a bibliografía emberá - biblioteca nacional de panamá ... · fisiológico, universidad de...

86
A Bibliografía Emberá A Achito, A. (1996) “Doara: Creación del Emberá”, Cespedesia, 21 (67): 349-363. Achito, A. (2000) “Conocimiento tradicional, la palabra de nuestros mayores y las leyes del pueblo embera”, Nova et Vetera, 41: 110-125. Acosta, J. (1848) Compendio histórico del descubrimiento y colonización de la Nueva Granada, Imprenta de Beau, París. Adam, M. (1888) Bibliographie des récentes conquetes de la linguistique Sud-Américaine, Congrés International des Américanistes, Berlín. Adelung, J. C. y Vater, J. S. (1817) “Mithridates oder Allgemeine Sprachenkunde mit dem Vater Unser als Sprachproben in Beynahe fünf hundert Sprachen und Mundarten”, Voissischen Buchhandlung, Berlín: 705-707. Agaton Santander, I. (2009) “Mutilación genital femenina en Colombia: Trato cruel, inhumano y degradante”, Revista Unimar, 50: 7-9. Aguirre Licht, D. (1982) El sintagma nominal en embera Chamí de Cristianía, Tesis de Maestría, Universidad de losAndes. Aguirre Licht, D. (1985) “Investigaciones fonológicas en la comunidad embera de Cristianía”. Aguirre Licht, D. (1987) Elementos morfológicos del dialecto embera de Cristianía, Tesis de Licenciatura, Universidad Nacional de Colombia. Aguirre Licht, D. (1990a) Aspectos gramaticales generales del idioma embera de cristiania, Dirección de Extensión Cultural de la Secretaría de Educación y Cultura de Antioquia, Mede- llín. PUEBLOS INDÍGENAS EN PANAMÁ:UNA BIBLIOGRAFÍA 77

Upload: truongngoc

Post on 22-Oct-2018

226 views

Category:

Documents


0 download

TRANSCRIPT

A

Bibliografía

Emberá

A Achito, A. (1996) “Doara: Creación del Emberá”, Cespedesia, 21

(67): 349-363. Achito, A. (2000) “Conocimiento tradicional, la palabra de

nuestros mayores y las leyes del pueblo embera”, Nova et Vetera , 41: 110-125.

Acosta, J. (1848) Compendio histórico del descubrimiento y colonización de la Nueva Granada , Imprenta de Beau, París.

Adam, M. (1888) Bibliographie des récentes conquetes de la linguistique Sud-Américaine, Congrés International des Américanistes, Berlín.

Adelung, J. C. y Vater, J. S. (1817) “Mithridates oder Allgemeine Sprachenkunde mit dem Vater Unser als Sprachproben in Beynahe fünf hundert Sprachen und Mundarten”, Voissischen Buchhandlung, Berlín: 705-707.

Agaton Santander, I. (2009) “Mutilación genital femenina en Colombia: Trato cruel, inhumano y degradante”, Revista Unimar, 50: 7-9.

Aguirre Licht, D. (1982) El sintagma nominal en embera Chamí de Cristianía, Tesis de Maestría, Universidad de losAndes.

Aguirre Licht, D. (1985) “Investigaciones fonológicas en la comunidad embera de Cristianía”.

Aguirre Licht, D. (1987) Elementos morfológicos del dialecto embera de Cristianía , Tesis de Licenciatura, Universidad Nacional de Colombia.

Aguirre Licht, D. (1990a) Aspectos gramaticales generales del idioma embera de cristiania , Dirección de Extensión Cultural de la Secretaría de Educación y Cultura de Antioquia, Mede­llín.

PUEBLOS INDÍGENAS EN PANAMÁ: UNA BIBLIOGRAFÍA 77

A EMBERÁ

Aguirre Licht, D. (1992) “Previsibilidad del acento en Embera”, Memorias 2, Lenguas Aborígenes de Colombia: 31-62, Universidad de losAndes, Bogotá, Colombia.

Aguirre Licht, D. (1993) “Las vernáculas sobrevivientes”, P. Leyva (ed.) Colombia Pacífico , Tomo I: 311-325, Fondo FEN, Santafé de Bogotá.

Aguirre Licht, D. (1994) “Parude bú o fiesta de pubertad entre los emberá”, Boletín de Antropología , 8 (24): 43-64.

Aguirre Licht, D. (1995a) “Estudios fonológicos del grupo Chocó”, R. Llerena Villalobos (ed.) Lenguas aborígenes de Colombia: 323, Universidad de losAndes, Santafé de Bogotá.

Aguirre Licht, D. (1995b) “Fonología del embera-chamí de Cristianía, departamento de Antioquia”, Lenguas aborígenes de Colombia: Descripciones 8 Estudios fonológicos del Grupo Chocó , Universidad de losAndes.

Aguirre Licht, D. (1995c) “Recuperación cultural y problemas prácticos de la traducción: al rescate de la tradición cultural entre los embera-chamí de Antioquia”, Memorias 3, Lenguas Aborígenes de Colombia : 21-38, Bogotá.

Aguirre Licht, D. (1996) “Experiencias educativas con los Embe­ra-Chami”, M. Trillos Amaya (ed.) Educación Endógena frente a Educación Formal : 143-156, Siglo XXI Impresores Ltda., Bogotá.

Aguirre Licht, D. (1998a) “Cosmos, naturaleza, y cuerpo humano entre los Emberá”, N. Eraso Keller (ed.) “El Léxico del cuerpo humano a través de la Gramática y la Semántica”, Lenguas Aborígenes de Colombia: 113-120, EditorialArtes, Ltda., Bogotá.

Aguirre Licht, D. (1998b) Experiencias etnoeducativas con los embera-chamí, Universidad de los Andes, Centro Colombia­no de Estudios de LenguasAborígenes, Bogotá.

Aguirre Licht, D. (1998c) Fundamentos morfosintácticos para una gramática embera , Universidad de los Andes, Centro Colom­biano de Estudios de LenguasAborígenes, Bogotá.

Aguirre Licht, D. (1999a) Embera, Lincom Europa, München. Aguirre Licht, D. (1999b) “Ergatividad, focalización, tematización

y topicalización en Embera”, Memorias Congreso de Lingüís­tica Amerindia y Criolla, Lenguas Aborígenes de Colombia : 317-330, EditorialArtes Ltda., Bogotá.

Aguirre Licht, D. (1999c) “Textos y comentarios sobre vocabula­rios embera-chami y embera-catío”, J. Landaburu (ed.) Documentos sobre lenguas aborígenes de Colombia: Del archivo de Paul Rivet : 83-114, Ediciones Uniandes, Bogotá.

PUEBLOS INDÍGENAS EN PANAMÁ: UNA BIBLIOGRAFÍA 78

EMBERÁ A

Aguirre Licht, D. (2000) “Traducciones, textos y comentarios a canciones embera-chamí de la comunidad indígena de Cristianía”, La música en la comunidad indígena embera­chamí de Cristianía: 70-116, Editorial Universidad de Antioquia, Medellín.

Aguirre Licht, D. (2006) “Choco languages”, K. Brown (ed.) Encyclopedia of Language and Linguistics : 367-381, 2ª edición, Elsevier, Oxford.

Aguirre Licht, D. (2007) “Cuando la lengua propia es motivo de vergüenza”, Relaciones Interétnicas y Culturales Memorias, VIII Encuentro para la promoción y difusión del patrimonio inmaterial de países Iberoamericanos : 269-286, Corporación para la Promoción y Difusión de la Cultura, Santa Cruz de la Sierra, Bolivia.

Aguirre Licht, D. (2009) “Destilación del conocimiento indígena”, G. Reyes (ed.) Diálogo de saberes: Plantas medicinales, salud, y cosmovisiones : 49-65, Universidad Nacional de Colombia, SedeAmazonia, Leticia.

Aguirre Licht, D.; Duque, N. A. A.; Fernando, R. L. (2000) Orali­dad y escritura entre los Embera-Chamí de Risaralda, Editorial Papiro, Pereira.

Aguirre, D. (s.f.) Interpretación y cambio del conocimiento indígena desde Occidente entre los pueblos wayuu y embera , Manuscrito inédito.

Aguirre, M. (1999a) “Urra Dam activists murdered in Colombia”, World Rivers Review , 14 (2): 6.

Aguirre, M. (1999b) “We are disappearing like the bocachico”: life after Urra Dam: sketches from a campaigner's notebook”, World Rivers Review , 14 (3): 4-5.

Aguirre, M. (2001) “Indigenous people demand reparations from Panama”, World Rivers Review , 16 (1).

Aguirre, M. S. G. (1999c) “Colombian indigenous nation seeks asylum over dam murders”, World Rivers Review , 14 (3): 1, 5.

Aisama, C. (1984) Ibana karta / Cuenta del pájaro , Editorial Townsend, Lomalinda.

Aisama, E. y Guarsiruma, M. (1999) Número unubari , Secretaría de Educación de Valle del Cauca, Cali.

Alcaraz L., G. M. yArias, M. M. (1990) “Reflexiones sobre la salud indígena”, C. Organización Indígena de Antioquia, Medellín (ed.) Cultura Embera, Memorias del Simposio sobre cultura embera: 81-85, Organización Indígena de Antioquia, Mede­llín.

PUEBLOS INDÍGENAS EN PANAMÁ: UNA BIBLIOGRAFÍA 79

A EMBERÁ

Alcaraz, L., G. M. (1993) “Aspectos culturales respecto a la calidad de vida de las gestantes embera”, C. E. Pinzón, R. Suárez y G. Garay (eds.) Cultura y salud en la construcción de las Américas. Vol.2: Políticas y experiencias : 111-133, Giro Editores, Bogotá.

Alcázar López, G. M. y Yagarí Tascón, L. (2003) La concepción de la curación Chamánica entre los indígenas Embera de Colombia: Un proceso de comunicación socio-cultural y fisiológico, Universidad de Antioquia y Organización Indígena deAntioquia, Medellín.

Alvarado, A.; García, B.; Alvarado, E.; Sierra, T. Y.; Vásquez, A. (2002) Informe técnico: conflictos socio-ambientales del Congreso de Tierras Colectivas Emberá y Wounaan , Funda­ción DobboYala.

Alvarado Q., R.; Rodrígues R., E.; Samaniego, R.; Guerrero, C. (1996) Situación actual de los bosques de cativo (Prioria copaifera) en la Provincia de Darién, Panamá , Informe a INRENARE, Panamá.

Alvarado, S. V. y Suárez, M. C. (2009) “Las transiciones escolares: Una oportunidad de desarrollo integral para niños y niñas”, Revista Latinoamericana de Ciencias Sociales, Niñez y Juventud, 7 (2): 907-928.

Álvarez Aristizábal, A. (1996) “Los embera katio de Dabeiba en busca de su seguridad alimentaria”, Semillas en la economía campesina, 6: 20-22.

Álvarez, G. A. D. (2008) “Derechos fundamentales de los pueblos indígenas: El caso del pueblo Embera Katío y la represa Urrá, un análisis desde la Corte Constitucional Colombiana”, Opinión Jurídica , 7 (14): 33-52.

Álvarez, J. D. J. (1993) “Las reivindicaciones de los embera de Riosucio y Supía”, F. Correa Rubio (ed.) Encrucijadas de Colombia Amerindia : 287-296, Colcultura e ICAN, Bogotá.

Amáraga, B. (1996) Dinamismo de la mujer Embera en el resguar­do de Jurubirá , Tesis de Grado, Instituto Misionero de Antropología, Medellín.

Amodio, E. y Juncosa, J. (1991) Los Espíritus aliados: Chamanis­mo y curación en los pueblos indios de Sudamérica , Ediciones ABYA-YALA, Quito.

Anaya, J. (2005) “Indigenous peoples' participatory rights in relation to decisions about natural resource extraction: The more fundamental issue of what rights indigenous peoples have in lands and resources”, Arizona Journal of Internatio­nal and Comparative Law , 22: 7.

PUEBLOS INDÍGENAS EN PANAMÁ: UNA BIBLIOGRAFÍA 80

EMBERÁ A

Andersson, K. S. (1978) “Chocoe Indians of Darien: As they were 47 years ago”, Explorers Journal , 56 (4): 145-169.

Anónimo (1876) “Bericht üeber die Sprache welche die Chamies -Andaguedas - Murindoes - Cañasgordas - Rioverdes -Necodades - Caramantas - Tadocitos - Patoes - Curasambas Indianer Sprechen”, Zeitschrift für Etnologie , 8: 359-377.

Anónimo (1918) “Catecismo catio-español para uso de las misio­neras de María Inmaculada y Santa Catalina de Sena y sus neófitos y catecúmenos”, Revista Departamental de Instruc­ción Pública , 2 (10): 494-513.

Anónimo (1929) “Nociones sobre creencias, usos y costumbres de los Catíos del Occidente de Antioquia”, Journal de la Société des Américanistes de Paris , 21: 71-105.

Anónimo (1948a) “Descripción de la Provincia de Zitará y curso del Río Atrato”, Boletín de la Sociedad de Geografía de Colombia, 7 (I): 17-35.

Anónimo (1948b) “Tribus indígenas de Panamá: (los Kuna y los Chocoes)”, Lotería, 83: 27-29, Panamá.

Anónimo (1975) “El Chamí: Un indígena que lucha por su tierra”, Unidad Indígena , 1 (6): 8-9.

Anónimo (1976a) “Compañeros Katíos denuncian sus problemas”, Unidad Indígena , 2 (17): 5.

Anónimo (1976b) “Comunidad indígena del Alto Sinú se dirige al gobierno”, Unidad Indígena , 2 (16): 4.

Anónimo (1976c) “Indígenas del Alto Andagueda recuperan su mina”, Unidad Indígena , 3 (31): 3.

Anónimo (1976d) “Se reorganiza la comunidad de Cristianía”, Unidad Indígena , 2 (13): 8.

Anónimo (1978a) “Cabildo indígena de Cristianía protesta contra el proyecto de ley sobre indígenas”, Unidad Indígena , 3 (31).

Anónimo (1978b) “Indígenas luchan por recuperar su resguardo”, Unidad Indígena , 3 (31): 3.

Anónimo (1978c) “Proceso de expropiación de tierra de los indígenas embera del Municipio de Juradó, Chocó: entre los años 1970-1976” , Manuscrito inédito.

Anónimo (1980a) “En Cristianía se lucha por la tierra”, Unidad Indígena, 6 (43): 5.

Anónimo (1980b) “Indígenas del Resguardo de Cristianía luchan por su tierra”, Unidad Indígena , 6 (42): 6-8.

Anónimo (1981) “Atropellos en Cristianía”, Unidad Indígena , 7 (48): 1-15.

PUEBLOS INDÍGENAS EN PANAMÁ: UNA BIBLIOGRAFÍA 81

A EMBERÁ

Anónimo (1983a) “Ley de creación de la comarca emberá”, Anuario Indigenista , 43: 151-159.

Anónimo (1986) “Grupo 3: Chocó, Valle, Antioquia, Risaralda”, Ministerio de Educación y Organización Nacional Indígena de Colombia (eds.) Memorias Primer Seminario de Etnoedu­cación: 99-109, 25-31 de agosto de 1985, Ministerio de Educación Nacional y ONIC, Bogotá.

Anónimo (1987a) Darién: Relaciones económicas, políticas y culturales de una población indígena en la Comarca Emberá , Imprenta Universitaria, Panamá.

Anónimo (1987b) Relatos y leyendas orales Kamsa-Embera-Chami, Servicio Colombiano de Comunicación Social, Bogotá.

Anónimo (1990a) Cultura embera: memorias del Simposio sobre Cultura Embera , (1989, El Peñol, Colombia); Congreso Colombiano de Antropología Organización Indígena de Antioquia, Medellín.

Anónimo (1990c) Población indígena en Antioquia, Comité Indígena P. N. R., Medellín.

Anónimo (1990d) “Pretenden controlar y congelar nuestras tierras”, Ecológica, 5: 11-13.

Anónimo (1991) El cólera/ K'aata oodaipia bi colerapa k’ayaada­e pait’ee ẽpedéeti na libro k’awandamera , Editorial Alberto Lleras Camargo, Bogotá.

Anónimo (1992b) “Indígenas en la vía: comunidad Emberá logra suspender carretera Panamericana”, Ecológica, 11-12: 32-34.

Anónimo (1992c) Expedición andina , Convenio Andrés Bello, Secretaría Ejecutiva, Panamá.

Anónimo (1993) “La lucha por la demarcación de la comarca Embera-Wounaan”, Boletín Serpaj , 5: 9-10, Panamá.

Anónimo (1994a) “Apéndice No. 1. Algunas plantas utilizadas por los indígenas embera del Alto Sinú y Aldo San Jorge” , Manuscrito inédito.

Anónimo (1994b) Cuentos, mitos y leyendas de los Embera , Focine, Bogotá.

Anónimo (1995a) “En el corazón de los Katíos”, Apuntes de Abordo , 193: 20-32.

Anónimo (1995b) “Ley no. 22, de 8 de noviembre de 1983, por la cual se crea la comarca emberá-wounaan”, América Indígena , 55 (4): 171-178, México.

Anónimo (1998) Drúa-iujá: la fuerza de nuestra comunidad!: territorio Embera de Risaralda , Pueblo Embera de Risaralda.

PUEBLOS INDÍGENAS EN PANAMÁ: UNA BIBLIOGRAFÍA 82

EMBERÁ A

Anónimo (1999a) “No se ahogará la vida ni la dignidad del pueblo embera”, En Pie de Paz , 51: 88-89.

Anónimo (1999b) “Events”, Nation, 269 (9): 36. Anónimo (1999c) “PANAMA: The Wounaan and Embera of the

Chocó”, Peoples of the Americas , (7): 394. Anónimo (2000b) Colón 2000: Puerto de cruceros , Panamericana

Formas e Impresiones, Panamá. Anónimo (2000c) Our river, our life the Embera Katio's stuggle for

life, Icchrla, Toronto. Anónimo (2000d) “Bucks County Partners with Colombian

Farmers”, Gourmet Retailer , 21 (11): 12. Anónimo (2000e) “The fate of the Embera-katio”, Ecologist, 30

(8): 15. Anónimo (2001a) “La familia”, Revista Iustitia et Pulchritudo , 17:

90-93, USMA, Panamá. Anónimo (2001b) “Orígenes y demografía de los indios (Chocó)

Emberá y Wounaan”, Revista Iustitia et Pulchritudo , 17: 9-41, USMA, Panamá.

Anónimo (2002) “Emberemos: Los emberá katíos, desplazados por la violencia, temen regresar a sus tierras”, Cambio 16 , 493: 46-47.

Anónimo (2003) Los indígenas en el Valle del Cauca: Permanen­cia y presencia, culturas Wounaan, Emberá-Chamí , Páez, Secretaría de Cultura y Turismo de la Gobernación del Valle del Cauca, Santiago de Cali.

Anónimo (2004) “La soledad embera: Minorías”, Semana, 1162: 50-51.

Anónimo (2005a) Tachi ak’õre pedee: Nuevo Testamento eperã pedeede, La Liga Bíblica, Bogotá.

Anónimo (2005b) “Passages”, Native Peoples Magazine , 18 (3): 18.

Anónimo (2009a) “Hands of the rainforest: The Emberá people of Panama”, Kirkus Reviews , 77 (21): 1160-1161.

Anónimo (2009b) “Páginas interiores: pilón embera katío.”, Revista EIA , (11): 187.

Anónimo (2010) “Hands of the Rain Forest: The Emberá People of Panama”, Social Education , 74 (3): 6.

Antonio de Guzmán, B. (1670) “Descubrimiento y pacificación del Chocó”, Boletín de la Sociedad de Geografía de Colombia , 8 (I): 86-99.

Arango, mt, B. O. (1991) La comunidad emberá de Jaqué, Panamá , Tesis de Grado, Instituto Misionero deAntropología, Medellín.

PUEBLOS INDÍGENAS EN PANAMÁ: UNA BIBLIOGRAFÍA 83

A EMBERÁ

ArangoArroyave, J. U. y Zuluaga Sánchez, G. P. (2007) Seguridad alimentaria desde una perspectiva de gestión ambiental en territorios de comunidades Embera del Atrato medio antio­queño, Fondo Indígena, La Paz.

Arango Arroyave, J. U. y Zuluaga Sánchez, G. P. (s.f. ) “La raza de maíz Chococeño: Patrimonio del pueblo Embera del Atrato medio”, Revista Semillas , 22.

Arango Arroyave, J. U.; Gómez, L.; Sinigí, B.; Domico, M.; Bailarin, O. (2008) Plantas de uso alimentario de las comuni­dades Embera de selva caso de trabajo etnobotánico: Territorios indígenas de Frontino y Dabeiba (Occidente antioqueño), Organización Indígena deAntioquia, Bogotá.

Arango B., A. (1980) “Los Katíos del occidente de Antioquia”, Almas, 413: 9-13.

Arango J., A. M.; Giraldo, A.; Londoño F., M. E. (1990) Proyecto etnoeducativo en la cultura embera-chamí de Cristianía , Colciencias y Universidad deAntioquia.

Arango M., F. (1970) Tribus y lenguas indígenas del Chocó , Manuscrito inédito.

Arango M., S. (1983) Algunos aspectos socioculturales del grupo Emberá-Baudó, Tesis de Grado, Instituto Misionero de Antropología, Medellín.

Arango Ruiz, D. (1993) “Quinientos años después... Testimonio de las comunidades indígenas y de la organización regional embera waunana del Chocó, OREWA”, P. Leyva (ed.) Colombia Pacífico , Tomo II: 776-803, Fondo FEN, Santafé de Bogotá.

Arango Vila, M. P., Pérez, M. S.; Llerena Villalobos, R. (1994) Problemática general de la ethnoeducación en Antioquia y en las comunidades Embera Katias de Dabeiba Antioquia, 1985­1991, Medellín.

Arango, C. et al. (1999) “HTLV-I and HTLV-II coexist among the Embera and Inga Amerindians of Colombia”, Journal of Acquired Immune Deficiency Syndromes and Human Retrovi­rology , 20 (1): 102-103.

Arango, D. (1993) “Historia de Jeru Poto Uarra”, P. Leyva (ed.) Colombia Pacífico, Tomo 1 : 376-378, Fondo FEN, Santafé de Bogotá.

Arango, J. y Peñarete, D. (2000) Estrategias de producción, extrac­ción y protección en los territorios de las comunidades Embera de Jarapetó, Jengadó y Ñarangué (Medio Atrato Antioqueño) , Tesis de Licenciatura, Universidad Nacional de Colombia.

PUEBLOS INDÍGENAS EN PANAMÁ: UNA BIBLIOGRAFÍA 84

EMBERÁ A

Araúz, A. (1959) “Las delicias de la caza en el Darién”, Lotería, 4 (42): 30-42, Panamá.

Araúz, A. y Pérez, N. (2004) Plan estratégico participativo de la comunidad de Ipetí , Programa Desarrollo Comunitario de Darién.

Araúz, B. y Caballero, V. (1962) “Inmigración de los indios chocóes en el río Pequení y algunos aspectos de su cultura”, Hombre y Cultura , 1 (1): 44-61.

Arboleda, E. (s.f.) Vocabulario breve de un dialecto del Chocó de la región Saija-Micay , Manuscrito inédito.

Archer, A. W. (1937) “Exploration in the Chocó intendancy of Colombia”, The Scientific Monthly , 44: 418-434.

Arcila Vélez, G. (1951) “Aspectos etnológicos del Bajo Cauca”, Universidad de Antioquia , 25 (102): 367-380.

Arcila Vélez, G. (1953) “Grupos sanguíneos de los indios katíos de Antioquia”, Boletin del Instituto de Antropología , 1 (1): 65­79.

Arcila Vélez, G. (1955) “Informe de las investigaciones realizadas en Dabeiba – Chigorodó – Acandí en septiembre de 1954”, Boletin del Instituto de Antropología , 1 (3): 247-264.

Arcila Vélez, G. (1960) “Investigaciones antropológicas en el Carmen de Atrato, Departamento del Chocó”, Boletín de Antropología , 2 (7): 3-38.

Arcila Vélez, G. (1965) “Plan de investigación universitaria en Urabá”, Boletín del Instituto de Antropología , 3 (9): 3-27.

Arden & Price, C. y U. O. Miami (2003) Consultoría para Elabo­rar el Plan de Manejo Costero Integral en el Golfo de San Miguel y Zonas Adyacentes, en el Marco del Programa de Desarrollo Sostenible del Darién , Programa del Desarrollo Sostenible del Darién.

Ardila Urueña, G. (1984) La problemática indígena en Colombia: Katio, Fondo Editorial, Pereira.

Arias Bodmer, J. (2002) Identidad indígena en accesorios de moda , Tesis de Licenciatura, Universidad de losAndes, Colombia.

Arias V, M. M.,Alcaraz L., G. M.; Gálvez,A. C. (1988a) “Situación de la salud materno infantil,Asentamientos Embera: Dabeiba-Antioquia-Colombia 1985-1986”, Investigación y educación en enfermería , 6 (2): 13-33.

Arias V, M. M.; Alcaraz L., G. M.; Gálvez, A. C. (1988b) “Situa­ción de salud materno-infantil en asentamientos Embera­catios: Dabeiba, Antioquia 1985-1986”, Boletín epidemioló­gico de Antioquia , 13 (1): 118-127.

PUEBLOS INDÍGENAS EN PANAMÁ: UNA BIBLIOGRAFÍA 85

A EMBERÁ

Arias Valencia, M. M., Bernal Parra, C. A.; Alcaraz López, G. M.; González E., G. (1998) “Aportes de investigacion. El caso de un estudio clínico controlado. Reflexiones teórico­metodológicas”, Investigación y Educación en Enfermería , 16 (2): 13-25.

Arias Valencia, M. M. (2001) “Comportamiento reproductivo en las etnias de Antioquia Colombia”, Salud Pública de México , 43 (4): 268-278.

Arias, T. D. (2003) “Una visión sintética del origen de los emberá y los waunaan en Colombia”, Lotería, 446: 53-64, Panamá.

Arias, T. D.; Jorge, L. F.; Inaba, T.; Eichelbaum, M. (1992) “Acti­vity of the enzime P450IID6 among the Embera and Waunana of Panama”, Abstracts of the Vth World Conference of Clinical Pharmacology and Therapeutics ,Yokohama, Japón.

Arias, T. D.; Jorge, L. F.; Griese, E. U.; Inaba, T.; Eichelbaum, M. (1993) “Polymorphic N-acetyl transferase (NAT2) inAmerin­dian populations of Panama and Colombia: High frequencies of point mutation 857A, as found in allele S3/M3”, Pharma­cogenetics, 3 (6): 328-331.

Arias, T.D.; Jorge, L. F.; Eichelbaum, M. (1994) “Alleles of CYP2D6 and NAT2 among Ngawbe and Embera Amerin­dians of Panama”, Naunyn-Schiniedeberg’s Archives Phar­macology, 349 (Suppl.) R139.

Arias-Valencia, M. M. (2001) “Reproductive behavior of ethnic groups inAntioquia, Colombia”, Salud Pública de México , 43 (4): 268-278.

Aristizábal Giraldo, S. (1988) “Algunos problemas relacionados con la escritura de las lenguas indígenas”, Glotta, 3 (2): 26-32.

Ariz B., cmf, C. M. (1988) Tierra de todos, Tierra de paz , Carta Pastoral, Vicariato del Darién, Colón.

Arjona Díaz, I. D. (1995) Estudio socio-económico y jurídico de los indígenas - Emberá y Wounaan - de Panamá , Tesis, Universidad Santa María LaAntigua, Panamá.

Arocha, J. (1999) Ombligados de Ananse: Hilos Ancestrales y Modernos en el Pacífico Colombiano , Universidad Nacional de Colombia, Santafé de Bogotá.

Arosemena Beitia, D. (1992) La cultura embera , Universidad Santa María LaAntigua, Panamá.

Arosemena, M. (1966) “El rito mágico de la chicha cantada entre los Chocoes”, Hombre y Cultura , 2 (3): 9-26, Panamá.

