7/24/2019 8va Cl Antropologa Filosfica 3 Junio 2011

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Antropologa Filosfica 8va clase 03/06/2011

Hanna Arendt

Concepto de Banalidad del Mal, lo propone tas presenciar el Juicio a Eichmann los que

estudian Ciencias Polticas, van a abordar a H. A nace en 1906 Hannover, realiza estudios

Filosficos con Heideger y Jaspers.

Vivi la persecucin nazi y esto sirvi que pudiera salvarse milagrosamente donde produce gran

parte de su Bibliografa. Cuando va a Francia tambien.

Analiza el mundo que vivi, el totalitarismo, era una filsofa que particip activamente con la

reflexin de todo lo politico

Trenes de ideas ideas que nos llevan a Ideas, uno no lo puede resumir a ninguna Escuela en

especial. Tiene elementos, fenomenolgicos, Heideger, griega, Platnica, Aristotlica pore j: el

concepto politico tiene sus races en el surgimiento de la Polis en Grecia, donde se dialoga,

analiza lo politico como fenmeno especfico, no hace Ciencias Polticas, lo analiza desde su

especificidad, desde su autonomia.

Para entender esto comenzamos analizando su Texto La Condicin Humana ya partir de este

conceptos que tienen que ver con la concepcin poltica Cap I y V.

Cap I: que es lo que plantea Arendt en este texto?

Que hay 3 Actividades propias de la Condicin Humana:

- Labor

- Trabajo

- Accin.

La labor: tiene que ver con la vida misma

El Trabajo: con la mundanidad

La Accin: con la Pluralidad

Cada una de estas condiciones como en una relacin jerarquica la que nos condiciona.

La Labor: necesidades Biolgicas, luego El Trabajo: en contacto con la naturaleza, y la que

estamos ms libres o menos condicionados en La Accin.

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La Labor: lo que hacemos inevitablemente todos para mantener la vida, para cumplir con las

necesidades vitales: comer, dormir, vestirnos, dice Hannah Arendt que son cclicas, no tiene fin

pero pausa, es absolutamente efmera fugaz y sin embargo sin ella no sobrevivimos.

Con la expresin Vita Activa me propongo es la misma vida La Labor no produce objetos

dudrabilidad es una actividad que renovarla cada vez

Para ella adems de last areas hogareas pero tambien como muchos consumidores, no

manej en el registro de la Condicion Humana, esto nos lleva a pensar la sociedad actual.

2do Registro: El Trabajo:

trabajo es la actividad que corresponde a la no actividad el trabajo proporciona un artificial

mundo de cosas la mundanidad

Los que crean cosas, la diferencia entre lo que es natural y lo no natural, la condicin para crear

algo no natural es el trabajo

Que genera el trabajo dice Hannah Arendt?

Genera el mundo humano que es artificial

3ra Actividad: H A dice que es distintiva del ser Humano. La Accin.

La Accin es la nica actividad as el idioma de los Romanos como sinnimos

La vida pblica requiere los hombres y no el Hombre con maysculas, se puede asociar con el

concepto griego la Polis. Los ciudadanos gobernaban en la Asamblea, debatan, persuadan,

trataban de persuader a otros a travs de argumentos y se consideraban entre ellos iguales,

todos eran pasibles de tener derechos, es un establecimiento Convencional, no por naturaleza.

Resonancias del Nazismo, si se est en la totalidad no estara aceptada la diferencia

Dice HA Como todos somos diferentes, la igualdad se construye a la singularidad, crtica del

hombre masa porque el totalitarismo apunta al hombre masa

Se le quita?La Accin si cercenamos la Accin, que es lo estrictamente humano, el Ser Humano

queda restringido a la Labor y al Trabajo, se puede hacer en privado, sin embargo la Accin se

hace entre otros.

Todo Totalitarismo apunta a recluirnos en un espacio privado.

