Hola a todos. Vamos a continuar con este segundo vdeo de esta parte de la leccin siete, y continuamos desde el punto en que lo dejamos en el vdeo anterior, es decir, con la entrada de el faran nubio Shabaka en Egipto. Recordemos que Shabaka entra en Egipto en el ao dos de su reinado, que coincide con el ao seis del reinado de Bakenrenef, y que segn la cronologa que utilizamos actualmente, este faran eh, Shabaka, habra reinado entre el ao 721 y 707 antes de Cristo, Bakenranef aproximadamente entre 725 y 720. Quiero mostraros aqu un detalle para que veis cmo los faraones nubios son fcilmente reconocibles en la iconografa. Sabemos que un faran egipcio se suele representar eh, llevando en su frente una cobra o un, un buitre, no?, en representacin de las diosas tutelares de el bajo y del alto Egipto, o a veces simplemente lleva una, una cobra. Sin embargo, los faraones nubios llevan, como podis ver aqu, dos cobras, una representa el dominio sobre Kush y la otra el dominio sobre Egipto. Pero igualmente hay otro detalle que los hace fcilmente distinguibles, y es el uso de un colgante, un colgante precioso en el que se ve un carnero con un disco solar por encima. El carnero es la forma del dios Amn, por lo tanto estamos hablando de un colgante que representa al dios Amn Ra. Tambin el estilo arcaizante es propio de el arte de la dinasta 25, como tambin lo es, no lo olvidemos, de las dinastas del final del Tercer Periodo Intermedio. Recordemos, por ejemplo, aquella placa del rey Iuput de Leontpolis. es decir, esto no es un estilo que sea propio, como se suele decir,nicamente de los faraones satas de la dinasta 26. Y dentro de este estilo arcaizante, del que you hablamos tambin cuando mencionamos, entre otras cosas, todo lo vinculado a la liturgia ceremonial seguido por Piye, el respeto de Piye hacia los templos egipcios y a sus dioses y ofrendas. Bueno, pues todo esto tambin queda de algn modo recalcado en la llamada piedra de Shabaka, que es la que veis en pantalla. La piedra de Shabaka, actualmente en el Museo Britnico, fue descubierta en el ao 1805, y en ella tenemos una inscripcin en el estilo arcaizante, que pretende de este modo poner los orgenes de, de este texto en una poca mucho ms antigua eh, de la que se redact. Bueno, pues aqu se nos habla de el dios Ptah como el demiurgo, el creador de todo lo que existe. En poca de, de Shabaka, tenemos en Tebas por un lado a la hija de Piye, Amenirdis Primera, que aproximadamente hacia 714 ms o menos comenzar a ser la divina adoratriz del dios Amn en Tebas, tras la muerte de Shepenupet Primera, y as lo ser por lo menos hasta el ao 700 antes de, de Cristo, por lo tanto contempornea parcialmente a, a Shabaka, y aparte de esta hermana de Shabaka, tanto Amenirdis Primera como Shabaka son hijos de, de Kashta, aparte de esta hermana encontramos tambin, como veis en la figura de la derecha, a Shepenupet Segunda, la hija de, de Piye que eh, aunque no alcanzar el mximo sacerdocio femenino tebano hasta el ao 700, you en poca de Shabaka estaba en Tebas como adoptiva de Amenirdis Primera. Y finalmente debemos citar al hijo de Shabaka, Horemakhet, que ser primer sacerdote del dios Amn por lo menos hasta el ao 660, en que ser sustituido por Harkhebi, que es hijo de Horemakhet. Esto you en poca de este primer faran de la dinasta 26. Cuando Shabaka desaparece, llega al trono de Egipto y de Nubia el faranShapataka. Este Shapataka es hijo de Piye, y una hermana suya, Qalhata eh, se habr desposado previamente con Shabaka. Y de, fruto de esta relacin, nacer Tanutamn que ser el ultimo rey de la dinasta 25. Vemos cmo eh, el orden de sucesin de los reyes nubios no es de padres