PUEBLOS INDÍGENAS EN PANAMÁ: UNA BIBLIOGRAFÍA 86

EMBERÁ A-B

Arroyo V., J.; Camacho S., J.; Leyton, M. C.; GonzálezA., M. (eds.) (2001) Zoteas: Biodiversidad y relaciones culturales en el Chocó biogeográfico colombiano , Intempo Editorial, Bogotá, Colombia.

Artel, J. (1957) “What is the Chocó?”, Américas, 9: 7-10. Asamblea Nacional de Representantes de Corregimientos (1984)

“La Asamblea Nacional de Representantes de Corregimien­tos: Créase la Comarca Embera del Darién. Ley 22 del noviembre de 1983”, Gaceta Oficial ,Año 81 (976).

Ascunce, M. S.; González-Oliver, A.; Mulligan, C. J. (2008) “Y-Chromosome Variability in Four Native American Popula­tions from Panama”, Human Biology , 80 (3): 287-302.

Asher, K. y Ojeda, D. (2009) “Producing nature and making the state: Ordenamiento territorial in the Pacific lowlands of Colombia”, Geoforum, 40 (3): 292-302.

Asociación Nacional para la Conservación de la Naturaleza –ANCON- (2000) “Potencial ecoturístico”, Ícaro , 1 (Junio): 25.

Atienza y Bermejo, A. C.; Arellano, I.; Arellano, G.; Calvo-Pérez, J. (2002) El idioma katío: ensayo gramatical , Frankfurt am Main, Madrid: Iberoamericana.

Avilán H, M. (1995) La tonina enamorada: Leyendas de los Piapoco y Emberá , Cooperativa Editorial Magisterio, Santafé de Bogotá.

Ayres, E. (2003) “La cartografía de la diversidad: Un proyecto único revela una correspondencia excepcional entre el uso indígena de la tierra y la superviviencia de zonas naturales”, World Watch , 18: 40-42.

B Balcázar, D. (1984) “El proyecto hidroeléctrico de Urrá”, Nueva

Frontera , 469: 8-9. Bancroft, H. H. (1875) “The native races of the Pacific states of

North America: Myths and languages”, The Works of Hubert Howe Bancroft : 782-796, The History Company, San Francis­co.

Barrett, S. A. (1925) The Cayapa Indians of Ecuador , Heye Foundation, NewYork.

Barros Martínez, F. J. (2009) “Páginas interiores: Carcaj embera”, Revista EIA , (12): 111.

Bastian, A. (1878) Die culturländer des alten Amerikas , Volume I. Berlín.

PUEBLOS INDÍGENAS EN PANAMÁ: UNA BIBLIOGRAFÍA 87

B EMBERÁ

Becheche Chamí, P. y Cabrera Dumasa, M. (1996) Dadyi Akore juma animarada osia , C. A. Mortensen y H. S. Mortensen (trads.) Bogotá.

Bedoya Henao, C. P. (2002) Siguiendo el llamado de los espiritus: Historia de una mujer indígena embera chami que desea ser jaibana, Medellín.

Bedoya, O. L. (1991) El sintagma nominal de la lengua epera del occidente de Antioquia , Medellín.

Bedoya, O. L. (2001) “Los nombres compuestos en la lengua embera de oriente y su motivación cultural”, M. A. Meléndez L. y M. E. Montes (eds.) Diferencias y Similitudes en la Estructura del Léxico de Lenguas Aborígenes: 69-84, Editorial Gente Nueva, Bogotá.

Bedoya, O. L. y Restrepo Valencia, M. (1991) Interferencia fonológica de las lenguas embera y español de los habitantes del grupo epera de oriente del Alto Andagueda (Chocó), Medellín.

Bejarano, E. E.; Duque, P.;Vélez, I. D. (2004) “Taxonomy and distribution of the series pia of the Lutzomyia verrucarum group (Diptera : Psychodidae), with a description of Lutzom­yia emberai n. sp”, Journal of Medical Entomology , 41 (5): 833-841.

Beltrán, H. (1996) Urabá: La verdad de cada cual . Colección Rotativa, Santafé de Bogotá.

Benavides Vanegas, F. S. (2008) A tutelazo limpio: A story of the struggle for identity and rights in Colombia and the demobili­zing effect of the law , Tesis doctoral, University of Massachu­settsAmherst.

Benítez, N. P. y Ramírez, G. (2009) “Traditional knowledge of vegetable species used with magic-religious purpose in communities of the Northern Colombian Pacific”, Boletín Latinoamericano y del Caribe de Plantas Medicinales y Aromáticas , 8 (3): 180-183.

Bennett, Ch. (1968a) “Notes of Choco ecology in Darien Province, Panama”, Antropologica , 24: 26-55.

Bennett, C.A. L. (1935) “Dialecto Chocó” , Manuscrito inédito. Berendt, C. H. (1873a) “Comparative vocabulary of Darién and

Costa Rican languages.” , Manuscrito inédito. Berendt, C. H. (1873b) “The Darién language”, American Histori­

cal Record , III (26): 54-59.

PUEBLOS INDÍGENAS EN PANAMÁ: UNA BIBLIOGRAFÍA 88

EMBERÁ B

Bernal, C.; Bernal, E.; Patarca, R.; Bonilla, R. D.; Arango, C. (1998) “Altered cell-mediated immunity in asymptomatic colombian natives with positive or indeterminate serology for HTLV-I”, JAIDS Journal of Acquired Immune Deficiency Syndromes , 19 (2): 121.

Bernal, J. E. (1994) Terrenos de la Gran Expedición Humana , Serie Reportes de investigación. Pontificia Universidad Javeriana, Santafé de Bogotá.

Bernal, J.; Sarmiento, P.; Briceño, I.; Durán, C.; Papiha, S. (1995) “Complement C3 polymorphism in sixteen populations of Colombia. Results of ‘Expedición Humana’ ”, International Journal of Anthropology , 10 (4): 203-208.

Bernal, R. G. (1992) “Colombian palm products”, M. Plotkin y L. Famolare (eds.) Sustainable Harvest and Marketing of Rain Forest Products , Island Press, Washington, DC: 158-172.

Betancurt, C. y Zuluaga, G. (1988) Aspectos agrotecnológicos de la comunidad Embera en las veredas Chuscas y Tuguridó, Dabeiba, Tesis de Ingeniería Agronómica, Universidad Nacional de Colombia.

Betania, M. de (1964) “Los katíos: religión y ritos, mitología, el indio primitivo chamíes”, M. M. de Betania (ed.) Mitos, leyendas y costumbres de las tribus suramericanas : 5-72, Coculsa, Madrid.

Betania, M. D. (1974) “Manera de aprender y ocupar el tiempo los indios catíos”, Ethnia, 9 (44): 395-397.

Beuchat, H. y Rivet, P. (1910) “Affinites des langues de Sud de la Colombia et du Nord de l'Equator”, Le Museón , 11: 33-68; 141-198.

Bilbao, I.; Falla, R.; Valdés, E. (1979) Darién: Indios, negros y latinos, el valle del Río Sambú , El Indio Panameño 6, CCS, Panamá.

Binder, R.; Harms, P. L.; Peña Ismare, C.; Cheucarama M., C. (1978) Vocabulario ilustrado: wounmeu, español, epena pedee, Asociación Instituto Lingüístico de Verano, Santafé de Bogotá.

Bittner, K. (2003) Diversity of mammals and their uses and perceptions by the Embera of Maje, Bayano region, Panama , School for International Training, Panamá.

Blaustein, R. J. (2007) “Protected areas and equity concerns”, BioScience, 57 (3): 216-221.

Boggs, R. S. (1940) Bibliography of Latin American folklore , The H. W. Wilson Company, NewYork.

PUEBLOS INDÍGENAS EN PANAMÁ: UNA BIBLIOGRAFÍA 89

B EMBERÁ

Bollaert, W. (1860) Antiquarian, ethnological, and other resear­ches in New Granada, Ecuador, Perú and Chile , Trüber and Co., London.

Bonilla, H. (s.f.) La ecología y el Darién , Informe a la Dirección Nacional de Patrimonio Natural del Autoridad Nacional del Ambiente, Panamá.

Botero Paez, S. (2004) “De los hevexios a los catíos en la provincia deAntioquia”, Boletín de Antropología , 18 (35): 15-50.

Botero Restrepo, J. (1946) Andágueda, Librería y Ediciones Teoría, Bogotá.

Botero, L. C. (1982) Aprendamos emberá , Misioneras de Santa Teresita, Medellín.

Boussingault, J. B. (1903) Mémoires de J. B. Boussingault , Volume IV. Paris.

Briceño, I.; Gómez, A.; Bernal, J.; Papiha, S. (1996) “HLA DPB 1 polymorphism in seven South American Indian tribes in Colom­bia”, International Journal of Immunogenetics , 23 (3): 235-240.

Briceño, I.; Bernal, J. E.; Durán, C.; Ortega, J.; Umaña,A.; Gómez, A.; Papiha, S. S. (1996) “HLA antigens in Amerindian groups of two different linguistic families from Colombia”, Euro­pean Journal of Immunogenetics , 23 (1): 21-28.

Briggs, J. C. (1968) “Panama’s sea-level canal”, BioScience, 16 (2): 511-513.

Briggs, J. C. (1969) “The sea-level Panama canal: Potential biological catastrophe”, BioScience, 19 (1): 44-47.

Brinton, D. G. (1891) The American Race: A Linguistic Classifica­tion and Ethnographic Description of the Native Tribes of North and South America . NewYork.

Brinton, D. G. (1892) “Studies in South American native langua­ges”, Proceedings of the American Philosophical Society , 30:105, 271-278.

Brinton, D. G. (1894) “Some words from the Andagueda dialect of the Chocó stock”, Proceedings of the American Philosophical Society, 34: 401-402.

Brinton, D. G. (1900) “The languages of Darién and Panama”, Department of Archaeology University of Pennsylvania Bulletin, 2: 232-233.

Brisson, J. (1895) Exploración en el alto chocó , Imprenta Nacio­nal, Bogotá.

Brown, J. L. (1997) “A New Book of Flights: Immigration and Displacement in J. M. G. Le Clézio’s Poisson d’or”, World Literature Today , 71 (4): 730-734.

PUEBLOS INDÍGENAS EN PANAMÁ: UNA BIBLIOGRAFÍA 90

EMBERÁ B-C

Bueno y Sancho, M. (1629) “Copy of reports on the expedition of Capt. Martín Bueno y Sancho to reconnoiter the territory inhabited by the Choco Indians and surrounding areas” , Manuscrito inédito.

Builes, J. J.; Bravo, L. J.; Moreno, M. A.; Gaviria, A. M.; Espinal, C. (2003) “Genetic data analysis of HLA-DQA1 in four Colombian populations: Pereira, Armenia, Manizales, and Choco”, Journal of Forensic Sciences , 48 (2): 447-448.

Buitrago, R.; Mendivelson, E.; Medina, M. I. de; Durán, N.; Lara, J. C.; Gómez, C.; Velandia, F.; Morón F. (1998) “Paragonimia­sis pulmonar, cerebral y abdominal. Presentación de un caso de revisión de la enfermedad en Colombia”, Revista Colom­biana de Neumología, 10 (1): 53-60.

BustamanteA., S. y Martínez D., mt, L. E. (1993) Sistema religioso e identidad cultural de los Chocoes , Tesis de Grado, Instituto Misionero deAntropología, Medellín.

C Caballero Barahona, R. E. y Carpio Conquista, B. (2008) La

comunidad de Emberá Querá, como fuente de recursos naturales y culturales para el desarrollo del ecoturismo , Tesis de Licenciatura, Universidad de Panamá.

Caballero D., V. A. y Araúz Lezcano, B. (1962) “Inmigración de indios Chocoes en Río Pequeni y algunos aspectos de su cultura”, Hombre y Cultura , 1 (1):44-61, Panamá.

Caballero D., V. A. y Araúz Lezcano, B. (1963) Análisis Socio-Económico del Indio Chocoe de Panamá: Un Estudio de Antropología Social y Aplicada, Tesis de Licenciatura, Universidad de Panamá.

Cabildo Indígena Guarisuma (1995) “Comunidad indígena chamí de los Guarisumas: memoria de un despojo”, P. ONIC­CECOIN-GhK (ed.) Tierra profanada. Grandes proyectos en territorios indígenas de Colombia: 201-212, Disloque Editores Ltda., Santafé de Bogotá.

Cabildo Mayor Indígena de la zona del Bajo Atrato (2002) Justicia Indígena y Control Social: Reglamento Zonal Bajo Atrato y Darién Chocoano , Oficina de Inciativas para la Transición, Río Sucio.

Cabildos Mayores de Río Sunú y Río Verde Alto Sinú (2005) El mito sobre el orígen del agua: Memoria e historia, Tierralta.

Cabrera, B. (1996) Impacto de la educación oficial en los indígenas Emberá del Chocó , Tesis de Grado, Instituto Misionero de Antropología, Medellín.

PUEBLOS INDÍGENAS EN PANAMÁ: UNA BIBLIOGRAFÍA 91

C EMBERÁ

Cabrera Mecha, J. (2007) “Pedagogías ancestrales y prácticas de sabiduría: avances del proyecto en la Comunidad de Nuquí, Chocó”, Revista Educación y Pedagogía , 19 (49): 61-67.

Cabrera, D. (1996) “Viabilidad social de las alternativas de manejo de fauna en territorio embera”, C. Campos Rozo, E. A. Ulloa Cubillos y H. Rubio Torgler (eds.) Manejo de fauna con comunidades rurales : 226-229, Fundación Natura, OREWA, OEI y Ministerio del MedioAmbiente, Santafé de Bogotá.

Cahn, D. E. (2005) “Homeless for generations: Land rights for the Chocoe Indians from Mogue, Panama”, Fordham Internatio­nal Law Journal , 232: 232-290.

Caicedo, L. J. (2010) “La construcción del bicentenario latinoame­ricano y los intentos de España por hispanizar la celebración de las independencias”, Caravelle: Cahiers du Monde Hispanique et Luso-Bresilien , (94): 157-184.

Cáisamo, E. (1996) Las migraciones de los emberá , Tesis de Grado, Instituto Misionero deAntropología, Medellín.

Cáisamo Isarama, G. (2007) “Kirinchia bio o kuitá (“Pensar bien el camino de la sabiduría”)”, Revista Educación y Pedagogía , 19 (49): 215-226.

Callaghan, M. M. (2009) Darién rainforest basketry: baskets of the Wounaan and Emberá Indians from the Darién rainforest of Panamá, HPLEnterprises, Sun Lakes.

Campana, M. E. (2010) Groundwater Supply and Empowerment for the Embera Indians, Southern Darien Province, Panama, 204,American Water ResourcesAssociation, Middleburg Va.

Campo Ruiz, M. (1981) Descripción de la cultura material y la utilización del medio ambiente, comunidad Emberá-Katio del Alto Sinu: un ejemplo de etnocidio , Tesis de Licenciatura, Universidad Nacional de Colombia.

Campos Rozo, C.; Rubio Torgler, H.; Ulloa Cubillos, A. (1996a) “Comunicación y organización social en el manejo de fauna de casa: Los Embera en el Parque Nacional Natural Utria” , CIPAV (ed.) Investigación y manejo de fauna para la construc­ción de sistemas sostenibles.

Campos Rozo, C.; Rubio Torgler, H.; Ulloa Cubillos, A. (1996b) “Estrategia para el manejo de fauna de caza con comunidades indígenas embera en la zona de influencia del Parque Nacio­nal Natural de Utria (Chocó, Colombia)”, Cespedesia, 21 (67): 65-87.

PUEBLOS INDÍGENAS EN PANAMÁ: UNA BIBLIOGRAFÍA 92

EMBERÁ C

Campos Rozo, C.; Rubio Torgler, H.; Ulloa Cubillos, A. (2001) “Manejo local por los Embera del Chocó Colombiano”, R. Primack, R. Rozzi, P. Feisinger, R. Dirzo, y F. Massardo (eds.) Fundamentos de conservación biológica: perspectivas latinoamericanas: 599-601, Fondo de Cultura Económica, México.

Canals, A. M. (1959) R.P. Francisco Onetti: Un héroe de la selva , Bedout, Medellín.

Candanedo Díaz, I. S. (1997) Closing the Darien Gap: Actors and issues in the Panamerican Highway projec t, Tesis de Maes­tría, University of Maryland.

Candanedo, I.; Ponce, E.; Riquelme; L. (2003) “Alto Chagres conservation area plan”, The Nature Conservancy and Asociación Nacional para la Conservación de la Naturaleza.

Candanedo, I (1999) “Manejo de áreas de interés común entre la Comarca Emberá-Wounaan y el Parque Nacional Darién”, P.G. de García (ed.) Memoria 2ª Jornada indígena centroame­ricana sobre tierra, medio ambiente y cultura : 494-500, San Salvador.

Candela, B. J. (1969) “Choco Overlooked”, Environment , 11 (5): 11.

Cansarí, R. (1996) “The scientific community and the indigenous Emberá community of Panama”, M. Kranzel, G. Seutin, y C. Potvin (eds.) Protecting Biological Diversity: Roles and Responsibilities: 26-40, McGill-Queen's University Press, Quebec.

Cansarí, R. (1999) Cultivation of wild palms in the rainforest of Darien, Panama , Tesis de Maestría, McGill University.

Cansarí, R.; Castañeda, D.; Harp, W. (1993) “Estudio Socio-Cultural en Tres Regiones del Darién: Río Balsas, Sambu y Garachiné”.

Cansarí, R. y Crandall, R. (2009) Cuentos Emberá de Panamá , Volume 1, ImprentaArticsa, Panamá.

Cantor, E. W.A. (2000a) Ni aniquilados, ni vencidos: Los Emberá y la gente negra del Atrato bajo el dominio español, siglo XVIII, Instituto Colombiano deAntropología e Historia, Bogotá.

Cardona O., A. M. (1985) “Usos culturales de las principales especies de la fauna y la flora utilizados por la comunidad embera-Alto Sinú”, Convenio Universidad de Córdo­ba/CORE:CA.

Cardona O., A. M. (1987) “Los embera del Medio Atrato” , Proyecto DIAR.

PUEBLOS INDÍGENAS EN PANAMÁ: UNA BIBLIOGRAFÍA 93

C EMBERÁ

Cardona O., A. M. (1989) “La mitología Emberá, otros ojos para mirar el universo”, Arqueología , 3 (10): 78-89.

Cardona O., A. M. (1990) “El hombre que no podía cazar”, O. I. de Antioquia (ed.) Cultura Embera, Memorias sobre cultura Embera: 165-168, V Congreso Colombiano de Antropología, Organización Indígena deAntioquia,Antioquia.

Cardona, N. (1996) Una experiencia de etnoeducativa de los indígenas del Chocó , Tesis de Grado, Instituto Misionero de Antropología, Medellín.

Cardona Oviedo, R. (1990) Perspectivas del análisis literario en la mitología embera del alto Sinú , Tesis de Pregrado, Universi­dad de Quindío.

Cardona Restrepo, P. (2009) Pluralismo artístico , Universidad Pontificia Bolivariana, Medellín.

Cardona Tobón,A. (2004) Indios, curas y maiceros , Editores, S.A., Manizales.

Cardona, A. M. (1900) “ Aspectos generales de los Embera y su alfabeto”, Manuscrito inédito.

Cardona, A. M. (1985) “Informe de visita a las comunidades indígenas del río Bojayá, Atrato Medio, Chocó” , Codechoco, Quibdó.

Cardona, C. A. (1990) “Producción de alimentos en las comunida­des indígenas del Medio Atrato (Chocó)”, O. I. de Antioquia (ed.) Cultura Embera, Memorias sobre cultura Embera : 169­182, V Congreso Colombiano de Antropología, Organización Indígena deAntioquia,Antioquia.

Cardoso, C. y Manuel, J. (2003) El cuerpo y el juego en los Embera de Tumburrulá , Lúdica Pedagógica, Bogotá.

Carmona Maya, S. I. (1988) Percepción y representación gráfica de los grupos Embera del Noroccidente de Antioquia, Gobernación deAntioquia, Medellín.

Carmona Maya, S. I. (1990a) “La forma de los espíritus. Notas sobre la representación gráfica de los jai entre los emberá de montaña del noroccidente de Antioquia” , Manuscrito inédito.

Carmona Maya, S. I. (1990b) “Simbolismo en la representación gráfica Embera”, Boletín del Museo de Oro : 103-119, Bogotá.

Carmona Maya, S. I. (1993) “Los Emberá, gentes de río, de selva y de montaña”, F. Correa Rubio, (ed.) Encrucijadas de Colom­bia Amerindia : 297-317, Instituto Colombiano de Antropolo­gía, Bogotá.

Carranza, B.A. (1934) “Notas sobre el pueblos Panche”, Boletín de Historia y Antigüedades , 21: 330-341.

PUEBLOS INDÍGENAS EN PANAMÁ: UNA BIBLIOGRAFÍA 94

EMBERÁ C

Carrasco y Guisasola, F. (s.f.) “Documentos que existen en el Archivo de Indias pertenecientes alas expediciones, descubri­mientos, conquistas y poblaciones de Nuev a Andalucía, Tierra Firme, Nueva Granada y Guatemala” , Manuscrito inédito.

Carreño Cardozo, J. M. (2003) “El cuerpo y el juego en los Embera de Tumburrula: Una descripción entográfica”, Lúdica Pedagógica, 1 (8): 33-39.

Carvajal-Carmona, L. G., et al. (2000) “Strong Amerind/white sex bias and a possible Sephardic contribution among the foun­ders of a population in northwest Colombia”, The American Journal of Human Genetics, 67 (5): 1287-1295.

Casasbuenas D., G.A. (1982) “El concepto de hombre blanco para los Embera-Katío del Alto Sinú, Córdoba” .

Castañeda Naranjo, L. S. y Henao Salazar, J. I. (1999) “Aproxima­ción a la toponimia embera antioqueña”, Lingüística y Literatura, 20-21 (36-37): 34-53.

Castellanos, J. D. (1851) Elogias de varones ilustres de Indias , Madrid.

Castillo A., D. C. (1993) Farmacogenética evolutiva de la enzima CY2D6 en la población Emberá del grupo Chocoe de Pana­má, Tesis de Licenciatura, Universidad de Panamá.

Castrillón Caviedes, H. (1975) Los indígenas Emberá del Chocó: Su desintegración social, Tesis de Licenciatura, Universidad de losAndes.

Castrillón Caviedes, H. (1982) Chocó indio, Centro Claretiano de Pastoral Indigenista, Medellín.

Castrillón Zapata, F. (2002) “Colombia: El incierto futuro de los Embera del alto Sinu”, Asuntos Indígenas, 03-04: 28-29.

Castrillón Zapata, F. (2002) “The uncertain future of the Embera of the Upper Sinú in Colombia”, Indigenous affairs , (3-4): 28-33.

Castro, E. A.; Trejos, D. E.; Berovides-Álvarez, V.; Arias, T. D; Ramos, C. W. (2007) “Genetic polymorphism and forensic parameters of nine short tandem repeat loci in Ngobe and Embera Amerindians of Panama”, Human Biology , 79 (5): 563-577.

Catat, L. (1889) “Les habitans du Darién meridional”, Revue d’Etnographie, 7: 54-72.

Caudmont, J. (1955) “La lengua chamí: Análisis de los fonemas”, Revista Colombiana de Antropología , 4: 273-284.

Caudmont, J. (1956a) “La lengua chamí II: Esbozo gramatical”, Revista Colombiana de Antropología , 5: 53-69.

PUEBLOS INDÍGENAS EN PANAMÁ: UNA BIBLIOGRAFÍA 95

C EMBERÁ

Caudmont, J. (1956b) “La lengua chamí III: Textos y vocabulario”, Revista Colombiana de Antropología , 5: 71-108.

Cayón Armella, E. (1978a) “Esbozo de la relación sexo-cacería entre los chamí” , Manuscrito inédito.

Cayón Armella, E. (1978b) “Lista de plantas utilizadas por los indígenas chamí de Risaralda”, Cespedesia, 9 (33-34): 5-114.

Cayón Armella, E. y Gutiérrez Azopardo, I. A. (1981) Etnografía de los Embera-Chamí de Risaralda (Colombia) , Publicacio­nes de la Universidad del Cauca, Popayán.

Chamí Becheche, W.; Chamí Cabrera, T.; Chamí Becheche, R.; Tunay Cabrera, R. (1997) Daiba osid’ad’ebema , C. Morten­sen (trad.) EditorialAlberto Lleras Camargo.

Chamí Cabrera, M.; Carupia, L.; Britton, L. (1997) Ebera Werara ne ka , C. Mortensen (trad.) Editorial Alberto Lleras Camargo yAILV, Santafé de Bogotá.

Chanchoré Bedoya, E. G. (2008) Las formalidades del matrimonio en la Comarca Emberá- Wounaan (la Comunidad de El Corozal) , Tesis de Licenciatura, Universidad de Panamá.

Chapin, M. (1994) “Indigenous peoples put themselves on the map”, Grassroots Development , 17/18 (2/1): 39-41.

Chapin, M.; Herrera, F.; González, N. (1994) “Ethnocartography in Darién”, Cultural Survival Quarterly, 18 (4).

Chapin, M. y Threlkeld, B. (2001) Indigenous Landscapes: A Study in Ethnocartography , Center for the Support of Native Lands, Washington, D.C.

Chaqui, N. (1991) “Cómo se fueron reubicando los indígenas emberá y wounán”, Cuadernos de Antropología , 1 (0): 21-24.

Chaves CH, M. (1945) “Mitos, tradiciones y cuentos de los indios chamí”, Boletín de Arqueología , 1 (2): 133-159.

Chaves, M. (s.f.) “Visita al grupo chamí” . Cheucarama Ba, M. (1991) Drõarãba Neburubada Bad’a , Iglesia

Evangélica Unida, Panamá. Chiripúa D. y Lara E.,A. del C. (1997) Nejedek’o: Celebración que

afianza la cultura Eperara-Siapidara, Tesis de Grado, Instituto Misionero deAntropología, Medellín.

Chiripúa D., L. y Lara E., A. del C. (1997) “Indios Eperara-Siapidara”, Ethnia, 79: 5-50, IMA, Medellín.

Cieza de León, P. D. (1945) La Crónica del Perú , Colección Austral, BuenosAires.

Cifuentes Patiño, R. (2009) “Familia y conflicto armado”, Revista Trabajo Social , 11 (87-105).

PUEBLOS INDÍGENAS EN PANAMÁ: UNA BIBLIOGRAFÍA 96

EMBERÁ C

Clézio, J. M. G. L. y Abramson, J. (2002) “On reading as true travel”, World Literature Today , 76 (2): 103-106.

Cocunubo C., H.; Félix, G.; Rivas D., G.; Torres P., M. (1974) “Estudio socio-económico de la comunidad embera de Lanas, Lloró-Chocó”, Indigenismo Colombiano , 1: 17-73.

Cohen Degovia, G. C. (1960) “Mediciones y descripciones de algunas características somáticas de los indios chocóes”, Tareas , 1: 109-113, Panamá.

Colin, F.-L. (2010) “Nosotros no solamente podemos vivir de cultura”: Identity, Nature, and Power in the Comarca Emberá of Eastern Panama , Tesis doctoral, Carleton University.

Collins, F. (1879) “Vocabulary of the language of the Indians of the Canton of Chocó”, E. P. Lull y F. Collins (eds.) Reports, Explorations, and Surveys for the Location of the Inter-ocean Ship Canals: Throught the Isthmus of Panama and by the Valley of the River Napipi : 78-121, Government Printing Office, Washington D.C.

Congreso General Emberá-Wounaan (1993) Carta orgánica del pueblo Emberá y Wounaan , Lajas Blancas.

Congreso Emberá Wounaan y Centro de Estudios y Acción Social (1993) “Tierras indígenas del Darién 1993: Zonas de subsis­tencia (Mapas), Tierras indigenas del Darién 1993: Zonas de subsistencia (Mapas), Instituto Geográfico Nacional “Tommy Guardia”, Panamá.

