Capítulo 8

TANTO GUSTO

ÉTICA PARA AMADOR

SEXO =/= INMORAL

• Alguien se puede comportar inmoralmente si lo usa para dañar a otra persona.

• Lo que hace disfrutar a dos y no daña a ninguno, no es malo• Somos cuerpo >> su satisfacción y bienestar >> buena vida

SEXO

• Función básica >> procrear• Dedicarse al sexo >> NO animaliza al hombre. Cuanto más se

separa el sexo de la procreación, menos animal y más humano resulta.

• “Inmoralidad” sexual >> temores sociales >> el miedo al placer.• El placer nos distrae más de la cuenta. La sociedad evitaba la

“marcha” para que no se olvidaran del trabajo, previsión de futuro…

CALUMNIADORES DEL PLACER

• Miedo a que el placer sea irresistible.• PURITANOS (no ético)

- Algo es bueno cuando no nos gusta hacerlo.

- Para vivir bien hay que pasarlo mal.

- Se consideran los más morales.

* Nada es malo por el simple hecho de que te guste hacerlo

“Hay que retener con todas nuestras uñas y dientes el uso de los placeres de la vida, que los años nos quitan de las manos unos después de otros” Michael de Montaigne

CONCLUSIÓN

• No hay que esperar demasiado a pasarlo bien. Si tardas mucho en pasarlo bien acabarás por pasar de pasarlo bien.

• Saber disfrutar con lo que te rodea. CADA PLACER TIENE SU MOMENTO.

• Usar los placeres bien.• El placer: USO / ABUSO• Usar un placer: conseguir la plenitud de la vida.

Abusas de un placer: empobrece tu vida, solo te interesas por ese placer…

ME MUERO DE GUSTO

• Sentido figurado: vivir más y mejor, miedos…• Hay placeres que hacen daño o son peligrosos si matan

nuestra salud o cuerpo…castigo disfrazado: placer• La ética consiste en apostar que la vida vale la pena y

los placeres hacen la vida más grata.

ALEGRÍA, PLACER, EGOISMO

• LA ALEGRÍA esla mayor gratificación que puede darnos algo en la vida.

• EL PLACER es estupendo y deseable cuando sabemos ponerlo al servicio de la alegría.

• EL EGOISMO no consiste en disfrutar del placer aunque, a la vez, haya alguien sufriendo. No hay porque sufrir porque otro sufra. No hay placeres egoístas.