4b la mision

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Empezaremos haciendo una definición semántica gramatical de la palabra misión. La palabra 'Misión' viene del latín missĭo y significa 'enviar'. Implica que la persona enviada va a servir a los demás. El significado de la palabra 'misión' no esta limitada a un sentido puramente geográfico de ir a un país extranjero. La Misión no tiene fronteras, no es un lugar geográfico, sino que se ubica alrededor nuestro donde sea que estemos. Si vamos aun mas atrás en el antiguo sánscrito esta palabra, se divide en dos términos Mi= Individuo, Persona y Sión = Ser. La palabra “Sion” ocurre 150 veces en la Biblia, significando esencialmente “fortaleza.” En la Biblia, Sion es tanto la ciudad de David como la ciudad de Dios. En el estricto lenguaje cabalista ser o monada, es el conjunto de partes autónomas auto consientes de si mismas que conforman un todo único o SER, o como en el hebreo se entiende, ciudad de dios, por ser un cúmulo de habitantes divinos, en ciudad que significa a su vez comunidad organizada.

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Empezaremos haciendo una definición semántica gramatical de la palabramisión. La palabra 'Misión' viene del latín missĭo y significa 'enviar'. Implicaque la persona enviada va a servir a los demás. El significado de la palabra'misión' no esta limitada a un sentido puramente geográfico de ir a un paísextranjero. La Misión no tiene fronteras, no es un lugar geográfico, sino que seubica alrededor nuestro donde sea que estemos.

Si vamos aun mas atrás en el antiguo sánscrito esta palabra, se divide en dostérminos Mi= Individuo, Persona y Sión = Ser. La palabra “Sion” ocurre 150veces en la Biblia, significando esencialmente “fortaleza.” En la Biblia, Sion estanto la ciudad de David como la ciudad de Dios.

En el estricto lenguaje cabalista ser o monada, es el conjunto de partesautónomas auto consientes de si mismas que conforman un todo único o SER,o como en el hebreo se entiende, ciudad de dios, por ser un cúmulo dehabitantes divinos, en ciudad que significa a su vez comunidad organizada.

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La traducción literal de la palabra misión seria entonces MI SER, en síntesissignifica BÚSQUEDA O CONQUISTA INTERIOR. Cuándo una persona sedecide hacer misión en realidad lo que hace es iniciarse en un camino hacia laauto realización intima, en búsqueda de su propio ser interior profundo, buscala integración con la esencia primordial, de donde emana su propia alma, suSER o DIOS.

Los métodos varían de formas casi infinitas, o mejor dicho los caminos, lasfamosas cruzadas de los caballeros medievales, por tanto recordaremos quemisión no es un lugar geográfico siendo estrictamente lógicos, ahora comotodo en el universo también en esto existen niveles de manifestación; unos lohace principalmente colaborando a medida de sus capacidades en lo quepuede con sus allegados, otros van por diferentes lugares enseñando oauxiliando a quien lo necesite, pero esto se verifica previamente unapreparación intensa de un trabajo interior.

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La búsqueda del cáliz sagrado, no fue otra cosa que encontrar a sucomplemento o compañera, para realizar con el sagrado cáliz la magna obra, dela auto realización intima, celebrando el ritual del amor bebiendo el vino de lasabiduría.

Una vez que el caballero encontraba su cáliz lo llevaba consigo por diferentestierras, llevando consigo la fortuna, la abundancia, la salud y la fertilidad parala tierra y todos los que le rodeaban y donde se asentara a formar su reino y eratierra santa o de elegidos.

Dice la sabiduría que el amor en acción es sacrificio y su naturalezarenovadora siempre destruye para poder nuevamente crear y asíincesantemente. Esa fue siempre la razón de las guerras santas, la guerrasintimas contra el enemigo secreto EL EGO, y no como lo presumen loshistoriadores, de los enfrentamientos entre pueblos por diferencia ideológicas.

Las guerras santas se realizaban por auténticos revolucionarios o misionerospero contra si mismo en aniquilación de su propio yo interno o ego.

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Un caballero reza las siguientes frases refiriendose a la misión: Necesitamosmisioneros debidamente preparados...; hombres pacientes, capaces de soportarlas mas arduas disciplinas; amigos de la cultura, verdaderos aspirantes a laCiencia Pura.“

Queremos que nuestros misioneros tengan sentimientos de artista, que amenla Ciencia, la Filosofía y la Mística; que vibren deliciosamente con lascolumnas corintias de Grecia, la amante de la belleza; que sientan en sucorazón la mística de un Francisco de Asís, que realmente amen la sabiduría deEgipto.