Congreso General Emberá-Wounaan (1996) Proyecto de las autori­dades indígenas dedicado a reforzar una autonomía Dai Drua: Memoria, Congreso General Emberá-Wounaan, Panamá.

Conquista M., J. F., Peña G., A.; Peña I., C.; Puchicama C., F. (1994) Nem higk’aa , Iglesia Evangélica Unida, Panamá.

Consejo Territorial Embera-Katio de Iwagadó (Río Verde) (1995) “Conclusiones de la asamblea de Pawarandó y reglamento interno de funcionamiento” , El Consejo.

Constenla Umaña, A. (1991) Las lenguas del area intermedia: introducción a su estudio areal , Editorial de la Universidad de Costa Rica, San José, Costa Rica.

Constenla Umaña,A. y Marguery Peña, E. (1991) “Elementos de la fonología comparada Chocó”, Filología y Lingüística , 17 (1­2): 137-191, Costa Rica.

Convenio Andrés Bello (1992) Expedición andina , Convenio Andrés Bello, Panamá.

Cook, H. (2004) “The end of the road: the Darién jungle”, Interna­tional Journal of Wilderness , 10 (1): 41-44.

PUEBLOS INDÍGENAS EN PANAMÁ: UNA BIBLIOGRAFÍA 97

C EMBERÁ

Coomes, O. T.; Grimard, F.; Potvin, C.; Sima, P. (2008) “The fate of the tropical forest: Carbon or cattle?”, Ecological Economics , 65 (2): 207-212.

Coordinadora Nacional de Pueblos Indígenas de Panamá –COONAPIP- (2010) “Resolución Nº 2”, 8ª Asamblea General de Coonapip , El Salto, Comarca Emberá-Wounaan, 29-31 julio.

Córdoba, J. T. (1983) Etnicidad y estructura social en el Chocó , Lealon, Medellín.

Corporación de Desarrollo Ambiental y Programa de Desarrollo Sostenible de Darién (2003) Informe de avance: consultoría para asistir al Congreso General de la Comarca Emberá-Wounaan en la formulación e implementación del plan de ordenamiento territorial del Distrito de Cémaco, en el marco de la Carta Orgánica y de los objetivos del Programa de Desarrollo Sostenible de Darién , Corporación de Desarrollo Ambiental, Panamá.

Corrales Londoño, M. (2009) Reconfiguration et stratégies d'adaptation familieres et économiques chez les déplacés forcés Embera Chami à Pereira (Colombie) , Tesis de Maes­tría, Université de Montréal.

Correa Botero, mt, L. (1981) Cartillas Emberá-Baudó , Medellín. Correa Botero, mt, L. y Bonilla P., L. (1982) Ankoreba pedeabaria

tachiraa idi / Dios nos habla hoy: 28 lecciones de historia sagrada en embera, baudo y español , Editorial Copymundo, Medellín.

Correa Botero, mt., L. (1988) Ensayo de Gramática Embera-Baudo, Universidad Pontificia Bolivariana, Medellín.

Correa B., mt, L.; Arias, mt, M.; Patiño, mt, L. (1992) “Indígenas Emberá Baudo. Aspectos socioculturales y religiosos”, Ethnia, 69: 3-50, Medellín.

Correa, A. (1999) La malaria en los embera del Atrato medio antioqueño: Una doble lectura , Tesis de pregrado, Universi­dad deAntioquia, Medellín.

Costales Samaniego, A. y Costales, P. P. D. (1970) Human ecology of route 25 (Atrato-Truando) región, Chocó, Colombia , Battelle Memorial Institute, Columbus.

Costales, P. P. D. y Costales, A. S. (1968) “Cunas y chocoes” , Instituto Ecuatoriano deAntropología y Geografía, Quito.

Covich, A. P. y Nickerson, N. H. (1965) “Studies of cultivated plants in Choco dwelling clearings, Darien, Panama”, Economic Botany , 20 (3): 285-301.

PUEBLOS INDÍGENAS EN PANAMÁ: UNA BIBLIOGRAFÍA 98

EMBERÁ C-D

Crandell, R. (2009) Hands of the rain forest : The Emberá people of Panama, 1 vols., Henry Holt and Co., NewYork.

Crusoe, D. L. (1973) “Effects of a wage earning subsistence pattern on backland Chocó, Panama”, Florida Anthropologist , 26 (2): 57-66.

Cuberos, V., et al. (2006) “Molecular and serological evidence of the epidemiological association of HPV 13 with focal epithe­lial hyperplasia: A case-control study”, Journal of Clinical Virology , 37 (1): 21-26.

Cuervo, A. B. (1894) “Colección de documentos inéditos sobre la Geografía y la historia de Colombia” , Manuscrito inédito.

Culiolis B., L. I. (1972) Algunas problemas en la educación de indio chocó en la provincia del Darién , Tesis de Licenciatura, Universidad de Panamá.

Curti, M. (2009) “Incorporating community education in the strategy for harpy eagle conservation in Panama”, The Journal of environmental education , 40 (4): 3.

D Dahl, G. (1940) Tva ar som indian , Natur ooh Kultur, Stockholm. Dahl, G. (1985) Jaguar, Universidad Nacional de Colombia,

Bogotá. Dalle, S. P. (2000) The spatial distribution of traditional plant

resources on an indigenous territory (Darien, Panama) and implications for management , Tesis de Maestría, McGill University.

Dalle, S. P. y Potvin, C. (2004) “Conservation of useful plants: An evaluation of local priorities from two indigenous communi­ties in eastern Panama”, Economic Botany , 58 (1): 38-57.

Dalling, J. W. K.; Harms, E.; Eberhard, J. R.; Candanedo, I. (1996) “Natural history and uses of tagua (Phytelephas seemannii) in Panama”, Principes, 40 (1): 16-23.

Damaarys I., A. W. y Rojas de M., N. E. (1968) Estudio de la mujer chocóe, Tesis de Licenciatura, Universidad de Panamá.

Dames and Moore Group Company (2001a) “Programa de Desarrollo Sostenible de Darién: Estrategia de Ordenamien­to Territorial y Protección de la Calidad Ambiental (Volumen I)”, Dames and Moore Group Company.

Dames and Moore Group Company (2001b) “Programa de Desarrollo Sostenible de Darién: Estrategia de Ordenamien­to Territorial y Protección de la Calidad Ambiental (Volumen 2)”, Dames and Moore Group Company.

PUEBLOS INDÍGENAS EN PANAMÁ: UNA BIBLIOGRAFÍA 99

D EMBERÁ

Daniels, A. E. (2002) “Indigenous Peoples and Neotropical Forest Conservation: Impacts of ProtectedArea Systems on Traditio­nal Cultures”, Macalester Environmental Review.

Darién Subcommittee of the permanent executive Committee of the Pan-American highway Congress of the Inter-american Economic and Social Council (1965) “Historical Review of the Darien Gap Project” , Impresora Panamá, Panamá.

Debrettes, J. (1898) “Chez les Indiens du Nord de la Colombie” , Tour du Monde, Nouvell Série.

Del Rosario Morán, R.A. (2006) Costumbres, tradiciones y música de los pueblos indígenas Emberá , Universidad de Panamá.

Deluz, A. (1970) “L'initiation d'un chamane embera”, Bulletin Societé Suisse des Americanistes , 39: 5-12.

Deluz, A. (1971) “Les Embera du Bassin du Baudo: Compte rendu de mission”, L’Homme , 11 (4): 84-90.

Deluz, A. (s.f.) “Relato de actividad, grupo embera” , Manuscrito inédito.

Denniston, D. (1994) “Defending the land with maps”, World Watch , 7 (1): 27-31.

Department of regional development Secretariat for economic and social affairs of the Organization of American States (1984) Integrated Regional Development Plannin: Guidelines and Case Studies from OAS Experience , Organization of Ameri­can States, National Park Service y U.S. Agency for Interna­tional Development, Washington, D.C.

Deve, F. C. (1985) “Estudio de la dinámica socioeconómica de la Provincia del Darién, Panamá” .

Díaz-Matallana, M. (2009) In search of pre-Columbian migrations to the Caribbean: Indigenous mitochondrial DNA from northern South America , Tesis de Maestría, University of Puerto Rico.

Dífernan, B.; Díaz López, L.; Arjona Díaz, I. D. (2001) “Estudios socio-económicos y jurídico de los pueblos Emberá y Wou­naan de Panamá”, Revista Iustitia et Pulchritudo , 17: 1-169, USMA, Panamá.

Diócesis Misionera de Colón (1992) Colón y Kuna Yala: Desafío para la Iglesia y el Gobierno , Instituto de Estudios Naciona­les, Panamá.

Dogiramá, F. y Pardo, M. (1984) Zrõarã neburã, historia de los antiguos: literatura oral emberá , Centro Jorge Eliécer Gaitán, Bogotá.

PUEBLOS INDÍGENAS EN PANAMÁ: UNA BIBLIOGRAFÍA 100

EMBERÁ D

Domicó, J. J. (2002) Janyama: un aprendiz de jaibaná , Editorial Universidad deAntioquia, Medellín.

Domínguez Z., D. (s.f.) “Del Darién al mundo” , Manuscrito inédito.

Donado, V. F. (1993) Diagnóstico socioeconómico de la Reserva Forestal de Chepigana en la Provincia de Darién , Informe a INRENARE, Panamá.

Dougherty, E. (2002) The Politics of Environmental Conservation: A Study in Civil Society, Scales of Influence, and Corruption in Panama, Tesis Doctoral, University of Pennsylvania.

Drolet, P. y Drolet, R. (1982) El asentamiento cultural en la costa arriba: Costeños, Chocoes, Cuevas y grupos prehistóricos , Instituto Nacional de Cultura y Smithsonian Tropical Research Institute, Panamá.

Dueñas, P. G. S. A. (1987) Manual de salud para voluntarios indígenas, Translated Title: Health care handbook for Indian volunteers, Programa Rural de Salud Convenio Colombo-Holandés, Bogotá.

Dueñas Barajas, E.; Bernal, J. E.; Vaught, D. R.; Nerurkar, V. R.; Sarmiento, P.; Yanagihara, R.; Gajdusek, D. C. (1993) “Human retroviruses in Amerindians of Colombia - high prevalence of human T-cell lymphotropic virus Type-II infection among the Tunebo Indians”, American Journal of Tropical Medicine and Hygiene , 49 (6): 657-663.

Duke, J. A. (1967) Darien Dictionary , New York Botanical Garden, Bronx.

Duke, J. A. (1968) Darien Ethnobotanical Dictionary , Battelle Memorial Institute, Columbus.

Duke, J. A. (1970) “Ethnobotanical Observations on the Chocó Indians”, Economic Botany , 24 (3): 344-366.

Dulcey-Ruiz, E.; Izquierdo de C., M. E.; Franco-Agudelo, M. I. (2008) “Aging in Choco: Life span, aging and quality of life in Choco, Colombia”, International Journal of Psychology , 43 (3-4): 628-628.

Duque Gómez, L. (1944) “Grupos sanguíneos entre los indígenas del Departamento de Caldas”, Revista del Instituto Etnológico Nacional, 1 (2): 623-653.

Duque, L. M.; Espinosa, I. D.; Gálvez, A. C.; Herrera, D.; Turbay, S. M. (1996) Chajeradó, el Río de la caña flecha partida , Instituto Colombiano de Cultura, Bogotá, Colombia.

PUEBLOS INDÍGENAS EN PANAMÁ: UNA BIBLIOGRAFÍA 101

D-E EMBERÁ

Duque, P.; Vélez, I. D.; Morales, M.; Sierra, D. (2004) “Sand flies fauna involved in the transmission of cutaneous leishmaniasis in Afro-Colombian and Amerindian communities of Choco, Pacific Coast of Colombia”, Neotropical Entomology , 33 (2): 255-264.

Durango Álvarez, G. A. (2008) “Derechos fundamentales de los pueblos indígenas: El caso del pueblo Embera Katío y la represa de Urrá, un análisis desde la Corte Constitucional Colombiana”, Revista Opinión Jurídica , 7 (14): 33-52.

Dwyer, J. D. (1973) “Henri Pittier's BotanicalActivity in Panama”, Taxon , 22 (5/6): 557-576.

E Echeverri, L. A. (1997) Evaluar las transformaciones del sistema

religioso Embera Eyabida de Jaiduramá , Tesis de Grado, Instituto Misionero deAntropología, Medellín.

Echeverry, M. O. (1996) Impacto de la educación oficial en los indígenas del Chocó , Tesis de Grado, Instituto Misionero de Antropología, Medellín.

Eder, H. M. (1964) “The slash-mulch system of tropical cultivation in the Chocó region of Colombia”, Annals of the Association of American Geographers , 54 (3): 419-419.

Edwards, C. R. (1965) “Aboriginal watercraft on the Pacific coast of SouthAmerica”, Ibero-Americana , 47: 1-160.

Eichelbaum, M.; Jorge, L. F.; Griese, E. U.; Inaba, T.; Arias, T. D. (1999) “Comparative evolutionary pharmacogenetics of CYP2D6 in Ngawbe and EmberaAmerindians of Panama and Colombia: role of selection versus drift in world populations”, Pharmacogenetics-London, 9 (2): 217-228.

Elegalde Pardo, L. E. (1998) Lectoescritura en lengua materna en la Escuela Embera, Katío de Murrí-Frontino , Tesis de Grado, Instituto Misionero deAntropología, Medellín.

Eleta, S. (2007) Darién: Libro de viaje , Autoridad Nacional del Ambiente, Panamá.

Eleta, S. y Tomás, C. (2007) Darién: A Book of Travels , Autoridad Nacional delAmbiente, Panamá.

Ellis de W., L. B. y Criswell, L. (1990) “Grupos indígenas de la costa Pacífico”, I. L. de Verano (ed.) Estudiemos las culturas indígenas de Colombia : 19-36, Editorial Townsend, Lomalin­da.

Enciso Ramos, B. E. (1981) “Medicina indígena en un grupo del Alto Sinú” , Departamento deAntropología de la Universidad Nacional de Colombia.

PUEBLOS INDÍGENAS EN PANAMÁ: UNA BIBLIOGRAFÍA 102

EMBERÁ E-F

Enciso Ramos, B. E. (1990) “Medicina indígena, ritual y simbolo­gía: Emberás del Alto Sinú”, P. U. Javeriana (ed.) Primer Seminario de Antropología de la Salud 5 al 9 de septeimbre de 1988: Memorias : 29-37, Pontificia Universidad Javeriana, Bogotá.

Engelkes, P. E. M. (1990) “Women and health in Chocó, Colom­bia”, Journal of Tropical Pediatrics , 36 (6): 299-305.

Escobar, A. (2008) Territories of Difference: Place, Movements, Life, Redes , Duke University Press, Durham, North Carolina.

Espinosa Henao, O. M. (1999) Formas tradicionales de control social en los Embera Chami de Risaralda:Problemas asocia­dos con el control y la vigilancia de recursos naturales en zona indígena , Tesis de Maestría, Universidad de Antioquia, Colombia.

Etheredge, G. D. (1992) Human toxoplasmosis in Kuna and Embera children in the Bayano and San Blas, Panama , Tesis doctoral, Tulane University.

Etheredge, G. D.; Michael, G.; Muehlenbein, M. P.; Frenkel, J. K. (2004) “The roles of cats and dogs in the transmission of Toxoplasma infection in Kuna and Embera children in eastern Panama”, Revista Panamericana de Salud Pública , 16 (3): 176-186.

Etheredge, G. y Frenkel, J. (1995) “Human Toxoplasma infection in Kuna and Embera children in the Bayano and San Blas, eastern Panama”, The American Journal of Tropical Medicine and Hygiene , 53 (5): 448.

Etienne, C. P. (1887) Nouvell-Grenade, Apercu Géneral sur la Colombie récits de Voyagers en Amérique, Imprimerie Maurice Richter, Geneve.

Eyceric, A. (2003) Vida social, costumbres y vivencias del pueblo de Sambú (Darién) , Tesis de Licenciatura, Universidad de Panamá.

F Fajardo, R. y Koontz M. F.A. R. (1999) “The phantom gringo boat

and meditations on popular culture” , Manuscrito inédito. Falchetti, A. M. (2008) “The Darién Gold Pendants of Ancient

Colombia and the Isthmus”, Metropolitan Museum Journal , 43: 39-73.

Falck, M.; Gradiz, L.; Vásquez, M.; Arnáiz, J. (1997) Memoria seminario-taller de devolución del modelo de financiamiento para la región de Darién, Informe al Proyecto de Biodiversi­dad de Darién y Programa de Desarrollo Sostenible en Zona de FronteraAgrícola, Panamá.

PUEBLOS INDÍGENAS EN PANAMÁ: UNA BIBLIOGRAFÍA 103

F EMBERÁ

Faron, L. C. (1961) “A reinterpretation of Choco society”, South­western Journal of Anthropology , 17 (1): 94-102.

Faron, L. C. (1962) “Marriage, residence and domestic group among the Panamanian Chocó”, Ethnology, 1 (1): 13-38.

Fernando, U. R. (1977) “Un relato de los emberá: El cementerio de Carpio”, Revista de Historia, 1 (4): 24-31, Colombia.

Figueredo, L. (2009) “Encuentro Emberá”, Panorama Aero República, 25:34-43.

Finley-Brook, M y Thomas, C. (2010) “From malignant neglect to extreme intervention: Treatment of displaced indigenous populations in two large hydro projects in Panama”, Water Alternatives, 3 (2): 269-290.

Flores M., N. E. (1999) Estudio descriptivo de los rasgos de personalidad más sobresalientes, según la prueba 16 FP de Cattell, en una muestra de Jóvenes Emberá, aspirantes a policías guías , Tesis de Licenciatura, Universidad de Panamá.

Flórez L., J. A. (1994) Vida en el internado de Aguasal, diálogos con una mujer embera: Impacto socio-cultural de la misión católica en la sociedad embera del resguardo indígena del Alto Andágueda-Chocó (1953-1989) , Tesis de Pregrado, Universidad Nacional de Colombia.

Flórez López, C. A. (1994) Historia del poblamiento Emberá del Alto Andagueda , Tesis de Pregrado, Universidad Industrial de Santander.

Flórez López, C. A. (1999) El poblamiento en el alto Andàgueda , Gráficas LaAurora de la Diócesis de Quibdó, Quibdó.

Flórez López, J. A. (1996) Cruz o “Jai Tuma” en el Alto Andágue­da-Chocó, Gráficas La Aurora de la Diócesis de Quibdó, Quibdó.

Flórez López, J.A. (2007) Autonomía Indígena en Chocó , Editorial Nuevo Milenio, Medellín.

Flórez López, J. A. y Millán Echeverría, C. (2007) Derecho a la alimentación y al territorio en el Pacífico Colombiano, Misereor, Bogotá.

Flowers, N. M. (1996) “Embera and Wounaan”, J. W. Dow y R. Van Kemper (eds.) Encyclopedia of World Cultures : 108-112, G. K. Hall and Co., Boston.

Foss, M. (2002) “Conserving Biodiversity, Supporting Livelihoods in Panama's Rainforest” , Informe al IDRC, Mar. 1, 2002.

Frausin, G. (2008) “Seeds used in handicrafts manufactured by an Emberá-Katío indigenous population displaced by violence in Colombia”, Caldasia, 30 (2): 301.

PUEBLOS INDÍGENAS EN PANAMÁ: UNA BIBLIOGRAFÍA 104

EMBERÁ F-G

Freeman, A. (2000a) “Make the EDC respect human rights and the environment”, Options Politiques : 56.

Freeman, A. (2000b) “Canada's Export Development Corporation Financing Disaster”, Canadian Dimension , 34 (3): 18.

Friedemann, N. (1972) “La fiesta del indio en Quibdó, una ceremo­nia de etnocidio”, Antropológicas , 1: 7-10.

Friedemann, N. S. de (1975) “La fiesta del indio en Quibdó: Un caso de relaciones inter-étnicas en Colombia”, Revista Colombia de Antropología : 65-78.

Friedemann, N. S. de (1981a) “Embera en Quibdó, Chocó: La fiesta del Indio, ensayo fotográfico”, N. S. de Friedemann (ed.) Indigenismo y aniquilamiento de indígenas en Colom­bia, Cooperativa de Profesores de la Universidad Nacional de Colombia, Bogotá.

Friedemann, N. S. de (1981b) “Escultores de espíritus”, Lámpara, 19 (83).

Friedemann, N. S. de (1982) “Emberaes: escultores de espíritus”, N. S. de Friedemann y J. Arocha Rodríguez (eds.) Herederos del Jaguar y la Anaconda : 189-222, Carlos Valencia Editores, Bogotá.

Friedemann, N. S. de (1983) “Jaibanás, Neles y enfermedad: Litoral Pacífico”, Medicina, chamanismo y botánica, FUNCOL, Bogotá.

Friedemann, N. y Vanín, A. (1995) Entre la tierra y el cielo: Magia y leyendas del Chocó , Planeta, Bogotá.

G Galledo Perdomo, J. H. (1996) Los embera/~ep~era/ de Jaiduka­

ma y sus recursos culturales , Medellín. Gálvez Abadía, A. C. (1989) “Fecundidad y muerte: Visión

interdisciplinaria sobre los embera de Dabeiba”, C. E. Pinzón Castaño y M. Roldán (eds.) Curanderismo, parte 2: 311-327, ICFES e Instituto Colombiano de Cultura, Bogotá.

Gálvez Abadía, A. C. (1993) La herencia del pájaro cuendola: La alimentación de los indígenas eyabida del noroeste colombia­no, Tesis doctoral, Université de Montréal.

Gálvez Abadía, A. C.; Espinosa Peláez, I. D.; Suque, M. (1997) “Agricultura sostenible en un bosque húmedo tropical: El caso de los embera de Chajerado, Atrato Medio Antioqueño”, Boletín de Antropología , 11 (27): 70-108.

Gálvez Abadía, A. C. y Alcaraz López, G. M. (1987) Situación de salud materno-infantil embera en el area del posible resguar­do de las cuencas de los rios amparrado y tugurido , Medellín.

PUEBLOS INDÍGENAS EN PANAMÁ: UNA BIBLIOGRAFÍA 105

G EMBERÁ

Gálvez, A. (1997) “El binomio maíz-plátano: alimentación y símbolos en la cultura emberá”, Boletín de Antropología , 11 (27): 55-69.

Gálvez, A. A. (1996) “Las “Preparaciones”, alimentos ceremonia­les entre los Embera”, Salud culturas de Colombia , 16: 8-10.

Gálvez, A. C. (1998) “Cultura y deforestación. La percepción del entorno entre los indígenas Emberá del noroccidente colom­biano”, Utopía Siglo 21, 1: 3.

Gallup-Díaz, I. (2002) “The spanish attempt to tribalize the Darien, 1739-1750”, Ethnohistory, 49 (2): 281-317.

García A., M. y Gómez, J. A. (1993) “Uso y manejo de la selva húmeda por comunidades indígenas del medio Atrato”, Esteros , 1: 33-37.

García C., J. (1974) “Aspectos sociales, económicos y políticos en el corregimiento de Sambú (Darién)”, Actas del V Simposio Nacional de Antropología, Arqueología y Etnohistoria de Panamá: 127-165, Universidad de Panamá.

Gaviria Pérez, N. (1980) Misioneros claretianos en el Chocó , L. Vieco y Hijas Ltda., Medellín.

Gea, C. (1998) “Programa del Desarrollo Sostenible de la Provin­cia de Darién: Resumen Ejecutivo del Informe Final” , GEA Consultores.

Giraldo, A. M. (1992) Los embera, los zenues: Las etnias del noroccidente colombiano , 1 vols. s. n., Bogotá.

Giraldo, A. M.; Nadachowski, E.; Camargo, J. C. (1995) Diagnós­tico ambiental zona indígena de Risaralda , Corporación Autónoma Regional de Risaralda (Carder), Pereira.

Gómez Díaz, J. A. A. (1996a) “Algunas observaciones etnobotáni­cas en tres comunidades Embera del medio Atrato antioque­ño”, Cespedesia, 21 (67): 197-205.

Gómez Díaz, J. A. A. (1996b) Ethnobotanique de trois communau­tés amérindiennes Embera dans la région pacifique de Colombie, Tesis doctoral, Université des sciences et techni­ques de Montpellier.

Gómez R., R. (1980) “La Bota” , Departamento deAntropología de la Universidad deAntioquia.

Gómez, A. (1991) “La Expedición Humana entre los embera­epena”, A la zaga de América oculta, 10: 8.

Gómez,A.A. (1978) Dazh-Embera-Bed'ea jarapeto d'ebema: guía para el maestro, cartilla embera , Montería.

PUEBLOS INDÍGENAS EN PANAMÁ: UNA BIBLIOGRAFÍA 106

EMBERÁ G

Gómez, A.; Avila, S. J.; Briceño, I. (2008) “Correlation analysis of surnames and Y-chromosome genetic heritage in 3 provinces of southwestern Colombia”, Biomedica, 28 (3): 357-370.

Gómez, L. (1999) “Los alimentos básicos de las comunidades emberá del occidente antioqueño” , Organización Indígena de Colombia.

Gómez, L.; Arango Arroyave, J. U.; Sinigí, B. (2006) “Estudio etnobotánico y nutricional de las principales especies vegeta­les de uso alimentario en territorios de las comunidades Embera de Selca y Pavarandó y Chuscal-Tuguridó (Dabeiba Occidente deAntioquia)”, Gestión y Ambiente , 9 (1): 49-64.

Gómez, V. y Arias, S. (2005) “La semana en que los Embera derrotaron a Uribe Vélez”, Etnias y política , 2: 4-14.

González Escobar, L. F. (1996) “Chocó en la cartografía histórica: De territorio incierto a departamento de un país llamado Colombia”, Boletín Cultural y Bibliográfico , 33 (43): 3-72; 89-92; 112-144.

González Guzmán, R. (1966) Las Migraciones Chocoes a la Provincia de Panamá , Tesis de Licenciatura, Universidad de Panamá.

González Ramírez, G. Í.; Ramos, P. A.; Romero Loaiza, F. (2008) La enseñanza del español como segunda lengua: un estudio de caso con niños Nasa y Embera-Chamí , Universidad Tecnológica de Pereira, Pereira.

González Rodríguez, G. (1978) “Grupo Emberá-Chamí: Muestra indígena colombiana 1977-1978”, Tribuna Médica , 57 (681): 39-40.

González, L. V.; Gaviria, A. M.; Sanclemente, G.; Rady, P.; Tyring, S. K.; Carlos, R.; Correa, L. A.; Sánchez, G. I. (2005) “Clini­cal, histopathological and virological findings in patients with focal epithelial hyperplasia from Colombia”, International Journal of Dermatology , 44 (4): 274-279.

González, M. (1979) “Los cholos de la costa pacífica caucana se preparan para evangelizar”, Almas, 412: 9-10.

González, mml, M. (1988) Aspectos socio-culturales de los indígenas Emberá de Guiangui , Tesis de Grado, Instituto Misionero deAntropología, Medellín.

González, N.; Herrera, F.; Chapin, M. (1994) “Ethnocartography in the Darien”, Anthropology Newsletter , December: 20-21.

Goodland, R. (1977) “Panamanian Development and the Global Environment”, Oikos, 29 (2): 195-208.

Gordon, B. L. R. (1952) “Chocó vocabulary” , Manuscrito inédito.

PUEBLOS INDÍGENAS EN PANAMÁ: UNA BIBLIOGRAFÍA 107

G EMBERÁ

Gordon, B. L. R. (1957) “Human geography and ecology in the Sinú country of Colombia”, Ibero-Americana , 39: 1-136.

Gordon, B. L. R. (1983) El Sinú: Geografía humana y ecología , Carlos Valencia Editores, Bogotá.

Grajales,A. (1998) “Reivindicaciones del pueblo Embera-Wounan por su comarca y sus tierras colectivas”, URACCAN (ed.) Memoria Seminario Centroamericano sobre derechos territoriales y legalización de territorios indígenas , 30 abril-5 mayo: 69-71, Bilwi, Nicaragua.

