3) Tercera Unidad: Arte, en las Antiguas Civilizaciones.- > Propsitos: Comprender la importancia del Medio Geogrfico, en las distintas Civilizaciones, para poder explicar el proceso Social e Ideolgico y la manera como repercuti, en la manifestacin creadora del Ser Humano, a travs de las distintas ramas del Arte. > Bibliografa.- + Bsica: - Esteva Loyola, ngel, Estilos en la Arquitectura. Mxico, Hermon, S.A, 1993. - Faure, Elie, Historia del Arte 1, Arte Antiguo. Mxico, Alianza, 1995. - Lozano Fuentes, Jos Manuel, Historia del Arte. Mxico, CECSA, 1979.

+ Complementaria: - Janson, H. M., Historia General del Arte 1, El Mundo Antiguo. Mxico, Alianza, 1995. - Fleming, William, Arte, msica e ideas. Mxico, Interamericana, 1970. - Crdenas E., TODO el ARTE para JVENES, en TODAS sus MANIFESTACIONES y TODOS los MEDIOS, 2004

> ndice Temtico: 3.0) Marco Cultural - 3.I) Arte en Mesopotamia * - 3.2) Arte en Egipto * - 3.3) Arte en China *- 3.4) Arte en la India * - 3.5) Arte en Meso-Amrica (Olmecas, Teotihuacanos, Mayas, Aztecas, Etc.) * - 3.6) Arte en el rea Andina (Incas y Chibchas) * (* Artes Plsticas, Dinmicas y Menores). > Descripcin del Contenido.- En esta Unidad, se identificar la Ubicacin Geogrfica y las caractersticas del Medio Ambiente, en que se desarrollaron las Antiguas Civilizaciones. Adems, se analizar la situacin Histrico-Social e Ideolgico-Religiosa, de las mismas. Tambin, se comprendern las Manifestaciones Artsticas, ms representativas, de dichas Culturas, basndose en la explicacin de motivos, tcnicas, estilos, interpretacin y mensajes, que los Seres Humanos llevaron a cabo, dentro del proceso histrico que les toc vivir. > Estrategias Didcticas (Actividades de Aprendizaje, sugeridas).- + Exposicin del Profesor, sobre los aspectos centrales de cada tema. + Elaboracin de un Mapa, Geogrfico, en el que los Alumnos ubiquen los lugares donde se desarrollaron las principales Manifestaciones Artsticas, de la Antigedad, para detectar e identificar los principales Centros de Produccin Artstica, de las Culturas que se estudian. + Se organizarn Equipos, de Alumnos, que elaborarn Cuadros Sinpticos, del Marco Histrico, de cada Cultura; con la finalidad de que se conozca el origen, desarrollo y las peculiaridades que les son propias. + Visita Guiada, conjunta, al Museo de las Culturas, para reafirmar los conocimientos adquiridos. + Proyeccin de Videos, en Clase y referentes a las diferentes Culturas que se estudian, con la intencin de ilustrarlos rasgos artsticos, estilos y materiales, ms representativos de cada Cultura.