Queremos misioneros que así como sean científicos, también sean poetas, quepuedan investigar el átomo y detenerse a meditar en el arroyo cantarino que sedesliza entre su lecho de rocas; misioneros que sean capaces de meditar al piéde las ruinas de Atenas o de la antigua Roma; misioneros que sepan admirar elcincel de Praxísteles; misioneros que sepan amar verdaderamente a lahumanidad entera; misioneros que vibren con la lira de Orfeo y que cantencon Homero en la tierra deliciosa de los helenos...

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¡Esa es la clase de misioneros que anhelamos...!

Misioneros que sepan admirar el titilar de las estrellas, misioneros que esténenamorados de las noches puras, misioneros que tengan una novia, y que estanovia se llame “Urania”.

¡Esa es la clase de misioneros que deseamos...!

Misioneros que puedan vestirse con la túnica de la santidad, misioneros quepongan su alfombra a los pies del Gurú, para recibir sus sabios preceptos;misioneros que anhelen la Cristificación de fondo, y que de verdad sientan labelleza del Amor, cual la sentía el hermano Francisco en su corazón...

¡Misioneros así, son los que necesitamos!

¡Fuera de nosotros la espina que hiere la carne!; ¡Fuera de nosotros la ira, lacodicia, la lujuria, la envidia, el orgullo, la pereza, la gula!, ¡Fuera de nosotrosla cizaña de la murmuración y de la calumnia!, ¡Fuera de nosotros el venenoasqueante de la envidia!, ¡Fuera de nosotros el monstruo de la lujuria!

Queremos misioneros que con el paso lento de los grandes eremitas, vayan depuerta en puerta predicando la palabra...

¡Esa es la clase de misioneros que queremos!

Sólo queremos una sola cosa: AMAR PROFUNDAMENTE A LAHUMANIDAD.

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La misión realiza en nosotros los tres factores de la revolución de la conciencia,ya sea viajando por toda la tierra o radicado en algún lugar, el dedicarse aencarnar los valora íntimos de su propio ser le irá dando al individuo lasapiencia que necesita para servir más y mejor.

SACRIFICIO POR LA HUMANIDAD. Es necesario amar a nuestrossemejantes, pero el Amor hay que demostrarlo con hechos concretos, claros ydefinitivos. No basta decir que amamos a nuestros semejantes; no, hay quedemostrarlo con hechos, hay que estar dispuestos a subir al ara del supremosacrificio por la Humanidad, hay que levantar la antorcha de la Sabiduría, parailuminar el camino a otros; hay que estar dispuestos a dar hasta la última gotade sangre por todos nuestros semejantes, con Amor verdadero, desinteresado,puro…

Pues si solamente nos preocupamos por nosotros y nada más que por nosotros,olvidándonos de tantos millones de seres que pueblan el mundo,incuestionablemente nos auto-encerramos en nuestro propio egoísmo. En esaforma, el "Yo" del egoísmo no nos permitiría la Iluminación.

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El Egoísmo y la Comprensión

El egoísmo se puede presentar en formas sumamente refinadas, y hay queeliminarlas. En tanto tengamos egoísmo dentro de nosotros mismos, pues laIluminación no será posible.

El egoísmo está formado por múltiples "Yoes" dentro de los cuales se hayaenfrascada la Conciencia. ¿Qué hay que desintegrar esa multiplicidad de"Yoes" egoístas? ¡Es verdad! Pues si no lo hiciéramos, la Conciencia continuaráembotellada, estrecha, limitada, condicionada, y cualquier posibilidad deIluminación sería anulada.

Nosotros debemos comprender que toda la Humanidad es una gran familia.Desgraciadamente, estamos embotellados en muchos afectos y consideramosúnicamente, como familia, a unas pocas personas que nos rodean, lo cual esegoísmo, porque todos los seres humanos, sin excepción de razas, credo, castao color, SOMOS UNA SOLA FAMILIA. Esa familia se llama "Humanidad".

Si únicamente miramos como hermanos a los que nos rodearon desde la cuna,vamos muy mal. Si únicamente queremos redimir a esas gentes que se dicen"nuestros familiares", marchamos egoístamente. Se hace indispensable ver encada persona un hermano. Esto que digo no es por mero sentimentalismo, sinoporque en verdad todos somos hermanos. No es una frase meramentesentimentalista; es real, tal como se escucha: SOMOS UNA FAMILIA, UNASOLA GRAN FAMILIA que no debería estar dividida, una familia, enormeque puebla la Tierra y que se llama "Humanidad“.

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A esos, nuestros hermanos, necesitamos llevarles el conocimiento, mostrarlesla Senda, a fin de que algún día ellos también puedan hallarla y llegar a laLIBERACIÓN FINAL. Si nosotros queremos la felicidad, debemos luchar porla felicidad de otros. Mientras uno más da, mas recibe; pero el que nada da,hasta lo que tiene le será quitado.