Grajales,A. (1999) “Legalización de tierras y territorios del pueblo Embera-Wounaan del Darién”, Memoria 2ª Jornada Indígena centroamericana sobre tierra, medio ambiente y cultura : 454­461, San Salvador.

Green,A. (1990) “Introducción a la mesa redonda sobre misiones”, Organización Indígena de Antioquia (ed.) Cultura Embera, Memorias sobre cultura Embera: 111-114, V Congreso Colombiano de Antropología, Organización Indígena de Antioquia, Medellín.

Greiffenstein, C. (1878) “Vokabular der Indier des Chamí”, Zeitschrift fuer Ethnologie , 10: 135-138.

Grenard, J. A. Lajas Blancas-Darién: Cambios sociales, económi­cos, políticos y culturales en una población indígena , Tesis de Licenciatura, Universidad de Panamá.

Grupo de Investigación Medio Ambiente y Sociedad (2003) “Factores sociales y culturales relevantes que deben ser tenidos en cuenta en la reglamentación y aplicación de la decisión 391 de la Can y de la política de protección, acceso y aprovechamiento de los recursos biológicos y el conocimiento asociado: Estudio de caso: Embera Katio y Chami de Antio­quia”, Universidad deAntioquia.

Guillermo, V. U. L. y Galeano Corredor, J. (1998) Guía bibliográfi­ca: Nacionalidades indígenas Embera y Wounaan , Ministerio de Educación Nacional, Universidad Nacional, Santafé de Bogotá.

Guionneau-Sinclair, F. (1988) Le Chamanisme chez les Peuples Amérindiens de Panama (Guaymi-Cuna-Embera), Tesis doctoral, La Sorbonne.

Guionneau-Sinclair, F. (1990a) “Dinámica de las migraciones amerindias y no-amerindias en la provincia del Darién”, Scientia, 5 (2): 53-63, Universidad de Panamá.

Guionneau-Sinclair, F. (1990b) “Jaibana, Emberá y chamanismo”, Scientia, 5 (1): 25-42, Universidad de Panamá.

PUEBLOS INDÍGENAS EN PANAMÁ: UNA BIBLIOGRAFÍA 108

EMBERÁ G-H

Guionneau-Sinclair, F. (1996) “Fundamento cultural Emberá en el análisis de sus mitos”, Scientia, 11 (1): 7-25 , Universidad de Panamá.

Guisao, E. (1980) Mi cartilla katia: texto de lectura bilingue katío­español, EditorialAlbón, Medellín.

Gutiérrez Azopardo, I. A. (1970) “Aculturación de los indios Katíos del Río San Jorge”, Boletín del Instituto de Antropolo­gía, 3 (12): 129-140.

H Hanbury-Tenison, R. (1972) “Darien Indians in the shadow of

progress”, Geography Magazine , 44: 381-387. Hansen, C. A. (1993) “La rebelión de los Citaráes en el Chocó,

1684-1685”, P. Leyva (ed.) Colombia Pacífico : 379-396, Proyecto Editorial del Fondo FEN, Santafé de Bogotá.

Hansen, C.A. (1991) Conquest and Colonization in the Colombian Choco, 1510-1740 , Tesis doctoral, University of Warwick.

Harms, J.A. (1987) Si puedo leer español, puedo leer epena pedee , Editorial Townsend, Lomalinda.

Harms, J. A. (1988) Cartilla de prelectura epera pedee , Editorial Townsend, Lomalinda.

Harms, J.A. (1993) Vocabulario ilustrado eperã pedeede eperaarã oopata = Vocabulario ilustrado en el idioma epena, cultura: epena pedee (saija) , Editorial A. Lleras Camargo, Santafé de Bogotá.

Harms, J.A. (1995) Chonaarãwedapema judiorã. Los judíos de los tiempos antiguos, Edit. Lleras, Santafé de Bogotá.

Harms, P. L. (1990) “Comparative Word List of Chocoan Langua­ges with Observations” , Manuscrito inédito.

Harms, P. L. (1994) Epena pedee syntax, The Summer Institute of Linguistics and The University of Texas atArlington.

Harp, W. (1994) “Ecology and cosmology: rain forest exploitation among the Embera-Choco”, UNESCO Nature and Resources , 30 (1).

Heckadon-Moreno, S. (1993) “Impact of development on the Panama Canal environment”, Journal of Interamerican Studies and World Affairs , 35 (3): 129-149.

Heiland, S. (1997) Wandel der Siedlungsweise und politischen Organisationsform der Emberá und Wounaan in der Provinz Darién, Panama , Tesis.

Henao Diez, F. y Marín Hernández, J. F. (1988) Comunidad indígena Chami , Pereira.

PUEBLOS INDÍGENAS EN PANAMÁ: UNA BIBLIOGRAFÍA 109

H EMBERÁ

Herrera, H. (2006) “Protecting Community Rights over Traditional Knowledge: Implications of Customary Laws and Practices Panama Case study-Kuna and Embera Forest Peoples”.

Herlihy, P. (1985a) “Choco Indian relocation in Darién, Panama”, Cultural Survival Quarterly , 9 (2): 43-45.

Herlihy, P. H. (1985b) “Settlement and subsistence change among the Chocó Indians of the Darién Province, eastern Panama:An overview”, Yearbook, Conference of Latin Americanist Geographers, 11: 11-16.

Herlihy, P. H. (1986a) A Cultural Geography of the Embera and Wounaan (Choco) Indians of Darien, Panama, with Emphasis on Recent Village Formation and Economic Diversification , Tesis doctoral, Louisiana State University.

Herlihy, P. H. (1986b) “Indians and rain forest collide: The cultural parks of Darién”, Cultural Survival Quarterly , 10 (3): 57-61.

Herlihy, P. H. (1987) “Cambios en el paisaje cultural de los indios Embera y Wounan (Chocoes) del Darién, Panamá”, Lotería, 368: 131-143, Panamá.

Herlihy, P. H. (1989a) “Opening Panama's Darien gap”, Journal of Cultural Geography , 9 (Spring/Summer): 41-59.

Herlihy, P. H. (1989b) “Mapping the Cultural Landscape of a Lowland Rain Forest Indian Population: The Comarca Emberá Example”, Special Symposium on the Cultural Map of Spanish America: Data and Methods , University of Texas, Austin.

Herlihy, P. H. (1996) “Embera and Wounaan”, Encyclopedia of World Cultures : 108-112, Macmillan Reference USA, New York.

Herlihy, P. H. (2003) “Participatory research mapping of indige­nous lands in Darien, Panama”, Human Organization , 62 (4): 315-331.

Hernández Hernández, C. A. (1993) “Indígenas Embera, Chocó”, P. Leyva (ed.) Colombia Pacífico, Tomo 1: 326-330, Banco Nacional de Colombia, Santafé de Bogotá.

Hernández Hernández, C. A. (1994) Los indígenas embera del Chocó y sus prácticas y conceptos sobre el medio ambiente , Tesis de Licenciatura, Universidad Nacional de Colombia.

Hernández Ospina, M. P. (2006) “Formas de territorialidad española en la Gobernación del Chocó durante el siglo XVIII”, Historia Crítica , 32: 12-37.

Hernández, A. (1970) “Migraciones de colonos en Darién”, Hombre y Cultura , 2 (1): 81-95.

PUEBLOS INDÍGENAS EN PANAMÁ: UNA BIBLIOGRAFÍA 110

EMBERÁ H

Hernández, A. (1982) “Migración de colonos en Darién”, S. Heckadon-Moreno y A. McKay (eds.) Colonización y destrucción de bosques en Panamá : 105-117, Asociación Panameña deAntropología, Panamá.

Hernández, C. (1992) “La Panamericana: Lleva bienes, trae males”, Ecológica, 11-12: 35-37.

Hernández, C. A. (1995) Ideas y prácticas ambientales del pueblo embera del Chocó , Colcultura: Cerec, Santafé de Bogotá.

Hernández, C. A. y Valencia, M. D. P. (2001) Emberás: territorio y biodiversidad: estrategias de control en escenarios de conflicto, Programa Semillas, Bogotá.

Hernández, H. (1986b) “Identificación de las áreas colonizadas o en proceso de colonización en el departamento del Chocó y en parte de Antioquia” , INCORA, Bogotá.

Herrera Gómez, D.; Gálvez Abadía, A. C.; Turbay Ceballos, S. M. (1995) Evaluación del impacto de la explotación forestal en el resguardo indígena Embera del Río Chajeradó municipio de Murindo, Universidad de Antioquia y Universidad Nacional de Colombia, Medellín.

Herrera y Tordesillas,A. D. (1947) Historia General de los Hechos de los Castellanos en las Islas Tierrafirme de Mar Océano , Volume 10, Editorial Guarania,Asunción.

Herrera, F. (1982) “Breve estudio de los grupos humanos del Darién”, S. Heckadon-Moreno y A. McKay (eds.) Coloniza­ción y destrucción de bosques en Panamá, Asociación Panameña deAntropología, Panamá.

Herrera, F. (2000) “Las lecciones de Bayano”, CEASPA(ed.) La otra cuenca del Canal: ¿Oportunidad o amenaza? : 48-55, Centro de Estudios yAcción Social Panameño (CEASPA), Panamá.

Herrmann, K. H. y Maciejewski, A. (2007) “A Review of the Application of the High Conservation Value Forest Concept in Central America and a Preliminary Toolkit for the Identifica­tion of High Conservation Values for the Empresa Forestal Comunitaria del Río Tupiza” , Manuscrito inédito.

Higuita Londoño, F. S. (2006) “Tendencias de cobertura interna y formación docente en establecimientos educativos de comunidades indígenas de Antioquia 1996-2005”, Agora USB, 6 (2): 227-250.

Hincapié López, J. H. (1996) Proceso de constitución de resguar­dos indígenas en Antioquia, 1995: Legislación indígena y una aproximación a tres asentamientos embera del noroccidente de Antioquia , Medellín.

PUEBLOS INDÍGENAS EN PANAMÁ: UNA BIBLIOGRAFÍA 111

H EMBERÁ

Hoelting, K. (2002) The status of the economy and culture of Piriatí Emberá: Processes of social and environmental change in the Alto Bayano , School for International Training, Panamá.

Holmer, N. M. (1963) “Gramática comparada de un dialecto del choco, con textos, índice y vocabulario”, Etnologiska studier , 26: 79-248, Göteborg.

Horton, L. (2006) “Contesting State Multiculturalisms: Indigenous Land Struggles in Eastern Panama”, Journal of Latin Ameri­can Studies, 38: 829-858.

Horton F., G. (1976a) Eberá bedea: Cartilla 1ª, Gráficas Corsa, Córdoba.

Horton F., G. (1976b) Eberá bedea: Cartilla 2ª, Gráficas Corsa, Córdoba.

Horton F., G. (1987) Material del expediente para constitución reserva indígena embera del río verde , Montería.

Höst, P. (1907a) Children of the jungle [Adventures in Central America], Pan Books Ltd., London.

Höst, P. (1907b) Hva verden viste meg, fra Ishavet til jungelen , Aschehoug, Oslo.

Höst, P. (1955) What the world showed me: My adventures from Arctic to jungle , Rand McNally, NewYork.

Howe, B. R. (2004) “An impossible place to be”, Outside, Septem­ber: 89-96, 118-122.

Howe, J. (1998) A People Who Would Not Kneel: Panama, the United States, and the San Blas Kuna , Smithsonian Institu­tion, Washington, D.C.

Hoyos Benítez, M. E. (1986a) “Evaluación de los trabajos fonológicos hechos por miembros del Instituto Lingüístico de Verano en lengua embera” , Manuscrito inédito.

Hoyos Benítez, M. E. (1986b) Morfología de la palabra verbal de Emberá-Napipi, Tesis de Maestría, Universidad de los Andes, Colombia.

Hoyos Benítez, M. E. (1987) “El tiempo, otra visión de la realidad en emberá”, Glotta: Órgano de Difusión Lingüística , 2 (2): 18-21.

Hoyos, J. J. (1994) El oro y la sangre , Planeta, Bogotá. Hurtado, M. I.; Vélez Bernal, I. D.; Velásquez, L. E. (eds.) (2002)

Paragonimosis: Una investigación multidisciplinaria en salud, biología y cultura en Colombia, Editorial Universidad deAntioquia, Medellín.

Hurtado, M. J. (1998) “Programa de Desarrollo Sostenible del Darién: Talleres y Estrategias Económicas y de Servicios” , Informe a PotlatchAsociación de Consultores yAsesores.

PUEBLOS INDÍGENAS EN PANAMÁ: UNA BIBLIOGRAFÍA 112

EMBERÁ H-I

Hutchinson, S. (2008) Reforestation clean development mecha­nism projects: Sustainable development or eco-colonialism for indigenous communities: The case study of the Ipetí-Emberá, Tesis de Maestría, Université du Québec a Montréal.

Hvalkof, S. y Guevara, M. (2004) External Evaluation of the Project: “Collective Lands of the Emberá and Wounaan, Phase II , DobboYala Foundation and Nepenthes.

Hvalkof, S. y Sánchez S., K. (2007) Informe evaluación de término final del proyecto: tierras colectivas de los emberá y wounaan en Darién, tercera fase , Panamá.

I Icaza S., T. (1976) “La mujer chocó de Bayamón”, S. Heckadon M.

(ed.) Panamá en sus Usos y Costumbres : 425-444, Editorial Universitaria, Panamá.

Icaza S., T. (1977a) Algunas aportaciones sobre el status femenino Chocóe, Tesis de Licenciatura, Universidad de Panamá.

Icaza S., T. (1977b) “La mujer chocoe de Bayamón”, La Antigua, 6 (8): 53-85 , USMA, Panamá.

Imboden, O. (1957) “Across the Darién Gap”, Américas, 9 (8): 21­24.

Infantiles, O. D. T. (2000) Barjirabadai: Danza de sueños , Edito­rial Gráficas Olímpica, Pereira.

INRENARE, GEF / PNUD, MIPPE (1994) Conservación de la biodiversidad en el Darién a través de desarrollo comunitario sostenible, Informe a INRENARE, Panamá.

INRENARE, MIPPE, Congreso General Emberá-Wounaan, PNUD (1995) Manual de organización y funciones, anexo al documento de proyecto Conservación de la biodiversidad en el Darién a través de desarrollo comunitario sostenible , Informe a INRENARE, Panamá.

Instituto Colombiano de la Reforma Agraria - (INCORA) (1984) “Estudio socioeconómico y jurídico de la comunidad indíge­na embera, sector Río Inchó, Municipio de Quibdó, Departa­mento del Chocó” , Instituto Colombiano de Reforma Agraria (INCORA), Bogotá.

Instituto Colombiano de la Reforma Agraria - (INCORA) (1985) Resolución número 010 de 1985: Por la cual se constituye con el carácter legal de Resguardo Indígena en favor de la Comunidad Embera-Katío asentada en la Quebrada Cañave­ral, Río San Jorge , Instituto Colombiano de la Reforma Agraria (Incora), Montería.

PUEBLOS INDÍGENAS EN PANAMÁ: UNA BIBLIOGRAFÍA 113

I EMBERÁ

Instituto Lingüístico de Verano (1973) Cane busia cobua?: El abecedario abena en catío , Instituto Lingüístico de Verano, Lomalinda.

Instituto Lingüístico de Verano (1977) Estudios en Cansá y Catío , Instituto Lingüístico de Verano, Lomalinda.

Inter-american Development Bank (1998) “Resumen de Impacto Ambiental y Social” , Programa de Desarrollo Sostenible del Darién.

Irregui Borda, E. (1996) Utría, Santafé de Bogotá. Isacsson, S.-E. (1974a) “An enigmatic 17th Century Colonization

among Oromira Indians in Western Colombia: Some prelimi­nary notes”, Årstryck: 46-48.

Isacsson, S.-E. (1974b) “Fray Matías Abad y su diario de viaje por el río Atrato en 1649”, Boletín de Historia y Antiguedades , 61 (706): 457-476.

Isacsson, S.-E. (1974c) “Indios cimarrones del Chocó (Colombia): Tradiciones y documentación histórica de los Emberá desde la Colonia”, Årstryck: 25-48, Göteborg Etnografiska Museum.

Isacsson, S.-E. (1975a) “Bibiografía Atrateña: La formación de un topónimo indígena bajo el impacto español (Chocó, Colom­bia)”, Indiana, 3:93-109.

Isacsson, S.-E. (1975b) “Observations on Chocó slash-mulch culture”, Årstrick: 21-48.

Isacsson, S.-E. (1976a) “The egalitarian society in colonial retrospect: Embera leadership and conflict management under the Spanish, 1660-1810”, H. O. Skar y F. Salomon (eds.) Natives and Neighbours in South America , Göteborg Etnografiska Museum, Göteborg.

Isacsson, S.-E. (1976b) “Embera: Territorio y régimen agrario de una tribu selvática bajo la dominación española”, N. A. de Friedemann (ed.) Tierra, tradición y poder en Colombia: enfoques antropológicos : 13-38, Instituto Colombiano de Cultura, Bogotá.

Isacsson, S.-E. (1977) “Observations on Chocó slash-mulch culture, Colombia”, Dorado, 2: 48.

Isacsson, S.-E. (1993) Transformations of Eternity: On Man and Cosmos in Emberá Thought , Tesis doctoral, University of Göteborg.

Isacsson, S.-E. (1994) “The song of the river: The sacred sound of landscapes and men (emberá, Colombia)” , Manuscrito inédito.

PUEBLOS INDÍGENAS EN PANAMÁ: UNA BIBLIOGRAFÍA 114

EMBERÁ I-J

Isaza Bravo, A. (1987) “Leyendas y relatos embera”, J. Muñoz M. (ed.) Relatos y Leyendas Orales (Kamsá-Emberá-Chamí) : 105­148, Servicio Colombiano de Comunicación Social, Bogotá.

Isaza Bravo, A. (1999) Diseños de cestería embera: Costa Pacífi­ca, Universidad Tecnológica de Pereira, Pereira.

Isaza, A. (1982) “Los indígenas Embera de la costa caucana del Pacífico (Saija septentrional)” , Universidad Tecnológica de Pereira, Colombia.

J Jaramillo Salazar, P. (2006) El jaibaná en la encrucijada: ritual,

territorio y política en una población embera , Universidad de Caldas, Manizales.

Jaramillo, P. (2007) “Kariburu: Ritual digression and political positioning in the healing practices among the Embera”, Universitas Humanística , 63: 133-154.

Javier Rosique, G.; Restrepo, C. M. T.: Manjarres, C. L. M.; Gálvez,A.A.; Santa, M. J. (2010) “Nutritional status and food patterns in Embera indigenous people from Colombia”, Revista Chilena de Nutrición , 37 (3): 270-281.

Jett, S. C. (1991) “Further Information on the Geography of the Blowgun and Its Implications for Early Transoceanic Con­tacts”, Annals of the Association of American Geographers , 81 (1): 89-102.

Jolivet, M.-J. (1997a) “Libres, Marrons et Créoles, ou les Améri­ques noires revisitées”, Cahiers D'Etudes Africaines , 37 (148): 993-1003.

Jorge, A. T. R. (1994) “Indigenous education and social organiza­tion: case study of three ethnic groups in Colombia”, Adult Education and Development , (42): 187-203.

Jorge, L. F. (1996) Evolutionspharmakogenetik von Cytochrom P450 2D6 und N-Acetyltransferase 2 in den Ngawbe- und Embera-Indianerstämmen aus Panama und Kolumbien , Tesis doctoral, Tübingen University,Alemania.

Jorge, L. F.; Eichelbaum, M.; Griese, E. U.; Inaba, T.; Arias, T. D. (1999) “Comparative evolutionary pharmacogenetics of CYP2D6 in Ngawbe and EmberaAmerindians of Panama and Colombia: role of selection versus drift in world populations”, Pharmacogenetics, 9 (2): 217-228.

Jorge, L. F.; Arias, T. D.; Eichelbaum, M. (1994) “Alleles of CYP2D6 and NAT2 among Ngawbe and Embera Amerin­dians of Panama”, Naunyn-Schmiedeberg's Archives of Pharmacology, 349 (SUPPL.): 139.

PUEBLOS INDÍGENAS EN PANAMÁ: UNA BIBLIOGRAFÍA 115

J-K EMBERÁ

Jorge, L. F. y Arias, T. D. (1995) “La biodiversidad humana y sus efectos sobre la variabilidad farmacológica: enzimas CYP2D6 y NAT2 en poblaciones amerindias de Panamá, Colombia y Costa Rica”, Revista Médica de Panamá , 20 (3): 98-107.

Jorge-Nebert, L. F.; Eichelbaum, M.; Griese, E. U.; Inaba, T.;Arias, T. D. (2002) “Analysis of six SNPs of NAT2 in Ngawbe and Embera Amerindians of Panama and determination of the Embera acetylation phenotype using caffeine”, Pharmacoge­netics and Genomics , 12 (1): 39.

Juajibioy, A. (1987) Relatos y leyendas orales: (Kamsá - Emberá -Chamí), Servicio Colombiano de Comunicación Social, Bogotá.

Jura, J. (1965) ¡Culebra! Tamá , Tipografía Unión, Medellín. K Kane, S. (1986) Emberá (Chocó) Village Formation: The Politics

and Magic of Everyday Life in the Darién Forest , Tesis doctoral, University of Texas atAustin.

Kane, S. (1988) “Omission in Emberá (Chocó) mythology”, Journal of Folklore Research , 25 (3): 155-186.

Kane, S. (1990a) “La experiencia contra el mito: Una mujer Emberá (Chocó) y el patriarcardo”, J. Sherzer y E. Basso (eds.) Las culturas nativas latinoamericanas a través de su discurso: 235-256, EdicionesAbyaYala, Quito.

Kane, S. (1990b) “Shamans reconsidered: The Emberá (Chocó) in Darién, Panama”, L. Stephen y J. Dow (eds.) Class, Politics, and Popular Religion in Mexico and Central America : 167­186, Society for Latin American Anthropology y American AnthropologicalAssociation, Washington, D.C.

Kane, S. (1992) “Experience and myth in a Colombian Chocó case of attempted murder”, Journal of Folklore Research , 29 (3): 269-286.

Kane, S. (1994) “Repensando los shamanes: Los Emberá (Chocó) en el Darién, Panamá”, Revista humanidades , 3 (2): 227-242, Universidad de Panamá.

Kane, S. (1995) “Emberá (Chocó) medicinal plant use: implica­tions for planning the biosphere reserve in Darién, Panama”, Jahrbuch fur Ethnomedizin und Bewusstseinsforschung , 4: 185-206.

Kane, S. (1996) “General Noriega's toads: An ethnographic theater of the absurd”, Social Text , (49): 173-186.

PUEBLOS INDÍGENAS EN PANAMÁ: UNA BIBLIOGRAFÍA 116

EMBERÁ K-L

Kane, S. (2003) “The rise of patriarchy in Emberá Indian village law”, Ayaangwaamizin: The International Journal of Indige­nous Philosophy , 30 (1): 113-140.

Kane, S. C. (1994) The Phantom Gringo Boat: Shamanic Discour­se and Development in Panama , Smithsonian Institution Press, Washington D.C.

Kane, S. C. A. (2004) The Phantom Gringo Boat , Cybereditions, Christchurch.

Kirby, K. (2005) Land-use change in the Neotropics: Regional-scale predictors of deforestation and local effects on carbon storage and tree-species diversity , Tesis de Maestría, McGill University.

Kirby, K. R. (2007) “Variation in carbon storage among tree species: Implications for the management of a small-scale carbon sink project”, Forest ecology and Management , 246 (2-3): 208.

Kirk, R. L.; Mcdermid, E. M.; Blake, N. M.; Gajdusek, D. C.; Leyshon, W. C.; Maclennar (1974) “Blood-group, serum-protein and red-cell enzyme groups of Amerindian popula­tions in Colombia”, American Journal of Physical Anthropo­logy, 41 (2): 301-316.

Kohl, J. O. N. (2003) “Emberá Ecotourism”, Native Peoples Magazine, 16 (6): 74.

Koller-Armstrong, L. (2009) “Indigenous traditions, cultural rights, and tierras colectivas: A jurdisprudential reading from the Emberá-Wounaan community”, Tribal Law Journal , 9: 19-42.

Kolman, C. J. y Bermingham, E. (1997) “Mitochondrial and nuclear DNA diversity in the Choco and Chibcha amerinds of Panama”, Genetics, 147 (3): 1289-1302.

Krieger, H. (1926) “Material Culture of the People of Southeastern Panama, Based on Specimens in the United States National Museum”, United States National Museum Bulletin , 134: 1­133.

L Landaburu, J. (2003) “Entre Sintaxis y Pragmática: El Surgimien­

to de una Estructura Predicativa” , Manuscrito inédito. Latham, R. G. (1850) “Note upon the language of Central Ameri­

ca”, Journal of the Royal Geographic Society , 20: 189-190. Le Clézio, J. M. G. (1971) Haï, Editions d’Art Albert Skira,

Genève.

PUEBLOS INDÍGENAS EN PANAMÁ: UNA BIBLIOGRAFÍA 117

L EMBERÁ

Ledec, G. L. M. (1984) “Colombia: Urrá I Hydroelectric Project pre-appraisal mission back-to-office report” , World Bank e International Finance Corporation, Washington, D.C.

Leech, G. M. A. (2009) Beyond Bogotá: Diary of a Drug War Journalist in Colombia , Beacon Press, Boston.

León, C. L. (2009) “The Choco Pacifico Mining Company and the Platinum Boom in Colombia, 1897-1930”, Historia Crítica : 150-164.

Lewis, C. M. y Long, J. C. (2008) “Native South American genetic structure and prehistory inferred from hierarchical modeling of mtDNA”, Molecular biology and evolution , 25 (3): 478.

Linne, S. (1938) “American roof apex caps made of clay”, Ethnos, 3: 18-32.

Lioba, R. D. O. (2007) “¿Viven los espíritus cuando se les llama sin bastón?: O cómo mantuvo su identidad de chamán un jaibaná emberá del Chocó (Colombia) cuando efectuó un ritual fuera de regla”, Indiana, 24: 339-359.

Litovsky, M. (2005) “Conservation of indigenous medicinal plants and associated knowledge: A case study from the Emberá community of Ipeti, and the Kuna community of Ukupseni, Panama”, Medplants in-focus: case studies.

Little, S. (2003c) “Emberá women's cooperative: Basket art helping resist the impacts of war”, Women and Environments International 58: 50.

Liu, R. K. (2002) “Tagua nut ornaments”, Ornament, 25 (4): 18. Llerena García, E. (2001a) La predicación de la oración simple

declarativa en la lengua Emberá del Alto Sino , Tesis de Magister, Universidad de losAndes.

Llerena García, E. (2001b) “Sintaxis de la predicación de la lengua Epena oriental del Alto Andágueda”, Bulletin de l’Institut français d’études andines , 23 (3): 437-462.

Llerena Villalobos, R.; Aguirre Licht, D.; Hoyos Benítez, M. E. (1995) Estudios fonológicos del grupo Choco , Colciencias y Universidad de losAndes, Bogotá.

Llerena Villalobos, R. y Gallego Perdomo, H. (1990) “Resultados de la investigación fonológica de las lenguas epera de Antio­quia”, O. I. de Antioquia (ed,) Cultura Embera, Memorias sobre cultura Embera : 127-164, V Congreso Colombiano de Antropología, Organización Indígena de Antioquia, Antio­quia.

Loewen, J. A. (1953) “ Field notes on the Chocó Indians ”, Manus­crito inédito.

PUEBLOS INDÍGENAS EN PANAMÁ: UNA BIBLIOGRAFÍA 118

EMBERÁ L

Loewen, J. A. (1957a) “Comparative Chocó Dictionary” , Manus­crito inédito.