3.0) Marco Histrico-Cultural: La Edad Antigua es la poca histrica que transcurre desde el nacimiento de las primeras civilizaciones caracterizadas por el comercio de larga distancia. Algunos autores culturalistas hacen llegar la Antigedad tarda europea hasta los siglos VI y VII, mientras que, en lo poltico, los partidarios de la escuela "mutacionista" francesa la extienden hasta algn momento entre los Siglos IX y XI, cuando el Estado Central, la propiedad pblica y los impuestos dieron lugar al feudalismo y sus censos. La Historia Antigua presta atencin al descubrimiento de la escritura, pero las orientaciones ms recientes procuran atender al sistema social o el nivel tcnico. Segn estos criterios la Edad Antigua se inicia con la vida urbana, considerada en un sentido amplio, y tiene su fin en diversos momentos segn el rea geogrfica de la que hablemos. As algunos pueblos cazadores-recolectores actuales an no habran abandonado la Prehistoria mientras que otros entraron violentamente en la edad moderna o contempornea de la mano de las colonizaciones del Siglo XVI XIX. Los pueblos cronolgicamente contemporneos a la Historia escrita del Mediterrneo Oriental pueden ser objeto de la Protohistoria, pues las fuentes escritas por griegos, rabes, fenicios, hebreos o egipcios, adems de las fuentes arqueolgicas, permiten hacerlo. La Antigedad clsica se localiza en el momento de plenitud de las civilizaciones griega y romana (Siglo V AC. al Siglo II AC) o en sentido amplio, en toda su duracin (Siglo VIII a. C. al Siglo V AC). Conceptos como Edad Media o Edad Moderna pueden considerarse vlidos slo para Europa; as Asia, frica o Amrica deben recibir una periodizacin propia y original, coordinando sus cronologas para entender mejor cmo los logros de una cultura acabaron por influir en las otras. La produccin artstica de la Edad Antigua se denomina Arte Antiguo. Las grandes civilizaciones de la Antigedad pueden ser agrupadas geogrficamente segn reas de influencia estratgica. En Europa occidental el fin del Imperio Romano da lugar a la Edad Media, mientras que en Europa Oriental el imperio seguir a lo largo del Medievo bajo el ttulo de Imperio Bizantino. Civilizaciones de la Historia Antigua: Mesopotamia Antigua: Sumeria - Acad - Asiria - Babilonia - Mitani - Neo-Babilonia Persia Antigua: Proto-Elamita - Imperio Elamita - Jiroft - Medes - Imperio Aquemnida - Partia - Imperio Sasnida - Escitia - Perspolis Armenia Antigua: Urartu - Nairi - Hayasa-Azzi - Reino de Armenia Arabia Antigua: Arabia - Historia de Yemen - Himyar - Awsan - Dilmun - Nabateos Israel/Palestina Antiguo: Reino de Israel - Reino de Judea frica Antigua: Antiguo Egipto - Cartago - Reino de Kush - Reino de Aksum Sudeste Asitico: Cultura del Valle del Indo Este Asitico: Historia de China - Historia de Japn - Historia de Corea - Mongoles - Hunos - Vietnam Europa y el Mediterrneo: Fenicia - Etruscos - Hititas - Escitia - Antigua Roma - Antigua Grecia Amrica: Cultura Meso-Americana y Andina - Cultura Adena-Mississippi

Predecesor: Pre-Historia

Historia Antigua (IV milenio AC - 476)

Sucesor: Edad Media

Antecedentes y Secuencia, Histricas, de la Antigedad

Europa: frica: Asia:

Europa Occi-dental:

Europa Oriental: Norte: Mediio-Oriente

Lejano Oriente:

Sumeria

Creta Micenas

Antiguo Egipto Hititas

Semitas Acadia Babilonia Asia

Etruria

Roma Antigua

Grecia Antigua Cartago

Persia

Roma Cristiana Sasnida

India, China, y Japn

Civilizaciones e Imperios , ms destacados, de la Antigedad, en Europa, frica y Asia

Antigua Ciudad de Babilonia, Mesopotamia

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kipedia.org/wiki/Imperio_Sas%C3%A1nidahttp://es.wikipedia.org/wiki/Historia_de_la_Indiahttp://es.wikipedia.org/wiki/Historia_de_Chinahttp://es.wikipedia.org/wiki/Historia_de_Chinahttp://es.wikipedia.org/wiki/Historia_de_Jap%C3%B3n#Edad_Antiguahttp://es.wikipedia.org/wiki/Imperio

2 3.I) Arte en Mesopotamia * (* Marco Histrico-Cultural, Artes Plsticas, Dinmicas y Menores).-

