El 19 de septiembre próximo será la inau-guración del Curso Pastoral 2015/16. A ellaestán convocados los arciprestes, delegados,párrocos y sacerdotes colaboradores, religio-sas, consejos parroquiales y arciprestales,catequistas, profesores de religión, animado-res de liturgia y pastoral. En definitiva las per-sonas más directamente implicadas en la ac-ción pastoral en nuestras comunidades.

A las 18 h. Carmen Yedra Rovira profesorade la UPSA dará una ponencia en el Salón“Obispo Mazarrasa” del Obispado titulada“Recuperar la frescura del Evangelio”. A las19,30 h. se celebrará la Eucaristía en la S.I.Catedral y se hará el envío de los agentespastorales.

Líneas de acción pastoral para el presentecurso en página 3.

Nº 333Septiembre de 2015

En marcha el nuevo Curso Pastoral: acoger y anunciar

CENTRADO EN EL ANUNCIO DEL EVANGELIO

“Las huellasdel camino”

Cuando estamos llegandocasi al final de las celebra-ciones del V Centenario deSanta Teresa de Jesús, laIglesia de las Carmelitas deCiudad Rodrigo acogerá unode los últimos actos conme-morativos. Será el viernes 9de octubre a las 20 h. Setrata de un Teatro – monólogosobre textos de Santa Teresade Jesús, que nos abre a unespacio de interioridad, quepermite un encuentro de

amistad con Aquel que sabemos nos ama, reflejo de su Amorapasionado por la humanidad de Cristo.

Dirige y actúa: Jesús Rodríguez. La Dirección Artística y técni-ca corre a cargo de Mª José Jiménez.

VIERNES 9 DE OCTUBRE A LAS 8 H. DE LA TARDEMADRES CARMELITAS DESCALZAS DE CIUDAD RODRIGO

El Seminario contará con40 alumnos

El próximo día 17 de septiembre se inaugura el cur-so en el Seminario Diocesano que este año aumentaen número de seminaristas (2 más que el anterior) lle-gando a la cifra de los 40, distribuidos 38 en el Menorde Ciudad Rodrigo y 2 realizando los Estudios Teológi-cos en Salamanca.

Imagen de Santa Teresa de Jesúscon Cristo atado a la columna quese venera en la Iglesia de las Car-melitas de Ciudad Rodrigo

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En septiembre, comenzamos el cursopastoral. Siempre bajo la mirada y compa-ñía de la Virgen María, Estrella de la Evange-lización. Este año, dentro del Plan Quinque-nal nacido tras la Asamblea Diocesana, noscentraremos en la dimensión eclesial de “ElAnuncio”.

¿Qué pretendemos, con la ayuda del Es-píritu Santo? – Que, arraigados en el Señor,seamos de verdad cauce humilde para de-jar al mismo Espíritu Santo que infunda lafuerza renovadora del Evangelio en el inte-rior de nuestras personas y en lo más pro-fundo de nuestra Iglesia Diocesana, encar-nados en este Pueblo y en esta Tierra.

En resumen, tratamos de acoger al Señory a su Buena Noticia (su Evangelio). Tratare-mos de vivir dos caras de una misma mone-da: por un lado, acoger al Señor, que se nosentrega en su Evangelio y, por otro lado, pro-poner el Evangelio a nuestro pueblo. Paraello, tenemos que realizar una sana y nece-saria “mirada pastoral autocrítica” a lo quevenimos haciendo, pero no para estancar-nos ni para ser derrotistas ni tirar la toalla. Sí,para ¡poner en pie nuevos agentes de pas-toral para una nueva etapa misionera! Estosignifica vivir en la alegría y en la esperanzadel Resucitado. Y, al mismo tiempo, abrazarlo pequeño como una auténtica gracia.

Nos comprometemos, en este curso pas-toral, a experimentar y hacer realidad la mís-

tica de estar y caminar juntos, favoreciendo ypotenciando los equipos de trabajo y vida o,lo que es lo mismo, las fraternidades apos-tólicas de presbíteros, de consagradas, y delaicos. Se trata, en resumen, de que cadadiscípulo pueda gustar el “vino sabroso” delEvangelio y que el anuncio se haga creíblepor el testimonio comunitario.

Tendremos que subrayar, al mismo tiem-po, dos “espacios motivadores y sanadores”,como expresa Evangelii Gaudium n. 77: elArciprestazgo y los monasterios de vida con-templativa. Ambas realidades ayudan a unapastoral de conjunto y a una renovación depersonas y de comunidades.

No tenemos excusa ni apoyo para que-darnos en la instalación, en la mediocridad oen nuestros cansancios. Escribió con aciertoSan Agustín: “En la medida en que tú eres tupropio enemigo, también la Palabra de Dioses enemiga tuya. Sé tu propio amigo. La Pa-labra de Dios estará entonces en armoníacontigo”.