Loewen, J. A. (1957b) Comparative dictionary Choco dialects-Spanish-English: Choco dialects: Waunana (Wounan, Noanamá), Empera (Êpêra, Embera, Ngverá): Empera dialects: Rio Sucio (Citara), Saixa (Saija/Micay), Baudó (Catio), Tado (Tadocito), Chamí (Katío), Catio (Katío), San Jorge (Ngverá), Rio Verde (Tucurá), Sambú (Cholo) , Menno­nite Brethren Board of Missions: Interdepartmental Linguis­tics, University of Washington, Cali.

Loewen, J.A. (1957c) “Epera Bible stories” , Manuscrito inédito. Loewen, J. A. (1957d) “Field notes on Epera dialects” , Manuscri­

to inédito. Loewen, J. A. (1958) An introduction to epera speech: Sambú

dialect, Tesis doctoral, University of Washington. Loewen, J. A. (1959a) M^a c’awaq’uireab^a/ Epera: Sambu

primers, 7 vols., Mennonite Brethern Board of Missions, Hillsboro.

Loewen, J.A. (1959b) Talli ac'ore pedea mahari /Twenty-five Bible stories explaining the way of salvation , Mennonite Brethern Board of MIssions, Hillsboro.

Loewen, J.A. (1959c) “Talli acore pedea” , Manuscrito inédito. Loewen, J. A. (1960a) “A Choco miraculous escape tale”, América

Indígena, 20 (3): 207-215, México. Loewen, J. A. (1960b) “Dialectología de la familia lingüística

Chocó”, Revista Colombiana de Antropología , 9: 9-21. Loewen, J. A. (1962a) “A Choco Indian in Hillsboro, Kansas”,

Practical Anthropology , 9: 129-133. Loewen, J. A. (1962b) Pedea pia marcopa b^siada , 3 vols.,

Mennonite Brethren Board of Missions, Hillsboro. Loewen, J. A. (1962c) Teap^edada op’anana , Mennonite Brethren

Board of Missions, Hillsboro. Loewen, J. A. (1963a) “Chocó I: Introduction and Bibliography”,

International Journal of American Linguistics , 29 (3): 239­263.

Loewen, J. A. (1963b) “Choco II: Phonological Problems”, International Journal of American Linguistics , 29 (4): 357­371.

Loewen, J. A. (1963c) “The church among the Choco of Panama”, Practical Anthropology , 10: 97-108.

Loewen, J. A. (1964a) “Bible stories: Message and matrix”, Practical Anthropology , 11: 49-54, 60.

PUEBLOS INDÍGENAS EN PANAMÁ: UNA BIBLIOGRAFÍA 119

L EMBERÁ

Loewen, J. A. (1964b) “The Choco and their spirit world”, Practi­cal Anthropology , 11 (3): 97-104.

Loewen, J. A. (1964c) “The church: Indigenous and ecumenical”, Practical Anthropology , 11: 241-258.

Loewen, J. A. (1964d) “Reciprocity and identification”, Practical Anthropology , 11: 145-160.

Loewen, J. A. (1964e) “Sponsorship: The difference between good news and propaganda”, Practical Anthropology , 11: 193-203.

Loewen, J. A. (1965a) “Field, term and timing in missionary method”, Practical Anthropology , 12: 1-21.

Loewen, J. A. (1965b) “Language: Vernacular, trade, or national”, Practical Anthropology , 12: 97-106.

Loewen, J. A. (1965c) “Literacy: Bridge in Choco evangelism”, Practical Anthropology , 12: 76-84.

Loewen, J. A. (1965d) “Missionaries and anthropologist cooperate in research”, Practical Anthropology , 12: 158-190.

Loewen, J. A. (1965e) “Self-exposure: Bridge to fellowship”, Practical Anthropology , 12: 49-62.

Loewen, J. A. (1968a) “From tribal society to national church”, Practical Anthropology , 15: 97-111.

Loewen, J. A. (1968b) “The indigenous church and resocializa­tion”, Practical Anthropology , 15:37-63.

Loewen, J. A. (1968c) “Relevant roles for overseas workers”, International Review of Missions , 57 (226): 233-244.

Loewen, J. A. (1968d) “Socialization and social control: A resume of processes”, Practical Anthropology , 15: 145-156.

Loewen, J. A. (1969a) “Confession in the indigenous church”, Practical Anthropology , 16: 114-127.

Loewen, J. A. (1969b) “Socialization and conversion in the ongoing church”, Practical Anthropology , 16: 150-192.

Loewen, J. A. (1970a) “El habla Chocó”, Hombre y Cultura , 2 (1): 29-55, Panamá.

Loewen, J. A. (1970b) “The social context of guilt and forgive­ness”, Practical Anthropology , 17: 80-96.

Loewen, J. A. (1972) “El cambio cultural entre los chocó de Panamá”, América Indígena , 32 (1): 1-12, México.

Loewen, J. A. (1973) “Leadership in the Choco church”, Missio­logy, 1: 73-90.

Loewen, J. A. (1974) “The inspiration of translation”, R. C. Bratcher (ed.) Understanding and Translating the Bible , 80­100.

PUEBLOS INDÍGENAS EN PANAMÁ: UNA BIBLIOGRAFÍA 120

EMBERÁ L

Loewen, J. A. (1975) Culture and human values: Christian intervention in anthropological perspective , William Carey Library Publishers, Pasadena.

Loewen, J.A. (1985) “Developing moralnets: Twenty-five years of culture and change among the Choco”, D. L. Whiteman (ed.) Missionaries, Anthropology, and Cultural Change (Part I): 229-261, Studies in Third World Societies, Vol. Department of Anthropology, College of William and Mary, Williamsburg, Virginia.

Loewen, J. A.; Wirsche, D.; Wirsche, D. (1961) Tr^api , Mennonite Brethren Board of Missions, Hillsboro.

Loewen, J. A. y Prunty, F. G. (1966) “Aureliano: Profile of a prophet”, Practical Anthropology , 13: 97-114.

Loewen, J. A. y Vargas, N. A. (1963a) “Experiencia de alfabetiza­ción con los Indios Chocoes”, América Indígena , 23: 121­125, México.

Loewen, J. A. y Vargas, N. A. (1963b) “Research in cross-cultural communication”, Proceeding of Mennonite Colleges Culture Conference : 101-114, Tabor College, Hillsboro.

Lohrenz, F. W. (1939) “El idioma Katio”, Revista de la Universi­dad Católica Bolivariana , IV (11-14): 195-204.

Loizos, P. (1980) “Television Production. Granada Television's Disappearing World Series: An Appraisal”, American Anthropologist , 82 (3): 573-594.

Londoño, F. S. H. (2006) “Tendencias de cobertura interna y formación docente en establecimientos educativos de comunidades indígenas de Antioquia 1996-2005”, El ágora, 6 (2): 227-250.

Londoño, M. E. (2000) La música en la comunidad indígena ebera-chamí de Cristianía: Descripción de su sistema musical y aporte metodológico para el aprovechamiento de la música en procesos de reapropiación cultural y desarrollo etnoeducativo, Editorial Universidad deAntioquia, Medellín.

López Trujillo, M. I. (1984) Etnografía sobre la educación en una comunidad Emberá del Chocó , Tesis de Pregrado, Universi­dad de losAndes.

López, E. (1970) “Aspiraciones de los Panameños Chocóes de la provincia de Darién” , Manuscrito inédito.

López, G. M. A. y Tascon, L. Y. (2003) “The cure among the Embera indigenous population: a social, cultural and physio­logical communication process”, Investigación & Educación en Enfermería , 21 (2): 60-78.

PUEBLOS INDÍGENAS EN PANAMÁ: UNA BIBLIOGRAFÍA 121

L EMBERÁ

López, M. V. P. G. S. (1990) “Atención primaria en tuberculosis: comunidad indígena Embera, Dabeiba, Antioquia 1987­1988”, Boletín epidemiológico de Antioquia , 15 (1): 130-5.

Losoncsy, A.-M. (1984) “Espace féminin, espace masculin: Indies Emberá de Colombie”, Pluriel, 20 (L'Africane sejes et rignes cahiers du epif): 77-89.

Losoncsy, A.-M. (1986a) “Le destin des guerriers: Agression chamanique et agression guerriere chez les Embera du Chocó”, Société des Américanistes , 72: 157-183.

Losoncsy, A. M. (1986b) La sagesse et le nombril: Rites de nais­sance et sages-femmes chez les Embera et les Afro-Colombiens du Haut-Choco (Colombie) .

Losoncsy,A.-M. (1990a) “La Maîtrise du multiple: Corps et espace dans le chamanisme embera du Choco (Colombie)”, L’Homme , 30 (114): 75-100.

Losoncsy, A.-M. (1990b) “Lo onírico en el chamanismo Emberá del alto Chocó (Colombia)”, Antropología y experiencias del sueño: 93-112,Abya-Yala, Quito.

Losoncsy, A.-M. (1992) “Fijación e improvisación rituales: El chamanismo emberá del Alto Chocó”, América Negra , 1992 (3): 115-131.

Losoncsy, A.-M. (1993) “La Nourrice D’esprits: La Jeunne fille chez les Indiens Emberá du Chocó (Colombie)”, Cahiers de littératura orale , 34: 157-176.

Losoncsy, A.-M. (1997a) Les saints et la forêt: Rituel, société et figures de l’échange avec les indiens Emberá chez les Négro-Colombiens du Chocó , L’Harmattan, Paris.

Losoncsy, A.-M. (1997b) Les saints et la Forêt: Systeme social et Systeme rituel des negro-colombiens echanges interethniques avec les emberá du Chocó (Colombie) , Universite Libre de Bruxelles.

Losoncsy,A.-M. (2001) A szentek és az erdo:A Chocó-vidék negro­kolumbiai lakosságának rítusai, társadalma és cserekapcso­latai az emberá indiánokkal , Helikon, Budapest.

Losoncsy, A.-M. (2006a) Viaje y violencia: La paradoja chamáni­ca emberá , Universidad Externado de Colombia, Bogotá.

Losoncsy, A.-M. (2006b) La trama interétnica: Ritual, sociedad y figuras de intercambio entre los grupos negros y Emberá del Chocó, Imprenta Nacional de Colombia, Bogotá.

Luna Bravo, J. L. y López Guzmán, M. A. (2009) El simbolismo de los contrastes en el mito indígena emberá , Universidad de Santo Tomás, Facultad de Filosofía, Bogotá.

PUEBLOS INDÍGENAS EN PANAMÁ: UNA BIBLIOGRAFÍA 122

EMBERÁ L-M

Lutz, O. (1924) “Los Chocoes”, Los Habitantes Primitivos de la República de Panamá : 24-27, Oscar Brandstetter, Leipzig.

M Machado Caicedo, M. L. (2007) “Un rastro de África central en el

Pacífico colombiano: Tallas sagradas entre los indígenas Chocó y su legado africano, Congo y Angola”, Afro­reparaciones: memorias de la esclavitud y justicia reparativa para negros, afrocolombianos y raizales : 531-555, Centro de estudios sociales (CES) de la Universidad Nacional de Colombia y Observatorio del Caribe Colombiano, Bogotá.

Macleod, D. V. L. y Carrier, J. G. (2010) Tourism, Power and Culture: Anthropological Insights , Channel View, Bristol.

Maetzu, F. T. (1929) “Una visita a los indios Cholos”, Revista de Misiones, 8: 106-107.

Malaga G., C.A. (1990) Plurudama / pintamos , Instituto Lingüísti­co de Verano, Bogotá.

Maldonado García, M. (1981) “Análisis preliminar de algunas plantas medicinales utilizadas por los embera-katío del Alto Sinú del departamento de Córdoba” , Departamento de Antropología, Universidad Nacional de Colombia.

Mantilla Pineda, B. (1947) “Los indios de Paruma”, Sábado, 199 (10).

Manzini, G. M. (1974) Indígenas e Indigenismo en el Chocó . Manzini, G. M. (1980) “El más antiguo testimonio sobre el

lenguaje embera”, Manizales, 1 (3): 251-259. March, J. J. (1960) El Mito de Darién , Editorial Comaval, Mexico

City, México. Marín, mml, R. (1988) Aspectos socioculturales de la comunidad

Katía de San Matías , Tesis de Grado, Instituto Misionero de Antropología, Medellín.

Márquez F., E. (1992) “Desde el corazón del Chocó: Las motosie­rras del progreso tienen piel blanca”, Credencial , 11 (6): 48­62.

Marsh, R. O. (1934) White Indians of Darien , G. P. Putnam's Sons, NewYork.

Martínez, mml., E. y Marín, mml., R. (1995) “Los indios katíos. Aspectos socio-culturales”, Ethnia, 76: 1-74.

Martínez N., G. y Cediel N., G. (1983) “Informe socio-económico y jurídico de la comunidad indígena emberá, sector río San Matías, municipio de Tarazá, departamento de Antioquia” , INCORA, Bogotá.

PUEBLOS INDÍGENAS EN PANAMÁ: UNA BIBLIOGRAFÍA 123

M EMBERÁ

Martínez S.,Y. (1986) Aproximación a la realidad de la comunidad indígena Embera de Nariño, Servicio Seccional de Salud de Nariño, Pasto.

Martínez V., H. E. (1989) Genealogías de los indígenas Katíos de Dabeiba, Imprenta Departamental deAntioquia, Dabeiba.

Martínez V., H. E. (1992) Diccionario katio-español y español­katio, Imprenta Departamental deAntioquia, Dabeiba.

Martínez-Laso, J. et al. (2010) “HLAin Jaidukama: anAmerindian secluded Colombian population with new haplotypes and Asian and Pacific-shared alleles”, Molecular Biology Reports: 1-13.

Mateo, L. G. (2004) “Darién: Tierra de Emberá y Wuonam”, Gente: enriqueciendo los valores de la vida , 13: 16-17.

Mato, D. (2000) “Transnational networking and the social produc­tion of representations of identities by indigenous peoples' organizations of Latin America”, International Sociology , 15 (2): 343-360.

Mato, D. (2001) “Local-global discourses in the social representa­tions of indigenous peoples identities in Latin America”, Le grand récit des Amériques: polyphonie des identités culture­lles dans le contexte de la continentalisation : 135.

Matute T, G.; González P., L. V.; Acosta O., E.; Restrepo V., M. (1999) “Prevalencia de hiperplasia epitelial focal de la comunidad indígena de Cristiania, Municipio de Jardín, Antioquia, 1998”, Revista de la Facultad de Odontología de la Universidad de Antioquia , 11 (1): 15-9.

Mayor, C. y G. Semillas (1998) Drúa - Iujá: La fuerza de nuestra comunidad,Arte y Fotolito.

Mazini, G. M. (1973) Abecedario embera del Alto Río San Juan , Copytécnica, Medellín.

Mazini, G. M. (1974) “Indígenas e indigenismo en el Chocó” , Editorial Universidad deAntioquia, Medellín.

Mcbryde, F. W. y Costales, A. S. (1969) “Human ecology of northwestern Colombia (Choco)”, BioScience, 19 (5): 432.

Mccoy, P. I. (2002) “The land must hold the people: Native modes of territoriality and contemporary tribal justifications for placing land into trust through 25 C.F.R. Part 151”, American Indian Law Review , 27 (2): 421-502.

Mecha Forestero, B. (2007) “Una mirada de embera sobre el conocimiento y la investigación”, Revista Educación y Pedagogía, 19 (49): 103-118.

PUEBLOS INDÍGENAS EN PANAMÁ: UNA BIBLIOGRAFÍA 124

EMBERÁ M

Mejía Ochoa, W. (2007) Presencia embera en el Área Metropolita­na Centro Occidente , Cristina Uribe Ediciones, Bogotá.

Mejía P., L. (1985) Cuentos antiguos Chonaarawedapena, Editorial Townsend, Lomalinda.

Mejía, Q., B. (1986) Ipanara tachi todopema / pájaros en nuestro río en epena pedee (saija) , Editorial Townsend, Lomalinda.

Meléndez, S. (1963) “Los indios del Darién”, Lotería, 8 (93): 35­43, Panamá.

Méndez Trujillo, H. G. (1998) El ordenamiento de la sociedad: La Óptica de la población embera de Tierra Alta , Tesis de Pregrado, Universidad deAntioquia.

Méndez, T. E. (1944) “Sobre los indios del Darién”, Lotería, 39: 24-28, Panamá.

Méndez, T. E. (1979) El Darién: imágenes y proyecciones , Institu­to Nacional de Cultura, Panamá.

Méndez, T. E. (1994) “Sobre los indios del Darién”, América Indígena, 4 (2): 149-155, Panamá.

Menget, P. (1986) “Guerre, sociétés et vision du monde dans les basses terres de l'Amérique du Sud (2e partie)”, Journal de la Societé des Américanistes , 72: 133-220.

Merizalde del Carmen, B. (1921) Estudio de la costa Colombiana del Pacífico , Imprenta del Estado Mayor General, Bogotá.

Meza, V., y G. Gazzoli (s.f.) “International students' integration and development: The case of an indigenous group studying in Switzerland”.

Michael, R. K. (1984) ¿Nau Karema? El abecedario ebera (chamí), Editorial Townsend, Lomalinda.

Michael, R. K. (1992) Ibanara Dachi Druadebena - Aves de Nuestra Tierra en Embera Chami , Editorial Alberto Lleras Camargo, Santafé de Bogotá.

Millán Echeverría, N. H. (2009) Soberanía alimentaria: significa­dos y prácticas a la luz de dos comunidades indígenas Emberá del departamento del Chocó , Tesis de Maestría, Universidad de losAndes, Colombia.

Ministerio de Comercio e Industrias (1995) “Informe Preliminar del Censo de Artesanías realizado en la provincia de Darién” , Ministerio de Comercio e Industrias, Panamá.

Ministerio de Educación (2002) Estudio para la identificación de intereses y dificultades de las mujeres indígenas ngäbes, kunas y emberás, Panamá.

PUEBLOS INDÍGENAS EN PANAMÁ: UNA BIBLIOGRAFÍA 125

M EMBERÁ

Ministerio de Educación, OEA y Univ. de Panamá (1984) Libro de Lectura Emberá, Primer Grado, Prede-OEA y ICASE-Universidad de Panamá, Panamá.

Ministerio de Educación, OEA y Univ. de Panamá (1986a) Enseñanza de la Lecto-Escritura en Emberá , Prede-OEA y ICASE - Universidad de Panamá, Panamá.

Ministerio de Educación, OEA y Univ. de Panamá (1986b) Guía Metodológica de Matemáticas, Segundo Grado , Prede-OEA y ICASE- Universidad de Panamá, Panamá.

Ministerio de Planificación y Política Económica (1976) Estudios del Darién, Volumen I: Estudios agrológicos del tramo Cañazas Canglón , Informe a INRENARE, Panamá.

Ministerio de Salud (1996) Proyectos de salud en ejecución hasta septiembre de 1996 en la provincia del Darién y la Comarca Embera Wounan , Ministerio de Salud, Panamá.

Ministerio de Salud (1999) Diagnóstico de salud de la Comarca Embera-Waunana , Ministerio de Salud, Panamá.

Misioneras de María Inmaculada y Santa Catalina de Siena (1951) Catecismo catio-español , Imprenta Oficial, Medellín.

Mitchinson, M. (2008) The Darien Gap: Travels in the Rainforest of Panama , Harbour Publishing, Madeira Park.

Molano, A. (1996) El Tapón del Darién: Diario de Una Travesía , El Sello Editorial, Bogotá, Colombia.

Molina, J.; Castillo, E.; Candanedo, I. (1995) Guía de interpreta­ción sendero Rancho Frío , INRENARE y Proyecto Conserva­ción de la Biodiversidad en el Darién, Panamá.

Monsalve, M. V.; Espinel, A.; Restrepo, H. G. de; Calvo, M.; Suárez, M. C.; Rodríguez, A. (1987) “Frequency of 5 genetic polymorphisms in 2 populations of Colombia”, Revista brasileira de Genética , 10 (2): 247-251.

Monsalve, M. V.; Helgason, A.; Devine, D. V. (1999) “Languages, geography and HLA haplotypes in Native American and Asian populations”, Proceedings: Biological Sciences , 266 (1434): 2209-2216.

Montoya Upegui (de Santa Catalina), L. (1980) La aventura misional de Dabeiba. Brochazos históricos sobre los orígenes de la congregación , Coculsa, Madrid.

Montoya Upegui, L. (1923) “Nociones sobre usos y costumbres de los catíos en el Departamento de Antioquia”, Repertorio Histórico, 5 (9-12): 335-347.

PUEBLOS INDÍGENAS EN PANAMÁ: UNA BIBLIOGRAFÍA 126

EMBERÁ M

Montoya Upegui, L. o Laura de Santa Catalina, M. (1923) “Nocio­nes sobre usos y costumbres de los catíos en el departamento deAntioquia”, Repertorio Histórico , 5 (1-5).

Montoya Upegui, L. o Laura de Santa Catalina, M. (1936) Cartas Misionales, Medellín.

Moña, A. (2006) Reglamento de justicia Wounaan y Siepien , PAC Choccó CAMAWA, Quibdó.

Morales Guerrero, E. R. (2003) Zenú, Emberá, Wayú: Tres culturas aborígenes, Fondo Nacional Univ., Santafé de Bogotá.

Morales M., D. M. (1994) “Enfermedad, curación y jaibanismo”, Bulletin Institut Francais d'études Andines , 23 (2): 317-357.

Morales Montejo, D. M. (2000) “Del aida al bejuco: La etnoepide­miología de las enfermedades de piel en la minorías étnicas embera y afrocolombianas de la cuenca del río Valle, Chocó. Estudio de caso: La leishmaniasis tegumentaria”, Boletín de Antropología , 6 (6): 45-49.

Morales Montejo, D. M. (1997) De l’Aidá au Bejuco: l’ethno­épidémiologie de la leishmaniose chez les Embera et les afro­colombiens do Chocó (Colombie).

Morales, D. M. (1995) “Leishmaniasis: el espacio de la enferme­dad - Una mirada global”, L’Institut francais d’études Andines, 24 (1): 137-163.

Morales, M. (1987) “Transformaciones en la cultura material de algunas comunidades embera” .

Moreno Belalcázar, A. M. (1975) “Bosquejo histórico sobre las tribus deAntioquia”, Cultura Nariñense, 8 (81): 529-543.

Moreno Rodríguez, M. Y. (2009) Cómo ponerle piel al ser humano y preparar corazón de un emberá-katio para ser un emberá­katio, Tesis, Universidad deAntioquia, Colombia.

Moreno, L. M. (2005) Mapping genetic loci involved in nonsyndro­mic cleft lip with or without cleft palate , Tesis doctoral, The University of Iowa.

Mortensen, C. A. (1994) Nasalization in a revision of Emberá-Katío phonology , Tesis de Maestría, University of Texas at Arlington.

Mortensen, C. A. (1999) A reference grammar of the northern Embera languages , Studies in the languages of Colombia 7, SILInternational y The University of Texas,Arlington.

Moya Mecha, M. C. S. E. A. (1998) Cuéntelos bien como yo le conté: Cuentos emberá , Editorial Universidad de Antioquia, Medellín.

PUEBLOS INDÍGENAS EN PANAMÁ: UNA BIBLIOGRAFÍA 127

M-N EMBERÁ

Moya, R. C. G. (1992) Ecuador plural: Palabras y textos ; [qui­chua, tsa'fiqui, wao, a'ingae, zaparo, shuar, achuar, siona­secoya, cha'palaachi, awa pit, embera], Proyecto EBI, Quito.

Muller-Plantenberg, C. (1995) “Territorios Indígenas e Hidroeléc­tricas”, C. ONIC, GHK, (ed) Tierra Profanada : 149-183, Disloque Editores, Santafé de Bogotá.

Muñoz,A. G. (1995) “The Embera Indians”, Faces (07491387) , 12 (2): 24.

Muñoz Fernández, I. E. (1981) Causas de migración de grupo Chamí al noroccidente del Valle del Cauca , Tesis de Pregrado, Universidad del Cauca.

Muñoz M., J. (1987) “Dos relatos chamí”, J. Muñoz M. (ed.) Relatos y leyendas orales (kamsá-emberá-chamí) : 149-160, Servicio Colombiano de Comunicación Social, Bogotá.

Murcia García, M. (1993) Poder y resistencia entre los katíos de Andagueda, Tesis de Pregrado, Universidad Nacional de Colombia.

Murcia, A.; Ballesteros, F.; Guzmán, L. S.; Reina, C. D. P.; Riaño, M. D. P. (1994) “Aspectos oftalmológicos y optométricos de las comunidades indígenas visitadas por la Gran Expedición Humana”, Terrenos de la Gran Expedición Humana , 1: 25-37.

Murillo Bocanegra, J. E. (1970) “La aculturación de los indios katíos del Río Verde: Estudio preliminar”, Boletín de Antropo­logía, 3 (12): 141-154.

Murillo, M. (1999) “Indigenous Communities Caught in the Crossfire”, NACLA Report on the Americas , 33: 10-11.

Murphy, R. C. (1939) The litoral of Pacific Colombia and Ecuador and Racial succession in the Colombian Chocó , American Geographical Society, NewYork.

Murphy, R. C. (1941) “The earliest Spanish advances southward from Panama along the west coast of South America”, Hispanic American Historical Review , 21: 2-28.

Myers, C. W.; Daly, J. W.; Malkin, B. (1978) “A dangerously toxic new frog (Phyllobates) used by Embera indians of western Colombia with discussion of blowgun fabrication and dart poisoning”, Bulletin of the American Museum of Natural History, 161 (2): 309-365.

N Nacabera Guasiruma,A. (1992) ¡El cólera! = Chi kólera; en embera

(chamí), Sistema Nacional para la Prevención y Atención de Desastres de Colombia, Bogotá.

PUEBLOS INDÍGENAS EN PANAMÁ: UNA BIBLIOGRAFÍA 128

EMBERÁ N-O

Narváez Reyes, G. A. (1990) Aspectos generales de los embera , Servicio Seccional de Salud de Nariño, San Juan de Pasto.

Nelson, G. C.; Harris, V.; Stone, S. W. (2001) “Deforestation, land use, and property rights: Empirical evidence from Darién, Panama”, Land Economics , 77 (2): 187-205.

Neuendorf, J. y Lutzke,A. (2008) The unseen author: Stories of the Embera, Booksurge Publishing, Charleston.

Newman, W. A. (1972) “The National Academy of Science Com­mittee on the Ecology of the Interoceanic Canal”, Bulletin of the Biological Society of Washington , (2): 247-259.

Ng'weno, B. (2000) “On titling collective property, participation, and natural resource management: Implementing indigenous and Afro-Colombian demands” , The World Bank, Washing­ton, D.C.

Nieto Alvarado, L. E. (1988) Jaibanismo, lengua e identidad en la comunidad indígena embera-chamí de La María , Tesis de pregrado, Universidad deAntioquia.

Nixon, M. E. (2004) Feminine bodies that tell stories: Narratives by Central American women writers , Tesis doctoral, Univer­sity of Michigan.

Nordenskiöld, E. (1927) “The Choco Indians of Colombia and Panama”, Discovery, 8 (95): 347-350.

Nordenskiöld, E. (1928a) “Vocabulary of Chocó words” , Manus­crito inédito.

Nordenskiöld, E. (1928b) “Zusammenhang zwischen de Dämo­nenbeschwörungen und der Kunst bei den Chocó Indianern”, Völkerkunde: 77-81.

Nordenskiöld, E. (1929) “Les rapports entre l’art, la religion et la magie chez les indiens Kuna et Chocó”, Journal de la Societé des Américanistes , 21: 141-158.

O Ochoa, L. (1996) “Seroepidemiología de la hepatitis B, indígenas

Embera Katios de Dabeiba y Frontino, Antioquia 1993-1994. Dirección Seccional de salud de Antioquia”, Boletín epide­miológico de Antioquia , 21 (2): 218-222.

Oland, K. (1987) “Request for petition Columbia [sic]: the Embera Village massacre” , Manuscrito inédito.

Oliveira, B. (2001) “Different values, different punishments”, Criminal Justice Matters , 44 (1): 12-14.