a hijos estrictamente, es algo ms complejo. Usualmente se situaba el inicio del reinado de Shapataka en el ao 702 antes de Cristo, esto es lo que podramos ver por ejemplo en la obra de Kitchen, El Tercer Periodo Intermedio, una autntica biblia para el estudioso de este periodo, aunque evidentemente eh, bueno, pues ahora tengamos ms documentacin y mejor conocimiento y muchas cosas hayan cambiado de respecto a lo que all se expresaba. Pero hm, de este ao 702 pasamos ahora al 707. Actualmente creemos que el inicio del reinado de Shapataka es ese ao de 707. Por qu? Gracias al descubrimiento de una inscripcin cuneiforme, la inscripcin de Tang-i-var hallada en Irn a finales de los aos 60, aunque no divulgada ampliamente hasta 1999 en que Ephraim public un artculo en Orientale, Orientalia. Bien pues, en, en este texto que aparece en Tang-i-var, texto que se sita en el ao 706, un ao despus de lo que ahora concebimos como inicio del reinado de Shapataka, en ese 706 se habla de cmo Shapataku, Shapataka, rey de la tierra de Meluhha, es decir, rey de Nubia, devolvi a Asiria, a Sargn Segundo al seor de Ashdod, Yamani, que previamente ante la invasin asiria haba huido a Egipto. Esto es un dato muy eh, interesante, tengamos en cuenta que Sargn Segundo muri en el ao 705. Por lo tanto, esta inscripcin ha servido para mejorar la cronologa de este periodo. Tras la muerte de Sargn Segundo, accede al trono de Asiria el rey Senaquerib.Y con Senaquerib va a iniciarse nuevamente un conflicto entre los asirios y las ciudades eh, fenicias o de la costa levantina hasta la costa filistea. Y es en este contexto en el que vamos a ver participar a tropas egipcias y tropas nubias en la bal, en la batalla de Eltekeh, tal y como expresa el Antiguo Testamento. Aqu quiero mencionaros un, bueno, un dato curioso, y es cmo distintas fuentes pueden interpretar un mismo suceso. Tras la batalla de Eltekeh, el ejercito asirio se dividi en varias secciones, no?, que se dedicaron a asediar y tomar las ciudades de Mareshah eh, Libnah y Lakish por un lado, y despus asediar la ciudad de Jerusaln por otro. Cuando se est asediando Jerusaln, el embajador de Asiria habla en hebreo para que se entere toda la poblacin de Jerusaln de lo que est aconteciendo, y de la fuerza del rey asirio, habla en hebreo y seala a Egipto como una caa rota, en la que cualquiera que se apoye en ella, se va a, a lastimar. Esta es la descripcin que hace del Egipto del momento. Es una manera de quitar esperanzas al rey y a las gentes de Jerusaln. Pero el hecho es que, en este asedio, cuando you parece evidente que los asirios van a tomar Jerusaln, el ejrcito asirio abandona el, el asedio, abandona el lugar y re, y vuelve a, a Asiria. Esto por qu sucede? Y aqu viene lo interesante. Fijmonos cmo se interpreta este hecho en distintas fuentes. Herdoto habla de la presencia de ratones campestres que royeron arcos, brazales eh, y bueno, varios elementos de la panoplia militar asiria. Sin embargo, Flavio Josefo siguiendo a Beroso nos habla de que fue la peste la que llev a la huida de los asirios. Y en el Antiguo Testamento, en Reyes, por supuesto se nos habla del ngel de Yahveh como aquel que ocasion una gran carnicera entre las fuerzas asirias. El hecho es que, en el prisma de, de Taylor, un prisma hallado en Nnive y que hace referencia alos anales de Senaquerib, se habla de el vasallaje al que se va a someter el rey de Jud, el rey de Jerusaln, Ezequas. Se nos habla de que Aunque no se haya tomado Jersusaln, este monarca va a ofrecer una tonelada de oro y veintisiete toneladas de plata al rey Asirio. Vemos pues cmo eh, un mismo acontecimiento es visto o interpretado