En el corazón de Santa María de la Peñade Francia colocamos este curso pastoral2015-2016, recordando que “hay un estilomariano en la actividad evangelizadora dela Iglesia, porque cada vez que miramos aMaría volvemos a creer en la revolución dela ternura y del cariño” (EG, 288). Todo un re-to y una esperanza en este año de la Miseri-cordia.

El anuncio

RAÚL BERZOSA

MARTÍNEZ

OBISPO DE LA DIÓCESIS

DE CIUDAD RODRIGO

Con el paso del verano, nuestra Igle-sia se ve metida de lleno en un nuevocurso. Lo hacemos siempre con la preo-cupación de no perder la fija mirada alEvangelio. Este Domingo nos encontra-mos con el episodio que ocupa un lugarcentral y decisivo en el relato de Marcos.Los discípulos llevan ya un tiempo con-viviendo con Jesús. Ha llegado el mo-mento en que se han de pronunciar conclaridad. ¿A quién están siguiendo?¿Qué es lo que descubren en Jesús?¿Qué captan en su vida, su mensaje ysu proyecto?

Desde que se han unido a él, viveninterrogándose sobre su identidad. Loque más les sorprende es la autoridadcon que habla, la fuerza con que cura alos enfermos y el amor con que ofrece elperdón de Dios a los pecadores. ¿Quiénes este hombre en quien sienten tanpresente y tan cercano a Dios comoAmigo de la vida y del perdón?

Entre la gente que no ha convividocon él se corren toda clase de rumores,pero a Jesús le interesa la posición desus discípulos: «Y vosotros, ¿quién decísque soy yo?». No basta que entre elloshaya opiniones diferentes más o menosacertadas. Es fundamental que los quese han comprometido con su causa, re-conozcan el misterio que se encierra enél. Si no es así, ¿quién mantendrá vivosu mensaje? ¿Qué será de su proyectodel reino de Dios? ¿En qué terminaráaquel grupo que está tratando de poneren marcha?

Pero la cuestión es vital también pa-ra sus discípulos. Les afecta radical-mente. No es posible seguir a Jesús demanera inconsciente y ligera. Tienenque conocerlo cada vez con más hon-dura. Pedro, recogiendo las experien-cias que han vivido junto a él hasta esemomento, le responde en nombre detodos: «Tú eres el Mesías».

La confesión de Pedro es todavía limi-tada. Los discípulos no conocen aún lacrucifixión de Jesús a manos de sus ad-versarios. No pueden ni sospechar queserá resucitado por el Padre como Hijoamado. No conocen experiencias queles permitan captar todo lo que se encie-rra en Jesús. Solo siguiéndolo de cerca,lo irán descubriendo con fe creciente.

Para los cristianos es vital reconocery confesar cada vez con más hondura elmisterio de Jesús el Cristo. Si ignora aCristo, la Iglesia vive ignorándose a símisma. Si no lo conoce, no puede cono-cer lo más esencial y decisivo de su ta-rea y misión. Pero, para conocer y confe-sar a Jesucristo, no basta llenar nuestraboca con títulos cristológicos admira-bles. Es necesario seguirlo de cerca y co-laborar con él día a día. Esta es la princi-pal tarea que hemos de promover en losgrupos y comunidades cristianas.

TIEMPO ORDINARIO

VIGÉSIMO CUARTO DOMINGOMc 8,27-35; Is 50,5-9; St 2,14-18

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cARTAdel Obispo

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Trataremos de vivirdos caras de unamisma moneda: porun lado, acoger alSeñor, que se nosentrega en suEvangelio y, porotro lado, proponerel Evangelio anuestro pueblo

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UESTRADiócesis

Líneas de acción del Año Pastoral2015-2016

NEXTRAÍDO DEL CUADERNILLO DEL CURSO PASTORAL

El Señor, y la realidad de nuestro pueblo y de nuestraIglesia Diocesana, nos invitan a movernos, a pisar la calle;reclaman de nosotros ser presencia testimonial en la vidacotidiana. En palabras del Papa Francisco se nos convoca aser “Iglesia en salida”.

Ser “Iglesia en salida” requiere, en primer lugar, queabandonemos cierta instalación, comodidad, vida fácil, yasumir y afrontar, aunque nos cueste, que estamos aquí, enmedio de nuestro pueblo, laicos, religiosas y presbíteros,para dejarnos moldear por el Evangelio. Ser “Iglesia en sali-da” requiere, también saber que hemos sido y somos en-viados, y que el ANUNCIO no es un cúmulo de tareas sinouna verdadera misión. La misión del Señor es ahora la nues-tra. Sin su misión no somos la Iglesia del Señor, no hay Igle-sia, no somos su Iglesia.

