8.5 civilización, modernidad, progreso y desarrollo ga
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8.5
Gestión
Ambiental
Civilización,
modernidad,
progreso y
desarrollo
REGISTRO CALIFICADO 1568 DE 2009 SECRETARÍA
DE EDUCACIÓN PARALA CULTURA, ENVIGADO
8.5Gestión ambiental
Civilización,
modernidad,
progreso y desarrolloVERSIÓN 3.1
DIAPORAMA
Dirección General: Alberto Piedra
Dirección científica: Lorena Osorio
Soy Lorena Osorio Valencia, ingeniera ambiental
de la Universidad de Medellín, especializada en
Sistemas de Información Geográfica, directora
científica de este programa de Gestión
Ambiental, y espero que de la juiciosa lectura de
las presentaciones y videos, así como de los
documentos de lectura sugerida y de la propia
investigación que cada estudiante haga de los
temas tangenciales que considere importantes,
pueda obtener una visión global básica de un
tema tan publicitado como ignorado: el medio
ambiente. Este programa requiere dedicación,
disciplina y atención, por lo que la responsabilidad
es básicamente suya.
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8.5Gestión ambiental
Civilización,
modernidad,
progreso y desarrolloVERSIÓN 3.1
DIAPORAMA
Dirección General: Alberto Piedra
Dirección científica: Lorena Osorio
Modernidad
Es un período histórico. Aparece en
el norte de Europa, al final del siglo
XVII y se cristaliza al final del siglo
XVIII.
Conlleva las connotaciones de la
Ilustración, caracterizada por
instituciones como el Estado-nación,
y los aparatos administrativos
Modernos.
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Dos rasgos fundamentales:
1. La autorreflexidad. El conocimiento
teórico, el de experto, se
retroalimenta sobre la sociedad
para transformar, tanto a la
sociedad como al conocimiento.
Las sociedades modernas, se
distinguen de las tradicionales
porque están constituidas y
construidas, esencialmente, a
partir de conocimiento teórico
conocimiento experto.
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2. La modernidad se caracteriza
por la descontextualización
Despega la vida local de su
contexto.
La vida local cada vez es más
producida por lo translocal,
sobre todo con la
globalización.
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Modernidad
Rasgos característicos de la
sociedad moderna:
industrialización,
urbanización,
tecnificación de la agricultura,
rápido crecimiento de la producción
material,
aumento de niveles y la esperanza
de vida,
adopción generalizada de educación
y valores culturales modernos.
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Modernidad
Cumplir con la modernización es
realizar la modernidad. Con la
secularización y tecnologización que
le serían inherentes, según la idea
implícita de que hay "una” modernidad.
Imponer ciertas normas "universales"
de la racionalización hasta sus últimas
consecuencias en lo económico,
tecnológico, político y cultural.
La llamada crisis ambiental es
argumento y una de las razones de que
hoy exista un desencanto con la
modernización y la modernidad.
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Modernidad y Globalización Varias interpretaciones:
Fin de la modernidad e inicio de la postmodernidad.
No hay postmodernidad. La globalización simplemente
es una radicalización y universalización de la
modernidad. Ocurre cuando la modernidad logra
universalizarse, globalizarse.
Nos enfrentamos a un cierto tipo de modernidad
para siempre, y en todas partes.
La modernidad debe ser transformada o
completamente reconstruida desde adentro.
El mundo actual se compone de variaciones
múltiples de la modernidad, resultantes de la
infinidad de encuentros entre la modernidad y
las tradiciones.
De ahora en adelante (y desde antes), nos vemos
abocados a la existencia de modernidades
“híbridas”, “locales”, “mutantes”, “alternativas”, o
“múltiples”.
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Noción con varias acepciones:
Conjunto de características propios de
un pueblo o una raza.
Educado, ilustre “en la modernidad”
opuesto de salvaje.
Es una entidad cultural.
Es la mas elevada agrupación cultural
de gentes y el mas amplio nivel de
identidad cultural que poseen los
pueblos y que es lo que distingue a los
hombres de la demás especies.
Se deja definir por objetivos comunes:
lenguaje, historia, religión, costumbres,
instituciones y por la autoidentificación
subjetiva de un pueblo (Huntington).