Mesopotamia (del griego: , "entre ros", traduccin del antiguo persa Miyanrudan, "la tierra entre los ros", o del arameo Beth Nahrin, "entre dos ros") es el nombre por el cual se conoce a la zona del Oriente Prximo o Medio Oriente, ubicada entre los ros Tigris y ufrates, si bien se extiende a las zonas frtiles contiguas a la franja entre los dos ros, y que coincide aproximadamente con las reas no desrticas del actual Iraq. El trmino alude principalmente a esta zona en la Edad Antigua. El Arte de Mesopotamia hace referencia a las expresiones artsticas que se conservan de las culturas que florecieron en las cuencas de los ros Tigris y ufrates desde el surgimiento del Neoltico hasta la cada de Babilonia, el ltimo de los antiguos imperios de cultura mesopotmica. El desarrollo de las tcnicas artsticas y artesanales fue parejo tanto a los avances tecnolgicos desarrollo de mejores hornos de coccin o aparicin del torno de alfarero como sociales y culturales nacimiento de la escritura, por ejemplo.1 En la frtil de una y otra llanura, abundantemente regada en su parte inferior por los dos ros que delimitan esta civilizacin, se produjo muy pronto la sedentarizacin de los pueblos nmadas que pasaban por all convirtindose en agricultores y desarrollando una cultura y un arte con una sorprendente variedad de formas y estilos. Con todo, el arte en general, mantiene bastante unidad en cuanto a su intencionalidad, que da como resultado un arte un poco rgido, geomtrico y cerrado, pues, ante todo, tiene una finalidad prctica y no esttica, se desarrolla al servicio de la sociedad. Las culturas de Mesopotamia fueron pioneras en muchas de las ramas de conocimiento; desarrollaron la escritura, en principio pictogrfica y ms adelante la fontica; en el campo del derecho, crearon los primeros cdigos de leyes; en arquitectura, desarrollaron importantes avances como la bveda y la cpula. Sus restos, aunque quizs todava hay muchos por descubrir, muestran una cultura que ejerci una poderosa influencia en otras civilizaciones del momento y por ende el desarrollo de la cultura occidental. Pintura.- Debido a las caractersticas del pas, existen muy pocas muestras, pero sin embargo el arte es muy parecido al arte del perodo magdaleniense de la prehistoria. La tcnica era la misma que en el relieve parietal, sin perspectiva. Al igual que los mosaicos (ms perdurables y caractersticos) tena un fin ms decorativo que las otras facetas del arte. En la pintura y grabados, la jerarqua se mostraba de acuerdo al tamao de las personas representadas en la obra: los de ms alto rango se mostraban ms grandes a comparacin con el resto. La pintura fue estrictamente decorativa. Se utiliz para embellecer la arquitectura. Carece de perspectiva y es cromticamente pobre: slo prevalecen el blanco, el azul y el rojo. Uso de la tcnica del temple. Se puede apreciar en mosaicos decorativos o azulejos. Los temas eran escenas de guerras y de sacrificios rituales con mucho realismo. Se representan figuras geomtricas, personas, animales y monstruos. Se emplea en la decoracin domstica. No se representaban las sombras. Escultura.- Unas veces representa soberanos, otros dioses, otros funcionarios, pero siempre personas individualizadas (a veces con su nombre grabado). Busca sustituir a la persona ms que representarla. Cabeza y rostro desproporcionados respecto al cuerpo por este motivo, desarrollaron el llamado realismo conceptual: Simplificaban y regularizaban las formas naturales gracias a la ley de la frontalidad (parte derecha e izquierda absolutamente simtricas) y al geometrismo (figura dentro de un esquema geomtrico que sola ser el cilindro y el cono). Las representaciones humanas se vean afectadas de una total indiferencia por la realidad. Los animales presentaban un mayor realismo. Algunos temas recurrentes de la escultura mesopotmica son monumentales toros cachando y mamando a los genios protectores, monstruosos y fantsticos como todo lo sobre natural en Mesopotamia. Sus tcnicas principales fueron el relieve monumental, la estela, el relieve parietal, el relieve de ladrillos esmaltados y el sello: otras formas de esculpir y desarrollar autnticos cmics o narraciones en ellos. Arquitectura.