Olson, J. S. (1991) “Choco”, J. S. Olson (ed.) The Indians of Central and South America: An Ethnohistorical Dictionary : 90-91, Greenwood Press, NewYork.

PUEBLOS INDÍGENAS EN PANAMÁ: UNA BIBLIOGRAFÍA 129

O EMBERÁ

Omi Casamá, S. E. (2009) Normas jurídicas sobre derechos de los pueblos indígenas de Panamá: Caracterizado en leyes de comarcas, tierras colectivas, análisis de tierra y territorio desde la perspectiva indígena e instrumentos internacionales, Tesis de Licenciatura, Universidad Santa María LaAntigua.

Organización de las Naciones Unidas para laAgricultura yAlimen­tación –FAO- y Contreras, A. (1984) Desarrollo de una industria forestal integrada en la Provincia de Darién, Informe a INRENARE, Panamá.

Organización de las Naciones Unidas para laAgricultura yAlimen­tación –FAO- y Delphin, R. (1980) Sintesis de la situación diagnóstica de la Provincia del Darién y algunas alternativas para su desarrollo forestal , Informe a INRENARE, Panamá.

Organización de las Naciones Unidas para la Agricultura y de Alimentación –FAO- y Vega, L. (1981) Sugerencias para la investigación de sistemas agroforestales y de otras alternati­vas de manejo en el Darién , Informe a INRENARE, Panamá.

Organización de las Naciones Unidas para la Agricultura y Alimen­tación –FAO- y Vélez, R. (1981) Sugerencias sobre la política de ordenamiento del Darién , Informe a INRENARE, Panamá.

Organización Indígena de Antioquia (OIA) (2001) Los pueblos indígenas en defensa de la madre tierra, Organización Indígena de Antioquia (OIA), Indei y la Agencia Española de Cooperación Internacional al Desarrollo, Medellín.

Organización Indígena de Antioquia; comunidad embera de Cristiania; comunidad embera de Polines; Valencia, M. D. P., Caicedo, L. J.; y Agudelo, L. E. (2001) Control social y justicia Embera: Compartiendo experiencias, Agencia Española de Cooperación Internacional, Medellín.

Organización Nacional Indígena de Colombia (ONIC) (1995) “Comunidades indígenas del Chocó”, ECOS, (3): 40-46.

Organización Regional Emberá Wounaan –OREWA- (1990) Segundo encuentro por la unidad y la defensa de la tierra de las comunidades indígenas y negras: Conclusiones 19-21 de abril de 1990, comunidad Cucurrupí Medio San Juan, Organi­zación Regional Embera Wounaan, Quibdó.

Organización Regional Emberá Wounaan –OREWA- (1995) “La OREWAy su razón de ser”, ECOS, (3): 55-59.

Organización Regional Emberá Wounaan –OREWA- (1997) “Diagnóstico de la situación territorial de los pueblos indíge­nas del Pacífico”, M. A. Vásquez L. (ed.) Gentes de río y montaña, Red de Solidaridad Social, Santafé de Bogotá.

PUEBLOS INDÍGENAS EN PANAMÁ: UNA BIBLIOGRAFÍA 130

EMBERÁ O

Organización Regional Emberá Wounaan –OREWA- (2000) Lo que queremos y pensamos hacer en nuestro territorio, Organización Regional Embera Wounaan, Quibdó.

Organización Regional Emberá Wounaan –OREWA- (1994) “Territorio, ambiente y desarrollo en la región del Litoral Pacífico colombiano y otros artículos”, Jaibaná, 33: 50.

Orozco Rojas, L.A. (1975) “Notas sobre la descomposición socio­económica de la comunidad chamí del bajo Garrapatas” , Manuscrito inédito.

Ortega Ricaurte, E. (1954) “Historia documental del Chocó” , Publicaciones del Departamento de Biblioteca y Archivos Nacionales, Kelly, Bogotá: 293.

Ortega Ricaurte, E. (1978) Los estudios sobre lenguas indígenas de Colombia, Instituto Caro y Cuervo, Bogotá.

Ortega Santamaría, D. C. (1995) La pintura corporal embera: Una interpretación en el traje , Tesis de Maestría, Universidad de LosAndes.

Ortega, P.; Marmolejo, P.; Montalván, A. (2002a) Ẽbẽrã be d’ea b’ukavad’i (Aprendamos aleer y escribir en emberá) , Minis­terio de Educación, Panamá.

Ortega, P.; Marmolejo, P.; Montalván,A. (2002b) Sãwã b u u Ẽbẽrãr bed’eara jaradiad’i. Guía para la alfabetización en lengua emberá, Ministerio de Educación, Panamá.

Osorio, C. E. (1990) “Elementos etnográficos sobre la vivienda y territorio del Pacífico caucano”, Colcultura (ed.) Simposio sobre antropología de la vivienda : 57-74, Bogotá.

Osorio, L. C. (2002) Para que la casa no caiga: Volver a mirar el camino recorrido por los pueblos indígenas de Antioquia, Organización Indígena de Antioquia, Paz Televisión y Fundación Hemera, Medellín.

Ossa Varela, P. (1976) “Comunidad indígena delAlto Sinú se dirige al Gobierno”, Unidad Indígena , 2 (16): 4.

Otero Correa, N. (1994) Los hermanos espirituales: Relaciones de compadrazgo entre pobladores afrocolombianos e indígenas Emberá en el río Amporó, Alto Baudó, Chocó, Tesis de Pregrado, Universidad de losAndes.

Otero, J. M. (1952) “Los indios cholos”, Etnografía Caucana: Estudio sobre los orígenes, vida, costumbres y dialectos de las tribus indígenas del departamento del Cauca : 107-144, Universidad del Cauca, Popayán.

PUEBLOS INDÍGENAS EN PANAMÁ: UNA BIBLIOGRAFÍA 131

O-P EMBERÁ

Otero, R., et al. (2000) “Snakebites and ethnobotany in the nort­hwest region of Colombia Part I: Traditional use of plants”, Journal of Ethnopharmacology , 71 (3): 493-504.

P Pablo del Santísimo Sacramento, P. (1936) El idioma Katio

(ensayo gramatical), Imprenta Oficial, Medellín. Pabón Triana, M. (ed.) (1994) La recuperación de lenguas nativas

como búsqueda de identidad étnica , Centro Colombiano de Estudios de Lenguas Aborígenes, Universidad de los Andes, Santafé de Bogotá.

Pacheco Ramírez, E. y Velásquez Zamudio, J. J. (1993) “Relaciones interétnicas de los emberá del Bajo chocó”, F. Correa Rubio (ed.) Encrucijadas de Colombia Amerindia : 269-285, Instituto Colombiano deAntropología y Colcultura, Santafé de Bogotá.

Pacheco, E. y Achito, A. (1994) “Relaciones interétnicas en el Chocó de hoy”, Contribución africana a la cultura de las Américas, Proyecto Biopacífico : 217-223, Inderena, DNP, Instituto Colombiano de Antropología, Instituto Colombiano de Cultura (Colcultura), Bogotá.

Paganini, L. A. (1970) The Agricultural Systems of the Chucuna­que/Tuira Basin in the Darien Province, Panama , University of Florida.

Palacios Santamaría, A. (1993) “¿Cultura material indígena o artesanías?”, P. Leyva (ed.) Colombia Pacífico : 362-367, Proyecto Editorial del Fondo FEN, Santafé de Bogotá.

Palacios Santamaría, A. (1995) “En guerra contra la enfermedad: Las comunidades embera-chamí de Honduras y Malvinas, en Florencia, Departamento del Caquetá” , Dirección deAsuntos Indígenas, Ministerio del Interior, Bogotá.

Palacios Santamaría, A. M. (1991) “Artesanía en el Chocó: Informe presentado a Colcultura” , Artesanías de Colombia, Santafé de Bogotá.

Palaez, T. M. (1885) “Vocabulario del dialecto de los indios de Rioverde, Mutata, Dabeiba, Frontino, Cañasgordas”, M. Uribe Angel (ed.) Geografía general y compendio histórico del estado de Antioquia en Colombia : 535-541, Imprenta de Vitor Goupy y Jourdan, Paris.

Pancorbo, L. (2003) Río de América , Laertes, Barcelona. Panero, R. (1966) Choco development project: (Some aspects of

constructing an interoceanic passage through the Department of the Chocó in Colombia) (preliminary report) , Harmon-on-Hudson: Hudson Institute.

PUEBLOS INDÍGENAS EN PANAMÁ: UNA BIBLIOGRAFÍA 132

EMBERÁ P

Pardo Rojas, M. (1980-1981) “Bibliografia sobre indígenas chocó”, Revista Colombiana de Antropología , 23: 464-562.

Pardo Rojas, M. (1981) “Baubudá: Los emberá del Río Atrato” , Instituto Colombiano deAntropología, Bogotá.

Pardo Rojas, M. (1982) “Generalidades de la lengua embera” , Manuscrito inédito.

Pardo Rojas, M. (1983a) “Etnolingüística entre indígenas chocó” , Fundación para la promoción de la Investigación y Tecnología del Banco de la República, Colombia.

Pardo Rojas, M. (1983b) “Transformaciones históricas en los indígenas Chocó”, Memorias del II Congreso de Antropología en Colombia : 611-672, Universidad deAntioquia, Medellín.

Pardo Rojas, M. (1984) “Fonología del idioma embera del noroccidente antioqueño” , Secretaria de Educación y Cultura deAntioquia.

Pardo Rojas, M. (1985a) “Las lenguas chocó en Antioquia: Aspec­tos fonológicos”, Revista de Ciencias Sociales , 1 (1): 53-68.

Pardo Rojas, M. (1985b) Zroara Mebura, literatura oral emberá por Floresmiro Dogirama, Centro Cultural Jorge Eliécer Gaitán, Bogotá.

Pardo Rojas, M. (1986) “La escalera de cristal: Términos y concep­tos cosmológicos de los indios embera”, Maguaré, 4 (4): 21­46.

Pardo Rojas, M. (1987a) El convite de los espíritus , Ediciones Centro de Pastoral Indigenista, Quibdó.

Pardo Rojas, M. (1987b) “Indígenas del Chocó”, Introducción a la Colombia Amerindia : 251-261, Presencia Ltda., Bogotá.

Pardo Rojas, M. (1987c) “Poesía y testimonio en los documentales de Brian Moser”, Boletín cultural y bibliográfico , 24 (13): 41­53.

Pardo Rojas, M. (1987d) “Regionalización de indígenas Chocó: Datos etnohistóricos, lingüísticos, y asentamientos actuales”, Boletín del Museo de Oro , 1987 (18): 46-63.

Pardo Rojas, M. (1987e) “Términos y conceptos cosmológicos de los indígenas emberá”, J.Arias de Greiff y E. Reichel D. (eds.) Etno-Astronomías Americanas : 69-90, Universidad Nacional, Bogotá.

Pardo Rojas, M. (1988) “Aspectos sociales de las lenguas chocó” , Manuscrito inédito.

Pardo Rojas, M. (1989a) “Conflicto de hombres, lucha de espíritus: Aspectos sociopoliticos de los jaibanas chocó”, Revista de Antropología , V (1-2): 175-198.

PUEBLOS INDÍGENAS EN PANAMÁ: UNA BIBLIOGRAFÍA 133

P EMBERÁ

Pardo Rojas, M. (1989b) “Lengua y sociedad: Indígenas chocó”, Arqueología , 3 (10): 69-74.

Pardo Rojas, M. (1991) “El convite de los espíritus”, E. Amodio y J. Juncosa (eds.) Los espíritus aliados: Chamanismo y curación en los pueblos indios de Sudamérica : 81-154,Abya-Yala, Quito.

Pardo Rojas, M. yAguirre Licht, D. (1993) “Dialectología Chocó”, M. L. Rodríguez de M. (ed.) Estado actual de la clasificación de las lenguas indígenas de Colombia : 269-312, Instituto Caro y Cuervo, Santafé de Bogotá.

Pardo, M. (1992) “Maintenance and change among the Chocó Indians of the Colombian Pacific Rainforest”, Department of Anthropology, State University of New York at Binghamton (ed) Common Descent: Uniting Theory and Practice in Anthropology, Graduate Student Essays: 65-88, Abzakh Press, Binghamton.

Pardo, M. (ed.) (2001) Acción Colectiva, Estado y Etnicidad , Instituto Colombiano de Antropología e Historia y Colcien­cias, Bogotá, Colombia.

Pardo, M. D. F. (1984) Historia de los antiguos, Literatura oral emberá; zrõarã n burã , Centro Jorge Eliécer Gaitán, Bogotá. ẽ

Parra-Fox,A. E. (2010) Women in Colombia Confronting Trauma and Displacement, Tesis doctoral, University of California, Davis.

Pastor Núñez, A. (1975) “Antropología aplicada en el Bayano: Alternativas para el traslado de la población chocóe”, Revista Panameña de Antropología , 1 (56-76).

Pastor Núñez, A. (1998a) “El proceso de colonización del Darién y su impacto en el ambiente y en la sociedad darienita”, Lotería, 420: 49-60, Panamá.

Pastor Núñez, A. (1998b) “Los Emberá-Waunana y su incorpora­ción a la sociedad marginal urbana de Panamá”, A. Pastor Núñez (ed.) Antropología panameña: Pueblos y culturas : 141-150, Editorial Universitaria, Panamá.

Pastor Núñez,A. (2011) “La cultura emberá del distrito de Cémaco de Panamá: Un perfil etnicodemográfico”, Cuadernos de Historia, Antropología y Turismo , 1: 67-101, Universidad de Panamá.

Patenaude, G.; Reveret, J.; Potvin, C. (2002) “Perspectives locales sur les priorités de conservation faunique”, VertigO-la revue électronique en sciences de l'environnement , 3 (1).

Patiño Álvarez, mt, M. L. (1990) Aspectos socioculturales de los Emberá del Baudó, Chocó , Tesis de Grado, Instituto Misione­ro deAntropología, Medellín.

PUEBLOS INDÍGENAS EN PANAMÁ: UNA BIBLIOGRAFÍA 134

EMBERÁ P

Patiño, V. M. (1956) “El maíz chococito, noticia sobre su cultivo en América Ecuatorial”, América Indígena , 16: 309-346, México.

Patiño, V. M. (1962) “El maíz chococito”, Revista Interamericana de Ciencias Sociales , 1 (3): 359-388.

Paz, C. (2003) Los indígenas en el Valle del Cauca: Permanencia y presencia, culturas Wounaan, Emberá-Chamí, Paez , Secreta­ría de Cultura y Turismo del Valle del Cauca, Santiago de Cali.

PeláezA.,A. (1980) “Nueva Misión entre katíos”, Almas, 45 (416): 14-18.

Peña B., A. R. y M. y Nohava Cuadros, M. (1998) Los símbolos rostros de una verdad: Una propuesta de diálogo interreligio­so, reflexión colectiva de la etnia embera de murri, comuni­dad de Karagabí Frontino-Antioquia , Comunidad de Karaga­bí,Antioquia.

Peña Ismare, E. (1997) “Reflection on indigenous peoples, natural resources and the biopacific project : Biodiversity conserva­tion and indigenous peoples: Competing approaches”, PED: Indigenous Peoples, Environment and Development , 85: 143­156.

Peña, M. C. (1978) Aspectos de la estructura social de los Emberá del Noroccidente del Valle del Cauca, Popayán .

Peña, T.; Mémbora, A.; Mémbora, T.; Ismare, R.; Cheucarama, K. (1992) Calendario de poesía wounaan y ebera, Iglesia Evangélica Unida, Panamá.

Perafán, C. y Nessim, H. (2002) “Community Consultation: The Case of Darien, Panama” , Inter-American Development Bank.

Pérez, C. M. (1992) Diagnóstico del grupo indígena Embera-Catío de San Antonio Batatal , Universidad deAntioquia, Montería.

Pérez Cárdenas, Á. (2009) “El ingrediente final de la receta de equilibrio sostenible: La interpretación”, Boletín de Interpre­tación, 21: 10-12.

Pérez Mendieta, R. A. (2001) “Proyecto Manejo de Cativales y Productos no Maderables con Comunidades Indígenas y Campesinas en Darién” , ANAM, STRI Panamá y Organiza­ción de las Maderas Tropicales.

Pérez-Sales, P. (2010) “Identity and Trauma in Adolescents Within the Context of Political Violence: A Psychosocial and Com­munitarian View”, Clinical Social Work Journal , 38 (4): 408­417.

PUEBLOS INDÍGENAS EN PANAMÁ: UNA BIBLIOGRAFÍA 135

P EMBERÁ

Piazzini, E. (1997) Prospección arqueológica del resguardo embera de Chajeradó, Murindo, Antioquia: informe final, Centro de Investigaciones Sociales y Humanas, Universidad deAntioquia, Medellín.

Pinart, A. L. (1897) Vocabulario castellano-chocoe (baudió­citarae), E. Leroux, Paris.

PinedaAriza, C. (2002) Cuentos tradicionales del Atrato: Embera, Catio, Chamí, Wounan, Tule , Cooperativa Ed. Magisterio, Santafé de Bogotá.

Pineda Camacho, R. (1988) “Semejantes a los dioses: Cerámica y cestería emberá-chamí”, C. ONIC, GhK (ed.) Tierra Profana­da: Grandes Proyectos en Territorios Indígenas de Colombia : 3-37, Disloque Editores, Santafé de Bogotá.

Pineda Giraldo, R. (1963) Los indios chocoes: Una tribu de la selva tropical húmeda, Colombia, aspectos de su cultura, s.n., Bogotá.

Pineda Giraldo, R. y Gutiérrez de Pineda, V. (1953) “Estudio etnográfico del Chocó: El Jaibaná” , Manuscrito inédito.

Pineda Giraldo, R. y Gutiérrez de P., V. (1954) “Los indios chocó” , Manuscrito inédito.

Pineda Giraldo, R. y Gutiérrez de P., V. (1956) “En el mundo espiritual del indio Chocó”, Miscelanes Paul Rivet , II: 435-462.

Pineda Giraldo, R. y Gutiérrez de P., V. (1984-1985) “Ciclo vital y chamanismo entre los indios chocó: Visión de mitad de siglo”, Revista Colombiana de Antropología , 25: 9-181.

Pineda, C. (1989) “Experiencia educativa indígena José Melanio Tunay, OREWA”, Arqueología , 3 (10): 56-64.

Pineda, R., y V. Gutiérrez de Pineda (1999) Criaturas de Caraga­bí: Indios Chocoes, Emberaes, Catíos, Chamíes y Noana­maes, Editorial Universidad deAntioquia, Medellín.

Pineros, M.; Rosselli, D.; Calderón, C. (1998) “An epidemic of collective conversion and dissociation disorder in an indige­nous group of Colombia: Its relation to cultural change”, Social Science & Medicine , 46 (11): 1425-1428.

Pinto García, C. (1974) Los indios katíos: Su cultura su lengua , Volumen II: La lengua katía. Volume II, Granamérica, Medellín.

Pinto García, C. (1978) La cultura katía , Volumen Primero, VicariatoApostólico de Quibdó, Medellín.

Pinto, P. C. (1950) Diccionario catio-español y español-catio , Imprenta Departamental, Manizales.

Pittier, H. (1912) “Little-known parts of Panama”, The National Geographic Magazine , 23 (7): 627-656.

PUEBLOS INDÍGENAS EN PANAMÁ: UNA BIBLIOGRAFÍA 136

EMBERÁ P

Porcello, S. (2006) Media rights and the performance of commu­nity: A record of people in the act of remembering from the Emberá Wounaan village of Arimae, Darién .

Portela Guarín, H. (1978) Relaciones económicas el el grupo embera sanquinini, Risaralda , Tesis de Pregrado, Universi­dad del Cauca.

Potvin, C.; Cansarí, R.; Hutton, J.; Caisamo, I.; Pacheco, B. (2003) “Preparation for propagation: Understanding germination of giwa (Astrocaryum standleyanum), wagara (Sabal mauritii­formis), and eba (Socratea exorrhiza) for future cultivation”, Biodiversity and Conservation , 12 (11): 2161-2171.

Potvin, C. y Barrios, H. (2004) “Conservation of medicinal plants in an Emberá community of Panama: property rights and knowledge transmission”, Medicinal Plant Conservation , 9/10: 14-18.

Potvin, C.; Barrios, H.; Molina, N.; Provost, M. (2005) “Conserva­tion of indigenous medicinal plants and associated knowled­ge: A case study from the Embera community of Ipeti, Panama”, J. T. Arnason, P. M. Catling, E. Small, P. T. Dang, y J. D. H. Lambert (eds.) Proceedings of the International Symposium Biodiversity and Health : 25-31, CNR Press, New Rochelle.

Potvin, C. et al. (2007) “A participatory approach to the establish­ment of a baseline scenario for a reforestation Clean Develop­ment Mechanism project”, Mitigation & Adaptation Strate­gies for Global Change , 12 (8): 1341-1362.

Prefectura Apostólica del Chocó (1924) Relaciones de algunas excuraciones apostólicas en la misión del Chocó , Imprenta Nacional, Bogotá.

Programa de Capacitación en Planificación Implementación y Evaluación de Proyectos Forestales Participativos enAmérica Central (1992) Manejo Demostrativo de los Bosques y Suelos de Darién , Informe a INRENARE, Panamá.

Programa de la FAO sobre la Contribución Forestal al Desarrollo de las Comunidades Locales (1983). Desarrollo forestal integral en el Darién , Informe a la Organización de las Naciones Unidas para laAgricultura y laAlimentación, Roma.

Proyecto Conservación de la Biodiversidad en el Darién (1996) Seminario-taller acción concentrada para el desarrollo integral del Darién , Editora Sibauste S.A., Panamá.

PUEBLOS INDÍGENAS EN PANAMÁ: UNA BIBLIOGRAFÍA 137

P-R EMBERÁ

Proyecto Manejo de Cativales y Productos No Maderables con Comunidades Campesinas e Indígenas de Darién Panamá PD37/95 Rev. 2 (F) (1997) Informe de Avance del Proyecto, INRENARE, Panamá.

Proyecto Manejo de Cativales y Productos No Maderables con Comunidades Campesinas e Indígenas de Darién Panamá PD 37/95 Rev. 2 (F) (2001) Manual técnico para el manejo sosteni­bles de los cativales en Darién, Panamá .ANAM, Panamá.

Proyecto para el Desarrollo de Industrias Forestales en América Latina FAO/PNUD - RLA/77/019 (1981) Aprovechamiento de los recursos forestales del Darién , Naciones Unidas, Tegucigalpa.

Puche Villadiego, B. (1981) “La Hicotea, tomén del cultivo de maíz en el Sinú”, Embera: Revista de Folclor , 1: 34-37.

Puello, A. y Fábrega, V. (1977) “Para los chocóes los ríos son las carreteras”, Diálogo Social , 32: 11-16, Panamá.

Puiggalí,A. (1999) Una tomba al Darién: Diario emberá , Editorial de la Magrana, Barcelona.

Pujadas, T. (1976) Misión del Darién ,Artes Gráficas, Madrid. Q Quintero de S., D.; Pérez, O. M.; Rodríguez, R. (1987) Cultura,

cuentos y leyendas del pueblo de Emberá , Universidad de Panamá, Panamá.

Quintero Sánchez, B. (2006) Informe de avance de las visitas de campo realizadas a las comunidades de Lajero Abajo, Buenos Aires, Unión Chocó, Mercadeo e Ipetí Emberá , Proyecto Vigilancia de la calidad del agua en áreas indígenas, OPS / OMS, Panamá, Manuscrito inédito.

Quiroz, A.; Vélez, S.; Restrepo, J.; Trefftz, H.; Velásquez, J. D. (2005) “Reconstrucción virtual del mito Emberá de la creación del agua utilizando agentes autónomos”, Revista Universidad EAFIT , 41 (140): 58-74.

R Racero-Casarrubia, J. A.; Vidal, C. C.; Ruiz, O. D. (2008) “Percep­

ción y patrones de uso de la fauna silvestre en comunidades indígenas Emberá - Katíos de la cuenca del río San Jorge, zona amortiguadora de PNN - Paramillo”, Revista de Estudios Sociales, 31: 118-131.

Radford, C. (1985) “Use, Knowledge, and Values of Animals among the Emberá Indians of Panama: Dissertation Prospec­tus”, Manuscrito inédito.

PUEBLOS INDÍGENAS EN PANAMÁ: UNA BIBLIOGRAFÍA 138

EMBERÁ R

Ramaley, S. A. (2009) “The Dancing Embera Girls of the Darien Rain Forest”, Hopscotch, 21 (4): 12.

Ramírez Cortés, Y.; Pardo Moratto, L.; Llerena Villalobos, R. (1996) “Autodiagnóstico educativo de las comunidades ebera del Alto Sinú” , Equipo de Etnoeducación del Convenio MEN / URRA/ Departamento de Córdoba, Tierralta.

Ramnek, M. (1997) Las que cuidan el fogón: Algunos apuntes sobre la participación de la mujer en la sociedad emberá , Servicio Paz y Justicia, Panamá.

Ramnek, M. (2000) Yo también quiero ser alguien!: Testimonios acerca de la vida de la mujer emberá en la ciudad , Ökumenis­ches National Komitee für den Weltgebetstag der Frauen in Österreich: Servicio Paz y Justicia: Gesellschaft für Bedrohte Völker, Panamá.

Raynaud, J.; Shinbrot, X.; Holmes, S. I. (2009) “Socio-Economic “Windows of Opportunity” in Ipeti-Emberá, Panama”, Manuscrito inédito.

REA Consulting S. A. (2000) Tercer Informe, Consultoría para ejecutar un proyecto de apoyo institucional y reestructura­ción de la administración de ANAM en Darién: Parte II Plan de acción de la Unidad de Coordinación del Programa (UCP) Programa de Desarollo Sostenible de Darién , Informe a ANAM, Panamá.

Reed, J. (2008) “Emberá Eco-Tourism”, Grassroots Development , 29 (1): 59-59.

Reichel-Dolmatoff, G. (1945a) “Bibliografía lingüística del grupo chocó”, Boletín de Arqueología , 1 (1): 625-627.

Reichel-Dolmatoff, G. (1945b) “La manufactura de cerámica entre los chamí”, Boletín de Arqueología , 1 (1): 425-430.

Reichel-Dolmatoff, G. (1953) “Algunos mitos de los indios chamí (Colombia)”, Revista Colombiana de Folclor , 2 (2): 148-165.

Reichel-Dolmatoff, G. (1960) “Notas etnográficas sobre los indios del Chocó”, Revista Colombiana de Antropología , 9: 73-158.

Reichel-Dolmatoff, G. (1961) “Anthropomorphic figurines from Colombia, their magic and art”, S. K. Lothrop (ed.) Essays in Pre-Columbian Art and Archaeology , Harvard University Press, Cambridge: 229-241.

Reichel-Dolmatoff, G. (1962) “Contribuciones a la etnografía de los indios chocó”, Revista Colombia de Antropología , 11: 169-188.

Reichel-Dolmatoff, G. (1963) “Apuntes etnográficos sobre los indios delAlto río Sinú”, Revista de la Academia Colombia de Ciencias Exactas, 12 (45): 29-40.

PUEBLOS INDÍGENAS EN PANAMÁ: UNA BIBLIOGRAFÍA 139

R EMBERÁ

Restrepo,A. (1903) Historia de Antioquia , Imprenta Oficial, Medellín. Restrepo,A. T. y Londoño F., M. E. (2001) “Barujo y La Pelotera”:

Encuentro de culturas en la obra musical y poética de tres músicos chocoanos”, Latin American Music Review / Revista de Música Latinoamericana , 22 (2): 214-239.

Restrepo, B. N.; Restrepo, M. T.; Beltrán, J. C. (2006a) “Nutritional status of indigenous children aged up to six years in the Embera-Katio Indian reserve in Tierralta, Cordoba, Colom­bia”, Biomedica, 26 (4): 517-527.

Restrepo, B. N.; Restrepo, M. T.; Beltrán, J. C.; Rodríguez, M.; Ramírez, R. E. (2006b) “Estado nutricional de niños y niñas indígenas de hasta seis años de edad en el resguardo Embera-Katío, Tierralta, Córdoba, Colombia”, Biomedica, 26 (4).

