón está
situado a la izquierda del altar.
http://www.sanjosealbacete.org/t
emplo_2.php
El día del Señor.- La frase “el
día del Señor” usualmente
identifica a eventos que tendrán
lugar al final de la historia (Isaías
7:18-25) y con frecuencia es
juntamente asociada con la frase
“en aquel día.”
http://www.gotquestions.org/Espa
nol/dia-del-
Seno.html#ixzz2nRzLvrSh
Misterio.- La palabra misterio
tiene un peso específico tanto por
su etimología que procede del
mundo heleno, donde los misterios
eran forma de culto y se
introducían en el pensamiento de
los filósofos que pretendían dar
razón de su significado, como en el
mundo de la magia donde era
practicado por un solo individuo
aislado, sin ningún vínculo de tipo
cultual, hasta llegar a una
consideración del misterio en el
lenguaje profano, desde donde se
pasa al significado religioso.
http://www.mercaba.org/DJN/M/
misterio.htm
La sede.- Lugar del Presidente.
Se llama Sede sobre todo, al
asiento reservado para el que
preside la celebración en nombre
de Cristo. La sede es el lugar
propio del que enseña.
La sede del sacerdote celebrante
debe significar su oficio de
presidente de la asamblea y
director de la oración.
http://www.es.catholic.net/bibliot
eca/libro.phtml?consecutivo=560&
capitulo=7113
Liturgia.- La liturgia cristiana es
una realidad muy rica y polivalente
que puede ser analizada bajo
numerosos aspectos. Es innegable
que se trata de una realidad unida
a la fe y a la expresión personal y
social de los miembros de la
Iglesia. Esto hace que la ciencia
que tiene como objeto la liturgia,
procure abarcar todos los
aspectos del hecho litúrgico y de
manera particular aquellos que se
refiere a su realización actual.
http://es.catholic.net/conocetufe
/423/2215/articulo.php?id=2297
Liturgia de la palabra.- Acto de
oración comunitaria en la que el
contenido central es escuchar textos
de la Palabra de Dios, orar y dar
gracias. Puede ser un acto aislado o
parte de otro mayor.
Es una asamblea pequeña o grande que
se reúne para escuchar diversos
textos bíblicos, intercalados con
cantos y oraciones. De ser posible
también con una homilía, a cargo de un
sacerdote o un diácono.
http://webcatolicodejavier.org/gl
osariocatolico.html
Liturgia de las Horas.- Rezo
litúrgico dispuesto por la Iglesia para
todos los fieles y encomendado en
forma más específica a los
sacerdotes, diáconos, religiosos y
religiosas. Su finalidad es santificar
el tiempo, rezando las
correspondientes “horas” en su
respectivo momento.
Partes de la LITURGIA DE LAS
HORAS, también llamadas Horas:
Laudes o alabanzas matinales,
a primeras horas del día.
Tercia, Sexta y Nona son las
“Horas menores”. Su momento
es hacia las nueve, las doce y
las quince horas,
respectivamente.
Vísperas, al caer el día o
concluir el trabajo.
Completas, breve oración para
el momento de acostarse.
Hora de Lecturas. En principio
es oración nocturna, si bien
sólo suelen rezarla durante la
noche (hacia la 1 h. o algo
después) los contemplativos.
Por ese carácter nocturno se
llamaba a esta Hora Maitines,
divididos en Primero, Segundo
y Tercer nocturnos.
http://webcatolicodejavier.org/gl
osariocatolico.html
Pascua.- o Fiesta de pan sin
levadura, celebra la salida de los
judíos de Egipto, guiados por
Moisés, después de 400 años de
esclavitud. La Fiesta dura una
semana, en los meses de Abril o
Mayo, y la asistencia de los
hombres es obligatoria (Lev.23:5-
8).
http://www.wikicristiano.org/dicci
onario-biblico/241/pascua/
Santoral.- Es el calendario
litúrgico que indica la fecha en que
se celebran las festividades en
honor de un santo u otra figura
religiosa.
http://es.wikipedia.org/wiki/Sant
oral_cat%C3%B3lico
Santo Crisma.- como es llamado,
es aceite de oliva mezclado con
bálsamo y es consagrado por el
obispo cada Jueves Santo.
http://blogs.20minutos.es/yaesta
ellistoquetodolosabe/tag/santo-
crisma/
Signo.- Señal hecha a modo de
bendición.
http://es.thefreedictionary.com/
SIGNO
Símbolo.- Símbolo de la fe {o} de
los Apóstoles Credo.
http://es.thefreedictionary.com/s
%C3%ADmbolo
Tabernáculo.- Pequeño
receptáculo a modo de minúscula
capilla en el que se guarda el
Santísimo o Sagrada Eucaristía.
http://webcatolicodejavier.org/gl
osariocatolico.html
Templo.- Lugar de la asamblea.
Templo viene del latín “templum”,
es un edificio dedicado al culto.
Se construye el templo para una
asamblea ya que es el primer y
básico signo de todo acto litúrgico.
