5 el divorcio en el pentateuco
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El Divorcio En El Pentateuco
Pastor Rogelio Aracena L.Licenciado en Teología
M.A. Consejería Psicológica Familiar
Un taller LOGOI
“El Pentateuco presenta una absoluta diferencia con el contexto cultural del Medio – Oriente. El certificado de divorcio daba derecho a la mujer de volverse a casar. Ese derecho era desconocido en cualquier lugar del antiguo Medio - Oriente”
Divorce and Remarriage Divorce and Remarriage David Instone, Brewer,Pág. 20David Instone, Brewer,Pág. 20
“Y salida de su casa (familia)
podrá ir y casarse con otro hombre”
Deuteronomio 24: 2
1. Hay similitudes de los códigos legales del Pentateuco y las culturas circundantes, sin embargo el propósito del Pentateuco es marcar ciertas diferencias
2. El mandato divino era:
““Estos pues son los mandamientos, estatutos y Estos pues son los mandamientos, estatutos y decretos que Jehová vuestro Dios mandó que decretos que Jehová vuestro Dios mandó que os enseñase para que los pongáis por obra en os enseñase para que los pongáis por obra en la tierra a la cual pasáis para tomarla ” la tierra a la cual pasáis para tomarla ”
1. Deuteronomio 6:11. Deuteronomio 6:1
3. En general el Pentateuco ofrece a la mujer mas derechos, los cuales desafortunadamente no fueron completamente respetados en el antiguo Israel.
4. Estaban las prácticas de la poligamia, el divorcio sin carta y el divorcio mas tarde regulado por acta de divorcio.
En cuanto a la poligamia, hay completo silencio y se acepta.
“Si tomase para el otra mujer, no disminuirá su
alimento, ni su vestido, ni el deber conyugal”
Éxodo 21: 10
Esta práctica esta vigente y regulada en el actual Egipto
El divorcio sin acta o simple repudio también estaba presente:
“No tomara viuda, ni repudiada, ni infame” Levítico 21: 14
Repudiada: “GARASH”
Expulsar de una posesión; expatriar o divorciar, repudiar, arrojar, echar.
Levítico 22:13
Números 30: 9
El divorcio con acta o carta de divorcio, que permitía a la mujer volverse a casar. Concesión que Dios permite a través de Moisés, marca una diferencia con todas las culturas circundantes
“… “… le dará carta de divorcio”le dará carta de divorcio”
Deuteronomio 24: 1Deuteronomio 24: 1
Divorcio“KERITUT” Cortar (del vínculo matrimonial)
“KARAT”Raíz principal de Keritut:
Cortar (Cercenar, rebanar, separar) Destruir, consumir, amputar, borrar. Relacionado con impacto.
Concordancia de Strong Pág. 255Numerales 3772 – 3744
El Ideal Monogámico
Según Génesis 2: 24 :
“… “… serán una sola carne”serán una sola carne”
La monogamia era el ideal Matrimonial en el Pentateuco. Sin embargo, sólo en el Nuevo Testamento fue reinterpretado en ese sentido
1. Muchos de los grandes hombres de Dios tuvieron mas de una mujer: De Abraham a Jacob, de David a Salomón. Incluso extranjeras
2. No encontramos mucha crítica al respecto en el A.T. ni en el N.T. La frase “serán una sola carne” probablemente se interpretaba como “serán una sola familia”
Carne: “BASAR” Sinónimo de “clan, grupo familiar”Tanto en el Hebreo como en el uso Árabe.
““O su tío o el hijo de su tío lo rescatará, O su tío o el hijo de su tío lo rescatará, o un pariente cercano de su o un pariente cercano de su familiafamilia (CARNE) lo rescatará; o si sus (CARNE) lo rescatará; o si sus medios le alcanzaran, él mismo se medios le alcanzaran, él mismo se rescatará”rescatará”
Levítico 25: 49Levítico 25: 49
Génesis, Internacional Critical Comentary,
John Skiner, Pág. 70
La Práctica Del Divorcio
Contrario al ideal monogámico de Génesis, Abraham se divorcio de su mujer Agar —la esclava— y el registro Bíblico muestra la aprobación de Dios.
“Entonces dijo Dios a Abraham: No te parezca grave a causa del muchacho y de tu sierva; en todo lo que te dijera Sara, oye su voz (… echa a esta sierva y a su hijo ) y la despidió”
Génesis 21: 10 – 14Génesis 21: 10 – 14
Abraham simplemente la despidió. Despidió: “SHALAKY” Enviar lejos, soltar, despachar, arrojar, repudiar
Concordancia Strong Pág. 225Numeral 7971
Sin carta de Divorcio
Orientaciones Para El Divorcio
En el caso de una esposa que es esclava, se le deja en libertad sin ningún pago
Éxodo 21: 7–11
Cualquier otra esposa sería dejada libre con la devolución de su dote
Orientaciones Para El Divorcio
Según Deuteronomio 24: 1 - 4
la mujer divorciada debía recibir un acta de divorcio y dejar el hogar marital. La causa era “cosa indecente”.
