acción carlista 4º trimestre 1985
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8/17/2019 Acción Carlista 4º Trimestre 1985
1/7
o
/
CC'ON
DIOS
.
PATRIA-FUEROS.
REY
disÍo
RGANO
INFORMATIVO
DEL
CARLISMO
TRAOICIONALISTA
NAVARRO
-
4.o
T.
85
-
Dop.
LeS.
NA.
6ztF19O5
Auténtica
comunión
El
Carlismo
constituye
una
familia,
y
en
una
familia
conviven
diitintas
generaciohes.
En
la familia
carlista
no
existe
el
problema
generacional, cinventor
de
la
Revolución,
sino la
más
estrecha
comunión
entre
todos
sus miembros,
los vivos
y
los
muertos.
_
Por
esor-
los
ióvenes
carlistas
queremos
dar las gracias
a todos cuantos
nos iventaiáis
en edad
porque
habéis
mantenido
incólu-rne
la
bandera que
hoy nos
comprometemos
a
recoSer.
_
Cierto
que
la
salvación
de
España
vendrá
de
Dios.
Pero
sabemos
muybiei que
Dios
se
val
de instrumentos
humaños,
y
due
el
pen-
samiento,
si es
auténtico,
debó
éncarnarse
en
actos,
que
la
fe
sin
obras
es una
fe
muerta.
Un siglo
y
medio
de liberalismo,
encarna-
do en leyes y
actos
de
gobierno,
ha
llevado
a
España
al
punto
en
que
se encuentra.
Para
nosotros, siguiendo
a
los
pensadores
clásicos,
la
políticies
Ia
ciencia y
et arte
de
gobernar
acertadamente
a los pueblos.
y
en
este
sentido, los
carlistas
tenemos,
no sólo
el
derecho
sino
el
deber
de
actuar
en el
campo político,
porque
si no
actuamos
in-
tensamente,
diariamente y
valerosamente
en
este campo,
no lograremos
la
restaura.
ción
de
España,
porque
no
acabaremos
con
las
causas
de
los males
que
la
afligen.
Por
esto, aunque
el
Carlismo
no
es
un
partido político,
ha
de luchar políticamente
con una
organización,
auténtico
instrumen-
to de acción
política.
Ante el fracaso
de
las opciones
de dere-
cha, de centro
y
de izquierda,
el
Carlismo
tiene
que
hacer
oír
su voz.
Porque el Carlismo tiene soluciones
en el
orden
político,
en el orden
social,
en el
or-
den
económico,
en todos
los
ámbitos
de la
vida
pública,
queremos
llegar
a todos
tos
españoles
de buena voluntad,
Esencia
secular de las Españas,
el Carlismo
no
nace en
1833,
aunque
éste
sea el
momen-
to histó¡ico
en
que
aparece.
No
estamos
solos.
Formamos
una
estre-
cha
comunión con
los fusilados
sin forma-
ción
de causa,
con los fallecidos
en la
cárcel,
la
emigración
o el destierro,
los
caídos baio
el
plomo
o la
bayoneta
en el
campo
de bala-
lla, los
asesinados
por
la espalda, y
con
todos
aquellos
hombres
que
en tiempos
de
paz
supieron
anteponer la fidelidad
a los ldea.
les,
al medro personal,
hasta
su muerte.
Iuventudes
Carlistas
de
la
Corona
de
Aragón
Morella,
1985
hasta
pronto
En
el
primer
trimestre
del
presente
año
nacía
.
Para
su
puesta
en marcha
bastó
el entusiasmo
de un reduci-
do
grupo
de carlistas y la
colaboración
de
cuantos
comprendie-
ron
su
alcance.
La
acogida
dispensada
por
propios
y
exiraños
ha
compensado
con
creces
el
esfuerzo
realizado.
No nació Acción
Carlista para
ser
un Boletín
más,
ni
el único
que
anulase la
actual
proliferación
de publicaciones
carlistas.
Pueden
contabilizarse
hoy
no menos
de
diez
boletines que
res-
ponden
al ideal
y pensamiento
del
carlismo
tradicionalista.
Sim-
plemente,
nos propusimos
desde
Navarra
Ia
edición
de
un Bole-
tín,
fundamentalmente
político,
marcando guías
orientadoras
que
debían
invitar
a ser
ocarlistas
de
acciónr.