Es posible que necesitemos superar “una pastoral de ta-reas” y adentrarnos en la misión que el Señor ha puesto ennuestras manos. Y, también, superar la falta de creatividad.La creatividad, no es propiedad de los genios, sino fruto deun discernimiento en la vida cotidiana y fruto de una bús-queda evangélica y conjunta de los equipos diocesanos(consejos, delegaciones, secretariados, vicarías), equiposarciprestales y de la comunidad parroquial. Este esfuerzo desuperación nos puede sacar de la rutina y del trabajo en so-litario. Juntos debemos aprender a mirar, escuchar, leer lavida y los acontecimientos, los signos de los tiempos, y sen-tir que el Señor nos envía en este momento de la historia aANUNCIAR su Evangelio y a ser ANUNCIO, evangelio vivido.¡No nos apropiemos de la “misión”, dejemos que sea la mi-sión de Jesús!

Nuestro camino no empieza de cero. Es un camino queviene de más atrás que nosotros y va más allá de nosotros.Queremos con ello expresar que este camino no es nuestro.Por eso, hemos de buscar juntos qué caminos quiere y nosindica el Señor. Pongamos atención porque este tramo del

camino ciertamente es del Señor, pero Él lo ha puesto ennuestras manos. Desde el Señor todo es posible. ¡¡Atrevá-monos a caminar!!

Hay que vivir con mayor conciencia y gozo la misión y,para fomentar esta llamada y este envío, dar pasos efectivospromoviendo procesos personales y comunitarios, que nosayuden a re-centrarnos en el Señor y en su Evangelio de“modo nuevo”.

1.- DOS OBJETIVOS OPERATIVOS:

Durante este año pastoral, 2015-2016, queremos cami-nar con estas dos claves:

- La primera, que cada discípulo pueda gustar “el vinosabroso” del Evangelio.

- La segunda, que “los equipos apostólicos”, de discípu-los misioneros, transmitan o propongan a los hermanos/asde nuestras comunidades y pueblos el ANUNCIO que inicieo reinicie en la fe, la configure y la fortalezca. Y a lo quienesse han ido de nuestras comunidades, o nunca estuvieron,acercarnos y abrir espacios, ser “puerta de entrada”; ir aellos y caminar con ellos para abrir puertas a la fe y a la co-munidad.

2.- PODEMOS EXPRESAR ESTOS DOSOBJETIVOS EN DOS ENUNCIADOS:

- Acoger el Amor del Señor que se nos da en su Palabra.- Salir a anunciar al Señor y su Evangelio en nuestra

tierra.

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OBJETIVO PASTORAL GENERAL:“Arraigados en el Señor, ser cauce humilde para dejaral Espíritu Santo que infunda la fuerza renovadora delEvangelio en el interior de nuestra Iglesia Diocesanay en esta tierra”

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ÁNGEL OLIVERA MIGUEL

SORIATeresa de Jesús partió de Palencia el 29

de mayo y llegó a Soria el 2 de junio de1581, atendiendo a la llamada del Obispode Osma D. Alonso Velázquez, su confesorcuando era canónigo y catedrático de lacatedral de Toledo en 1576, y que habíarecibido la oferta de fundación de unaseñora: doña Beatriz de Beamonte y Nava-rra, descendiente de los reyes de Navarra,hija de don Francés de Beamonte. No tuvohijos y quedóle mucha hacienda, muy sier-va de Dios. Le ofreció su casa y todo lo quehubiera menester, con 500 ducados. ElObispo le dio la iglesia de la Sma. Trinidad,que comunicó por un pasadizo con la casa.Teresa llevó siete monjas para fundar “yuna freila”. El día 14 de junio, se dijo la pri-mera misa con gran solemnidad. La santadebió volver a Ávila, y salió el 16 de agostocon la Beata Ana de San Bartolomé. ElMonasterio permanece hasta la actualidad.

GRANADASan Juan de la Cruz, que venía destina-

do como Superior de los Carmelitas Descal-

zos de Los Mártires, de Granada, fue arecoger a la Santa a Ávila, con el mandatode traerla a esta ciudad a implantar el Car-melo. Teresa, que ya estaba enferma y pre-parando la fundación de Burgos, no pudoir. Pero designó como fundadora y Priora ala M. Ana de Jesús, a quien San Juan de laCruz dedicaría más tarde, ambos ya enGranada, su libro “Cántico Espiritual”. Esco-gió también a las demás fundadoras, quellegaron a Granada el 20 de enero de 1582.

Las monjas eran asistidas espiritual-mente, y a veces también materialmente,por San Juan de la Cruz, en una casa quehabía sido del Gran Capitán D. GonzaloFernández de Córdoba, antiguo palaciomoro que había recibido como botín deguerra. El Convento guarda con esmero elrecuerdo de la presencia de San Juan de laCruz

