MUSEO BRITÁNICO

AFRICA – NORTEAMÉRICA - MÉXICO

Transición manual

AFRICA

Máscara de marfil. Pueblos Edo. Palacio de Benin. Nigeria. Siglo XVI.

El árbol de la vida. Escultura hecha de armas decomisadas. Realizada por cuatro

artistas, es un producto de la transformación de las armas en herramientas.

Maputo. Mozambique. 2004.

Cabeza de bronce de Oba, rey de Benin. El cuello y manos llevan adornos de coral. Pueblos Edo. Benin. Siglo XIX.

Cabeza de bronce de un gobernante yoruba de Ife. Benin, Nigeria.

Máscara de latón. Se trata de un casco ritual. Benin. Nigeria. Siglo XVIII.

Vasijas vidriadas con grafito sobre un soporte tejido de fibra vegetal.

Uganda. Siglo XIX.

Este cuadro muestra el emperador Menelik II de Etiopía en traje militar. Lleva un

manto de terciopelo rojo, bordado con hilo metálico y decorado con adornos de

plata dorada. Etiopia. 1940.

Taburete de madera tallado por Ngongo Chintu. Incorpora la figura de una mujer

que alude a un espíritu medio a través del cual se encarnó un rey Luba muerto.

Siglo XIX. Zaire.

Cabeza de bronce conmemorativa de la Reina Madre Idia hecha para ser colocada en

su altar después de su muerte. Benin. Nigeria. Siglo XVI.

Salero de marfil. Benin,

Nigeria. Siglo XVI.

Detalles

AMERICA DEL NORTE

Trineo de hueso, marfil y madera. Groenlandia. Siglo XIX.

Armadura de caballo de cuero y pintada. Se compone de dos lóbulos circulares

unidos a una estrecha sección central. América del Norte, 1825.

Gorra de plumas de Ternero Amarillo construida a partir de las plumas de la cola de un águila real. Arapaho, América del Norte, 1927.

Sonajero de chamán coronado con la cabeza de una cabra montesa para eliminar los malos espíritus. Siglo XIX. Alaska.

MÉXICO

Dintel de piedra caliza considerada una obra maestra del arte maya. Representa un derramamiento ritual de sangre realizado por el rey de Yaxchilan. 600-900 d.C

Pipa en forma de nutria utilizada en los rituales de purificación. Ohío. Siglo II aC.

Dintel de piedra caliza muestra otra escena ritual de derramamiento de sangre. La serpiente saliendo de una taza ante la esposa que lleva una cesta con los instrumentos para el sacrificio. Yaxchila, Méjico, 600-900.

Colgante de oro. Representa a un noble que lleva un collar y pendientes. De

los labios cuelga una máscara con tres campanas suspendidas. Tehuantepec.

Oaxaca. México. 900-1521.

Cabeza de Tlaloc, dios de la lluvia. México. 1200-1521.

Figura de jade de un guerrero azteca de élite. Los aztecas tenían dos tipos de

guerreros según sus proezas militares: el jaguar y el águila. Este era un guerrero

águila. Aztec. México. 1325-1521

Pectoral de jade tallado por un artista olmeca. Olmec. México, 1000-600 AC.

Figura de piedra caliza de un viejo apoyado en un chico. Es un tema recurrente en el arte de Huastec. Siempre los representan de la misma forma. Huastec,

México 900-1521.

Torso de cerámica de una mujer con tocado y collar, estilo de Ameca,

representados con caras alargadas. Jalisco. 300 AC.-300 DC.

Máscara negra de piedra caliza. Muestra una frente amplia y plana típica del estilo Tehotihuacan. 150 AC.-700 DC.

Codex Zouche-Nuttall. Este es uno de un pequeño número de códices mexicanos conocidos que datan de la época prehispánica. Es de piel de venado. 1200-1500.

Busto de piedra del dios azteca Quetzalcóatl (serpiente con plumas). Azteca, Méjico, 1325-1521

Figura de cerámica de un guerrero. Estilo Ameca, rostro alargado, generalmente sentado. Jalisco, México, 300 AC.-300 DC.

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Todas las fotografías proceden de la página oficial del MuseoMúsica: Sareri hovin. Minassian & Armand Amar

Realización: Emilio Fernándezeferna@telefonica.net