Restrepo, P. (1943) “Peculiaridades del idioma catío”, Revista Universidad de Antioquia , (58): 201-211.

Restrepo, B. N.; Restrepo, M. T.; Beltrán, J. C.; Rodríguez, M.; Ramírez, R. E. (2006) “[Nutritional status of indigenous children aged up to six years in the Embera-Katio Indian reserve in Tierralta, Cordoba, Colombia]”, Biomédica: Revista Del Instituto Nacional De Salud , 26 (4): 517-527.

Reverte Coma, J. M. (1966) “Medicina entre los indios de Panamá: El pacto médico-brujo”, Tierra y dos mares: Revista paname­ña por el arte y la cultura, 28: 6-7.

Reverte Coma, J. M. (1968) “La pintura corporal entre los indios Chocoes”, Tierra y dos mares: Revista panameña por el arte y la cultura, 7 (39): 12-13, 48-50.

Reverte Coma, J. M. (2002) Tormenta en el Darién: Vida de los Indios Chocoes en Panamá , Ediciones del Museo 'Profesor Reverte Coma' de Antropología Médica-Forense, Paleopato­logía y Criminalística, Madrid.

Revollo, P. M. y Restrepo Tirado, E. (1917) “Objetos sinúes”, Boletín de Historia y Antiguedades , XI: 225-229.

Rex, E. y Schöttelndreyer, M. (1973) “Familia Chocó: Sistema fonológico del catío”, Instituto Lingüístico de Verano (ed.) Sistemas fonológicos de idiomas colombianos , tomo 2: 71-85, Editorial Townsend, Lomalinda.

Reyes, D. M. (2009) Indigenous peoples' rights, the environment and culture: Translating international standards into effective implementation, Tesis doctoral, Tufts University.

Rico, E. (1979) “La renta y la familia en los chamí”, Departamento deAntropología, Universidad Nacional de Colombia.

PUEBLOS INDÍGENAS EN PANAMÁ: UNA BIBLIOGRAFÍA 140

EMBERÁ R

Ríos de M., Y. (2006) La comarca Emberá-Wounaan: Leyenda y tradición, futuro vencedor ,AES Panamá, Panamá.

Ríos, G. (1995) “Deforestación en territorios indígenas: El caso de los aprovechamientos de madera en el río Atrato”, C. ONIC, GhK (eds.) Tierra profanada: Grandes proyectos en territo­rios indígenas en Colombia , Disloque Editores, Santafé de Bogotá.

Rivera Rodríguez, L. (2010) “Los discretos y amables habitantes del Río Chagres”, Revista Rumbo Panamá , 41: 16-25.

Rivera, L. F. R. (1969) “Formaciones escalísticas en la etnomúsica latinoamericana”, Yearbook of the International Folk Music Council, 1: 200-225.

Rivet, P. (1912) “Les familles linguistiques du nord-oest de l’Amerique du Sud”, L'année Linguistique, IV: 123-126.

Rivet, P. (1943) “La lengua Chocó”, Revista del Instituto Etnológi­co Nacional , 1: 13-96; 297-348.

Rivet, P. (1944) “La lengua Chocó (continuación)”, Revista del Instituto Etnológico Nacional , 1 (2): 297-349.

Riviìre, C. (1997) “Les saints et la forêt: rituel, société et figures de l'échange avec les indiens Emberá chez les Négro-Colombiens du Chocó”, Archives de sciences sociales des religions , 42 (100): 108-109.

Robinson, J. W. L. y Bridgman, A. R. (1969) “Notas sobre unos chamíes aculturados”, Revista Colombiana de Antropología , 14: 169-179.

Robledo, E. (1922) “Vocabulario de los Chamíes”, Repertorio Histórico, 4: 603-607.

Rochereau, H. (1933) “Nociones sobre creencias, usos y costum­bres de los catíos del occidente de Antioquia”, Journal de la Societés des Americanistes , 25: 71-105.

Rochereau, H. (1989) “Nociones sobre creencias, usos y costum­bres de los Catíos del occidente de Antioquia”, Journal de la Societé des Américanistes , 21 (1989): 71-105.

Rodríguez Ardila, A. y Torres Vigoya, F. (1995) “La escuela en la comunidad indígena emberá-catío (vereda La Primavera, municipio de San Vicente del Caguán, Departamento del Caquetá): aproximación sociolingüística y perspectiva metodológica”, Universidad Nacional de Colombia, Bogotá.

Rodríguez Jalón, J. (2004) Jaqué ¿Un paraíso perdido? , Fe y Alegría, Panamá.

PUEBLOS INDÍGENAS EN PANAMÁ: UNA BIBLIOGRAFÍA 141

R EMBERÁ

Rodríguez, J. V. y Sánchez, H. (1986) “Katíos, puente entre dos mundos”, Espacio Común , 1 (7): 1-7, Revista de los Parques Nacionales.

Roeling, S. (2006) Die Embera Indianen van de Chagres rivier , Roeling, Rotterdam.

Rojas, W. et al. (2010) “Genetic make up and structure of Colom­bian populations by means of uniparental and biparental DNA markers”, American Journal of Physical Anthropology, 143 (1): 13-20.

Romero Loaiza, F. (2000) Oralidad y escritura entre los embera­chamí de Risaralda , Editorial Papiro, Universidad Tecnológi­ca de Pereira, Ministerio de Cultura, Pereira.

Romero Loaiza, F. (2008) La enseñanza del español como segunda lengua: Un estudio de caso con niños Nasa y Embera-Chamí, Universidad Tecnológica de Pereira, Pereira.

Romero Moreno, M. E. (1994a) “Guardianes del Bosque”, Presi­dencia de la República, Comisión Preparatoria para el V Centenario del Descubrimiento de América : 51-67, Instituto Colombiano de Cultura, Instituto Colombiano de Antropolo­gía, Santafé de Bogotá.

Romero Moreno, M. E. (1994b) Senderos de la memoria: Un viaje por la tierra de los mayores, Presidencia de la República, Comisión Preparatoria para el V Centenario del Descubri­miento deAmérica, Instituto Colombiano de Cultura, Instituto Colombiano deAntropología, Bogotá.

Romero Moreno, M. E. y Lozano, N. (1994) “Embera, gente de río”, M. E. Romero Moreno y N. Lozano (eds.) Senderos de la Memoria: Un Viaje por La Tierra de los Mayores : 54-60, Colcultura, Santafé de Bogotá.

Romoli, K. (1965) “Apuntes sobre los pueblos autóctonos del litoral colombiano del Pacífico en la época de la conquista española”, Revista Colombiana de Antropologia , 12: 261-292.

Romoli, K. (1975) “El Alto Choco en el siglo XVI”, Revista Colombiana de Antropología , 19: 9-38.

Romoli, K. (1976) “El Alto Choco en el siglo XVI. Parte II: Las gentes”, Revista Colombiana de Antropología , 20: 25-78.

Rosales, F. E. (2008) Análisis jurídico del régimen legal de la Comarca Emberá-Wounaan , Tesis de Licenciatura, Universi­dad de Panamá.

Ross, K. (1961) “We drove Panama's Darién Gap”, National Geographic, 119 (3): 368-389.

PUEBLOS INDÍGENAS EN PANAMÁ: UNA BIBLIOGRAFÍA 142

EMBERÁ R-S

Rossbach de O., L. (2007) “¿Vienen los espíritus cuando se les llama sin bastón? O cómo mantuvo su identidad de chamán un jaibaná emberá del Chocó (Colombia) cuando efectuó un ritual fuera de regla”, Indiana, 24 (339-359).

Rowe, J. H. (1950) “The Idabaez: Unknown Indians of the Chocó coast”, Kroeber Anthropological Society Papers , (1): 34-44.

Rubio, mml, C. I. (1993) Evolución histórica de la posesión de la tierra en la comunidad Chamí de Risaralda , Tesis de Grado, Instituto Misionero deAntropología, Medellín.

Rubio Torgler, H. U. (2000) Manejo de la fauna de caza: una construcción a partir de lo local: métodos y herramientas , ICAH, Fundación Natura, Organización Indígena Regional Emberá-Wounaan (OREWA), Organización de los Estados Iberoamericanos (OEI), Ministerio del Medio Ambiente (MMA), WWF, Quibdó.

Rubio Torgler, H.; Ulloa, A.; Rubio Torgler, M. (1998) Tras las huellas de los animales:23 especies del Chocó biogeográfico , Fundación Natura, Instituto Colombiano de Antropología, Organización Indígena Regional Emberá-Wounaan y Unidad Administrativa Especial del Sistema de Parques Nacionales Naturales, Bogotá.

Ryser, R. C. (2010) “Lukanka”, Fourth World Journal, 9 (1): i. S Saffrey, D. (1873) “Du Chocó a Panamá”, Tour du Monde: 97-112,

Paris. Saffrey, D. (1948) Viaje Nueva Granada , Ministerio de Educación,

Bogotá. Salazar, C. A. (1990) “La organización social y política de los

emberas”, Organización Indígena de Antioquia (ed.) Cultura Embera, Memorias sobre cultura Embera : 17-31, V Congreso Colombiano de Antropología, Organización Indígena de Antioquia,Antioquia.

Sampedro Molina, A. M. y Sandoval Sastre, A. M. (1991) “Vivien­da embera: Espacio y cultura”, Universitas Humanística , 20 (33): 22-30.

Sampedro Molina, A. M. y Sandoval Sastre, A. M. (1994) “Vivien­da indígena embera”, Boletín de Antropología , 8 (24):119­132.

Sánchez Saavedra, K. E. (2007) “Migración transfronteriza Emberá y Wounaan en Jaqué, Darién”, Epikeia, (4).

PUEBLOS INDÍGENAS EN PANAMÁ: UNA BIBLIOGRAFÍA 143

S EMBERÁ

Sánchez Saavedra, K. E. (2007) “Migración transfronteriza indígena en Darién, Panamá”. Revista de Estudios Centroa­mericanos, 62 (699-700): 63-88, UCA, San Salvador, El Salvador.

Sánchez Saavedra, K. E. (2009) Migración transfronteriza indígena: Los emberá y wounaan en Jaqué, Darién , Tesis de Maestría, Universidad de Costa Rica.

Sánchez, E. (1995) “Los pueblos indígenas del Pacífico frente a la encrucijada del desarrollo”, C. ONIC, GHK (ed.) Tierra profanada: grandes proyectos en territorios indígenas de Colombia: 39-62, Disloque Editores, Santafé de Bogotá.

Sanclemente, G.; González, L. V.; Gaviria,A.; Cuberos, V.; Correa, L.A.; López, C. J.; Pérez, J.A.; Sánchez, G. I. (2004) “Eviden­cia molecular y serológica de la asociación del PVH-13 con la hiperplasia epitelial focal en la comunidad indígena embera­chami de Jardín,Antioquia-Colombia”, Iatreia , 17 (3-S): 312­313.

Sandoval, A. M. (1994) “Vivienda indígena emberá”, Boletín de Antropología , 8 (24): 119-132.

Sanmartín, P. A. D. (1932) “Entre indígenas cholos”, Revista de Misiones, 7: 106-107.

Santa Teresa, Fray S. de (1924) Creencias, ritos, usos y costumbres de los indios catíos de la Prefectura Apostólica de Urabá , Imprenta San Bernardo, Bogotá.

Santa Teresa, Fray S. de (1959) Los indios catíos, los indios cunas: Ensayo etnográfico de dos razas de indios en la América española, Volumen 7, Biblioteca de Autores Antioqueños, Medellín.

Santa Teresa, Fray S. de (s/f) “Los Indios Catios”, Antioqueños, 7: 146. Santa, J. y Gálvez Abadía, A. (2009) “El plátano vacío: Conflicto

armado y hábitos alimentarios en el pueblos Embera de Frontino, Colombia”, Zainak Cuadernos de Antropología-Etnografía, 30: 195-207.

Santesson, C. G. (1935) “A report in brief on an examination of Chocó Indian poisons”, Etnologiska Studier , 1: 105-108.

Santiago, J. C. D. (2007) “Los indios Emberás”, Excelencias Centroamérica , 2: 36-42.

Sara, S. I. (2001) A tri-lingual dictionary of emberá-spanish­english, Lincom, München.

Sara, S. I. (2003a) “Spanish borrowing into Emberá”, Word, Journal of the International Linguistic Association , 54 (1): 69-82.

PUEBLOS INDÍGENAS EN PANAMÁ: UNA BIBLIOGRAFÍA 144

EMBERÁ S

Sasson, V. (2009) Accès à la santé et aux soins des populations civiles en zone de conflit dans le département du Choco, Colombie, Tesis de Médecine générale, Université de Stras­bourg.

Schötteldreyer, M. (1973) ¿Cane busia cobua? El abecedario ebena (catío) , Editorial Townsend, Lomalinda.

Schötteldreyer, M. (1977) “La narración folclórica catía como un drama en actos y escenas”, Instituto Lingüístico de Verano (ed.) Estudios de Camsá y Catío : 95-206, Serie Sintáctica, Editorial Townsend, Lomalinda.

Scolnik, R. (1955) “El Choco, tierra de misterio y leyenda”, Revista Geográfica Americana , 39: 83-88.

Scolnik, R. (1956) “Algunos aspectos de la vida de los catío”, América Indígena, 16: 65-71, México.

Scott, K. (2009) “Hands of the Rain Forest: The Emberá People of Panama”, Library Media Connection , 28 (3): 97-97.

Scott, R.; Sabugara, A.; Cebrera, J.; Lear, J. (1972) Pedea pia Marcopa bobesia: El Santo Evangelio según San Marcos en chocó y en castellano , Sociedades Bíblicas Unidas, Bogotá.

Sealander, M. (2009) “Hands of the Rain Forest: The Emberá People of Panama”, School Library Journal , 55 (11): 93-93.

Sepúlveda López de M., R. I. (2008) “Vivir las ideas, idear la vida”: Adversidad, suicidio y flexibilidad en el ethos de los Emberá y Wounaan de Riosucio, Chocó”, Antípoda, (6): 245-270.

Seutin, G.; Potvin, C.; Kraenzel, M. (2001) Protecting biological diversity: roles and responsibilities , McGill-Queen's Univer­sity Press, Montreal.

Sexton, O. J. (1985) “Transport of deer by Choco”, W. D'Arcy y M. D. CorreaA. (eds) The Botany and Natural History of Panama / La Botánica e Historia Natural de Panamá : 345-346, Missouri Botanical Garden, Saint Louis.

Sharp, W. F. (1970) Forsaken but for gold: An Economic Study of Slavery and Mining in the Colombian Choco, 1680-1810 , Tesis doctoral, The University of North Carolina at Chapel Hill.

Sharp, W. F. (1976) Slavery on the Spanish Frontier: The Colom­bian Chocó 1680-1810, University of Oklahoma Press, Norman, Oklahoma.

Sierra Restrepo, Z. (2008) Construcción participativa de propues­tas curriculares interculturales: Articulando el presente, el pasado y el futuro en comunidades educativas indígenas embera de Antioquia , Facultad de Educación de la Universi­dad deAntioquia, Medellín.

PUEBLOS INDÍGENAS EN PANAMÁ: UNA BIBLIOGRAFÍA 145

S EMBERÁ

Silva, M. C. (1993) “Yo soy un hombre indígena”, P. Leyva (ed.) Colombia Pacífico : 771-775, Proyecto Editorial del Fondo FEN, Santafé de Bogotá.

Simmonds, P. y César, C. (1997) Sistemas jurídicos Tukano, Embera, Sikuani y Guambiano , Bogotá, Instituto Colombiano de Cultura.

Skiba, J. (2002) “Adventures in Latin America”, Corporate Meetings & Incentives , 21 (10): 77.

Sloan, S. (2007) Reforestation amidst deforestation in the Bayano-Darién frontier, eastern Panama: Variations on the forest transition thesis , Tesis de Maestría, McGill University.

Snow, S. G. y Wheeler, C. L. (2000) “Pathways in the Periphery: Tourism to Indigenous Communities in Panama”, Social Science Quarterly (University of Texas Press) , 81 (3): 732-749.

Sociedad Bíblica Internacional (1994) La vida de Cristo en epena pedee / Jesucristo na eujada nipada , Editorial Alberto Lleras Camargo, Santafé de Bogotá.

Solís Moncada, J. (1934) “Catálogo de palabras indígenas”, Boletín de Historia del Valle , II: 333-334.

Sossa,A. C.; Sossa, Z. C.; Tovar, P. (1982) “La política colonizado­ra y el proceso de colonización en la zona chamí” , Departa­mento deAntropología, Universidad Nacional de Colombia.

Stansell, D. (1978) “Embera”, Ministerio de Gobierno e Instituto Lingüístico de Verano (eds.) Aspectos de la cultura material de grupos étnicos de Colombia , vol. 1: 179-194, Editorial Townsend, Lomalinda.

Stemper, D. M. (1998) “Arqueología y movimientos sociales en el Pacífico colombiano”, Revista Colombiana de Antropología , 34: 166-193.

Stemper, D. M. y Salgado López, H. (1993) “Metalurgia prehispá­nica y colonial-republicana en el Pacífico colombiano”, Revista Colombiana de Antropología , 30: 61-99.

Stephen, L. y Dow, J. (1990) Class, politics, and popular religion in Mexico and Central America , American Anthropological Assoc, Washington, D.C.

Stipek, G. (1974a) “Interethnic relations and boundary maintenan­ce in the Colombian Chocó”, Actas del 41º Congreso Interna­cional de Americanistas , 3: 87-92.

Stipek, G. J. (1974b) “The kindred as a corporate group: the Embera example” , Manuscrito inédito.

Stipek, G. J. (1975) “Relaciones interétnicas en el Chocó Colom­biano”, Revista Universidad de Antioquia , I (193): 78-81.

PUEBLOS INDÍGENAS EN PANAMÁ: UNA BIBLIOGRAFÍA 146

EMBERÁ S-T

Stipek, G. (1976) Sociocultural responses to modernization among the Colombian Embera, Tesis doctoral, State University of NewYork at Binghamton.

Stipek, G. J. (s.f.) “The choco indians” , Manuscrito inédito. Stout, D. B. (1948) “The Chocó”, Handbook of South American

Indians: 269-276. Suman, D. (2007a) “Development of an integrated coastal manage­

ment plan for the Gulf of San Miguel and Darien Province, Panama: Lessons from the experience”, Ocean & Coastal Management, 50 (8): 634.

Suman, D. (2007b) “Globalization and the Pan-American high­way: Concerns for the Panama-Colombia border region of Darién-Chocó and its peoples”, Inter-American Law Review, 38 (3): 549-614.

Swiderska, K.; Pant, R.; Argumedo, A.; Song, Y.; Mutta, D.; Munyi, P.; Herrera, H.; Vedavathy, S.; Nellithanam, J. (2006) “Panama case study: Kuna and Embera-Wounaan medicinal knowledge and access protocols” , International Institute for Environment and Development.

T Tabares Trujillo, R. E. (2001) Etat nutritionnel, morbidité, mortali­

té: Les Cases de Awa-Kwaiker, des Embera, des Paez de Colombie, un modele bioculturel , Tesis doctoral, Université de Montréal.

Tamayo Rodríguez, J. A. (1987) “El trabajo artesanal en la zona norte del litoral pacífico chocano. Investigación presentada a Artesanías de Colombia dentro del proyecto Chocó”, Artesanías de Colombia, Santafé de Bogotá.

Tamayo, J. (1993) “Las gentes del Chocó”, P. Leyva (ed.) Colom­bia Pacífico , Tomo II: 578-589, Banco Nacional de Colombia, Santafé de Bogotá.

Tapí Rito, B. (2002) “Animales peligrosos entre los embera”, A. Ulloa (ed.) Rostros culturales de la fauna: Las relaciones entre los humanos y los animales en el contexto colombiano: 33-40, Instituto Colombiano de Antropología e Historia y Fundación Natura, Bogotá.

Tayler, D. (1996) Embarkations: Ethnography and Shamanism of the Chocó Indians of Colombia, Volume Monograph No. 6, Pitt Rivers Museum of University of Oxford, Oxford.

TechnoServe-Panamá (1996a) “Auto Diagnóstico Comunitario de Boca Tigre” , TechnoServe-Panamá.

PUEBLOS INDÍGENAS EN PANAMÁ: UNA BIBLIOGRAFÍA 147

T EMBERÁ

TechnoServe-Panamá (1996b) “Auto Diagnóstico Comunitario de Nuevo Vigía” , TechnoServe-Panamá.

TechnoServe-Panamá (1996c) “Auto Diagnóstico Comunitario de Puente”, TechnoServe-Panamá.

TechnoServe-Panamá (1996d) “Auto Diagnóstico Comunitario de Punta Grande” , TechnoServe-Panama.

TechnoServe-Panamá (1996e) “Auto Diagnóstico Comunitario El Salto”, BioDarien, PNUD.

TechnoServe-Panamá (1996f) “Auto Diagnóstico Comunitario Mogue”, BioDarien, PNUD.

TechnoServe-Panamá (1996g) “Auto Diagnóstico de La Chunga” , BioDarien, PNUD.

TechnoServe-Panamá (1996h) “Auto Diagnósticos Comunitarios en Comunidades Embera-Wounaan en Darién” , BioDarien, PNUD.

TechnoServe-Panamá (1996i) “Auto Diagnóstico Comunitario de Chuleti”, TechnoServe-Panamá.

TechnoServe-Panamá (1996j) “Auto Diagnóstico Comunitario de Puerto Indio” , TechnoServe-Panamá.

TechnoServe-Panamá (1996k) “Auto Diagnóstico Comunitario de Manene”, TechnoServe-Panama.

TechnoServe-Panamá (1997) “Auto-Diagnósticos Comunita­rios”, BioDarien, PNUD.

Tejera Mathew, R.A. (1995) Proyecto Cana plan de perforación de reconocimiento, Informe a INRENARE, Panamá.

Tercero, C. R. D. (2007) Indigenous Coverage of Indigenous Issues: Redefining Cultural Journalism , Tesis de Maestría, University of Missouri.

Teucama, J. I. (1994) “Darién egoró”, ANCON, 1 (3): 25-28. Theodossopoulos, D. (2007) “Encounters with authentic Embera

culture in Panama”, Journeys, 8 (1-2): 93-115. Theodossopoulos, D. (2010a) “Tourism and indigenous culture as

resources: Lessons from the Embera cultural tourism in Panama”, J. G. Carrier y D. V. L. Macleod (eds.) Tourism, Power and Culture: Anthropological Insights: 115-133, Channel View, Bristol.

Theodossopoulos, D. (2010b) “With or without gringos: When Panamanians talks about the United States and its citizens”, Social Analysis , 54 (1): 52-70.

Theodossopoulos, D. (2011) “Emberá indigenous tourism and the world of expectations”, J. Skinner y D. Theodossopoulos (eds.) Great Expectations: Imagination and Anticipation in Tourism , Berghahn, Oxford.

PUEBLOS INDÍGENAS EN PANAMÁ: UNA BIBLIOGRAFÍA 148

EMBERÁ T

Torres de A., R. (1961) “Etnografía: Vestidos y adornos de los Indios Chocoes”, Lotería, 6 (73): 45-55, Panamá.

Torres deA., R. (1962a) “El chamanismo entre los indios chocóes”, Hombre y Cultura , 1 (1): 16-43, Panamá.

Torres de A., R. (1962b) “Historias tradicionales Chocóes”, Lotería, 2 (7): 45-48, Panamá.

Torres de A., R. (1962c) “Los grupos humanos del Darién paname­ño”, Hombre y Cultura , 1, Panamá.

Torres de A., R. (1963a) “El mundo espiritual del indio Chocó”, Hombre y Cultura , 2 (1), Panamá.

Torres de Araúz, R. (1963b) Estudio etnológico e histórico de la cultura Chocó , Tesis doctoral, Universidad de BuenosAires.

Torres de A., R. (1966a) “Aspectos históricos del grupo Chocó”, Anuario de Estudios Americanos, 23:1107-1132.

Torres de A., R. (1966b) Estudio etnológico e histórico de la cultura chocó, Centro de Investigaciones Antropológicas de la Universidad de Panamá, Panamá.

Torres de A., R. (1970) Human Ecology of Route 17 (Sasadí-Mortí) Región, Darién, Panamá, Batelle Memorial Institute, Columbus.

Torres de A., R. (1971) “Aspectos etno-ecológicos de los grupos humanos del este de Panamá”, U. N. de Panamá (ed.) Actas del II Simposium Nacional de Antropología, Arqueología y Etnohistoria de Panamá : 291-317, Universidad Nacional de Panamá, Panamá.

Torres de A., R. (1972a) “The anthropology of eastern Panama”, Bulletin of the Biological Society of Washington , 2: 229-246.

Torres de A., R. (1972b) “Hábitos dietarios y dieta cuantitativa de los indios chocoes (Panamá)”, América Indígena , 32 (1): 169­178, México.

Torres de A., R. (1975) Darién: Etnoecología de una Región Histórica, Dirección Nacional del Patrimonio Histórico del Instituto Nacional de Cultura, Panamá.

Torres de A., R. (1977) “Las culturas indígenas panameñas en el momento de la Conquista”, Hombre y Cultura , 3 (2): 69-96, Panamá.

Torres de A., R. (1980) “Chocoes (Embera y Wounaan)”, R. Torres de A. (ed.) Panamá Indígena : 155-213, Patrimonio Histórico del Instituto Nacional de Cultura, Panamá.

Torres de A., R. y Arosemena, M. A. (1973) Estudio de antropolo­gía social y aplicada de la comunidad Chocó de Majecito que será movilizada con la construcción de la represa hidroeléc­trica del Bayano, Dirección de Patrimonio Histórico, Panamá.

PUEBLOS INDÍGENAS EN PANAMÁ: UNA BIBLIOGRAFÍA 149

T-U EMBERÁ

Torres de I., R. (1958) “Los indios chocóes del Darién: Algunos aspectos de su cultura”, América Indígena , 18 (3): 167-175, México.

Torres de I., R. (1959) “Los indios chocóes de Panamá: Su actual situación y problemática”, Actas 33º Congreso Internacional de Americanistas , 2: 495-501.

Tovar, A. y Larrucea de T., C. (1984) “Chocó”, Catálogo de las lenguas de América del Sur , 149-151, Gredos, Madrid.

Trachtenberg, E. A.; Keyeux, G.; Bernal, J. E.; Rhodas, M. C.; Erlich, H. A. (1996) “Results of Expedicion Humana. I. Analysis of HLA class II (DRB1-DQA1-DPB1) alleles and DR-DQ haplotypes in nine Amerindian populations from Colombia”, Tissue Antigens , 48 (3): 174-181.

Tresierra, J. C. (1994) Conservación de la biodiversidad en el Darién a través del desarrollo comunitario sostenible, Informe a INRENARE, Panamá.

Trupp, F. (1982) “Los Chocó”, B. de la República (ed.) Los últimos indígenas: Culturas nativas en América del Sur : 201-212, Banco de la República y Grupo Grancolombiano, Perlinger.

Tschakert, P.; Coomes, O. T.; Potvin, C. (2007) “Indigenous livelihoods, slash-and-burn agriculture, and carbon stocks in Eastern Panama”, Ecological Economics , 60: 807-820.

Tugault-Lafleur, C. y Sima, P. (2005) “Exploring the Economic and Social Impacts of Clean Development Mechanism Project in a Rural Indigenous Community: The Case of Ipetí-Emberá, Panama”, Manuscrito inédito.

Turbay Ceballos, S. M. (1997) “Impacto de la explotación de madera sobre un grupo embera”, Utopía Siglo XXI , 1 (2): 47­60.

U Ullauri V, M. (2003) Diálogo de culturas del Noroccidente del

Ecuador: Awa, Epera, Chachi, Afroecuatoriano, Mestizo campesino, Gerencia de Protección Ambiental, PetroEcuador y Instituto Científico de Culturas Indígenas, Quito.