BURGOS (ÚLTIMA FUNDACIÓN)Piedra fundamental en esta fundación

fue una santa viuda de la ciudad de Burgos,llamada Catalina de Tolosa; ya había meti-do a dos de sus hijas en el Carmelo deValladolid hacía cuatro años, y luego otras

dos en el de Palencia. La ayudaron dos veci-nas, personas principales, madre e hija: lamadre se llamaba doña María Manrique yla hija doña Catalina. Doña María enco-mienda el asunto a su hijo don Alonso deSanto Domingo Manrique, que era regi-dor, para que lo pidiese en el ayunta-miento, sin cuyo permiso no se podía fun-dar. D. Alonso consiguió la licencia de todoslos regidores y del arzobispo, que habíaestado reticente. Teresa ya no se atrevía a ir,por la enfermedad y los fríos de Burgos,pero el Señor le manifestó que no temiese ir.La casa estaba preparada ya en Burgos, laciudad de acuerdo, y el arzobispo también.La Santa fue acompañada del P. Provincial,P. Jerónimo de Gracián, del P. Pedro de laPurificación y del Hermano Fray Alonso deJesús. La Santa describe las dificultades delcamino y del viaje, con fríos y aguas torren-ciales. Después de muchos disgustos y difi-cultades por parte del arzobispo, soluciona-da la adquisición de la casa, se dijo la pri-mera misa el 19 de abril de 1582, octava dela Pascua de Resurrección.

Conventos fundados por Santa Teresa (y VI)A LA ESTELAde Teresa

AÑO JUBILAR TERESIANO. 2014-2015

VÍCTOR MANUEL SEVILLANO

Triste niñez la de san José de Cupertino.Murió el padre, y entonces la madre, ante lasituación de extrema pobreza en que se ha-llaba, trataba muy ásperamente al pobreniño y este creció debilucho y distraído. Seolvidaba hasta de comer. A veces pasabapor las calles con la boca abierta mirandotristemente a la gente, y los vecinos le pu-sieron por sobrenombre el "Boquiabierta".Las gentes lo despreciaban y lo creían unpoca cosa. Pero lo que no sabían era queen sus deberes de piedad era extraordina-riamente fervoroso y que su oración era su-mamente agradable a Dios, el cual le iba aresponder luego de maneras maravillosas.

Un distraído desechable. A los 17 añospidió ser admitido de franciscano pero nofue admitido. Pidió que lo recibieran en loscapuchinos y fue aceptado como hermanolego, pero después de ocho meses fue ex-pulsado porque era en extremo distraído.Dejaba caer los platos cuando los llevabapara el comedor. Se le olvidaban los oficiosque le habían puesto. Parecía que estabasiempre pensando en otras cosas. Por inútillo mandaron para afuera.

Al verse desechado, José buscó refugioen casa de un familiar suyo que era rico,pero él declaró que este joven "no era bue-no para nada", y lo echó a la calle.

Cambio inesperado. Sucedió entoncesque en José se obró un cambio que nadiehabía imaginado. Lo recibieron los padrescomo obrero y lo pusieron a trabajar en elestablo y empezó a desempeñarse con no-table destreza en todos los oficios que leencomendaban. Pronto con su humildad ysu amabilidad, con su espíritu de penitencia

y su amor por la oración, se fue ganando laestimación y el aprecio de los religiosos, yen 1625, por votación unánime de todos losfrailes de esa comunidad, fue admitido co-mo religioso franciscano.

Coincidencias agradables. Lo pusierona estudiar para prepararse al sacerdocio,pero le sucedía que cuando iba a presentarexámenes se trababa y no era capaz deresponder. Llegó uno de los exámenes fina-les y el pobre Fray José la única frase delevangelio que era capaz de explicar com-pletamente bien era aquella que dice: "Ben-dito el fruto de tu vientre Jesús". Estabaasustadísimo, pero al empezar el examen,el jefe de los examinadores dijo: "Voy a abrirel evangelio, y la primera frase que salga,será la que tiene que explicar". Y salió pre-cisamente la única frase que el Cupertino sesabía perfectamente: "Bendito sea el frutode tu vientre".

Después de conocer la vida de san Jo-sé, podemos notar que las "coincidencias"se trataban más bien de Providencias deNuestro Señor.

Un caso único y raro. Desde el día de suordenación sacerdotal su vida fue una serieno interrumpida de éxtasis, curaciones mi-lagrosas y sucesos sobrenaturales en ungrado tal que no se conocen en semejantecantidad en ningún otro santo. Bastaba quele hablaran de Dios o del cielo, para que sevolviera insensible a lo que sucediera a sualrededor. Ahora se explicaban por qué deniño andaba tan distraído y con la bocaabierta. Un domingo, fiesta del Buen Pastor,se encontró un corderito, lo echó al hombro,y al pensar en Jesús Buen Pastor, se fue ele-vando por los aires con cordero y todo.

Los animales sentían por él un especialcariño. Pasando por un campo, se ponía arezar y las ovejas se iban reuniendo a su al-rededor y escuchaban muy atentas sus ora-ciones. Las golondrinas en grandes banda-das volaban alrededor de su cabeza y loacompañaban por cuadras y cuadras.

El más famoso de sus éxtasis sucediócuando diez obreros deseaban llevar unapesada cruz a una alta montaña y no lo lo-graban. Entonces Fray José se elevó por losaires con cruz y todo y la llevó hasta la cimadel monte.