de muy diversa manera en unas y otras fuentes. Cuando desaparece el faran eh, kushita egipcio Shabataka, accede al trono el rey Taharca. Estamos hablando you del ao 690 antes de Cristo, y esta fecha de 690 la podis tomar you como una fecha absoluta. Bien, pues, en este momento comienza ese reinado de Taharqa que durante su primera dcada va a ser un reinado bastante tranquilo, del mismo modo que lo fue la ltima dcada de Shabataka. El conflicto con los Asirios de momento parece olvidado. Taharqa va a ser, en esos hm, primeros aos de su reinado un gran constructor. Por ejemplo, esta inscripcin habla de la llegada de artesanos Menfitas para construir el templo de, de Kawa, un templo que se inicia en el ao seis de reinado de Taharqa, se finaliza en el ao diez, y es un templo que, en realidad, you exista previamente y que Taharqa, en un viaje hacia Tebas, haba visto en ruinas y casi tapado por la arena, y deci, y decidi you a comienzos de su reinado eh, restaurarlo y reconstruirlo. Pues bien, esa inscripcin es interesante por la iconografa tambin es interesante porque eh, se basa en modelos procedentes del imperio antiguo. Fijaros bien en la imagen. En la parte derecha, aparece la llamada familia libia. Y en la parte izquierda la esfinge que representa al propio faran pisoteando a los enemigos. Y ahora fijaros en estos otros relieves procedentes de construcciones de Sahura, Niuserra, Pepi Primero y Pepi Segundo, es decir, de la quinta ysexta dinasta. Es exactamente lo mismo, la misma esfinge, los mismos enemigos, y la misma familia libia con los mismos nombres. Evidentemente esta familia eh, libia no ha vivido 1500 aos o 1700 aos. Estamos ante una copia de un modelo iconogrfico que lo que busca es ese motivo arcaizante. Uno de los templos que construye eh, Taharqa, como decamos anteriormente, es el de Kawa. El templo de, de Kawa dije you que se construye entre el ao 6 y, y 10 de, de este faran, pero en l hay una pequea capilla, una pequea construccin que os marco en el, en el plano, con un recuadro de color azul y esta capilla es la que vemos ahora en, en pantalla. Fue llevada en 1936 a, a Oxford, que es donde ahora la vemos custodiada. Los relieves de la, de la capilla son totalmente arcaizantes tambin por el canon, canon de proporciones que eh, utilizan. Muy cerca del templo de Kawa, hallaramos el templo de Tabo, tambin dedicado al dios Amn. Se sita en la isla de Argo y mide 76 por 31 metros, pero adems tiene dos pilonos, como bien vemos en el, en el plano, dos pilonos, eh, de los cuales bueno, el primero tiene 40 metros de anchura, o de lado, y el otro, el segundo, 35. Probablemente son los pilonos ms grandes eh, de la poca de Taharqa en el contexto nubio. Y un tercer templo que vale la pena mencionar es el de Sanam. Este templo de Sanam you es de 62 por 42 metros parece que se conserva algo mejor que eh, los templos anteriores, aunque ha sido objeto de, de rapia por las poblaciones locales que la han utilizado como mera cantera para extraer material de construccin. Bueno, ste fue excabado entre 1912 y 1913 por, por Griffit, y tambin, si nos fijamos, corresponde a la misma planimetra que los ejemplos anteriores. Pero esto no son las nicas construcciones de Taharqa. En realidad hay muchas ms, tantas que en este pequeo vdeo, en estecorto es imposible sealar y menos aun desarrollar, claro. Pero bueno, valdra la pena indicar, por ejemplo, el famoso quiosco de Taharca, del que actualmente solo queda una columna completamente en, en pie. Son columnas de 21 metros de altura, 3 metros de, de dimetro, y el quiosco situado ante el segundo pilono del templo de Amn en Karnak, probablemente era un lugar