El material que se presenta a continuación1 constituye una primera selección de textos, a partir de cuya lectura se pretende introducir a los estudiantes en la cuestión latinoamericana desde la perspectiva que la cátedra plantea. Teniendo en cuenta la diversidad de miradas desde las cuales dicho tema se ha abordado, cada grupo de alumnos podrá —según sus inquietudes y particulares intereses—, incorporar otras lecturas consignando rigurosamente las correspondientes referencias bibliográficas. ACTIVIDAD PARA EL VIERNES 23 DE MARZO: a. Luego de leer detenidamente el material incluido en el presente documento, y de discutir entre los integrantes del grupo acerca de las ideas y posiciones de los autores, se pide:

• Seleccionar por lo menos dos de los textos propuestos y exponer, de forma comparativa, las ideas centrales que cada autor desarrolla en ellos; detectando las posiciones desde las que cada uno elabora su discurso y las posibles relaciones que pueden establecerse entre el pensamiento de ambos. El desarrollo del trabajo apunta a una lectura crítica del material, que debe ser argumentada, e incluso contrastada con posiciones personales sobre los temas tratados si así se decidiera. La inclusión de otros autores y/o la lectura completa de los libros de los cuales han sido extraídos los fragmentos aquí presentados son recursos que, sin dudas, colaboran a una interpretación más profunda de las ideas expuestas.

Modalidad: GRUPAL Presentación: Dos (2) páginas A4 (máximo) impresas y abrochadas. Encabezado: Nombre de la asignatura. Fecha de entrega. Apellido y nombres de los integrantes del grupo, y sus correspondientes Nº de alumno.

Apellido y nombre del Prof. Asistente. Turno de cursado. Fuente: Times New Roman 11. Interlineado 1.5. b. En la instancia de Seminario cada grupo expondrá de manera sintética lo elaborado según la consigna planteada en a, de acuerdo a la solicitud del Profesor Asistente. Al final del mismo se realizará la entrega según las pautas mencionadas arriba.

1 ROMERO, José Luis (2001-2010) Latinoamérica. Las ciudades y las ideas (Introducción). Siglo XXI Editores. Buenos Aires FERNANDEZ, Roberto (1998) El laboratorio americano. Arquitectura, Geocultura y Regionalismo (Primera Parte). Editorial Biblioteca Nueva. Madrid. CASALLA, Mario C. (2003 - 2011) América Latina en perspectiva (fragmento del Capítulo 9). Ediciones Ciccus. Buenos Aires MIGNOLO, Walter D. (2005) La idea de América latina. La herida colonial y la opción decolonial (Prólogo). Gedisa Editorial. Barcelona FERNANDEZ, Roberto (1998) El laboratorio americano. Arquitectura, Geocultura y Regionalismo (Capítulos VIII y X). Editorial Biblioteca Nueva. Madrid.

En el caso peruano -otra de las formaciones nacionales con fuerte incidencia del componente originario indígena y con mar­cado desarrollo de las variadas formas de mestizaje- también aparece una discusión racial, que si bien no alcan:z;ará ni a mon­tar un proyecto regeneratívo inmigratorio a la manera argentina ni un auspicio político-ideológico del mestizo liberal a la manera mexicana, asimismo implicará debates finiseculares de los cuales emergen fuertes características de su partícular vía de moderni­dad, como queda expuesto en el significativo texto de H. Neira, Hacia la tercera mítad39

•

39 Hada la Tercera Mitad. Perú XVI-XX, del historiador y sociólogo H. Neira, Lima, Sidea, 1996, es un importante esfuerzo para cruzar lecturas po­líticas, culturales e históricas en la voluntad de analizar la conformación de loperuano, como algo más que una nación y, quizá, como una entidad histórico­cultural en que se manifestó de manera central -junto con México-- la cues­tión de los legados precolombinos, la temática del indigenismo, la constitucióndel mundo del mestizaje y el acceso a una modernidad lastrada por los temasanteriores. El volumen arranca con un análisis polémico del siglo de la con­quista, el XVI, examinando el perfil complejo del conquistador, por ejemplo enLope di: Aguirre, continuando con una consideración equivalente de la era vi­rreinal, sobre todo en torno del caso de Potosí y del análisis global de la econo-mía de los siglos XVII y Jtvur. • ·