¿Cómo podríamos nosotros alcanzar la auténtica felicidad Nirvánica oParanirvánica, aquí y ahora, si no trabajamos por la felicidad de otros? Laauténtica felicidad del Ser no puede ser egoísta; se logra, únicamente,mediante el sacrificio por nuestros semejantes.

Así, quienes han logrado los estadíos del Ser más elevados, quienes haningresado en los mundos Paranirvánicos, Maha-Paranirvánicos, o en elMONÁDICO o ÁDHICO, o quienes al fin han conseguido fusionarse con elETERNO PADRE CÓSMICO-COMÚN, obviamente se sacrificaron en algunaforma por nuestros semejantes en el mundo, y esto les dio méritos suficientescomo para lograr, en verdad, la dicha que no tiene límites ni orillas jamás

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Amar no solamente a los que nos aman porque eso lo haría cualquiera sinotambién a los que nos odian. A los que nos aman, porque nos comprenden; alos que nos odian, porque no nos comprenden…

No debe existir en nosotros, eso que se llama "ODIO". Hay gentes que destilany beben su propio veneno, y sufren lo indecible. Y eso es grave. Uno no debeser tan tonto. Aquel que está destilando y bebiendo su propio veneno, pues esun tonto. Aquel que se ha forjado un "infiernito" en su mente y que lo carga atoda hora es ese "infiernito" en su entendimiento, es un necio. Uno tiene quepensar que lo mejor es amar, pues si uno hace de su mente un infierno, no esdichoso jamás.

Las gentes están todas llenas de resentimiento, y eso es gravísimo, porquedonde existe el "Yo" del resentimiento, no puede florecer el Amor. No hayquien no tenga resentimiento; todo el mundo guarda en su corazón palabras,hechos o sucesos dolorosos, acompañados naturalmente de sus secuencias ocorolarios, que son los ya consabidos resentimientos.

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¿Qué ganará el que carga con eso? En ese sentido, no sabe amar, es revanchista,no sabe amar. El que odia, está muy cerca de la maldición.

Hay que saber comprender a los demás, aprender a mirar el punto de vistaajeno, si es que queremos saber amar. Las gentes son incomprensivas, lasgentes no quieren entender a otras gentes; sencillamente porque no saben verel punto de vista ajeno. Si uno se sitúa en el punto de vista ajeno, aprende aperdonar, aprende a amar. Pero si uno, no es capaz de perdonar a nadie, nosabe amar.

Ahora, perdonar en forma mecanicista, no sirve para nada. Cuando se dice"PERDONAR", esto implica una ELIMINACIÓN. Uno no puede perdonar sino elimina el "Yo" del resentimiento, si no anula el "Yo" del rencor, si noreduce a polvareda cósmica el "Yo" de la revancha, el "Yo", que quiere "sacarseel clavo", etc. Mientras no haya eliminado tales "Yoes" a través de lacomprensión y con el auxilio de KUNDALINI-SHAKTY no es posible que deverdad perdone. Y si da perdón, éste es automático y perdón automático no esperdón.

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Si uno no se sincera consigo mismo, si no es sincero consigo mismo, no puedeamar jamás. Amar implica un trabajo, un trabajo dispendioso sobre sí mismo.¿Cómo podría uno amar a otro si no trabaja sobre sí mismo, si no elimina de suinterior los "elementos" de la discordia, de la revancha, del resentimiento, delodio, etc.? Cuando tales "elementos" infra-humanos existen en nuestra psiquis,la capacidad de amar queda anulada.

¿Cuál de ustedes se siente capaz de renunciar a lo más amado, por la felicidadmisma de lo más amado? Es que el Amor no quiere recompensas, es dádiva ensí mismo, trabajo con renuncia de los frutos, no quiere sino el bien de otros,aún a costa de la propia felicidad.

El que una persona se dedique a enseñar , lo que aprendió a través de un libro,una conferencia, o un diálogo, se llama labor y también es colaboración ocaridad universal, que indudablemente es recompensado, por enseñar al queno sabe, pero otra cosa muy distinta es enseñar sabiduría o gnosis, ESTOSOLO ES POSIBLE A TRAVÉS DE LA EXPERIMENTACION CONCIENTE,DE LO QUE EMANA DEL MISMO SER, QUE ES LA GNOSIS.

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Conjuntamente con esto queremos explicar lo que significa el verdadero ordenteocrático, ya que hay mucha confucion e ignorancia de lo que esto en realidadsignifica y representa.