- Los mesopotmicos tenan una arquitectura muy particular debido a los recursos que tenan disponibles. Hicieron uso de los dos sistemas constructivos bsicos: el abovedado y el adintelado. Construyeron mosaicos pintados en colores vivos, a manera de murales. No haba ventanas y la luz se obtena del techo. Se preocupaban de la vida terrenal y no de la de los muertos, por tanto las edificaciones ms representativas eran: el templo y el palacio. El templo era un centro religioso, econmico y poltico. Tena tierras de cultivo y rebaos, almacenes (donde se guardaban las cosechas) y talleres (donde se hacan utensilios, estatuas de cobre y de cermica). Los sacerdotes organizaban el comercio y empleaban a campesinos, pastores y artesanos, quienes reciban como pago parcelas de tierra para cultivo de cereales, dtiles o lana. Adems, los zigurats tenan un amplio patio con habitaciones para alojar a las personas que habitaban en este pueblo. Urbanizacin.- En el interior de Mesopotamia, la agricultura y la ganadera se impusieron entre 6000 y 5000 AC, suponiendo la entrada de lleno al Neoltico. Durante este perodo, las nuevas tcnicas de produccin que se haban desarrollado en el rea neoltica inicial se expandieron por las regiones ms tardas, entre ellas la Mesopotamia interior. Ello trajo el desarrollo de ciudades. Algunas de las primeras fueron Buqras, Umm Dabaghiyah y Yarim, y, ms tardamente, tell es-Sawwan y Choga Mami, que formaron la llamada cultura Umm Dabaghiyah. Posteriormente es sustituida por las culturas de Hassuna-Samarra entre 5600 y 5000 AC, y Halaf, entre 5600 y 4000 AC (Halaf tardo). La civilizacin urbana sigui avanzando durante el perodo de El Obeid (5000 AC3700 AC), con avances en las tcnicas cermicas y de regado y la construccin de los primeros templos urbanos. Tras El Obeid, se sucede el Perodo de Uruk, en el cual la civilizacin urbana se asent definitivamente con enormes avances tcnicos como la rueda y el clculo, realizado mediante anotaciones en tablillas de barro y que evolucionara hacia las primeras formas de escritura. Durante el Perodo Dinstico Arcaico, la difusin de los avances de la cultura de Uruk por el resto de Mesopotamia, dio lugar al nacimiento de la Cultura Sumeria. Estas tcnicas permitieron la proliferacin de las ciudades por nuevos territorios. Estas ciudades pronto se caracterizaron por la aparicin de murallas, lo que parece indicar que las guerras entre ellas fueron frecuentes. Tambin destaca la expansin de la escritura, que salt desde su papel administrativo y tcnico, hasta las primeras inscripciones dedicatorias, en las estatuas consagradas de los templos. Despus del ao 3000 AC los Sumerios crearon en la baja Mesopotamia un conjunto de pueblos-estado, como lo son Uruk, Lagash, Kish, Uma , Ur y Eridu cuyo medio econmico se basaba en el regado. En ellas haba un rey absoluto el cual se hacia llamar Vicario del dios protector de la ciudad, donde construyeron grandes templos. Los Semitas eran nmadas que habitaban en la pennsula arbiga. Hacia 3000 AC se extendieron hacia el norte, fundando diferentes grupos como los Amorreos, en los que se incluyen Fenicios, Israelitas y Arameos. En Mesopotamia los ms importantes fueron los Acadios. Hacia 2350 AC, Sargn, un usurpador de origen acadio, se hizo con el poder en la ciudad de Kish. Fund una nueva capital, Agad y conquist el resto de ciudades Sumerias. Este fue el primer gran Imperio de la historia y sera continuado por los sucesores de Sargn El imperio se deshizo hacia el 2220 AC, debido a las constantes revueltas y las invasiones de los nmadas amorreos y, principalmente, gutis. Tras su cada, la regin entera cay bajo el dominio de esta tribu, quienes se impusieron sobre las ciudades-estado de la regin, especialmente en el entorno de la destruida Agad. Las crnicas sumerias los describen constantemente de forma negativa, como "horda de brbaros" o "dragones de montaa", pero es posible que la realidad no fuese tan negativa; en algunos centros se produjo un verdadero florecimiento de las artes. Es el caso de la ciudad de Lagash, especialmente durante el gobierno del patesi Gudea.

