SECCION DE LITERATURA Y BELLAS ARTES DEL CASINO DE PRgEGO

Año SEMANARIO LOCAL

Núm. 4

Priego de Córdoba, 25 Octubre 1952

(7\

DEL DIARIO VIVIR

EDITORIAL

La Ruh de nrestra xlstencl

Sale a la luz este cuarto número de ADARVE, y es su pri-mera misión agrade:er la acogida que nuestros queridos pai-sanos han prestado ante el hecho real de su nacimiento.

Desde hace muchísimo tiempo, hemos deseado ponernos encontacto con los prieguenses y llegar a ellos, y que ellos nostraigan sus inquietudes, sus opiniones, sus meditadas solucio-nes a los problemas y el deseo de una colaboración efectiva yreal con la redacción.

Admitiremos pues, desde hoy, tanto la colaboración espon-tánea, que, tras el examen y prudente rectificación, si la ne-cesitase, verá la luz en nuestras páginas, como las iniciativasque se nos indiquen para hacerlo cada día más ameno y másentretenido.

La nota de sociedad que se refleje en estas páginas, no serácomo premio a una determinada categoría social, sino comoun derecho de todo hijo de Priego, y admitiremos por tantoy aradecemos, nos envíen cuantos deseen, sus satisfaccionesíntimas y familiares y no tengan miedo en redoranr su puestoen las columnas de ADARVE.

Si no estuviésemos al servicio de Priego y de los hijos den .zestra ciudad, no tendrían razón de ser nuestra existen-cia. Hemos nacido y queremos vivir, para un servicio cultu-ral y humano, alegre y hermanado y, acaso polémico, si eónbuena fe se pretenden estudiar problemas, que, en definitiva,vayan en beneficio de toda una comunidad y no en el interésmezquino del grupo y de clase.

Situados así, en un punto superior, no podremos nunca ad-mitir que sean las columnas de ADA R VE, ni tribuna de inju-rias, ni hervidero de intrigas, ni secresión de bilis y muchomenos motivo de disgustos con una o más personas

Llevan los trabajos el sello personal de los que lo hicierony nunca nos haremos coopartícipes de las teorías más o me-nos lógicas o más menos injustas, que, en materia humana, pue-dan exponerse.

La razón de nuestra existencia estriba, precisamente, en quetras la lectura amena de ADARVE, todos sus lectores se en-cuentren satisfechos de haber nacido bajo un mismo cielo, conun mismo padre y miembros de una gran familia: la familiaprieguense.

701411n1"•V*

Nosce te ipsurn, conócete a tí mismo,dijo el filósofo.

Perdona, querido lector, la cita lati-na, que no se hizo con afanes de eru-dición, sino para dar al juicio toda sufuerza expresiva.

¿Has sufrido la dificultad de cono-certe a tí mismo? Son tantas las reac-ciones, los motivos, las circunstancias,las impresiones tantas que difuminan elpropio conocimiento, y tan trabajosoel vivir y tan espinosas las cargas, lasinquietudes y los problemas de lo te-rrenal, que, apenas, te dejan sitio pa-ra pensar en tí y en el futuro cercanoque te espera.

Sobre todo, insuperable es el vencerel propio amor, porque a quien másamos es a tí mismo, y a quien conside-ras mejor es a tí. Egoísmo y amor pro-pio son negras nubes de humo que teocultan a tUs propios ojos.

Pero si difícil es asaltar el baluartede esos defectos ¡qué imposible el libe-rarse de los extraños que nos asedian!

Somos barcos desvelados, traídos yllevados por los demás. Y los otrosson: o aduladores impenitentes que, alerigirte un pedasial donde ofrecen elincienso de sus elogios mendaces, estánpreparando tu caída y con ello su nue-vo ¡dolo, porque así esperan su modode vivir; o son envidiosos que critican,oscurecen o intentan destruir 'cuantohaces y cuanto piensas, Oorqueson in-capaces o vanidosos. (Hagamos honora ,a sinceridad de los pocos amigosverdaderos)

Esto no quiere decir que arríes ban-deras o abandones la lucha en la vidapor el triunfo.

Quiere decir que te recluyas en tímismo; que desprecies adulaciones yenvidias, y huyas de tu egoísmo y amorpropio. Así te conocerás.

Cono.iéndote,, pues, sigue tu caminoy mira a lo alto, sirviéndote de normala frase de Francisco de Borja de noservir a señor que se te pueda morir.