eh, seguro que, a techo descubierto, un lugar en el que se celebraba la festividad, festividad de la unin con el disco. Es una festividad que se celebraba a principios de ao y que serva para trasladar all la esttua del dios y proveerle de, bueno, nueva vitalidad, nueva energa, colocndolo bajo los rayos de, del sol, exactamente igual que veramos, por ejemplo, en una capilla situada en la terraza del templo de Hathor en Dendera. En este caso you se conserva bastante bien esa construccin. Y otra construccin de Taharqa en Karnak, por ejemplo, es la de esa lnea de columnas papiriformes que erige ante el templo del Este de Ramss Segundo en Karnak. Pero tambin podramos citar ms. Otra columnata similar delante del primer pilono del templo de Honsu, tambin en Karnak, o, por ejemplo, el edificio de Taharqa y nilmetro junto al lago sagrado. Tambin otras construcciones, ms bien restauraciones, como las que ejerci en Bujen, en la fortaleza de Bujen, en la segunda catarata. Bueno, y muchsimas ms. La crnica babilnica nos habla de cmo en el ao 7 del rey Essarhadn, en este momento se produce una derrota de los asirios en Egipto. Estamos hablando del ao 674 antes de Cristo. Essarhadn fue rey de Asiria entre el ao 681 y 669. l era el menor de una serie de hermanos que tras el asesinado de Senakerib, bueno, provocaron una guerra civil, de la que salivictorioso precisamente Essarhadn. Tras esta derrota del 674, los asirios vuelven a intentar una incursin en Egipto y esta vez les va a, a salir bien. Tras una serie de, de batallas que tienen lugar desde la frontera de Egipto hasta, hasta Menfis, se produce la toma de Menfis, que evidentemente fue una toma completamente inesperada para el rey Taharqa. Inesperada porque se nos dice cmo la conquista de, de Menfis supuso la captura de varias mujeres del rey, as como de el que en las inscripciones asirias aparece como heredero Uskhanahuru, este Uskhanahuru, este heredero nubio aparece representado, por ejemplo, en la estela de Terbasmin, pero tambin en la estela de, de Sinirli. Por ejemplo aqu vemos a el rey asirio sujetando dos, dos cuerdas. Una de ellas lleva a un rey fenicio, quizs el rey de, de Sidn o, o de Tiro, y la otra a un nubio que aparece arrodillado, que sin duda es este hijo de Taharqa. La crnica babilnica dice que el rey escap. Taharqa escap, pero como vemos algunos familiares fueron capturados. Sin embargo, esta victoria asiria del ao 700, del ao 671, no es una victoria que consiga la conquista de todo Egipto, simplemente la conquista de, de Menfis y la sumisin de los seores de el delta. Pero, inmediatamente, el ao despus Taharqa va a reconquistar dicha posicin, con lo cual en 669, que es cuando empieza a reinar el rey Asurbanipal de asiria, el asirio eh, no va a tardar en llegar a Egipto, lo va a hacer en el ao 667, y capturar la ciudad de Menfis nuevamente. Con lo cual, ahora el delta quedar bajo dominio asirio, tal y como fue el caso del rey Essarhadn, y el alto Egipto quedar aun bajo dominio cushita. Un precioso relieve que encontramos en Ninive nos muestra la toma de una ciudad egipcia por parte de los Asirios y en esa toma parecen prisioneros nubios.Quizs este relieve de Asurbanipal puediera referirse a esa toma de, de Menfis del ao 667. Evidentemente, cuando Essarhadn haba tomado Menfis, eh, coloc en sus ciudades como reyes y como seores a muchos de los grandes seores que you existan entonces. Sin embargo, como dice el texto de Asurbanipal, muchos de estos rompieron sus juramentos y eh, buscaron una alianza con Tarqu, con Taharqa, el rey de Kush Para el kushita volviera a dominar todo Egipto. Esto provoca la, la ira de Asurbanipal y la muerte de