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Progreso
También es una noción con varias
acepciones:
Desarrollo de un ser o una
actividad.
Desarrollo de la civilización.
Avanzar por fases o etapas
hacia la modernidad.
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Desarrollo
Concepto eurocéntrico y
economicista que forma un filtro
intelectual para nuestra visión del
mundo contemporáneo.
Nace a partir de la segunda mitad
del siglo XX como condición de
existencia para América Latina, Asia
y África ante el mundo: los
subdesarrollados, los atrasados.
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Desarrollo
Esta asociado a la idea de crecimiento
económico entendido como “el crecimiento de
consumo de recursos, con un consumo
creciente de energía y otros recursos
naturales”
Su carácter es artificial y reduccionista de los
indicadores macroeconómicos, como p. ej. el
PIB, lo que demuestra su cercanía ideológica a
la teoría económica neoclásica, que identifica
al desarrollo con crecimiento económico y usa
la sociedad occidental Norte Americana y
europea y como parámetro universal para medir
el "atraso" del resto de la humanidad.
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Desarrollo
La ideología del "desarrollo" es una
visión del mundo que marginaliza la
mayor parte de sus habitantes, cuyas
culturas y estilos de vida
supuestamente estarían condenadas a
su inevitable desaparición.
Es una noción problemática y
problematizada: ¿qué, cuál, porqué,
para quién, cuándo, cómo, dónde el
desarrollo?
Distintas Teorías del desarrollo sus
paradigmas y variables: teoría liberal,
marxista, post- estructuralista.
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Desarrollo
Fracaso de los programas de desarrollo
implementados por los desarrollados
para los subdesarrollados.
Incorporación de profesionales de las
ciencias sociales especialmente
antropólogos y sociólogos en las
Agencias de cooperación (UN, BM, FMI,
BID).
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Desarrollo Sostenible
La crisis del concepto comienza sentirse a partir de los años 70:
los límites de crecimiento (Club de Roma 1972).
El surgimiento del movimiento ambiental y la
articulación de movimientos indígenas y
campesinos en América Latina (no buscar un
"desarrollo alternativo" sino una "alternativa al
desarrollo", inscrito a un proceso de
descolonización y liberación).
Se cuestionó que el problema sean las deficiencias
de "los pobres" y de "los indios“ era la desigualdad,
la injusticia social y el racismo que impedían un
"desarrollo humano" o "etnodesarrollo"
autogestionado.
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Desarrollo Sostenible
“... el que conduzca al crecimiento
económico, a la elevación de la calidad de
vida y al bienestar social, sin agotar la
base de los recursos naturales renovables
en que se sustenta, ni deteriorar el medio
ambiente o el derecho de las generaciones
futuras a utilizarlo para la satisfacción de
sus propias necesidades”.
(Nuestro Futuro Común. Informe de la
Comisión Brundthand, 1987)
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Modernidades y Desarrollos Alternativos
El desarrollo continua siendo resistido o
negociado en las localidades.
Es posible recuperar el desarrollo como un
espacio importante para reelaborar y trabajar
la modernidad, para convertirla en algo
distinto.
En los encuentros diarios en proyectos de
desarrollo, sabemos que la gente no
simplemente llega y acepta la palabra del
experto e implementa su programa, sino que
la adecua de toda forma posible, desde
dedicar los fondos a otras cosas, hasta
decirle al experto que va a hacer esto, pero
lo hace muy distinto.
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Modernidades y Desarrollos Alternativos
Un principio fenomenológico: toda intervención
tiene que ser retrabajada por el beneficiario,
por el usuario en el sentido de sus prácticas.
Personalizar e incorporar las prácticas a
nuestro universo para que tengan significado
dentro de ese universo.
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Modernidades y Desarrollos Alternativos
Cada acción de desarrollo es potencialmente un acto de contradesarrollo.
La gente se lo apropia y lo reorienta
hacia otra racionalidad.