Si sirves al Señor que no muere en lafamilia, en el trabajo, en la política,en el arte, tú tampoco morirás parasiempre.

Los ojos que te espían te considera-rán, tal vez, fracasado, pero habrástriunfado en toda la línea para lo queno muere, para lo eterno.

Y esto es lo más importantes

Ani'inr-b.., P "ADAPTIP"

Por un hombre en el mundo entró el pe-

(cedocon furia y con potencia destructora.Una débil mujer fué seductoray el hombre se rindió, fué derrotado.

Per un hombre, que es Dios, fué rescata-(do

Y de El una mujer fué portadora.La una fué esclava, la otra fué seKora.El mal de una por otra fué quitado,

Una la muerte y las tinieblas lleva,otra la vida y claridad del día.Una nos hunde y otra nos eleva,

Una es el llanto y otra la alegría.La que nos mata es la llamada Eva,La que vida, nos da esa es MARÍA.

7c4ad .ge4vt anaPbro.

SOÑANDO...

Me gusta la Lunabañando mi cama.

Y sueño despiertocon lunas de plata,y noches de ensueño,y estrellas de nácar,y valles verdosos,y sierras nevadas,y bosques profundos,y rocas muy altas,y ponientes rojos,y alboradas pálidas,y rugientes mares,y arenosas playas,y alegres arroyos,y enormes cascadas,y extenso arbolado,y praderas llanas,y lagos tranquilos,con mil velos raudas,y bellos palaciosde cuentos de hadas,y obscuros jardines,y fuentes ornadascon cien surtidores,— Versalles, La Granjay un invierno triste,y un abril de agua,y un mayo de florescon noches calladasde lunas inmensassobre el agua clara.Y Bécquer y Strauss,poesía y pentágrama—«Los bosques de Viena»y «Rimas» románticas.La Luna se oculta,el sueño me embarga;y fuera en el parqueun ruiseñor canta...

eaAica Vattao,cle eadatia

a raMARIA

Vida, Dulzura y Esperanza Nuestra ::r

Mantecados/8 E

natal orto ALESLa C. M. P. en sesión celebrada el día

23 adoptó los siguientes acuerdos:

Se dió cuenta de una carta del Direc-tor General de Enseñanza Loboral, enla que se comunica, que, aceptadas lasofertas para el Instituto de Priego, elExcmo. Sr. Ministro había firmado laorden de creación.

A propuesta del Sr. Alcalde, el Ayun-tamiento se adhiere al homenaje en ho-nor del Excmo. Sr. Gobernador Civil.

Se acuerda la recaudacion de arbi-trios municipales desde 1.° de noviem-bre hasta el 10 de diciembre.

Se aprueban expedientes de plús va-lía por el importe de 14.038'57 ptas.

Se accede a lo solicitado por D.° Da-miana Sánchez García, sobre altas ybajas en el padrón de suministros deaguas.

Se aprueban dos presupuestos: Unopara la reparación de la fuente de laAldea de la Concepción por 1.359'10 yotro para el lavadero del Poleo por1.371'50.

Se concede a D.° Rafaela García viu-da del funcionario fallecido D. AntonioSerrano Barrientos, el derecho al Sub-sidio familiar por cinco hijos.

Se aprueba la cuenta de caudalesdel tercer trimestre.

Asimismo la relación de cuentas yfacturas núm. 41 por pesetas 10.702'95 ylos ingresos de la segunda decena queimportan 19.348'09.

Se accede a lo solicitado por D. An-tonio Rivera González sobre el impues-to de carnes Zona libre.

El Sr. Alcalde preguntó al Tenientede Alcalde-Delegado del Servicio deElectricidad, por la farola qué falta enel Paseo de Colombia, a lo que contes-tó el Sr. García Montes que había dadoórdenes terminantes para que se colo-case inmediatamente, pues ya la habíaarreglado el latonero.

La más m'agua de Estepa

Haga sus encargos a

MILLAN

OBSERVACIONES DE LA DIRECCION

1.° — Los artículos periodísticosque deseen nuestros lectores y cola-boradores sean publicados en Adar-ve, deben entregarse a D. Francis-co García Montes, por duplicado.Un ejemplar firmado por su autorpara su archivo, y otro con el nom-bre o - seudómino con el cual debaaparecer impreso.