Los
calificativos
de
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A
Dios
rogando.oo
CRONICA
DBSDE
MORELTA
Los
pasados
26y27 de octubre,
los
carlis-
tas de
la antigua Corona de
Aragón han
demostrado,
en
el
Maestrazgo,
que
el
car-
lismo no está de
espaldas
a
la cultura
ni
al
realismo
político. Todo lo contrario.
El
día26
tuvo lugar en Cantavieja, pobla-
ción cercana
a
Morella, un ínteresante acto
cultural
organizado
por
el Dr. D.
Fco. Asín.
El
punto
de
vista, histórico,
se
centró en
unas charlas-coloquio
sobre
el
carlismo
durante
el
siglo XlX,
a
cargo de varios
his-
toriadores. Entre
las
tesis
mantenidas
cabe
destacar
las siguientes: El carlismo
no
se
presentó
como
reacción contra
las ideas
li-
berales,
ni,
en absoluto,
contra
la
cultura
y
la ciencia.
Y
ello,
porque
el pensamiento
de
corte tradicional desarrollado en
España
durante
los
siglos
XVI a XVlll
inclusives,
en
la ciencia.
economía, cultura,
y
aún ensayo
político,
tenía
un
carácter
marcadamente
renovador
y
de
{uturo. Su
crítica, primero
a
la Enciclopedia
y
luego al régimen
liberal,
se
hizo
en
base
a
la
afirmación de una
for-
ma
de
ser
y
de
vida concretas
y
tradiciona-
les
en
lo fundamental.
Así
pues,
fas raíces
ideológicas
del carlismo
no
nacen,
ni
mu-
cho
menos, en el siglo
XlX, ni son
una
me-
ra
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I{0,
tusKADI
TINA
Euzkadíko
Ezquerra
Así
rezaban los carteles
que Euzkadiko
Ezkerra,
comunista
vasco,
fijó
en las
paredes de
Bilbao
los
días
que precedieron
al
Aberri Eguna
de los
na-
Carteles desconocidos fuera de
la
Comu-
Autónoma
de
Euzkadi.
No
nos cogió
de sorpresa
a
los
carlistas
dicha frase
ya
fue utilizada
por los liberales, en
la forma de
no,
que
España es una).
Liberales,
nacionalistas vascos
o
nacionalistas
espa-
fascistas, comunistas,
socialistas...
Todos
se
ali-
de
la misma
filosofía racionalista.
Todos
son
de
la misma
Revolución.
En
sus
esquemas
mentales
no tiene cabida
Dios,
de
una
sociedad
varia y armónicamente
arti-
No conocen
otra unidad
que la
antinatural
uniformadora.
No conocen
otra
forma
de ar-
a un
pueblo que
la
de
uniformar a
sus
hom-
haciéndoles
levantar
el
brazo
(izquierdo
o dere-
con
el
puño
cerrado,
la mano abierta
o con
dos
formando una
V)
y
agruparlos
en
multitudes de
Cuándo
comprueban
una diversidad, se
sienten
a
aniquilarla.
Se esfuerzan
por anular todo
que
suponga una
peculiaridad. A
los que ayer
pu-
su afán
en
que
sólo
se
hablase
castellano, suce-
hoy los que
desean arrasar
las
formas dialectales
vascuence.
Ese uniformismo
(unidad
aparente)
que
propugnan
y
otros,
sólo
se
podrí¡ a.lcanzar a través
de la más
de
las tiranías,
pero la
vida social
se aletargaría
riesgo
de desaparición.
Lo mismo se
intenta
realizar
en Navarra.
El adoctrinamiento
cultural,
financiado
por
el
era-
nuestra
Diputación
Foral, pretende
convencer-
de
que nuestros
Fueros no tienen otra
realidad
el
Mito.
¿No
pretenderán con ello
suprimir nues-
a
cambio
de
darnos i¡n Estatuto?
La
práctica
política
nos
convence de
lo mismo:
la
anulación
del
derecho
que
tienen
los
de
seleccionar al
personal
propuesto
los Organismos
superiores
atenta
no a
.un
capri-
sino
af
Fuero.
Anularlo bajo excusa
de
ahorrar
un
es
una
trampa.
El
dinero
que
no
se
dé
al
lo
reclamará
la Diputación
y
de esta mane-
habrá
perdido
en Navarra
la capacidad
municipal
intervenir
en la
selección
de quien les
debe servir.
El
centralismo
tendrá las
manos
libres. Los
pueblos
el silencio.