Su última misa. El día de la Asunción dela Virgen en el año 1663, un mes antes desu muerte, celebró su última misa. Y estan-do celebrando quedó suspendido por losaires como si estuviera con el mismo Diosen el cielo. Muchos testigos presenciaroneste suceso.

Fue enviado al Superior General de losFranciscanos en Roma y este al darse cuen-ta que era tan piadoso y tan humilde, reco-noció que no estaba fingiendo nada. Lo lle-varon luego donde el Sumo Pontífice Urba-no VIII el cual deseaba saber si era cierto ono lo que le contaban de los éxtasis y de laslevitaciones del frailecito. Y estando hablan-do con el Papa, quedó José en éxtasis y sefue elevando por el aire. El Duque de Hano-ver, que era protestante, al ver a José en éx-tasis, se convirtió al catolicismo.

El Papa Benedicto XIV que era rigurosí-simo en no aceptar como milagro nada queno fuera en verdad milagro, estudió cuida-dosamente la vida de José de Cupertino ydeclaró: "todos estos hechos no se puedenexplicar sin una intervención muy especialde Dios".

Y estando celebrando quedó suspendidopor los aires como si estuviera con elmismo Dios en el cielo L OS MIL COLORES

de la santidad

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CIUDAD DEL VATICANO, ZENIT

El papa Francisco ha pedido “a las parroquias, a lascomunidades religiosas, a los monasterios y a los santua-rios de toda Europa” que acojan a familias de refugiados enpreparación al Jubileo de la Misericordia y ha anunciadoque así lo van a hacer en los próximos días “las dos parro-quias del Vaticano”.

“Ante la proximidad del Jubileo de la Misericordia, hagoun llamamiento a las parroquias, a las comunidades religio-sas, a los monasterios y a los santuarios de toda Europa paraque expresen la concreción del Evangelio y acojan a unafamilia de refugiados”, ha dicho el Pontífice después del tra-dicional rezo del Ángelus. Se trata de “un gesto concreto enpreparación al Año Santo de la Misericordia”, ha añadido.

“Que cada parroquia, cada comunidad religiosa, cadamonasterio, cada santuario de Europa acojaa una familia, comenzando por mi diócesisde Roma”, ha insistido el Santo Padre desdela ventana de su estudio en el Palacio Apos-tólico.

Al referirse a la crisis migratoria, el Papaha recordado que la misericordia de Diosviene reconocida a través de las obrashumanas “como nos ha testimoniado la vidade la beata Madre Teresa de Calcuta, de laque ayer se ha conmemorado el aniversariode su muerte”.

“Ante la tragedia de decenas de miles derefugiados que huyen de la muerte por laguerra y el hambre, y que han emprendidouna marcha movidos por la esperanza, el

Evangelio nos llama a ser 'próximos' a los más pequeños yabandonados. A darles una esperanza concreta”, ha afir-mado Francisco. “No vale decir solo: '¡Ánimo, paciencia!...'La esperanza cristiana es combativa, con la tenacidad dequien va hacia una meta segura”, ha enfatizado.

Por este motivo, el Pontífice se ha dirigido expresamentea los obispos del Viejo Continente para pedirles que apoyenen las diócesis su llamamiento, “recordando que misericor-dia es el segundo nombre del amor: 'Todo lo que hayáishecho en favor del más pequeño de mis hermanos, a mí melo habéis hecho'”. Y para dar ejemplo, el Santo Padre haanunciado que en los próximos días “también las dos parro-quias del Vaticano acogerán a dos familias de refugiados”.

Francisco: 'Cada parroquia,comunidad y santuario de Europaacoja a una familia de refugiados'i GLESIA

en España y el mundo

CIUDAD DEL VATICANO, ZENIT

El papa Francisco envió una carta a monseñor Rino Fi-sichella, presidente del Consejo Pontificio para la Promo-ción de la Nueva Evangelización, en la que detalla algunosparticulares sobre el Jubileo de la Misericordia.

En el escrito, el Santo Padre explica desde cómoobtener una indulgencia jubilar plena -incluso paralos difuntos, fruto del acontecimiento mismo que secelebra y se vive con fe, esperanza y caridad, y para las

personas que no pueden moverse libre-mente, como ancianos o presos- hasta elperdón que podrán administrar los sacerdo-tes a quienes cometieron o estuvieron involu-crados en abortos, "sabiendo conjugar pala-bras de genuina acogida con una reflexiónque ayude a comprender el pecado cometi-do, e indicar un itinerario de conversión ver-dadera". Además, a quienes forman parte de la Co-munidad San Pío X, que no están en plenacomunión con la Iglesia, el Pontífice les con-cede la posibilidad de confesarse durante es-te año del Jubileo de la Misericordia, reci-biendo lícitamente la absolución.