2.° — Los artículos, notas y anun-cios que no sean entregados a losSres. encargados de su recepción yen la forma indicada no se publica-rán.

Cfi defensa de la Juventud(Viene de la página cuarta)

que ni podemos ni debemos abando-nar nunca. ¿Qué sucede entonces? Sa-biendo esa solución ¿porqué no la se-guimos? La respuesta no puede ser nimás clara ni más concluyente: no lo ha-cemos «porque no podemos». Apropó-sito pongo esa frase entre comillas pa-ra hacerla llegar hasta esa serie de se-ñores que cada vez que pasa, una mu-chacha bonita por la calle nos miran congestos de reprobación, y nos dicen: ¿enque piensa está juventud? ¡si yo fuera¡oven! Señores, más seriedad. Si Vds.,fuesen jóvenes, tendríais los mismosproblemas que nosotros, y si nosotrostuviésemos ya el camino abierto, esta-ríamos casados justa y exactamenteigual que Vds. ¿No está claro? Por ellocuándo oigamos otra frase así nos mi-raremos los unos a los otros y nos di-remos: ¿verdad que son pillos?

Todas estas causas son las que mehan obligado a tomar la pluma ennuestra defensa. Pero no quiero termi-nar, sin hacer esta última observación.Sois VOSOTROS por dividiros, por de-dicarse a luchar los unos con los otros,los que habéis motivado nuestra situa-ción. Somos nosotros, los que nada hi-cimos por buscarla, los que estamos su-friendo las consecuencias. ¿A quién co-rresponde criticar?

Si nosotros, por respeto, no lo hace-mos ¿no sería más sensato que nos de-jarais vivir tranquilos?

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CHISTE VERSIFICADOpor PERCY

EXCUSA

¿Qué estás fumando so... pinta,teniendo tan poca edad?¡No ves que eso debilitay te puede sentar mal!

—Qué me va a debilitar,ni pensarlo ni un momento,si esto es Caldo de Gallinaque me sirve de alimento.

Vicia die 11(

La Sociedad al habla

Viajero ilustreHa pasado unos días en nuestra ciu-

dad, el R. P. Santiago Morillo S. J., Di-rector del Centro Misional de OrienteCristiano.

BodasHan contraído matrimonio D. Manuel

Cuenca Alba con la Srta. Dominga Or-tuño Marín, D. Nicolás León Rodríguezcon la Srta. Encarnación González Cal-vo, D. Juan Antonio Valenzuela Lucenacon la Srta. María Soledad Ruiz Rodrí-guez, D. José Campaña Lopera con laSrta. Custodia Pérez Ruiz, D. ManuelAguilera Porras con la Srta, María Au-rora Delgado Luque, D. Pedro ZamoraCarrillo con la Srta. Encarnación Jimé-nez Coba, D. Antonio Perálvarez Or-tiz con la Srta. Dulcenombre OrdóñezSánchez, D. Antonio Manuel Alba Gar-cía con la Srta. Antonia Jurado Serra-no y D. Manuel Avila González con laSrta. Balbina Serrano Ordóñez.

Notas demográficasNacimientos, 13. Defunciones, 1.

Hermandad de Labradores

Boletin informativoHabiendo manifestado Turquía su de-

seo de adquirir garañones andaluces,los ganaderos podrán hacer sus cfer-ts, antes del día 31, al Sindicato Pro-vincial de Ganadería, por conducto deesta Hermandad.

La cobranza voluntaria del 4.° tri-mestre de la guardería, dará comienzoel día 1.° de noviembre y terminará el10 de diciembre.

SALON VICTORIA01°%go y Teatro Principal

Domingo 26, presentan:

EN UNA ISLA(Mayores 14 años)

CONTIGOVisite las islas del Sur con la bellísima

ESTHER WILLIAMSen la superproducción en Tecnicolor,de la temporada 1953, que actualmenteobtiene el mayor éxito en la pantalla

madrileñaPeter LAWFOR-Ricardo MONTALBAN

"En una Isla contigo"Bellas melodías, canciones y románti-cos idilios, en un ambiente tropical...

VOX POPULIAlgunos han creído que en nuestro

número anterior se decía que los her-manos de la Aurora, molestaban demadrugada. No saben leer lo que estocreen. Nos referíamos a los «gambe-rros» e ineducados.