Ulloa Cubillos, E. A. (1987) “Pintura facial: Expresión de identi­dad”, Departamento de Antropología, Universidad Nacional de Colombia.

Ulloa Cubillos, E.A. (1989a) Kipará: Dibujo y pintura, dos formas embera de representar el mundo, Tesis de Pregrado, Universi­dad Nacional de Colombia.

Ulloa Cubillos, E.A. (1989b) “Pintura y ritual”, ACTIEMOS, (25).

PUEBLOS INDÍGENAS EN PANAMÁ: UNA BIBLIOGRAFÍA 150

EMBERÁ U

Ulloa Cubillos, E. A. (1990) “La pintura corporal y facial de los embera, Colombia”, G. Marino (ed.) Escritos sobre escritura , Dimensión Educativa, Bogotá.

Ulloa Cubillos, E. A. (1992) Kipará: dibujo y pintura: dos formas embera de representar el mundo , Universidad Nacional de Colombia, Bogotá.

Ulloa Cubillos, E. A. (1993) “La pintura facial y corporal: Una aproximación al simbolismo embera”, P. Leyva (ed.) Colom­bia Pacífico , Proyecto Editorial del Fondo FEN, Santafé de Bogotá.

Ulloa Cubillos, E. A. (1994) El universo embera / Tatsira trua , Organización de Estados Iberoamericanos, Bogotá.

Ulloa Cubillos, E.A.; Rubio Torgler, H.; Campos Rozo, C. (1996a) Manejo de fauna con comunidades rurales , Ministerio del MedioAmbiente, Santafé de Bogotá.

Ulloa Cubillos, E.A.; Rubio Torgler, H.; Campos Rozo, C. (1996b) “Manejo tradicional de la fauna en procesos de cambio: Los embera en el Parque Nacional Natural Utria”, CIPAV (ed.) Investigación y manejo de fauna para la construcción de sistemas sostenibles , CIPAV, Cali.

Ulloa Cubillos, E.A.; Rubio Torgler, H.; Campos Rozo, C. (1996c) Trua wuandra: Estrategias para el manejo de fauna con comunidades Embera en el Parque Nacional Natural de Utría, Chocó, Colombia , Ministerio del Medio Ambiente, Santafé de Bogotá.

Ulloa,A.; Torgler, H. R.; Campos, C. (2001) “Conceptos y metodo­logías para la preselección y análisis de alternativas de manejo de fauna de caza con indígenas embera en el Parque Nacional Natural Utría, PNNU, Chocó, Colombia”, C. Campos Rozo, A. Ulloa y H. R. Torgler (eds.) Manejo de Fauna con Comuni­dades Rurales : 19-48, Instituto Colombiano e Antropología e Historía, Bogotá, Colombia.

Ulloa, A.; Rubio-Torgler, H.; Campos-Rozo, C.; Silvius, K. M.; Bodmer, R. E.; Fragoso, J. M. V. (2004) “Conceptual basis for the selection of wildlife management strategies by the Embera people in Utria National Park, Choco, Colombia”, People in nature: wildlife conservation in South and Central America : 11-36.

Ulloa, E. A. (1992) “Los Emberá”, A. Chaves Mendoza (ed.) Geografía humana de Colombia: Región del Pacífico : 95­131, Instituto Colombiano de Cultura Hispánica, Santafé de Bogotá, Colombia.

PUEBLOS INDÍGENAS EN PANAMÁ: UNA BIBLIOGRAFÍA 151

U EMBERÁ

Unidad de Coordinación Técnica para la ejecución de programas especiales en las áreas Indígenas (2002) Sawa buru ebera bed'eara jaradiad'i: guia para la alfabetización en lengua emberá, Ministerio de Educación, Panamá.

Universidad de Panamá, Mcgill University y Fundación Dobbo Yala (2004) “Conservation of Emberá and Kuna medicinal plants and associated traditional knowledge: final report” , The International Development Research Centre.

Urbina Rangel, F. (1977) “El cementerio de Carpio: Un relato de los embera”, Revista de Historia , 1 (4): 25-32.

Urbina Rangel, F. (1978) “Chocó: Emberá”, H. Niño (ed.) Literatu­ra de Colombia Aborigen : 201-411, Instituto Colombiano de Cultura, Bogotá.

Urbina Rangel, F. (1981) “Embera en Catrú, Chocó: Ensayo fotográfico”, N. S. de Friedemann (ed.) Indigenismo y aniquilamiento de indígenas en Colombia : 127-129, Univer­sidad Nacional de Colombia, Bogotá.

Urbina Rangel, F. (1993) “La ombligada: Un rito de los Emberá”, P. Leyva (ed.) Colombia Pacífico, Tomo I: 342-347, Proyecto Editorial del Fondo FEN, Santafé de Bogotá.

Uribe Angel, M. (1885) Geografía general y compendio histórico del Estado de Antioquia en Colombia , Imprenta de Victor Goypi y Jourdan, París.

Uribe, J. V. (1881) “Gramática y vocabulario de la lengua que hablan los Indios Darienes que habitan la región comprendida entre las desembocaduras delAtrato, en elAtlántico, y del San Juan en el Pacífico, y la Cordillera en que limitan las antiguas provincias del Chocó yAntioquia”, Congrés International des Américanistes, 2: 297-309.

Urieta Donos, E. (2004) La Represa del Río Bayano: Estudio antropológico de los efectos generados por los grandes proyectos nacionales sobre los grupos humanos , Editorial Portobelo, Panamá.

Uscategui Mendoza, N. (1961) “Algunos colorantes vegetales usados por las tribus indígenas de Colombia”, Revista Colombiana de Antropología , 10: 331-340.

Usuga Hidalgo, J. O. (1993) Historia, identidad y vida de la música Embera de Dabeiba, Antioquia , Tesis de Grado, Instituto Misionero deAntropología, Medellín.

PUEBLOS INDÍGENAS EN PANAMÁ: UNA BIBLIOGRAFÍA 152

V

EMBERÁ V

Valderrama, J.; García, I.; Figueroa, G.; Rico, E.; Sanabria, J.; Rocha, N.; Parra, E.; Saad, C.; Páez, A. (2006) “[Outbreaks of human rabies transmitted by vampire bats in Alto Baudó and Bajo Baudó municipalities, department of chocó, Colombia, 2004-2005]”, Biomédica: Revista del Instituto Nacional de Salud, 26 (3): 387-396.

Valencia Diago, G. (1975) “En el Chocó el control natal lo ejerce la muerte”, Lecturas Dominicales , (1-2).

Valencia Quiro, P. (1991) “¿Quiénes son los indígenas embera­epena?”, A la zaga de América oculta , 10 (Gran Expedición Humana): 7.

Valencia, E., y W. Villa (1991) “Evolución del poblamiento del Chocó en el siglo XX: El caso del Medio Atrato”, Coloniza­ción del bosque húmedo tropical : 229-248, Corporación Araracuara, Bogotá.

Valencia, M. D. P. (s/f) “Legal pluralism: The basis for collective intellectual rights”, Beyond law : 39.

Valencia, T. (1975) “Aculturación en la zona chamí y la influencia de la misión de Parembara”, Departamento deAntropología, Universidad Nacional de Colombia.

Vallejo E., J. (1910) “Vocabulario Baudó”, Revista de Colombia , 5: 134.

Vargas Sarmiento, P. (1984) La conquista tardía de un territorio aurífero: La reacción de los Emberá de la Cuenca del Atrato a la conquista española , Tesis de Pregrado, Universidad de los Andes.

Vargas Sarmiento, P. (1989) “La historia de las tradiciones de los emberás y de los tules”, Arquelogía , 3 (10): 17-27.

Vargas Sarmiento, P. (1990a) “Los emberas y los cunas en frontera con el imperio español: Una propuesta para el trabajo comple­mentario de la historia oral y de la historia documental”, Boletín del Museo del Oro , 29: 75-101.

Vargas Sarmiento, P. (1990b) “Una interpretación sobre las relaciones entre los emberas y los cuna”, Cultura Embera (ed.) Cultura Embera, Memorias sobre cultura Embera : 207-231, V Congreso Colombiano de Antropología, Organización Indígena deAntioquia, Medellín.

Vargas Sarmiento, P. (1993a) Los embera y los cuna: Impacto y reacción ante la ocupación española siglos XVI y XVII , Instituto Colombiano deAntropología: CEREC, Bogotá.

PUEBLOS INDÍGENAS EN PANAMÁ: UNA BIBLIOGRAFÍA 153

V EMBERÁ

Vargas Sarmiento, P. (1993b) “Los embera, los waunana y los cuna: Cinco siglos de transformaciones territoriales en la región del Chocó”, P. Leyva (ed.) Colombia Pacífico , Tomo 1: 292-309, Banco Nacional de Colombia, Santafé de Bogotá.

Vargas Sarmiento, P. (1999a) Construcción territorial en el Chocó, Volumen 1 , Historias regionales, Arfo Ltda., Santafé de Bogotá, Colombia.

Vargas Sarmiento, P. (1999b) Construcción territorial en el Chocó, Volumen 2 , Historias locales, Arfo Ltda., Santafé de Bogotá, Colombia.

Vargas, N. A. y Loewen, J. A. (1963) “Experiencia de alfabetiza­ción con los Indios Chocoes”, América Indígena , 23 (2): 121­125, México.

Vargas, P., Ulloa, A.; Zuluaga, V. (1993) Los Chamí y su contribu­ción a la cultura regional, Banco de la República, Pereira, Colombia.

Varini, C. (1994) “Deara, una ruta de acercamiento al espacio y a la arquitectura de los indígenas Embera y Waunana”, Terrenos de la Gran Expedición Humana , Serie Reportes de investiga­ción, (4): 138.

Varini, C. (2000) “Hábitat, arquitectura y entorno de Emberá y Waunana”, A. Ordóñez Vásquez (ed.) Geografía Humana de Colombia: Variación Biológica y Cultural en Colombia -Tomo I : 25-64, Instituto Colombiano de Cultura Hispánica, Santafé de Bogotá.

Vasco Uribe, L. G. (1973) “Desarrollo histórico de la relación hombre-tierra en el Chamí” , Departamento de Antropología, Universidad Nacional de Colombia.

Vasco Uribe, L. G. (1975) Los chamí: La situación del indígena en Colombia, Volume 1. Margen Izquierdo, Bogotá.

Vasco Uribe, L. G. (1978a) “Caldas: Chamí”, H. Niño, (ed.) Literatura de Colombia Aborigen: En pos de la palabra : 413­449, Instituto Colombiano de Cultura, Bogotá.

Vasco Uribe, L. G. (1978b) “El problema de la tierra en el chamí y el proyecto de reservas indígenas”, Indigenismo, Enfoques Colombianos, (11): 103-111.

Vasco Uribe, L. G. (1980) Aspectos relacionados con la salud en el Chamí, Grupo Solidaridad con las Luchas Indígenas, Bogotá.

Vasco Uribe, L. G. (1982) Jaibanás: Los verdaderos hombres , Departamento de Antropología, Universidad Nacional de Colombia.

Vasco Uribe, L. G. (1984a) “El canto del jai”, Maguaré, (2).

PUEBLOS INDÍGENAS EN PANAMÁ: UNA BIBLIOGRAFÍA 154

EMBERÁ V

Vasco Uribe, L. G. (1984b) “Investigación sobre cestería y cerámica en dos grupos embera de vertiente: Estudio compa­rativo”, Expedición Botánica, Colciencias, Universidad Nacional de Colombia.

Vasco Uribe, L. G. (1985a) “Cabildo indígena y teocracia en el Chamí”, Manuscrito inédito.

Vasco Uribe, L. G. (1985b) “Canastos de los embera”, Revista Javeriana, 104 (519): 247-254.

Vasco Uribe, L. G. (1985c) “Cestería y cerámica en dos grupos embera de vertiente: Estudio comparativo” , Informe a la Expedición Botánica, Colciencias, Universidad Nacional de Colombia.

Vasco Uribe, L. G. (1985d) Jaibanás, Biblioteca Banco Popular, Bogotá.

Vasco Uribe, L. G. (1987) Semejante a los dioses: Cerámica y cestería embera-chamí, Universidad Nacional de Colombia, Bogotá.

Vasco Uribe, L. G. (1993a) “Deara: la casa de los hombres”, P. Leyva (ed.) Colombia Pacífico : 354-361, Tomo 1, Banco Nacional de Colombia, Santafé de Bogotá.

Vasco Uribe, L. G. (1993b) “Jaibaná: Brujo de la noche”, P. Leyva (ed.) Colombia Pacífico: 331-341, Proyecto Editorial del Fondo FEN-Colombia, Santafé de Bogotá.

Vasco Uribe, L. G. (1993c) “Los Emberá-Chami en guerra contra los cangrejos”, F. Correa Rubio (ed.) La selva humanizada: ecología alternativa en el trópico húmedo colombiano: 123­145, Instituto Colombiano de Antropología, FEN Colombia y CEREC, Bogotá.

Vasco Uribe, L. G. (1995a) “En la selva de montaña”, Arqueología , 3 (10): 90-96.

Vasco Uribe, L. G. (1995b) “Jaibana Embera y chamanismo”, Cultura Emberá , 33-48.

Vasco Uribe, L. G. (2001) “El oro y la plata entre los embera y waunaan”, Boletín del Museo de Oro , 48: 1-37.

Vasco Uribe, L. G. (s.f.) “Cestería Embera” , Manuscrito inédito. Vasco Uribe, L. G. y Sánchez, G. E. (1975) “La comunidad

indígena chamí de Pueblo Rico y Mistrató: Proyecto de delimitación de una área de reserva” , Instituto Colombiano de ReformaAgraria.

Vasco Uribe, L. G. y Galeano Corredor, J. (1998) Guía bibliográfi­ca nacionalidades indígenas Embera y Wounaan, Universi­dad Nacional de Colombia, Santafé de Bogotá.

PUEBLOS INDÍGENAS EN PANAMÁ: UNA BIBLIOGRAFÍA 155

V EMBERÁ

Vasco Uribe, L. G. y Gubler, R. (1996) “Embera”, D. Levinson (ed.) Encyclopedia of World Cultures : 154-158, Macmillan Reference USA, NewYork.

Vásquez L., M. A. (ed) (1997) Gentes de río y montaña: Legisla­ción territorial, ambiental y de participación de los pueblos indígenas, Red de Solidaridad Social, Santafé de Bogotá.

Vázquez de Espinosa, A. (1942) “Compendium and description of the West Indies” , Smithsonian Miscellaneous Collections, 102.

Vega Revollo, O. V. R. O. (1990) Los Zenúes , O. Vega Revollo, Bogotá. Velasco, J. D. (1840) Description du Royaume du Quito (um 1789)

apud Ternaux: Compans Recuil de documents et mémoires, xxxi oríg. sur l'histoire des possessions espagnoles dans l'Amérique, Paris.

Velásquez M., R. (1961) “Instrumentos musicales del Alto y Bajo Chocó”, Revista Colombiana de Folclor, 2 (6):77-113.

Velásquez Runk, J. (2000) “Aprovechamiento de artesanías: Socioeconomía de artesanías Wounaan y Emberá de produc­tos forestales no maderables” , Proyecto Manejo de Cativales y Productos No Maderables con Comunidades Campesinas e Indígenas en Darién.

Velásquez Runk, J. (2001a) “An interesting population of Phyte­lephas from Panama”, Palms, 45 (4): 196-199.

Velásquez Runk, J. (2001b) “Wounaan and Emberá use and management of the fiber palm Astrocaryum standleyanum (Arecaceae) for basketry in eastern Panamá”, Economic Botany, 55 (1): 72-82.

Velásquez Runk, J. (2005) And the Creator Began to Carve Us of Cocobolo: Culture, History, Forest Ecology, and Conserva­tion among Wounaan in Eastern Panama, Tesis doctoral, Yale University y The NewYork Botanical Garden.

Velásquez Runk, J.; Peña, F.; Mepaquito, P. (2004) “Artisanal non-timber forest products in Darién Province, Panamá: The impor­tance of context”, Conservation and Society , 2 (2): 217-234.

Velásquez Runk, J. y Dalling, J. (2001) “La artesanía de la tagua y el cocobolo en las comunidades Wounaan y Emberá de Darién”, S. Heckadon Moreno (ed.) Panamá: Puente Biológi­co: 187-192, Instituto Smithsonian de Investigaciones Tropicales, Panamá.

Velásquez, R. (1957a) “La medicina popular en la costa del Pacífico”, Revista Colombiana de Antropología , 6: 195-244.

PUEBLOS INDÍGENAS EN PANAMÁ: UNA BIBLIOGRAFÍA 156

EMBERÁ V-W

Velásquez, R. (1957b) “Muestras de formilas médicas utilizadas en el Alto y Bajo Chocó”, Revista Colombiana de Antropología : 245-258.

Velásquez, R. (1960) “Breve historia del Chocó 1500-1852” , Manuscrito inédito.

Velásquez, R. (1961) “Vestidos de trabajo en elAlto y Bajo Chocó”, Revista Colombiana de Folclor , 2 (6): 115-130.

Velásquez, R. (1985) “El Chocó en la independencia de Colom­bia”, Manuscrito inédito.

Velásquez, R. M. (1961) “Ritos de la muerte en el Alto y Bajo Chocó”, Revista Colombiana de Folclor , 2 (6): 9-76.

Velásquez, R. L. (1916) “Vocabulario de los indios Chamies”, Boletín de la Sociedad de Ciencias Naturales del Instituto La Salle, 4: 147-150.

Vélez, I. D.; Ortega, J.; Hurtado, M. I.; Salazar, A. L.; Robledo, S. M.; Jiménez, J. N.; Velásquez, L. E. (2000) “Epidemiology of paragonimiasis in Colombia”, Transactions of the Royal Society of Tropical Medicine and Hygiene, 94 (6): 661-663.

Vélez, I.; Velásquez, L. E.; Vélez, I. D. (2003) “Morphological description and life cycle of Paragonimus sp. (Trematoda: Troglotrematidae): causal agent of human paragonimiasis in Colombia”, Journal of Parasitology , 89 (4): 749-755.

Vélez, L. F. (1990) Relatos tradicionales de la cultura catía , Universidad deAntioquia, Medellín.

Villa, W. (1989) “Chocó, mito y etnocidio”, Arqueología , 3 (10): 5­8.

Villegas Velez, A. l. A. (2003) “Identidades y alteridades en los rituales embera-chami”, Boletín de Antropología , 17 (34): 116-135.

Vinasco, H. E. J.; García Pineda,A. F.; Gil Cardona, E.; Gañan, V. J. (2007) “Memoria oral en mayores: Entre trochas y caminos, hacia la recuperación de la tierra y el fortalecimiento de la organización indígena en el departamento de Caldas”, Revista Educación y Pedagogía , 19 (49): 185-198.

W Wali, A. (1983) “The Bayano Corporation and social change: The

regional consequences of Macrodevelopment”, J. Bort y M. Helms (eds.) Panama in Transition: Local Reactions to Development: 205, Monographs in Anthropology # 6, The Museum ofAnthropology, Colombia.

PUEBLOS INDÍGENAS EN PANAMÁ: UNA BIBLIOGRAFÍA 157

W EMBERÁ

Wali, A. (1984) Kilowatts and Crisis among the Kuna, Choco, and Colonos: National and Regional Consequences of the Bayano Hydroelectric Complex in Eastern Panama (Macrodevelop­ment, Energy Resources, and Indigenous Peoples) , Tesis doctoral, Columbia University.

Wali, A. (1986) “Panama's Dams: Consequences for the Indian People”, Bulletin, 11,Anthropology Resource Center, Boston.

Wali, A. (1989a) Kilowatts and Crisis: Hydroelectric Power and Social Dislocation in Eastern Panama , Westview Press, Boulder, Colorado.

Wali, A. (1989b) “In eastern Panama, land is the key to survival”, Cultural Survival Quarterly , 13 (3): 25.

Wali, A. (1993b) “The transformation of a frontier: State and regional relationships in Panama, 1972-1990”, Human Organization, 52 (2): 115-129.

Wali, A. (1995) “La política de desarrollo y las relaciones entre región y estado: El caso del oriente de Panamá, 1972-1990”, Mesoamérica, 16 (29): 125-158.

Walsh, P. (1998) “The Power of Maps”, Winds of Change, 13 (3): 28-33.

Warner, S. G. R. (1996) “Spirit Weavers”, Native Peoples , Sum­mer: 72-76.

Wassén, H. (1933) “Cuentos de los indios Chocós recogido por Erland Nordenskiöld durante su expedición al istmo de Panamá en 1927 y publicados con notas y observaciones comparativas de Henry Wassén”, Journal de la Société des Américanistes, 25: 105-137.

Wassén, H. (1935) “Notes of southern groups of Chocó Indians in Colombia”, Etnologiska Studier , 1: 35-182, Göteborg.

Wassén, H.. (1956) “On dendrobates-frog-poison material among Empera-(Chocó) speaking Indians in Western Caldas, Colombia”, Etnografiska Museet : 73-94, Göteborg.

Wassén, H. (1962) “De la identificación de los indios Paparos del Darién”, Hombre y Cultura, 1 (1): 5-15, Panamá.

Wassén, H. (1963a) “Etnohistoria Chocoana y cinco cuentos Waunana apuntados en 1955”, Etnologiska Studier, 26 (1963): 1-78, Göteborg.

Wassén, H. (1963b) “Apuntes etnohistóricos chocoanos”, Hombre y Cultura , 1 (2): 4-41, Panamá.

Wassén, H. (1988) Apuntes sobre grupos meridionales de indíge­nas Chocó en Colombia , El Greco, Bogotá.

PUEBLOS INDÍGENAS EN PANAMÁ: UNA BIBLIOGRAFÍA 158

EMBERÁ W

Weinberg, A. (2003) Medicinal plant use and health care in Majé Emberá, Bayano, Panamá , School for International Training, Panamá.

Wellington Camargo, J. y Arango Ochoa, R. (1982) Estudio socio­económico y jurídico de la comunidad indígena embera katío y waunana del río Quiparadó, Chocó , Instituto Colombiano de ReformaAgraria (INCORA).

Wenzel, K. H. (1994) “Observations on arrow poisons used by the Indians on the Pacific coast of Colombia (Department Choco)”, Zeitschrift Fur Jagdwissenschaft , 40 (3): 204-209.

Werner Cantor, E. (2000) Ni aniquilados, ni vencidos: Los emberá y la gente negra del Atrato bajo el dominio español, siglo XVIII , Instituto Colombiano deAntropología e Historia, Bogotá.

Werner, E. (1999) “Extracción de oro: Encuentro de Emberá, Afroamericanos y Europeos en la Cuenca del Atrato, Siglo XVIII.”, P. Vargas Sarmiento (ed.) Construcción Territorial en el Chocó : Volumen I: 67-98, Historias regionales, Ministe­rio de Cultura, Santafé de Bogotá.

West, R. C. (1957) The Pacific Lowlands of Colombia: A Negroid Area of the American Tropics , Louisiana State University Press, Baton Rouge.

West, R. C. (2000) Las tierras bajas del Pacífico colombiano , Instituto Colombiano deAntropología e Historia, Bogotá.

Wheeler, R. (1949) “Letter of Fray FranciscoAlonso de Jesús, O. F. M., Florida missionary, to the King, concerning the conver­sion of the Indians of Popayán (Cali, May 22, 1622)”, The Americas, 6 (2): 235-242.

White, R. B. (1884) “Notes of the aboriginal races of the northwes­tern provinces of South America”, Journal of the Anthropolo­gical Institute of Great Britain and Ireland , 13: 241-256.

White, T. H. (1925) “Words in the dialect of the Chocó” , Manuscri­to inédito.

White, U. H. E. (1944) “El dialecto indígena de Urabá”, Revista de la Universidad Católica Bolivariana , 11: 144-146.

Williams, C. A. (1999) “Resistance and rebellion on the Spanish frontier: Native responses to colonization in the Colombian Chocó”, Hispanic American Historical Review , 79 (3): 397­424.

Williams, C. A. (2004a) Between Resistance and Adaptation: Indigenous Peoples and the Colonisation of the Chocó, 1510­1753, Liverpool University Press, Liverpool, United Kingdom.

PUEBLOS INDÍGENAS EN PANAMÁ: UNA BIBLIOGRAFÍA 159

W-Z EMBERÁ

Williams, C. A. (2004b) “Resistencia y rebelión en la frontera española: Reacciones autóctonas a las colonización en el Chocó colombiano, 1670-1690”, Boletin Cultural y Biblio­gráfico del Banco de la República , 41 (65): 33-57.

Williams, C. A. (2007) “Adaptation and appropriation on the colonial frontier: Indigenous leadership in the Colombian Chocó, 1670-1808”, Bulletin of Latin American Research , 26 (2): 181-199.

Wirsche, D. y Loewen, J. A. (1960) M^ã c'awaq'uireã b^a , 7 vols., Board of Foreign Missions, Hillsboro.

Wylie, J. y Bauer, J. (2002) Cultural and Nature Tourism at the Embera Drua Community, Upper Chagres River , Internatio­nal Institute of Tropical Forestry, US Forest Service, San Juan.

Wynter Melo, C. O. (2010) El niño que tocó la luna: Leyendas, cuentos y narraciones Emberá , P. Alvarado (trad.), Fuga Editor, Panamá.

Y Yepes Delgado, F. L. y Enríquez, H. (2010) “Haciendo visible lo

invisible: Violencia de género y entre generaciones en una comunidad indígena colombiana”, Investigación y Educación en Enfermería , 28 (3): 444-453.

Yunis, J. J.; García, O. P.; Yunis, E. J. (2005) “Population Frequen­cies for CSF1PO, TPOX, TH01, F13A01, FES/FPS y VWA”, Seven Amerindian Populations From Colombia , Vol. 50: 682­684.

Z Zanin, G. (2003) The River Embera Indigenous Tribe of the Village

of Ipeti in Eastern Panama: History, Culture and Philanthro­pic Manifestations , Manuscrito inédito.

Zarante, I.; Ossa, D.; Mendoza, R.; Valvuena, G. (2000) “Descrip­ción etnográfica, demográfica y características en salud de las comunidades indígenas visitadas por la Gran Expedición Humana”, Geografía Humana de Colombia: Variación Biológica y Cultural en Colombia : 157-171, Instituto Colom­biano de Cultura Hispánica, Santafé de Bogotá.

Zárate, A. (2003) Las comarcas ngöbe-buglé y la emberá­waunaan, Suplemento Extracentenario, 4, Diario La Prensa, Panamá.

Zarco, T. (1992) Akore warrara itea , Iglesia Evangélica Unida, Panamá.

PUEBLOS INDÍGENAS EN PANAMÁ: UNA BIBLIOGRAFÍA 160

EMBERÁ Z

Zarraga, J. (1996) “Odontología de la Gran Expedición Humana: Los Embera de San Francisco, Cauca”, Universitas odontolo­gica, 15 (29): 29-34.

Zuleta, N. del S. (1996) Madres Maestras Emberá, una experiencia educativa liberadora, Tesis de Grado, Instituto Misionero de Antropología, Medellín.

Zuluaga Gómez, V. (1988) Historia de la comunidad indígena chamí, El Greco Impresores, Bogotá.

Zuluaga Gómez, V. (1991) “Dioses, demonios y brujos de la comunidad indígena chamí”, Colección de Escritores de Risaralda, (6): 239.

Zuluaga Gómez, V. (1994) Vida, pasión y muerte de los indígenas de Caldas y Risaralda , Universidad Tecnológica de Pereira.

Zuluaga Gómez, V. (1995) “El tránsito de niña a mujer entre los Chamies”, Gaceta Risaralda Cultural, 4: 16-19.

Zuluaga Gómez, V. (1997) Mitos y leyendas de los Embera-chamí, V. Zuluaga Gómez, Pereira.

Zuluaga Gómez, V. (1998) Navegantes de otros mares: Ciclo vital chocoano, Supercopies, Pereira.

PUEBLOS INDÍGENAS EN PANAMÁ: UNA BIBLIOGRAFÍA 161