El Papa explica el Jubileo de la Misericordia yel perdón del aborto

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DELEGACIÓN DE MISIONES

Despedimos el verano con el re-cuerdo de los misioneros que nos hanvisitado en estos meses y elevandouna oración por aquellos que hanabandonado la Misión para encon-trarse definitivamente con Dios en laVida que a lo largo de tantos añosanunciaron con su entrega. Nos referi-mos a dos misioneros naturales deLumbrales, fallecidos recientemente: elP. Bienvenido García Guitián, salesia-no, que trabajaba en Camerún, y el P.José Cambón Benito, de los Hermanos

de La Salle, destinado en Honduras.Los encomendamos a Dios Padre paraque les conceda en su Reino el des-canso a todas sus fatigas apostólicas.A lo largo del curso, los tendremospresentes en nuestra oración. Oracióny animación son las tareas que nosocuparán a lo largo del curso pastoral,en la Delegación diocesana de Misio-nes. Una vez más abrimos las puertasde esta Delegación viva a todos losque queráis participar en las diversasactividades programadas. Oración,formación, animación, convivencia y

contacto con misioneros y misionerasson la esencia de nuestra dedicación ala pastoral diocesana desde el ámbitode la Misión “ad gentes”. Seguimos ne-cesitando hombres y mujeres quequieran dar a conocer en nuestra Igle-sia y en nuestra sociedad la tarea querealizan por todo el mundo nuestrosmisioneros y misioneras. La Misión nosincumbe a todos los bautizados y tam-bién desde aquí podemos ser Misio-neros. Estáis invitados y llamados aparticipar en esta Misión. Os espera-mos.

Invitados a la Misión

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MM CARMELITAS DE CIUDAD RODRIGO

Las Carmelitas Descalzas del Convento de Ciudad Rodri-go te preguntan:

Santa Madre Teresa de Jesús: ¿estás contenta con noso-tros?

No decimos nosotras, decimos nosotros, porque es todala Iglesia Diocesana la que ha puesto en ti su atención parahonrarte, para imitarte, para implorarte.

En nuestra capilla los sacerdotes celebrando la Misa yalentándonos con la palabra de tus enseñanzas y santidadle inspirabas.

Las religiosas y laicos devotos que han asistido a nuestrascelebraciones y actos conmemorativos.

La Santa Misa del día 15 de cada mes para ganar la in-dulgencia plenaria.

Cada día hemos rezado, después de la Santa Misa, todoslos asistentes, la oración compuesta para este año jubilar.

Este acontecimiento nos ha enriquecido. Mirándote a ti,Santa Madre, nos hemos renovado.

Tú nos dices a qué sabe Dios por tu oración y tu expe-riencia divina.

Tú, que buscando la felicidad y la verdad en medio de loque pasa en esta vida nos dices con seguridad que “SoloDios basta” y nos ofreces como programa de vida o como le-ma: “Vuestra soy para vos nací, ¡qué queréis Señor de mí?”.

A lo que podemos decir: ahí queda eso.

Se clausura el V Centenario de SantaTeresai GLESIA

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MARIBEL YUGUEROS

De nuevo septiembre… El tiempo vaque vuela. Esperábamos el verano conansiedad; plenamente convencidos deque haríamos muchas cosas. Esas cosasque siempre vamos postergando, esaspara las que nunca tenemos tiempo,esas que se van acumulando sin reme-dio hasta que dejan de tener importanciay nunca llegamos a realizar…

Pero, el tiempo va que vuela. Ese ve-rano que planeábamos ya se ha pasa-do… Y, posiblemente, muchas de las co-sas que nos propusimos siguen aparca-das para otro momento más adecuado.¡Qué le vamos a hacer! Así es la vida…

Septiembre. Volvemos a la cotidiani-dad: la reincorporación al trabajo, el co-legio de los peques, los libros y el mate-rial escolar que desestabilizan nuestraeconomía, cambiar de escenario, cam-biar el río y la piscina por espacios máspersonales, ir recogiendo la ropa de ve-rano… Actividad total.

Seguramente, también nos hacemosnuevos propósitos. Pero, seguramentecuando pase el curso, nos encontrare-

mos en la misma situación. Nos manten-dremos en la rutina y en la actividad de-senfrenada y no PODREMOS cambiar na-da. Dice un buen amigo mío: “Si segui-mos haciendo lo mismo que hacemosobtendremos los mismos resultados”. Nosé si os dice algo, a mí me hace pen-sar…

Si quiero cambiar y no me involucroen el cambio, NO VOY A CONSEGUIR NA-DA, SEGUIRÉ IGUAL. No sé a quién le inte-resa que vayamos como motos; que co-rramos de un lado para otro sin pararpersiguiendo la eficiencia, sin darnoscuenta de que con tanta prisa somos ca-da vez más mediocres; que no tengamostiempo para nada, tiempo para mí,tiempo para las relaciones interperso-nales de calidad, tiempo para pensar,tiempo para crecer como persona…Visto así, -casi ni me atrevo a plantearlo-si no tenemos tiempo para estos asuntosque son palpables y necesarios ¿nos quedatiempo para Dios, tiempo para la oración?