HA dice si quitamos la capacidad de Accion, le quitamos la pluralidad, la capacidad de llegar a

acuerdos a travs de la persuasion y luego

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La Accion hasta donde natalidad

Concepto de Natalidad: se puede relacionar con la pluralidad. Poder generar nuevas acciones o

discursos, cada ser humano que nace inaugural algo nuevo al mundo. La Natalidad nos permitetener iniciativa ser novedosos traer novedad al mundo, ser capaces de gestar creatividad.

Como aplicar el fenmeno de Natalidad, en Espaa, en el mundo? Porque ahi estamos

visualizando la condicion de la Accin. Inauguran algo nuevo, la expresin de la pluralidad en un

conjunto, aspect genuine de accin poltica, posibilidad de debater sobre temas que los implica.

H A apunta a un estilo participativo, si es democracia es participative, donde se potencia la

pluralidad la Natalidad, y el Poder. Para HA es Potenciaque se genera cuando las personas se

unen para compartir y generar acuerdos.

A eso apunta el totalitarismo a no permitir la ACCION CONCERTADA, actualmente pensando el

Poder concentrado en una Entidad, quien tiene el Poder tiene violencia. HA habla del Poder

como poder Humano.

HA dice las personas todas tenemos Poder cuando nos juntamos, perdemos Poder cuando nos

separamos. Podemos pensar los Consejos Revolucionarios, personas juntas decidiendo sobre el

Poder Humano.

Con que tradicin Poltica no hace acuerdo ?

Y con cual s lo hace?

Autores que hay trabajado de forma Paradigmtica lo Poltico, Machiavelo, Platn Modelo idel

de Estado, gobernantes, guardians, primer utopia poltica.

Thomas Hobbes El Leviatn, dice que viviamos en Estado de Naturaleza, el hombre era el

Lobe del Hombre y que retoma Freud, haba una lucha por la supervivencia para as como lo

lograba inseguridad, temor a perecer de muerte violent limitamos nuestra libertad pero

logramos seguridad

El Contrato Social tiene que ver con delegar en pos de la seguridad

Como somos de Naturaleza violent hay que ir por ahi.

Siglo XIX pensados Paradigma de la Polittica Marxista. Marx le da mucha importancia al trabajo

ms que nada a la Accin. Marx piensa la poltica como una relacin entre clases.

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HA dice que Marx reduce lo politico a lo Social y Politica. Marxdice que lo politico es una forma

de Ideologa, porque es parte de la Superestructuraque est relacionada con la

Infraestructura.

En Marx la poltica viene a justificar lo que se da a nivel socio politico, pero para HA lo politico

no tiene que ser condicionado.

El Republicanismo dice que todo en la Poltica tiene que estar todo reguladoy HA lo critca

porque dice no estoy planteando reducir lo politico.

HA no quiere que todo sea racionalidad interestatal porque todo seria que los que lo tienen

tendencia el Poder.

Nos hemos convertido en Animal Laborans

AccinPluralidadLibertadEspontaneidad.

Lo Pblico, la Accion en ,

Accin Poltica HA del discurso y la Accin es que cada ser humano aparece en el espacio public

lo que hace y dice es lo que es para nosotros nos forjamos en un espacio subjetivo y ah

podemos captar la pluralidad en tanto yo, la Virtud tine que ver lo que tienen que ver con el

espacio publico. La impronta tiene que ver con el otro menos unos y otros. Estar con otros es

existir es la Natalidadrecluirse en el mundo privado es no existir, forma como Modelo el heroe

griego. Toma su individualidad y desarrolla una historia que sera narrada por otros.

Heroe es aquel que se anima a salir de lo privado.

Que se le critica:

Habermas: dice que el aporte de HA pensar en lo politico no reducido a los otros ambitos, sera

dificil de aplicar esto en la actualidad. Sin la Accin Comunicativa todo sera reducido a la

Tecnocracia- en determinados momentos sera lo politico en los momentos fermentales cuando

no sera que aparecen.

Que estara pensando una Deuda muy radical.

Prxima:

- Mal radical

- Banalidad del Mal