Siguen luego varios capítulos signados por umi. mirada antropológica, alre­dedor de sucesivos paradigmas de actores sociales históricamente significativos: el hombre ceremonial, el hombre jerárquico, el hombre festivo, el hombre ilµs­trado, para desembocar en problemas constícituvos de la dialéctica republican,¡¡. entre los caudillos o «señores del desorden» y la «inteligencia mesiánica» de "los intelectuales urbanos González Prada, Mariáteguí, Haya de la Torre. Para con� duir, después de una visita a temas culturales de lo cotidiano social (el vals pe­ruano, la «huachaferfa», la crioHidad e indianidad kitsch) con un análisis del «fin de siglo» (de Velasco a Fujimori y Sendero Luminoso) y un examen de la «crisis de los paradigmas» o la oscilación americana entre una modernidad imperti­nente y una postmodernidad sui generis y rélemática:

La diferencia entre modernidad y postmodernidad· -dirá Neíra- no es tan complicada. Es, en parce, un asunto de calendarios y también de lógica.-;o, cial; la manera cómo se construyeron cierras sociedades industriales en el pa­sado y como hoy pueden enfrentar sus problemas las más jóvenes. Si la mo: dernidad es la nación, una unickd en el tiempo y en el espacio geográfico, fa poscmodernidad viene a ser la región, la diversidad de culturas, el relativismo,

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El discurso finisecular -apto para balances-. se plantea ha­cia el novecientos, como momento crítico y ácido para la mate­ria fundante originaria de lo americano, la hibridación mestiza y sus componentes indianos: «Razas de segunda» para el mexicano José Vasconcelos, que no hesita en tildar de retrógrados tanto a vlllistas como a zapatistas, por si alguien suponía la eclosión de ajgún fermento indigenista en tales variantes del caciquismo re­vulsivo; en su «Indología», además, lo que hace Vasconcelos es la retrospección comparativa respecto de la colonización norteame­.dcana, para acentuar las divergencias y el retraso. En el Perú pos­terior a su fracaso frente a Chile en la guerra del Pacífico, surgió

· fJ discurso nietzscheano de Manuel González Prada, capaz.. · . d.e presentar los términos de la mentada regeneración equiva­

... _ l!!nte al 98 hispano. Especie de Karl Kraus limefío -hacía pan­·. ;fletos y conferencias públicas cumpliendo un nítido papel de· :·provocador, cuestionando todo tipo de poder decadente- ter­

minó por encontrar como única positividad nacional a los indí­tenas andinos, los «verdaderos peruanos»: la superioridad de losJ;:kiollos frente a los dominados indios es la mayor prioridad a

.. 4�montar y así lo hace en nombre de la perplejidad histórica,que le suministraban las novedades sociales de la modernidad {Comte, Spencer). Antipolítico y anticlerical, terminó sin que­terlo, en erigirse como pensador radical y anarquista, doctrinario

· �in sistema que, embistiendo contra lo negativo concluyó en po­. sitivizar la indianidad y el mestizaje como la única materia prima: de un proyecto americano.

Analizando el papel de los mestizos, el ya citado Kusch4º in-

y menos que el proyecto, la deriva. Pero una deriva ínreligence y creativa, donde cuenta menos el plan y más, la espontaneidad social (pág. 717).

;•\;,. Con lo cual «la hipótesis de contraponer al terrorismo de la teoría el adve­··· nimiento de la razón local-en el sentido que le dio J. E Lyotard y que H. Ur­. lano evoca- nos conviene perfectamente», dice en su frase final H. Neira (pá­gina. 718).· , -;: 40 R. Kusch, La seducción de la barbarie, Editorial F. Ross, Rosario, Argen­

. �J;ta, 1983. Reedid6n de uno de los primeros escritos de Kusch,-de 1953, este :líp,ro se propone, como reza su subrítulo, un «análisis herético de un continente

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