4ta leccion durkehim

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(Durkheim) Se presentan distintos tipos de moral, nosotros veremos la moral profesional (conectar con el segundo prefacio de la división del trabajo- o corporaciones-). -moral cívica: relación de las personas y la autoridad política (política y sociedad política) LECCION 4: ¿Qué es la sociedad política? Primera definición: cuando una sociedad tiene complejidad interna, tiene también individuos secundarios y es así una sociedad política. Por lo tanto para que exista una sociedada política debe haber un mínimo de división interna, o sea, un mínimo de complejidad Hay dos tipos de autoridad. ¿? La segunda es la autoridad política. Si hay una sociedada política, debe hacer un grupo especial, que tiene como atributo la función del gobierno, es decir el órgano gubernamental, que es el estado. (Durkheim piensa en la sociedad compuesta por órganos) ¿Qué es el Estado? Remite a la idea de autoridad, distingue al estad de la ejecución. Del poder ejecutivo. El Estado tiene que ver con una función especial que lo distingue de otros órganos. El Estado es el órgano de pensamiento colectivo.

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sociologia

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Page 1: 4TA LECCION DURKEHIM

(Durkheim)

Se presentan distintos tipos de moral, nosotros veremos la moral profesional (conectar con el

segundo prefacio de la división del trabajo- o corporaciones-).

-moral cívica: relación de las personas y la autoridad política (política y sociedad política)

LECCION 4:

¿Qué es la sociedad política?

Primera definición: cuando una sociedad tiene complejidad interna, tiene también individuos

secundarios y es así una sociedad política. Por lo tanto para que exista una sociedada política

debe haber un mínimo de división interna, o sea, un mínimo de complejidad

Hay dos tipos de autoridad.

¿?

La segunda es la autoridad política.

Si hay una sociedada política, debe hacer un grupo especial, que tiene como atributo la función

del gobierno, es decir el órgano gubernamental, que es el estado. (Durkheim piensa en la

sociedad compuesta por órganos)

¿Qué es el Estado? Remite a la idea de autoridad, distingue al estad de la ejecución. Del poder

ejecutivo. El Estado tiene que ver con una función especial que lo distingue de otros órganos. El

Estado es el órgano de pensamiento colectivo.

Hay dos tipos de pensamiento colectivo en la sociedad, y la diferencia tiene que ver con un eje

mas claro o mas confuso, mas concentrado o mas confundido, mas conciente o mas irreflexivo.

Hay un pensamiento difundido en toda la sociedad por eso debe identificarse a una sociedada

con la forma de pensar colectiva. Pero esa forma de pensar que esta distribuida en todo el

conjunto de la sociedada no es muy clara ni conciente de si misma. (Se parece a la idea de

inconciente) un ejemplo de este pensamiento colectivo son las costumbres.

Page 2: 4TA LECCION DURKEHIM

El orto tipo de conciencia colectiva, que es más concentrado y menos difuso, tiene cede en el

Estado, su función es reproducir la conciencia gubernamental.

El estado aporta algo que no existiría sin él, (no es una lupa), el Estado crea representaciones de

pensamiento propios, que no existen fuera de él, lo que no quiere decir que no tenga correlato

con el exterior. El estado genera algo nuevo, es el pensamiento colectivo gubernamental, el

pensamiento colectivo claro, es el cerebro de la sociedad. El estado piensa por la

sociedad(conectar esto con Francia de su época).

Durkheim muestra que la sociedada necesita de un Estado y que este no es hostil a la sociedad.

No hay sociedad compleja que pueda vivir sin un estado fuerte. Por lo tanto el estado es normal

ya que corresponde a las sociedades complejas.

¿Cuál es la finalidad del pensamiento y la obra estatal? Tener en cuanta la corriente con la

cual discute, los individualistas, los utilitaristas, etc. que suponen al estado como el mero

resguardo de los derechos individuales.

La relación entre el Estado y los individuos tiene dos opciones, poner el acento en lo individual,

o ponerlo en lo colectivo.

La primera opción viene del contractualismo, del Estado como garante de los derechos

individuales, y también de la postura liberal que plante que el Estado debe disminuir cada ves

mas su radio de acciones, es decir un estad restringido al cual los individuos deben ponerle

limites.

La segunda opción viene de la escuela mística, es decir de Hegel, la cual plantea que el individuo

es un instrumento del Estado para lograr e mayor beneficio del conjunto.

Critica a la primera postura: histórico, empírica.

Critica a la segunda postura: los fines sociales trasciende a los individuos, hala de las sociedades

con solidaridad mecánica, crítica que confunde el pasado con el futuro, las sociedades se vuelven

más complejas.