En la calle Fray Albino, cuando vande cacería, llaman a voces a un talFrasquito y a un perro parece ser «ta-rabito». Esto de madrugada, moles-ta y no engorda. ¿No pudieran supri-mirlo los c negéticos?

Teniendo una vaga idea de la eco-nomía, en razón con la teoría de losfisiocratas, me atrevo como vecino asugerir la idea de levantar la acera dela calle Héroes de Toledo y dedicarlaal cultivo de la lechuga, aprovechandolas aguas tan orgánicas del Hotel losNaranjos.

Una idea para los barrenderos. Por-qué no barren la Plaza del Generalí-simo un poquito más temprano y noque esperan todos los días a la horade entrada a comercios y oficinas, pa-ra empolvar a los transeuntes.

Para Desayunos

y MERIENDAS

TORTAS

INÉS ROSALESDe venta: CAFÉS y CONFITERÍAS

ADORACION NOCTURNA ESPAÑOLA

Vigilias del mes de Noviembre-Del 1 al 2— Primer Turno «Jesús Na-

zareno» por la intención de D.° PazGarcía Bufill.

5 al 6— Vigilia General de Difuntcs.Obligatoria para adoradores activos.Exposición del Santísimo a las doce.Misa a las cinco.

8 al 9—Turno 2.° «Purísimo Corazónde María». Por el alma de D. AntonioCastilla Abril.

15 al 16— Turno 3.° «San José», Porel alma de D. José Caballero Castro.

22 al 23—Turno 4.° «Santa Teresa deJesús», por la intención de D.° CarmenAyerbe, Vda. de Valverde.

29 al 30—Turno 5.° «San Francisco deAsís». Intención de la Srta. Pilar BufillTorres. Las misas de las vigilias ordina-rias serán a las seis de la mañana.

En la Librería HILARIO ROJASse han recibido los mode-los para el Invierno 1953.

FIGURINES

LA JUSTICIAfundamento de la vida nacional

(Conclusión)El Padz e Rivacleneyra, escribía que la

Justicia «cura las llagas de los pueblos,sosiego las sediciones, mitiga los áni-mos exagerados, establece la paz y re-siste la guerra, es el vinculo que ata alcielo con la tierra y honra y reverenciaa Dios». Añadiendo como corrobora-ción a este aserto, que «sin justicia nohay reino, ni provincia, ni ciudad, nicasa, ni familia ni aún compañía deladrones y salteadores de caminos quese puedan conservar».

Es tan buena la justicia, escribe Cer-vantes en su inmortal obra del Quijote,que es necesario que se use entre losmesmos ladrones. Razón por la cualdecía el gran San Agustín, que los «rei-nos sin justicia, son magnos latroci-nios».

Hay cuatro especies de justicia: lalegal, la distributiva, la vindicativa y laconmutativa.

La justicia legal, es la que obliga acada una a cumplir las leyes vigentesde la sociedad civil que pertenecemos,como pagar tributos. La justicia distri-butiva es la que obliga al gobernantea la equitativa o justa distribución delas cargas y bienes entre sus goberna-dos. Esta distribución no se ha de ha-cer en proporción aritmética, sino geo-métrica o atendiendo a la proporciónde las posibilidades y méritos de cadauno respeciivamente. La justicia vindi-cativa es la que obliga al gobernantea castigar con penas proporcionales yy atendiendo al bien público, a los in-fractores de las leyes. La justicia con-mutativa es la que obliga a dar a ca-da individuo o persona jurídica aque-llo a que tiene derecho estricto. .

A nuestro propósito solo nos impor-ta aceptar y reconocer que la más al-ta categoría moral de la vida humanadespués de la religión es la justicia.

Ella es el oxígeno de nuestro espíri-tu, el aglutinante de las diferencias so-ciales, el denominador común de to-dos los valorer morales, la esencia delpensamiento colectivo, la cenación delderecho y el deber, la fórmula únicaque encierra el secreto de resolver losconflictos individuales y sociales. Suolvido es la causa de todas las trage-dias, por su conquista perece el mun-do porque nuestras veleidades y pre-varicaciones no nos permiten alcan-zarla y conseguirla. Las precedentesevocaciones a la diosa Temis, (diosade la Justicia) nos hacen exclamar...

¡Oh Justicia!Sobre tí descansa la paz del mundo,

nunca conseguida aunque siempre as-pirada.