ONGR
Tras
la dispersión
y el
confusionisl
hecho el
resurgir
del Carlismo a
partirl
carlista
y secundada
con
abeng,..da
cffi
causas
sobradamente
conocidas,
es un
zados Crupos.
vch¡ntad
de
unión
manifestada por
el Pueblo
#irp*$,,.ffiñ"
BOr
los
responsables
de
caracteri-
La unidad
ya lograda
es
como
(percutor
de
la
con-
ciencia
nac¡onal)
frente
a
atraviesa nuestra Patria.
Pero
tal reactivación
i+..,,in
-Cl
ari f
i
car
co nceptfi$Í
lo
es auténticamente.
Principios
doctrinales
Of
rece
r so I u c
io niii#i
le
r¡aliz
no
se
resuelven
los
p
-Establecer
una
posible influir
en
la
",
porquu
,in t
nstancias/
no
sería
-Trazar
un
pla
difundir
n
y
nuestro Progra-
los
españoles
de
a
político,
-
España
:xige a
buena
Dea
que/
con
s
las
fuerzas
autén
;i¡l
8ar
a
gramático
y.de
rcción
política,
el giád$-f,¡
icos del
Carlisro
en
función
corréctorari
ad
actu
a la unidad
,iiá organizac¡ón
ica nacional.
strategia
de acción
más apropida
a fin de
lograr
la
máxima
dif
rama
carlistas
en todos
los
nivdes
y
sectoreste
opinión.
pjetivos:
¡el
olano
i
:,.¡i
fliuL
ftuno
idectógico,
ri"
";b#ffi
i gn if icado del
pelmanente
Lerñá,,,:,{
polí
a,
un Congreso
como
punto
de
¡artida
para
la reconquista
del au
il
a
.i
';
1;
ü
{
I
j¡
NffiRA
sigto
de contradiccion
¿Pacto
de Gobie¡no? Entre los
dimes
y
diretes, Cobierno-
PNV,
Sr.
Guerra-Deia,
¿costaá
Ia
paz
de
Euzkadi Ia
libertad
e
independencia de
Navarra?
¿Paclo
de
Estado?
Sin
que
tengamos
que
ver con
el
deseo,
los
aplazamientos de
las
anunciadas visitas de D.
luan
Carlos,
genuino
representaqte de
la monarqufa liberal-parlamentaria,
a
nuestra t¡erra, tendrá
que
ver con Ia
inoponunidad
de
recono-'
cer Ia
personalidad
de
Navarra?
¿Pacto
de Diputación?
Las dif¡cultades técnicas y económi-
cas
para
el establecimiento
del 3,o canal televisivo en Navarra,
no
bastan
para
justificar
el apoyo e
integración
en la
nEuskal
telebista,
de
Euzkadi,
instrumento
para
Ia colonización cultural
y po ítica
de
Navana.
¿No
ha ltegadó la hora de que
el
Cobierno
socialista de Navarra aproveche la fuerza mavoritaria
del
Go-
bierno
de
la nación, sut
compañeros
en el socíalismo,
para gue
dé un signo claro de su navarridad consiguiendo la anulación
del Transitoria 4." de la Constitución, la
más
grande
amen¿t;za
-
8/17/2019 Acción Carlista 4º Trimestre 1985
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/
TRAGICOMEDIA
ESPNOLA
EUZKADI
COLOI,{IZADO
(?)
Celebraba
Orduña
el
Vll
Centenario de
su
incor-
poración
al
Señorío de Vizcaya.
Hablaba
en elActo
el
Sr.
Makua, Diputado
Genera,l
y
recordaba
los
años en
que
Vizcaya
f
ue calificada
por
ley, de
provincia
traido-
ra.
Como
vulgarmente
se
dice, los carlistas
-
8/17/2019 Acción Carlista 4º Trimestre 1985
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EI{
CUATRO
ACTOS
¿
QtlE
IL:/vEts úoltllsA
Mí?
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TrNÉ[4oS
¡iADA
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JU,,,
\
I
I
tt-
CrQ
\
EA
ELECCIOI,{ES
Es
claro
y
sabido que
la mayor
parte
de los
españoles
no
tiene
ningún tipo de
militancia
política.
Todos
tienen
su
profesión, sus
intereses,
sus creencias
y
mentalidades...
Conocen
y
viven con las personas
de su calle
o de su
barrio.
.
Y
un
día tienen
que
elegir
a
sus representantes.