Todos hablamos mucho del tema.Necesitamos la oración con urgencia(¡hasta nos ponemos místicos para afir-marlo!), es necesario favorecer el en-

cuentro con Jesús y ayudar a que otrosse encuentren con él… Y me pregunto¿qué hago yo? ¿De verdad me apoyo enel Evangelio para vivir mi vida? ¿Soy testi-go coherente? ¿Me dejo arrastrar por elambiente y vivo atolondrada en estemundo sin sentido que nos ha tocado vi-vir, en esta locura que intuyo y que con mi“dejar hacer” colaboro a perpetuar?

Estoy convencida de que si quierocambiar algo necesito tiempo para mí,tiempo para los demás y tiempo paraDios. Si introduzco cambios, conseguirécambios. Oraré, reflexionaré, gozaré demi existencia y de las maravillas del Uni-verso que tengo a mi alcance cada día,creceré y me iré convirtiendo poco a po-co… ¿Qué más puedo pedir?

Os invito a plantearos el otoño y elnuevo curso con objetivos posibles queno frustren nuestras expectativas; con ilu-sión porque sabemos que los pequeñoscambios son importantes e influyen en lasociedad, de ahí la necesidad de reali-zarlos.

¡Ah! Que no me olvide: el Curso Pas-toral se inaugura el día 19...

¡P A R T I C I P A D! Es cosa de todos.

SeptiembreR INCÓNde Cáritas

JOSÉ SÁNCHEZ GONZÁLEZ

A la vista de la catástrofe humanita-ria, de la que están siendo víctimas milesde refugiados de Asia y de África, quebuscan desesperadamente acogida enEuropa, cobra palpitante actualidad elgrito lleno de amor, que el Papa SanJuan Pablo II lanzó a Europa desde San-tiago de Compostela el 11 de noviembrede 1982: “Europa, vuelva a encontrarte,sé tú misma. Descubre tus orígenes. Avi-va tus raíces. Revive aquellos valores quehicieron gloriosa tu historia y benéfica tupresencia en los demás continentes…”

La llegada masiva de refugiados ysolicitantes de asilo político a Europa,que huyen a la desesperada de la gue-rra, de la violencia, de la persecución ydel hambre, nos interpela a todos: Anuestras instituciones políticas, a nuestraIglesia y a todos y cada uno de nosotros,como europeos, como cristianos y comopersonas.

Las noticias diarias de barcos quenaufragan con miles de muertos. El des-precio de la vida humana por parte demafiosos que se benefician de la muertede sus semejantes, la dureza y mezquin-dad de algunos países a la hora de aco-

ger refugiados, el rechazo por parte depersonas o grupos racistas o xenófobos,exigen una respuesta generosa y urgen-te, en la medida de la emergencia hu-manitaria que se ha originado.

Es cierto, lo estamos oyendo perma-nentemente, que los problemas huma-nos y sociales que se originan por laguerra, la deportación, la persecución, elhambre, el subdesarrollo, etc. exigentiempo y la colaboración de todos; en elcaso que nos ocupa, desde luego, de to-dos los países europeos y de todos lospaíses de origen. Pero también es ver-dad que se puede hacer mucho más ymejor que lo que se está haciendo.

En los años inmediatamente poste-riores a la II Guerra Mundial, la Alema-nia Occidental, destruida y arruinada ensu mayor parte, acogió unos ocho o nue-ve millones de deportados, procedentesde los países europeos que quedaronbajo administración soviética. Hoy todoslos países europeos están en circunstan-cias incomparablemente mejores que laAlemania de la posguerra y son menoslos millones que, de momento, llaman anuestras puertas. También miles decompatriotas nuestros fueron acogidos

por otros paí-ses al terminarla Guerra Civil.

Que lasmedidas nece-sarias y urgentes, como la pacificación ymejora de los países de procedencia, lapersecución de las mafias, la seguridaden los traslados, la acogida en nuestrospaíses, pueblos, ciudades, parroquias…de un determinado número de personasy familias… nos puede suponer una mí-nima merma de nuestro bienestar, denuestros gastos o de nuestras expectati-vas, no es sino la consecuencia de nues-tra condición de cristianos, de europeos,de personas humanas justas y solidariasy con sentimientos.

Si los políticos percibieran que este esel sentir de los ciudadanos, cambiaríansus actitudes, los programas de sus par-tidos y sus decisiones.

A todos nos queda siempre abiertala posibilidad de colaborar a mejorar es-ta situación, cambiando nuestra mentali-dad y ayudando a través de los serviciosde nuestra Iglesia, como son: Cáritas, laMisiones, Manos Unidas y otras organi-zaciones.