muchos de estos seores que como se indica en el texto, fueron apresados, encadenados, y muchos otros empalados o incluso desollados, en una escena que deba ser absolutamente espeluznante. Pero el cilindro B de Asurbanipal nos seala como l tuvo clemencia de Nekau. Se refiere a Nekau primero, el padre de Psamtico primero. Dice que le envi de vuelta como rey a Kar-bel-matati, que es el nombre asirio de Sais. Y como tambin coloc en Limir-ishshak-Assur que es el nombre asirio de Atribis, Nabu-shezzi-banni que no es otro que Psamtico primero, en este caso hijo aun de Nekau primero. Pero entre estos seores y reyes que Asurbanipal vuelve a recolocar en, en sus ciudades con nuevos juramentos de, de lealtad, cabe citar por supuesto a Montuemhat. Momtuenhat es slo un cuarto, entre comillas un cuarto sacerdote de Amn en, en Tebas, pero en realidad es un hombre muy poderoso. Es un hombre que se haba casado previamente con la nieta del rey nubio Pille, y el poder que tiene este hombre queda claro simplemente mirando su tumba, la TT34 que es una de las grandes tumbas tebanas. Pues l tambin es respetado en su puesto por parte de los asirios, De modo a que viva la poca final de los nubios, la poca asiria, pero tambin el inicio de la poca saita. Taharqa muere en el ao 664, va aabandonar la necrpolis del Qurru y se enterrar en la necrpolis de Nuri, donde tendr una fabulosa pirmide con gran inclinacin. Cuando fue visitada en 1821 an tena, se calcula entonces unos 31 metros de altura. Es una pirmide de poco ms de 50 metros de, de lado y fue excavada por, por Raizna y en ella bueno se hallaron ms de 1000 ushebtis de, de Taharqa como los que veis en pantalla, usheptis desde 18 centmetros de altura hasta unos 60 centmetros de altura. Interesa que leis este artculo de Dan'el Kahn que nos habla de la poca de, de Taharqa con respecto a la presencia de los asirios que you hemos mencionado en varias ocasiones. Tras la muerte de Taharqa en Kush y esa parte de Egipto que an dominan los kushitas, reinar Tanutamn. Tanutamn es hijo de la reina Qalhata, que era hermana de Shapataqa pero tambin hermana de Taharqa y hijo de Shabaka. Bueno pues Tanutamn nos ofrece una preciosa estela conocida como estela del sueo, una estela que nos habla de como en un sueo Tanutamn se ve sosteniendo dos serpientes, una en cada mano. De modo que l pregunta sobre el significado del sueo y le indican que una serpiente representa su dominio sobre Kush y la otra representa el dominio que deber tener sobre Egipto. Sabemos pues que Tanutamn recupera Menfis y recupera el vasallaje de los seores de, del delta. Los asirios por lo tanto son derrotados en, en este momento y Herodoto nos habla de como por ejemplo Psamtico se refugi en Siria, tras este conflicto y de como previamente su padre Nekau haba muerto en un conflicto anterior, aunque se menciona a Sbaco, evidentemente no puede ser este monarca, tendr que ser el faran Taharqa. Esto va a generar una respuesta inminente de, y contundente de los asirios. Asurbanipal en su segunda campaa a Egipto, recordemos quela primera es la del ao 667, consigue la conquista de Menfis, pero esta vez los asirios no se van a quedar aqu. Van a perseguir a Tanutamn hasta Tebas. Y conseguirn tambin la conquista de Tebas. Esto va a significar una gran hecatombe en la antigedad, la milenaria Tebas va a caer bajo manos extranjeras y ello va a suponer el saqueo del precioso templo de Amn. Se habla por ejemplo en este texto de como dos obeliscos de electro, entre muchas otras cosas fueron llevados a Asiria. Estos obeliscos de electro son los que aparecen mencionados en la tumba de Uyem-Ra y fueron erigidos por Turmosis tercero.