Esos
repre-
sentantes
se
los
dan
seleccionados
y
ordenados
unos
parti-
dos
en los
que
no
militan. Si los
candidatos
salen
elegidos,
su
obediencia
se la
deben
át
partido, no
al elector,
pues
en
caso contrario
no aparecerán
en
las listas
propuestas
por
el
partido
en
las próximas
legislaturas
por
mucho
que
haya
podido
servir
al pueblo
o
a
su
conciencia.
En suma,
Ltna
minoría
de
la
nación
selecciona parlamentarios
para
una
mayoría.
Los
aludidos
parlamentarios
no
defienden los in-
fereses
de este
o aquel barrio, de
ésta o aquella
profesión.
5ólo deben obediencia
a
los
partidos
que
durante la
campa-
ña hacen promesas
y
durante
la
legislatura
las
incumplen.
No
estamos
haciendo
aquí una
campaña
para
no
votar
sino
más
bien haciendo
una llamada de atención
al
triste
papel
al
que
la Ley Electoral
condena al
ciudadano. Listas
cerradas, bloqueadas y
con
un sistema que
prima
a
los
grandes partidos
es todo
lo que
la mal llamada
democracia
actual nos ofrece.
La
cosa
viene
ya
de
lejos.
También
Ia
revolución liberal
hecha
en nombre
del
pueblo
dio
a España
un sistema
políti-
co
y
electoral
de
tipo
censitario en el
que
el
pueblo
tan
solo
fue
instrumento
de
Ia
burguesía.
Ya
se
sabe:
¿Es
utópico
pensar
en otro sistema?
Que
cada
cual
gobierne
su
piso,
los dos
pisos
contiguos
el
rellano,
el
conjunto de
los pisos
la escalera,
el
conjunto
de
los vecinos
de un barrio
la
zona
que
éste abarca
y
así
sucesivamente,
Que
ningún
ente superior asuma
las competencias
que
puede
desarrollar
uno
menor.
Que
los representantes
sean
parte
de
los representados
y
defiendan
sus
necesidades
y
problemas,
no los intereses
de este o aquel partido.
Que
cobren
justamente
por
su
dedicación
y
trabajo,
pero
que
vivan
con
la
austeridad
propia
de un
pueblo po-
bre.
EL
GRAI{
CACIQUE
Aleccionadora
por
demás nos
resulta
Ia historia
de
la
entrada
de
España
en
la
omodernidadD.
Las
procla-
mas del
siglo
pasado en
pro
de
la
y
del
apetecible
KPROGRESO),,
¡mire
usted
por
dónde
dieron
como
fruto el
que
desapareciesen
y
se
desmo-
ronasen
los
únicos
valladares
de la
rica vida
social
española
que
protegían
al ciudadano
de
las
ambicio-
nes de
los
individuos o
del
Estado.
Triste
gracia.
del
XIX
posibilitaron
la
rapacidad
y
avaricia
de
lop
menos
es-
crupulosos
y
propiciaron quet
como
dice
nuestro
refranero,
el
que más chiflara se hiciera el capador:
ahí tenéis los caciques.
tos
caciques
surgieron, ¡Oh
paradojas
de
la
Iibertad
que predicó y
reglamentó
en
Cortes
Ia Revolución.
¿Qué
puede acarrearnos el
venerado, mágico y
omnipresente
vocablo
de
nuestra sacrosanta Demo-
cracia?
¿La
libertad
y
el
progreso
del
pueblo?
¿El
go-
bierno de
los más?
¿El
bienestar económico
de todos?
...
Remítase
a los
hechos:
cada día
el
Estado
puede
más
y
la sociedad
menos.
¿Democracia? ¡Estatocra-
cia
Más impuestos,
más
presencia
del
Estado
en to-
dos
los
rincones del entramado
social
y
sin
embargo,
el ciudadano
más
desvalido
y
más
...
¡desvalijado
Los caciques
de épocas anteriores
están
dando
paso
al
único, altodopoderoso,
al
gran
CACIQUE, al
Estado.
¿Tendrá
que
decir
también nuestro
pueblo,
como
en el chiste,
NO
TENEMOS NADA
porque
TODO LO
TIENES
TU?
'¡
u
PlR|
'ü*plt:úilqilY
il tXÍ'11(t0/Y
-
8/17/2019 Acción Carlista 4º Trimestre 1985
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POLITICA
Y
SOCIEDAT)
MISCELANEA
Elecciones
en Galicia
5i hubiéramos de atenernos a la versión
que
la Prensa
y
medios de comu-
nicación en
general
han dado
de las
elecciones
en Calicia
y
sus resultados,
concluiríamos
que
aquí
todo
sigue igual.
Es
decir,