Europa, vuelve aencontrarte, sé tú mismaD ESDE

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VIDAL RODRÍGUEZ ENCINAS

«La paz os dejo, mi paz os doy”, esla promesa de Jesús a sus discípulosreunidos en el cenáculo, antes de afron-tar la Pasión, para infundirles la gozosacerteza de su presencia permanente.Después de su resurrección, el Señor lle-va a cabo su promesa presentándose enmedio de ellos, en el lugar en el que seencontraban por temor a los Judíos, di-ciendo: «¡Paz a vosotros!» La paz, frutode la Redención que Cristo ha traído almundo con su muerte y resurrección, esel don que el Resucitado sigue ofrecien-do hoy a su Iglesia, reunida para la ce-lebración de la Eucaristía, de modo quepueda testimoniarla en la vida de cadadía”.

Las palabras que acabo de citar estántomadas de una carta circular que llevapor título “El significado ritual del don de lapaz en la Misa”, aprobada por el papaFrancisco el 7 de junio de 2014. En el síno-do de obispos sobre la Eucaristía, cele-brado en octubre de 2005, se habíanplanteado algunas cuestiones sobre el ri-to de la paz en la Misa. El papa BenedictoXVI encomendó a la Congregación para elCulto Divino y la Disciplina de los Sacra-mentos pedir el parecer de las conferen-cias episcopales sobre dichas cuestiones.

La parte más amplia de la circular esuna reflexión sobre el sentido del rito de lapaz en la Misa. Después, pasa a dar res-puesta a la cuestión planteada sobre laposibilidad de colocar el rito de la paz alconcluir la liturgia de la palabra, antes decolocar los dones en el altar, como hacenalgunas familias litúrgicas siguiendo a Mt5, 23: “Si cuando vas a presentar tu ofren-da ante el altar, te acuerdas allí mismo deque tu hermano tiene quejas contra ti, de-ja allí tu ofrenda sobre el altar y vete a re-conciliar con tu hermano y entonces vuel-ve a presentar tu ofrenda”. Consultadaslas conferencias episcopales, la respuestageneral fue que se mantuviese en el lugarque siempre ha tenido en el rito latino ycon el sentido de la paz como don pas-cual de Cristo.

Los padres sinodales habían expresa-do la necesidad de moderar este gesto,que puede adquirir expresiones exagera-das, precisamente en momentos antesde la Comunión. Teniendo en cuenta estola circular pide que en el momento dedarse la paz se eviten algunos abusos ta-les como:

- La introducción de un "canto para lapaz", inexistente en el Rito romano.

- Los desplazamientos de los fieles pa-ra intercambiarse la paz.

- El que el sacerdote abandone el altarpara dar la paz a algunos fieles.

- Que en algunas circunstancias, comola solemnidad de Pascua o de Navidad, odurante las celebraciones rituales, comoel Bautismo, la Primera Comunión, la Con-firmación, el Matrimonio, las sagradas Ór-denes, las Profesiones religiosas o las Exe-quias, el darse la paz sea ocasión para fe-licitar o expresar condolencias entre lospresentes.

La Ordenación General del Misal Ro-mano advierte: “conviene que cada unoexprese sobriamente la paz solo a quie-nes tiene más cerca”.

Cristo es nuestra paz, la paz divina,anunciada por los profetas y por los ánge-les, y que Él ha traído al mundo con su mis-terio pascual. Esta paz del Señor Resucita-do es invocada, anunciada y difundida enla celebración, también a través de un ges-to humano elevado al ámbito sagrado.

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Significado ritual del don de la paz enla Misa

INCÓNLitúrgicoR

El Monasterio del Zarzosocelebra el 570 Aniversario

de su fundaciónLos primeros datos que se conocen sobre este monasterio de

monjas del Zarzoso, como se les conocen desde siglos y genera-ciones por el lugar en que se encuentra (lugar de zarzas) hay quebuscarlos en el siglo XV: Un grupo de mujeres empezó a vivir elEvangelio en el pueblo de Aldeanueva de la Sierra. Muy cerca dedicho pueblo se encontraba la dehesa del Zarzoso. Era propietariode la misma, D. Gómez de Venavides de Salamanca. Enterado dela ejemplaridad de dichas mujeres, quiso ayudarlas y protegerlaspor lo que se propuso construirles en su finca un monasterio degrandes dimensiones. Las obras comenzaron en 1444.

La celebración será el sábado 26 de septiembre con una Eucaris-tía presidida por D. Julián López, obispo de León, a las 5 de la tarde.

PARA ORARORACIÓN ANTE EL NUEVO CURSO

Señor, Tú eres la luz que guía mi camino, aquel que siempre sabe

cuando defenderme,aquel que cuando caigome ayuda a levantar.

Señor, tú eres sincero conmigo,tú siempre has cuidado de mí,

por eso puedo decir que TE NECESITO.

No me dejes solo,tú corriges mis errores y

valoras mis virtudes,ahora solo me queda decirte:

GRACIAS JESÚS.

Roberto CarneroPA

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ORA

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