Tu eres el juez de nuestra conciencia,el timón que rige nuestra singladura, elfaro de nuestro pensamiento, la brúju-la de nuestra voluntad y aspiración denuestra vida. Con razón está simbóli-camente representada por la figurahierática, de mujer cegada par el velode la imparcialidad, pesando en su ba-lanza los actos humanos, que al mis-mo tiempo los mide can su espada rec-ta y flexible. Por ello de forma hartoexpresiva dijo de ella el gran Cicerón:«Que la Justicia es reina de todas lasvirtudes y fundamento de la sociedadhumana, y, por ende, de la vida nacio-nal.»

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ADARVE

Vulgarización Sanitaria

IV

EL DOLOR DE ESTOMAGO

»El noventa por ciento de la hu-manidad padece del estómago»

El prestigio del médico depende ca-si siempre de la mayor o menor exacti-tud al enjuiciar la enfermedad de supaciente. Muchas razones tienen losenfermos, por incultos que sean y lomismo sus familiares, cuando reclamande su médico la opinión sobre el cursoprobable de su padecimiento y éste es-tá obligado a contestar el juicio anti-cipado de aquel proceso ya que leasiste y lo dirije, dentro, claro está,de la relatividad en que se puede ha-blar de una materia tan oscura comoes la enfermedad.

El hombre es el animal que come detodo y casi siempre «sin tino». Si nues-tro estómago fuese consciente de lasmaniobras que tiene que hacer paraponer a todo lo que cae en condicio-nes de ser asimilado en cantidad nece-saria, NI HABRIA enfermos de estóma-go ni enfermedades de la ,SANGRE• en-tonces los jugos serían los precisos pa-ra aquella función nutritiva. Por des-gracia, las cosas no pasan así y nues-tro estómago tiene que soportar todolo que hacemos llegar a él por nuestrasanta voluntad, siendo esta la causa detanto enfermo del estómago , y repitotambién de la sangre.

Sin profundizar en la cuestión, pode-mos afirmar que, el que tiene estóma-go sano, ni lo siente, ni conoce el sitiopor donde pudiera tenerlo.

Por el contrario, el que lo padece, lemolesta hacia el centro de su barriga yesta molestia termina con dolor que sele calma comiendo. Come y come ca-da día más hasta que el bien acredita-do Bicarbonato entra en acción. (El Bi-carbonato Torres Muñoz ha curado amás enfermos de estómago que todoslos «especialistas juntos»). Aquel torren-te dejugos lo necesita constantemen-te; no hay descanso posible y el traba-jo excesivo de aquellas paredes de estómago terminan por inflamarse y elDOLOR aparece.

Hay que acudir - al médico; el consa-bido análisis, la pantalla de los tan cacareados Rayos X, el plan de comidas,el otro plan medicamentoso, etc. etc....y el pobre enfermo al poco tiempo va-ría de especialista a otro más renom-brado, y éste le habla de la temibleULCERA y ante la tragedia que le pu-diera venir, busca al cirujano y le pro-pone la operación, más...

Yo le aconsejo a todo enfermo de es-tómago o que crea estarlo lo que si-gue: Comer despacio, masticar bien yQUEDARSE CON HAMBRE en TODASlas comidas; éstas, distanciadas, comomínimo, cinco horas y no comer car,nes ni pescados que no sean blancos,acudir a un Cirujano de prestigio MO-RAL cuando vomitéis las comidas ocuando aparezca sangre en vómitos oexcremento.

Mtgacieozyta

Saborée los exquisitos

DÁTILES♦ EL MONAGUILLO

EN MENSA DE LAJUVENTUD

Est-amor, ya cansados, muy cansa-dos de esa continua serie de críticasque se nos hacen, de vernos señaladoscon el dedo, por nuestros anteriores ysiempre con la misma fruse: ¡Esta ju-ventud de hoy día, qué diferencia denuestros tiempos a ellos!. Los sesudosvarones que formulan esa frase ante-rior y otras más del género, las hanelevado a la categoría de dogma defé y así de ese modo tan fácil y des-preocupado, nos atacan sin recibir ré-plica alguna por nuestra parte.