Cada acto de contradesarrollo es
potencialmente la semilla de una
modernidad alternativa, (por ejemplo,
En la medida en que se resignifica la
naturaleza en las comunidades rurales,
o en los bosques tropicales de manera
muy distinta --como un proceso de
construcción continua entre humanos y
medio ambiente—la l también podría
pensarse de forma alternativa. Eso
crea una modernidad alternativa al
enfoque moderno de conservación a
partir de los científicos).
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Modernidades y Desarrollos Alternativos
La modernidad es parte del problema…
Es necesario construir sobre o a partir de las
acciones de contradesarrollo y de modernidad
alternativa de la gente, lo cual supone
aprender a leer la práctica cotidiana de la
gente de una forma distinta, a quitarnos los
lentes de desarrollo convencional y enfocar la
lectura hacia esas modernidades alternativas.
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La idea de Planificación o Planeación del Desarrollo
Es la creencia de que el cambio social puede ser manipulado, dirigido y producido a voluntad. Se inspira en ideas de necesidad de normalización, disciplina, orden, regulación y regularidades en la convivencia social.
Es la aplicación del conocimiento científico y técnico al dominio publico, que le da legitimidad a la empresa del desarrollo.
Es la creencia de que mediante la planificación, los países pobres, los subdesarrollados, podrían moverse en ascenso por el camino del progreso hacia el desarrollo. Idea ligada al ascenso de la modernidad occidental.
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Aparece en Europa en el siglo XIX asociado a
tres factores:
• El desarrollo y planeamiento de las
ciudades por su crecimiento e
industrialización.
• El planeamiento social, tratar problemas
sociales: la pobreza, la salud, la
educación, el trabajo en las fabricas,
etc.
• La intervención de la economía moderna
con la institucionalización del mercado y
la formulación de la economía política.
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Las técnicas de planificación se refinaron
durante y después de la Segunda guerra.
Se difundieron la investigación de
operaciones, el análisis de sistemas, la
ingeniería social y la planificación como
“acción social racional”.
La creación de “sociedades en desarrollo”
como civilización basada en las ciudades,
el crecimiento económico, la estabilidad
política y crecientes niveles de vida, se
convirtió en objetivo del progreso y se
diseñaron ambiciosos planes para
lograrlo con la asistencia de
organizaciones internacionales y de
expertos del mundo desarrollado.
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A fines de los 50’s, la mayoría de los subdesarrollados estaban comprometidos con actividades de planificación:
La década del desarrollo.
La Alianza para el progreso.
Para los desarrollistas lo que estaba en juego con la planificación era la transición de unas sociedades tradicionales a unas culturas económicas.
El dominio de la planificación se hizo mayor a medida que las elites del Tercer Mundo se apropiaban de la ideal del progreso.
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Hoy la planificación asegura un funcionamiento del poder que se basa en y ayuda a producir un tipo de realidad que no es la del campesino o el indio, mientras las culturas y luchas étnicas y sociales se hacen invisibles.
La planificación como sistema de representaciones depende de hacer olvidar a la gente los orígenes de su mediación histórica.
Las practicas institucionales como la planificación e implementación de proyectos dan la impresión de que la política es el resultado de actos discretos, racionales y no de procesos de conciliación de intereses en conflicto, procesos en los que se hacen elecciones, exclusiones y se imponen visiones del mundo.
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Aparente neutralidad que hace ver a la gente
como problema, visión que se arma en
Washington o en una capital del Tercer
Mundo y se presenta de tal manera que tiene
que aceptarse cierto tipo de programa de
desarrollo como la solución legitima
Los resultados de este tipo de planificación
han sido, en su mayor parte, nocivos tanto
para la gente como para las economías de
los países en desarrollo.
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La Planificación o Planeación del Desarrollo
Una Alternativa: la tarea de diseñadores y
planificadores es promover un espectro de mundos
socio naturales que contribuyan al desarrollo
alternativo, modernidades alternativas y alternativas
a la modernidad, o sea, construir sobre prácticas de
diferencia.
En términos prácticos se puede evidenciar en:
El movimiento social de comunidades negras del Pacífico Sur.
Los procesos de participación en los presupuestos
municipales participativos.
Las Asambleas constituyentes departamentales y
municipales.