ERVA – DABAR
Negocio, asunto, palabra, declarar, contestar, divulgar / indecente, inmundo, descubierto, vergüenza
Tenemos que reconocer que dicha afirmación se presta a múltiples interpretaciones, sin embargo …
“Cuando alguno tomare mujer, y después de haberse llegado a ella la aborreciera, y le atribuyere faltas que den que hablar (cosa indecente) y dijere: A esta mujer tomé y no llegué a ella y no la halle virgen; entonces el padre de la joven y su madre, tomarán y sacarán las señales de su virginidad a los ancianos de la ciudad en la puerta y dirá el padre de la joven: yo dí a mi hija a este hombre y el …
… la aborrece y le atribuye faltas que dan que hablar diciendo: “No he hallado virgen a tu hija”, pero ved aquí las señales de la virginidad de mi hija. Y extenderán las vestiduras delante de los ancianos de la ciudad.
Entonces los ancianos de la ciudad tomarán al hombre y lo castigarán; le multarán con 100 piezas de plata, las cuales daría al padre de la joven, por cuanto esparció mala fama sobre una…
…. virgen de Israel; y la tendrá por mujer, y no podrá despedirla (DIVORCIARCE) en todos sus días”
Deuteronomio 22: 13–20
El divorcio sin causa real no era permitido y resultaba en penalidades financieras
severas.
Las Escuelas Rabínicas Sobre El Divorcio
Sin embargo con el correr del tiempo, los rabinos comenzaron a dar su interpretación a la causal del divorcio y se establecieron dos criterios opuestos; el debate esta registrado en la Mishnah:
La escuela de Shamai dice: “Un hombre no debe divorciarse de su esposa, a menos que encuentre en ella alguna cosa indecente”, como esta escrito ‘Porque encontró en ella cosa indecente’.
La escuela de Hillel dice: “Aún si ella echa a perder su plato (comida) puesto que dice: Porque encontró en ella cosa indecente ”
Dificultades1. “ERVATDABAR” Se interpretaba en
forma diferente
2. La palabra “cosa” aparece superflua
3. Literalmente la frase ”cosa indecente” significa “Indecencia en algo” o quizás “desnudez en algo”
La escuela de Hillel concluía al hacer la exégesis que en la frase habían dos asuntos diferentes como base para el divorcio
• “cosa o asunto”: cualquier cosa considerada indecente
• “Indecencia”: conducta moral en lo sexual
La escuela de Shammai tomó la frase completa ”cosa indecente” y entendió que se refería a adulterio (conducta moral indecente)
Ellos también aceptaban el cumplimiento de las tres obligaciones de Exodo 21: 10–11.
ALIMENTO, ROPA Y AMOR
Deberes conyugales cuya negligencia e incumplimiento eran causal de devolución. Los deberes conyugales eran mutuos
Divorce and Remarriage in the Bible Divorce and Remarriage in the Bible David Instone, Brewer, Pág. 99David Instone, Brewer, Pág. 99
El Rabino Agiba en el Siglo II agrego a favor de la escuela de Hillel:
““Si no le agradare (si ella noSi no le agradare (si ella no
encuentra favor ante sus ojos) por encuentra favor ante sus ojos) por haber hallado …” haber hallado …”
Deuteronomio 24: 1Deuteronomio 24: 1
Ya no era tan bonita
Algún defecto que se hizo mas notorio con el tiempo
Lamentablemente para este tiempo, la escuela de Shammai casi había desaparecido, por lo tanto prevaleció el concepto de Hillel
Consideraciones1. El divorcio “por cualquier causa” no sólo era el
mas común en el primer siglo, sino que se consideraba la forma mas correcta.
2. Un divorcio rabínico normal implicaba una corte, pero en la corte de la escuela de Hillel, el procedimiento podía ser privado. El divorcio por cualquier causa no necesitaba un juicio.
Este tipo de divorcio era el que José iba a usar respecto de María
Mateo 1: 19
Elementos del acto de Divorcio
Según Deuteronomio 24: 1 -4
1. Redactar un acta de divorcio
2. Ponerla en sus manos
3. Despedirla de su casa
El documento debía ser escrito por el marido o alguien que lo representara. La mujer daba un recibo de obtener el certificado y el total pago de lo que le correspondía.
En aquellos casos en que el marido estaba liberado de obligaciones económicas, una corte debía refrendar esa desición
El segundo matrimonio era considerado adulterio si era hecho luego de un divorcio invalido
El Acta De DivorcioA los ____ días de la semana ____ en el mes ____
en el año ____ desde el comienzo del mundo, de acuerdo al recuento común en la provincia de __________. Yo, ____ hijo de _________ por el nombre que soy conocido, del pueblo de ______ con entero y conciente consentimiento y sin ningún constreñimiento, he divorciado, despedido y expulsado a ______ hija de __________ por el nombre que eres conocida, del pueblo de ______ quien ha sido mi esposa hasta ahora; pero ahora la he despedido.
El Acta De Divorcioa ____ hija de ____ por el nombre que eres conocida, del pueblo de ____ por lo tanto eres libre en tu propia voluntad, para casarte con quien te agrade, sin que nadie te lo impidiera desde este día y para siempre. Eres por lo tanto libre para cualquiera que se case contigo.
Que este sea certificado de divorcio de mi parte, un acta de separación y expulsión de acuerdo con la ley de Moisés e Israel.
____ hijo de ____ Testigo____ hijo de ____ Testigo____ hijo de ____ Testigo____ hijo de ____ Testigo
Enciclopedia Judaica. Volumen 6 Pág. 123Divorce and Remarriage in the Bible Jay E. Adams. Pág. 29