En castellano, la palabra «Dios», a diferencia de otras lenguas indoeuropeas,viene indirectamente del griego Διός (Dios), forma genitiva de Zeus, a travésdel latín. Esta palabra por su parte tiene una radical que deriva en Dev(a) Pitar-"dios padre"- en sánscrito y Jupiter en latín. La raíz de estas palabras es lamisma que la de la palabra "día", palabra que en su etimología hace referenciaal cielo despejado y luminoso.

Al latín la palabra griega Theos fue transcripta como Deus, y de él derivan,entre otros, Déu (catalán), Dieu (francés), Dio (italiano) y Deus (gallego yportugués). La palabra Dios en castellano es un resto de nominativo, porprovenir de Deus (nominativo) y no del acusativo Deum, que sería loesperable, como muestra la conservación de la -s final.

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La teocracia diferencia de la democracia, en la siguiente forma, la democraciaes el poder del pueblo o poder popular, ya que es una forma de organizaciónde grupos de personas, cuya característica predominante es que la titularidaddel poder reside en la totalidad de sus miembros, haciendo que la toma dedecisiones responda a la voluntad colectiva de los miembros del grupo.

Mientras que la teocracia es el poder de dios únicamente o voluntad divina, ellegítimo orden teocrático es exclusivamente de conciencia y no de cargoalguno, el cargo por orden teocrático depende del nivel de conciencia delindividuo, es decir alguien en una institución cualquiera no ostenta ningúncargo de poder, pero a nivel consiente puede que sea un arzobispo o mahatmacomo lo llama en india.

Uno ante la ley divina responde ante el cargo que manifieste en su concienciay no por el cargo que ostente en el mundo tridimensional, a mayor concienciamayor responsabilidad, hay veces en que coincide el cargo interior con el cargoen el mundo físico, pero eso tan raro como los eclipses.

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Las ciencias herméticas han definido un esquema del orden de dios oteocrático de la siguiente forma.

CRISTO

SANAT KUMARA SAMAEL AUN WEOR

LAKSHMI DAIMON

Fundador del colegio de iniciados en este sistema

El quinto logos de los 7, en cada raza corresponde a uno

El Moisés de este sistema

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Huestes de todos los seré de luz de este universo

Apóstoles y Maestros de la institución

Consejo Asesor de la institución

Encargados de arquidiócesis de la institución

Encargados de diócesis de la institución

Encargados de los santuarios y lumisiales de la institución

Comunidad Integrante

El CRISTO es la supremacía y jefe de todas las inteligencias en el universo, de el se desdoblan otras inteligencias para dar vida y guía a lasconciencias en vías de evolución, en es te sistema solar está el venerable SANAT KUMARA fundador del colegio de iniciados, luego lesigue el logos de acurdo a la era que le toque venir como avatar, en este caso la quinta raza el quinto logos SAMAEL AUN WEORcosmocrator de Marte, le sigue el venerable LAKSHMI DAIMON, el Moisés de las siete razas o humanidades de este mundo, comoexpresión física del Cristo y sus desdoblamientos tenemos luego a los patriarcas arzobispos etc. como representantes legales en la tierra,encargados de dirigir la institución que es el cuerpo de dios en el mundo, pero esto no quiere decir que todos los que están a cargo sean ensu interior o tengan la investidura de tales cargos, solamente son personas nobles que gustan colaborar para mantener una legalidad.

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De modo que la obediencia al orden teocrático no depende del cargo queostentes en el mundo físico, sino al nivel de conciencia ya que eso es lalegitima investidura del alma, que es lo que nos define a la hora de serjuzgados.

La obediencia no es mas que un funcionalismo de la conciencia a un todoúnico como parte fundamental de ese mecanismo, es por eso que la normas yreglas son una necesidad para los seres que aun duermen profundamente enconciencia.

Es por eso indispensable el despertar de la conciencia para dejar de sermarionetas de los sistemas y de las personas, por que cuando alguiencomprende que es la obediencia, ya no puede ser manipulado en ningúnaspecto bajo ningún motivo ya que su conciencia dirige todos sus procesos,actuando de acuerdo con la jerarquía de luz a la que pertenece, no creas enquién, tras una sotana solo ve, gente a quién convertir y discípulos para dirigir.Déjate guiar por tu corazón, el sabe el camino inequívoco al triunfo, el es libre.

Nadie te pude impedir el hacer misión, solo aprende

a callar y escuchar la voz del silencio para que no te

extravíes, en síntesis diremos que HACER MISIÓN

ES IR EN LA CONQUISTA DE TU PROPIO SER.

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Si te pareció importante lo que acabas de ver reenvíalo, a tus amigos y

bríndales la oportunidad de conocer y expandir sus propias fronteras, de

experimentar mas allá de los límites de la mente y de todo lo que te han

condicionado.