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Modernidad, globalizacion, desarrollo
Para la gente, “sus redes, el diseño autónomo
y la planificación participativa podrían
propender por un posdesarrollo, que se puede
definir como ese momento, ese otro imaginario
societal donde ya la acción social no se defina
solamente en términos de desarrollo, sino
donde estas modernidades alternativas puedan
tener un chance para sobrevivir, para ser
escuchadas, y donde los movimientos de
defensa del lugar logren crear posibilidades de
globalidad sin tener que sobrellevar las cargas
culturales y ecológicas de la modernización y
el desarrollo. No sabemos cómo será esto
todavía, pero por allí debe encaminarse la
creación de mundos locales y regionales
ecológica y culturalmente sustentables”.
(A. Escobar)
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La Idea de Medio Ambiente
La relación Naturaleza – Cultura
El Medio Ambiente es un mundo objetivado humanamente, socializado, aprehendido y abstraído por un sistema de signos y símbolos que le da coherencia y sentido. Este sistema instrumenta a los individuos y a las sociedades para la acción
Pero el medio ambiente también esta compuesto por cosas físicas y orgánicas vinculadas por complejas relaciones que existen independientemente de los hombres, cosas que tienen su propia razón de ser, su lógica y su comportamiento. Tienen mas propiedades de las que humanamente podemos admitir.
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La relación medio ambiente – cultura se
desenvuelve como interacciones
dinámicas entre las técnicas de
socialización (humana) de la naturaleza y
los sistemas simbólicos que las organizan.
Así, hay tantas nociones de naturaleza
como culturas.
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La Gestión Ambiental de las Operaciones del Desarrollo
“el proceso que contempla de manera integrada todos los aspectos que componen el medio humano y el medio natural en su interacción con los proyectos de infraestructura, en cuanto vectores que introducen modificaciones significativas al mismo, estas modificaciones denominadas impactos ambientales para el contexto particular de cada obra y su identificación, evaluación, prevención, mitigación o compensación, constituyen el objeto de la gestión ambiental (Ángel, Carmona, Villegas)
“proceso orientado a resolver, mitigar y/o prevenir los problemas de carácter ambiental, con el propósito de lograr un desarrollo sostenible, entendido éste como aquel que le permite al hombre el desenvolvimiento de sus potencialidades y su patrimonio biofísico y cultural y, garantizando su permanencia en el tiempo y en el espacio” (Minambiente en www.rds.org.co/gestion/).
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Requerimientos básicos para la
Gestión Ambiental
Los derechos de participación
en el marco de:
El Relacionamiento intercultural.
Reconocimiento del otro como diferente e
igual en derechos, lo que significa
distinciones de edad, genero, grupo social,
etnicidad, identidad, etc. y de visiones
culturales sobre el medio ambiente, el
territorio y su manejo.
Los juegos de lo político en el
relacionamiento y la negociación
intercultural.
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IMPORTANTE
UNIAMBIENTAL, esta constituida como una entidad
de educación para el Trabajo y el Desarrollo Humano,
con el objetivo de aportar elementos pedagógicos,
mediante la educación ambiental, para la
construcción de una sociedad en la que las personas
participen activamente en la solución y prevención
de los problemas ambientales, ayudando a crear
conciencia sobre la urgente necesidad de frenar la
crisis ambiental planetaria, modificando hábitos
culturales, hábitos de producción y hábitos de
consumo, y con esto contribuyendo a mejorar las
capacidades de las personas que se formen en la
entidad, para establecer una mejor relación con la
Naturaleza, consigo mismos, y con los demás seres
humanos.
Lourdes Sierra T.
DIRECTORA UNIAMBIENTAL
6136 Mission Gorge Rd Ste 218 San Diego, CA
170 Rosecrans St Ste C San Diego, CA 92106
Contact US phone (619) 282-4270 Fax (619)282- 4272
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MATERIAL EDUCATIVO DESARROLLADO
POR UNIAMBIENTAL
2011
INSTITUCIÓN EDUCATIVA PARA EL TRABAJO
Y EL DESARROLLO HUMANO.
LICENCIA 1140 SECRETARIA DE EDUCACIÓN
PARA LA CULTURA, ENVIGADO ANTIOQUIA
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