EL CRISTIANO Y LOS BIENES DEL MUNDO

7º Mandamiento

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Catequesis sobre la fe

Mons. Esteban Escudero

Obispo de Palencia

El destino universal de los bienes

En el libro del Éxodo, el séptimo mandamiento de la Ley de Dios se

formula brevemente con la frase “no robarás”

(Ex 20, 15).

El punto de partida para cumplir la voluntad de Dios en el uso de las riquezas nos

lo recuerda el concilio Vaticano II cuando reafirma la

doctrina tradicional de la Iglesia de que “Dios ha

destinado la tierra y todo cuanto ella contiene para uso

de todos los hombres y pueblos, de modo que los

bienes creados deben llegar a todos de forma equitativa

bajo la guía de la justicia y el acompañamiento de la

caridad....

Por tanto, el hombre, al servirse de esos bienes,

debe considerar las cosas que posee

legítimamente, no sólo como suyas, sino también

como comunes, en el sentido de que han de

aprovechar no sólo a él, sino también a los demás” (GS 69).

Caridad cristiana

La caridad cristiana nos exige, por lo tanto, ayudar con

nuestros bienes al necesitado y colaborar para que pueda

salir él mismo de su pobreza.

El papa Francisco recordó esta obligación en el Encuentro Mundial de la Juventud en Río de

Raneiro, en Julio de 2013, al decir: “Me gustaría hacer un llamamiento a quienes

tienen más recursos, a los poderes públicos y a todos los hombres de buena voluntad

comprometidos en la justicia social: que no se cansen de trabajar por un mundo más justo y

más solidario. Nadie puede permanecer indiferente ante las desigualdades que aún

existen en el mundo. . .

• ofrezca su contribución para poner fin a tantas injusticias sociales.

Que cada uno, según sus

posibilidades y responsabilidades,

• que muchas veces regula nuestra sociedad, la que construye y lleva a un mundo más habitable;

• no es ésta, sino la cultura de la solidaridad.

No es la cultura del egoísmo, del individualismo,

• Y todos nosotros somos hermanos”.

La cultura de la solidaridad no es ver en el otro un competidor o un número, sino un

hermano.

El amor a los pobres

Jesucristo reconocerá a sus elegidos según lo que hayamos

hecho por los pobres. En la parábola del juicio final nos

enseña: “Venid vosotros, benditos de mi Padre...porque tuve hambre y me disteis de

comer, tuve sed y me disteis de beber, fui forastero y me

hospedasteis, estuve desnudo y me vestisteis, enfermo y me

visitasteis, en la cárcel y venísteis a verme”

(Mt 25, 34-36).

Un Santo Padre

del siglo IV, nos advierte:

“¿Deseas honrar el cuerpo de Cristo? No lo desprecies, pues, cuando lo contemples desnudo en los pobres, ni lo honres aquí, en el templo, con lienzos de seda, si al salir lo abandonas en su frío y su desnudez...No digo esto con objeto de prohibir la entrega de dones para los templos, pero sí que quiero afirmar que, junto con estos dones y aun por encima de ellos, debe pensarse en la caridad para con los pobres...Da primero de comer al hambriento, y luego, con lo que te sobre, adornarás la mesa de Cristo”.

San Juan Crisóstomo

El respeto de los bienes ajenos

El séptimo mandamiento prohíbe expresamente el robo, es decir la apropiación de los bienes ajenos contra la voluntad de su dueño.

Se peca además contra este mandamiento cuando se retienen los bienes prestados o los objetos perdidos, cuando se defrauda en

las relaciones comerciales, se pagan salarios injustos, se elevan los precios por la especulación,

La reparación de la injusticia cometida contra los bienes

ajenos exige, para el perdón del pecado, la restitución de

los bienes sustraídos.

cuando se dan casos de corrupción como la apropiación indebida de los recursos públicos, el fraude

fiscal, la falsificación de cheques o facturas, el lujo excesivo y el

despilfarro etc.

La doctrina social de la Iglesia

La enseñanza social de la Iglesia contiene un cuerpo

de doctrina moral que se va formando a medida que se interpretan las realidades

cambiantes de la vida económica y social a la luz de la Palabra de Dios y con

la asistencia del Espíritu Santo.

Reflexión y orientaciónLa Iglesia propone principios

de reflexión y da orientaciones para el

compromiso de los cristianos, especialmente de los laicos,

en el mundo.

Un principio claro de moral social es que todo sistema según el cual las relaciones sociales deben estar determinadas enteramente por los factores económicos, resulta contraria a la naturaleza humana.

• Igualmente, una teoría que hace del lucro, es decir, de la ganancia personal, la norma y el fin último de la actividad económica es moralmente inaceptable, lo mismo que el apetito desordenado de dinero, que causa tantos conflictos en la sociedad.

La doctrina social de la Iglesia puede decirse que es una asignatura

pendiente para la mayoría de los cristianos, que la desconocen o no

la practican.

ORACIÓN

Oh, Dios, protector de los que en

tí esperan, sin ti nada es fuerte ni

santo; multiplica sobre nosotros

los signos de tu misericordia,

para que, bajo tu guía providente,

de tal modo nos sirvamos de los

bienes pasajeros, que podamos

adherirnos a los eternos. Por

N.S.J. Amén.

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