COEXISTENCIA PACÍFICA DE LAS SOCIEDADES. UN APORTE DEL

ANÁLISIS DEL DISCURSO A TRAVÉS DEL CONTRASTE DE CUATRO MITOS

COSMOGÓNICOS

Morales, E., & Samper, J. (2014). Mirada contrastiva a cuatro mitos cosmogónicos.

Lenguaje, 42(2), 481-500. Cali: Escuela de Ciencias del Lenguaje.

Por: Mauricio Escalante Rodelo.

Los mitos sobre la creación del mundo o cosmogónicos han sido centro de múltiples

estudios. Es por ello, que en esta ocasión la revista Lenguaje, publicación de la Escuela de

Ciencias del Lenguaje de la Universidad del Valle, presenta en su volumen 42 No. 2 el

artículo Mirada contrastiva a cuatro mitos cosmogónicos, objeto de reseña en el presente

documento. El texto en mención, fue elaborado por Efraín Morales y Josefa Samper,

magísteres en Lingüística. Así mismo, son integrantes del grupo de investigación Círculo

de Análisis de Discurso Cadis y se desempeñan en la actualidad como docentes de la

Universidad del Atlántico. A continuación se presenta de manera general el contenido y

algunas consideraciones sobre este interesante trabajo.

Ahora bien, como referencia su titulo, la publicación muestra un contraste entre los

mitos de creación vistos desde las perspectivas de cuatro grupo diferentes culturalmente:

los chinos, los hebreos, los aborígenes australianos y los koguis de Colombia. El objetivo

del artículo, es develar aquellos aspectos comunes y opuestos de las cosmovisiones de los

grupos anteriormente mencionados. En este sentido, Morales y Samper se apoyan en la

teoría del análisis semiolingüístico del discurso propuesta por Patrick Charaudeau y en

algunos planteamientos del antropólogo Claude Levi-Strauss.

En este orden de ideas, el inicio del estudio de los mitos seleccionados (de manera

aleatoria) se emprende a través del método de la descripción. Este, es escogido ya que

constituye el medio más preciso para acercarse a la realidad y conocer los elementos de un

todo. De igual manera, se usa el proceso de transformación y el de transacción, siendo el

primero el más importante. Este proceso transforma un mundo por significar en uno

significado a través de la acción de un sujeto hablante. Además, comprende cuatro tipos de

operación indispensables: la identificación, la calificación, la acción y la causación.

Basados en estos componentes presentes en la descripción, los autores revelan los

resultados obtenidos en el análisis realizado por medio de unas tablas, las cuales pueden ser

leídas de manera horizontal o vertical.

De los mitos escogidos, el primero en ser analizado es el chino, este adicional de la

mirada descriptiva que se le realiza, es el único de los seleccionados que establece una

organización narrativa, no obstante, su intención no es narrar el origen el origen del mundo

sino explicarlo. Vale la pena resaltar, que a diferencia de los otros mitos, en este no se

divisa la creación del ser humano. Posteriormente, se aborda la creación según los

aborígenes australianos. En este no se pudo establecer algún principio de organización

narrativa, pues, los puntos mencionados son totalmente descriptivos. Seguidamente, viene

la mirada al mito cristiano o hebreo, aquí se evidencia la dependencia humana a un ente

divino, lo que demuestra la presencia de la imperfección humana (aunque no está muy

marcada) y sus limitaciones. Por último, se realiza la mirada descriptiva del mito kogui el

cual presenta un paralelismo con el anterior y en donde se menciona la alusión a los cantos

como un aspecto importante.

En concordancia con lo anterior, los autores concluyen que el análisis realizado no

es el único posible y por el contrario es solo una contribución más al fascinante mundo

mitológico. En ellos se evidencia la constancia de los núcleos descriptivos en cada uno de

los textos, revelando que todos tienen en común el principio de ordenar y explicar el

mundo. También, es recurrente la imperfección del hombre y todas esas contradicciones

sobre su origen, es decir, divino o terrenal. De igual manera, para Morales y Samper, quizás

lo más importante es la comunión de los seres y el mundo (presente en todo los mitos)

siendo esto precisamente donde radica que todos tienen la misma esencia, lo que podría

servir como fundamento para la convivencia armónica y pacífica entre la humanidad.

Finalmente, el artículo realizado es bastante interesante por la manera que se

abordan los cuatro mitos, en donde la identificación, la localización y la calificación son

muy explicativas. Es importante destacar como los autores presentan interrogantes que

pueden surgir en el lector y como a través de una base teórica lo responden. Así mismo, la

utilización de las tablas para presentar la información es muy acertada ya que permite

comprender de manera detallada la visión del mundo de cada grupo cultural, haciendo una

lectura de estas, ya sea de manera vertical u horizontal se puede entender el sentido global

del mito. De esta manera, el artículo se vuelve de gran importancia para estudiosos del

análisis del discurso. Por último, el giro que dan los autores al presentar una de las claves

para la coexistencia pacífica, esto es sin duda un broche de oro que cierra el documento.