La asamblea, es uno de los signos
de la presencia de Cristo, el mismo
lo dijo." Donde dos o tres se
reúnen en mi nombre allí estoy yo
en medio de ellos."
http://www.es.catholic.net/bibliot
eca/libro.phtml?consecutivo=560&
capitulo=7113
Tiempo litúrgico.- El Año
litúrgico está formado por
distintos tiempos litúrgicos. Estos
son tiempos en los que la Iglesia
nos invita a reflexionar y a vivir de
acuerdo con alguno de los
misterios de la vida de Cristo.
Comienza por el Adviento, luego
viene la Navidad, Epifanía, Primer
tiempo ordinario, Cuaresma,
Semana Santa, Pascua, Tiempo
Pascual, Pentecostés, Segundo
tiempo ordinario y termina con la
fiesta de Cristo Rey.
http://es.catholic.net/celebracion
es/120/16/articulo.php?id=1208
Act. 3. Esquema: Los Sacramentos de Iniciación Cristiana.
LOS
SACRAMENTOS
DE
INICIACIÓN
CRISTIANA
EL BAUTISMO
LA CONFIRMACIÓN
LA EUCARISTIA
El bautismo consiste en una determinada aplicación del agua sobre una
persona, invocando a la Trinidad: el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, con el
fin de hacer participar a quien lo recibe en la muerte y la resurrección de
Jesucristo.
El sacramento de la confirmación perfecciona la gracia bautismal, y nos da
la fortaleza de Dios para ser firmes en la fe y en el amor a Dios y al prójimo.
Se debe recibir la confirmación en estado de gracia y con la preparación
conveniente.
Es la consagración del pan en el Cuerpo de Cristo y del vino en su
Sangre que renueva mística y sacramentalmente el sacrificio de
Jesucristo en la Cruz.
Sus elementos es el agua bendita. Signos y símbolos. Señal de la cruz La unción con oleo. Agua Vestidura blanca. Luz (cirio)
Los signos esenciales: son pan de trigo y vino de vid.
SACRAMENTOS DE CURACIÓN
Se dividen en dos
partes SACRAMENTO DE
RECONCILIACIÓN
Y PENITENCIA LA UNCIÓN DE LOS ENFERMOS
Signo: Ungir al
enfermo con aceite LOS ACTOS DEL PENITENTE
Propósito de realizar
la reparación y las
obras de penitencia. Arrepentimiento La confesión
El consuelo, la paz y el ánimo para
soportar cristianamente los
sufrimientos de la enfermedad o
de la vejez;
El perdón de los pecados si el
enfermo no ha podido obtenerlo
por el sacramento de la
penitencia;
Signo: Absolución
con la imposición de
manos.
Conjunto de tres actos
Es el sacramento de la conversión, y el volver hacia el Padre del
que el hombre se había alejado por el pecado; por que consagra un
proceso personal y eclesial de conversión, de arrepentimiento y de
reparación por parte del cristiano pecador.
La alianza matrimonial, por la que el varón y la
mujer constituyen entre sí un consorcio de toda la
vida, ordenado por su misma índole natural al bien
de los cónyuges y a la generación y educación de la
prole, fue elevada por Cristo Nuestro Señor a la
dignidad de sacramento entre bautizados.
ORDEN SACERDOTAL
Los Sacramentos al Servicio de la
Comunidad
El sacramento de la orden concede la autoridad para
ejercer funciones y ministerios eclesiásticos que se
refieren al culto de Dios y a la salvación de las almas.
El Episcopado El diaconato EL Presbiterado
MATRIMONIO
Act. 5. Mapa conceptual: Creo en Dios Padre. – Los Sacramentales. -Las Exequias Cristianas.
LOS SACRAMENTOS
DE SERVICIO A LA COMUNIDAD
DE CURACIÓN
INICIACIÓN CRISTIANA
EL BAUTISMO
LA CONFIRMACIÓN
LA EUCARISTIA UNCIÓN DE LOS
ENFERMOS
PENITENCIA MATRIMONIO
ORDEN SACERDOTAL
LAS EXEQUIAS CRISTIANAS
La última Pascua del cristiano La celebración de las
exequias
El sentido cristiano de la muerte es revelado a la luz del
Misterio pascual de la muerte y de la resurrección de Cristo,
en quien radica nuestra única esperanza.
El día de la muerte inaugura para el cristiano, al término de su
vida sacramental, la plenitud de su nuevo nacimiento
comenzado en el Bautismo, la "semejanza" definitiva a
"imagen del Hijo", conferida por la Unción del Espíritu Santo
.y la participación en el Banquete del Reino anticipado en la
La Iglesia que, como Madre, ha llevado sacramentalmente en
su seno al cristiano durante su peregrinación terrena, lo
acompaña al término de su caminar para entregarlo "en las
manos del Padre".
La celebración de la Liturgia de la Palabra en las exequias exige
una preparación, tanto más atenta cuanto que la asamblea allí
presente puede incluir fieles poco asiduos a la liturgia y amigos
del difunto que no son cristianos.
Los diferentes ritos de las exequias expresan el carácter
pascual de la muerte cristiana y responden a las situaciones y
a las tradiciones de cada región, aun en lo referente al color
litúrgico