Pero ya ha ocurrido lo que tenía quesuceder. Si hubiesen hecho de ellos unuso más prudente, nosotros, las ha-bríamos pasado por alto y aquí paz yluego gloria; pero, no ha sido así, si-no que por el contrario, han abusadode un modo tan alarmante, que llega-ron incluso a alarmarnos a nosotrosmismos. Por ello nos preguntamos:¿existe en realidad tanta diferencia en-tre una y otra juventud? Y una vez ad-mitida porque sin duda alguna la hay¿cuales son las causas de ese cambio?

No es la primera (por su aspecto pu-ramente sociológico) la que nos intere-sa, sino la segunda en función de laprimera, esto es: causas porque se haoperado esa transformación y paramás comodidad, vamos a analizarnosen torno a las tres materias per lasque más nos critican: libertad, el pro-blema del matrimonio y la tardanzaen resolver el porvenir.

Dice en efecto que la juventud mo-derna es libré y yo pregunto a esa ju-ventud: ¿vosotros véis por algún lado lalibertad? Desde el punto de vista pu-ramente individual, es indudable queno lo es; son tantas las dificultadesque encierra la vida actual, tanta lalucha que hay que desarrollar por con-seguir en ella una posición digna, quecuando se consigue, la juventud ha pa-sado ¿Será tal vez en la familia? Tam-poco la veo. Me observo a mí mismo,observo a mis amigos y en todos veocómo el hijo de familia sigue someti-do a la autoridad del jefe de la mis-ma, como sucedió siempre, o quizásmejor, porque los padres ejercen esepoder de dirección de una forma máshumana y comprensiva.

Solo nos queda un punto: la libertadmoral, la libertad en las costumbres yese punto aparte de ser un poco im-preciso, debido a su amplitud, tieneuna perfecta causa de justificacióncuando se emplea contra nosotros. Yes ésta: ¿qué culpa tenemos? Esa liber-tad de costumbres es algo que traen

consigo las guerras; ¿vosotros la evi-tasteis? ¿No adivinabais las consecuen-cias posteriores? Mas dejemos esteargumento y vamos a emplear otroque por su realismo y su fuerza no ad-mite discusión alguna. Vdes., ante eldolor de algunos (esto hay que reco-nocerlo) la indiferencia de una granmayoría y la alegría de otros, llegas-teis a consentir, que quitaran el Cruci-fijo de las escuelas, para que la gene-ración venidera, no se educara en lapresencia de Cristo. Y, nosotros, ¿quéhicimos?; yo no tenia edad para parti-cipar en nuestra Cruzada de Libera-ción, pero la anterior generación a lanuestra, sí que dieron o miles sus vidaspara que volviese España a sus tradi-ciones católicas que Vdes: dejásteisescapar, y lo hicieron convencidos ple-narnerae de su necesidad y de que sinellas el caos y el desastre, serian per-petuos en nuestra Patria. Tenemos portanto, el mismo o más fondo religiosoque Vdes. y solo en contra, que lascostumbres son más libres. Pero, pose-yendo ese fondo ¿qué nos importa anosotros el que a Vdes. os gusten o de-jen de gustar nuestras costumbres? ¿Aquién en definitiva sino a Dios y anuestra conciencia, hemos de dar cuen-ta de nuestros actos?

Los otros dos problemas, del matri-monio y del porvenir, están tan ínti-mamente enlazados; que se hace im-posible tratar de uno, sin relacionarlocon el otro.

.En épocas anterores a la actual, elproblema de resolver el porvenir, o noexistía, o en realidad era insignifican-te. El trabajador no ganaría mucho,pero existía una proporción completa-mente armónica entre su salario y elprecio de los artículos que necesitabapara vivir. 'gua! puede decirse de losque ejercían profesiones liberales, és-tos con la ventaja, de que por su cor-to número apenas si existía la cern-pe'encia. ¿Qué sucede en la actuali-dad? Sería tonto intentar explicárosloporque Vdes. lo veis igual que yo.Salvo los privilegiados, o aquellos mi-mados del destino que nacen con todohecho, los demás hemos de sosteneruna lucha épica para abrirnos cami-no, para crear nuestro hogar, en re-sumen, para llenar esa misión históri-co-natural que el hombre está llamadoa cumplir en la tierra.

Y en el cumplimiento de esa misión,está llamada la mujer a jugar su másimportante papel. La necesitamos; ne-cesitamos el matrimonio, por ser laúnica solución factible, para armonizarjóvenes impulsos, con moral cristiana ,

(Continúa en la página central)

Imp. II. ROJAS — Priego