Culturas Mesopotmicas, Principales ciudades Sumerias de Hassuna-Samarra y Halaf durante el "Perodo 6"

Vestimenta, Relieve sobre Ejrcito y Escultura Zoomorfa, Asiria

Estatua de un Hombre El Intendente Ebih-il Perodo Dinstico Arcaico, 2,450 AC Perodo Acadio, 2,400 AC

Ciudad de Ur (7,000 AC) Imperio de la Tercera Dinasta, de Ur

http://es.wikipedia.org/wiki/Idioma_griegohttp://es.wikipedia.org/wiki/Idioma_persahttp://es.wikipedia.org/wiki/Idioma_arameohttp://es.wikipedia.org/wiki/Oriente_Pr%C3%B3ximohttp://es.wikipedia.org/wiki/Tigrishttp://es.wikipedia.org/wiki/%C3%89ufrateshttp://es.wikipedia.org/wiki/Iraqhttp://es.wikipedia.org/wiki/Edad_Antiguahttp://es.wikipedia.org/wiki/Tigrishttp://es.wikipedia.org/wiki/%C3%89ufrateshttp://es.wikipedia.org/wiki/Neol%C3%ADticohttp://es.wikipedia.org/wiki/Babiloniahttp://es.wikipedia.org/wiki/Torno_de_alfarerohttp://es.wikipedia.org/wiki/Arte_de_Mesopotamia#cite_note-0#cite_note-0http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Realismo_conceptual&action=edit&redlink=1http://es.wikipedia.org/wiki/Mosaicohttp://es.wikipedia.org/wiki/Cerealeshttp://es.wikipedia.org/wiki/D%C3%A1tilhttp://es.wikipedia.org/wiki/Lanahttp://es.wikipedia.org/wiki/Neol%C3%ADticohttp://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Buqras&action=edit&redlink=1http://es.wikipedia.org/wiki/Umm_Dabaghiyahhttp://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Yarim&action=edit&redlink=1http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Tell_es-Sawwan&action=edit&redlink=1http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Choga_Mami&action=edit&redlink=1http://es.wikipedia.org/wiki/Cultura_Umm_Dabaghiyahhttp://es.wikipedia.org/wiki/Cultura_Hassuna-Samarrahttp://es.wikipedia.org/wiki/V_milenio_a._C.http://es.wikipedia.org/wiki/V_milenio_a._C.http://es.wikipedia.org/wiki/Cultura_Halafhttp://es.wikipedia.org/wiki/V_milenio_a._C.http://es.wikipedia.org/wiki/V_milenio_a._C.http://es.wikipedia.org/wiki/Per%C3%ADodo_de_El_Obeidhttp://es.wikipedia.org/wiki/V_milenio_a._C.http://es.wikipedia.org/wiki/IV_milenio_a._C.http://es.wikipedia.org/wiki/Per%C3%ADodo_de_Urukhttp://es.wikipedia.org/wiki/Ruedahttp://es.wikipedia.org/w/index.php?title=3000_a._C.&action=edit&redlink=1http://es.wikipedia.org/wiki/Urukhttp://es.wikipedia.org/wiki/Lagashhttp://es.wikipedia.org/wiki/Kishhttp://es.wikipedia.org/wiki/Umahttp://es.wikipedia.org/wiki/Urhttp://es.wikipedia.org/wiki/Eriduhttp://es.wikipedia.org/w/index.php?title=3000_a._C.&action=edit&redlink=1http://es.wikipedia.org/wiki/Amorreoshttp://es.wikipedia.org/wiki/Fenicioshttp://es.wikipedia.org/wiki/Israelitashttp://es.wikipedia.org/wiki/Arameoshttp://es.wikipedia.org/wiki/Acadioshttp://es.wikipedia.org/wiki/Siglo_XXIV_a._C.http://es.wikipedia.org/wiki/Sarg%C3%B3n_de_Acadhttp://es.wikipedia.org/wiki/Kishhttp://es.wikipedia.org/wiki/Agad%C3%A9http://es.wikipedia.org/wiki/Siglo_XXIII_a._C.http://es.wikipedia.org/wiki/Amorreoshttp://es.wikipedia.org/wiki/Gutishttp://es.wikipedia.org/wiki/Lagashhttp://es.wikipedia.org/wiki/Patesihttp://es.wikipedia.org/wiki/Gudeahttp://es.wikipedia.org/wiki/Imagen:Mesopotamia_Per%C3%ADodo_6.svghttp://es.wikipedia.org/wiki/Imagen:Dinastico_arcaico.svghttp://es.wikipedia.org/wiki/Sumeriahttp://es.wikipedia.org/wiki/Imagen:Dr%C3%A4kt,_Assyrier,_Nordisk_familjebok.pnghttp://es.wikipedia.org/wiki/Imagen:Tiglath-Pileser_II_-_1889_drawing.jpghttp://es.wikipedia.org/wiki/Imagen:Lion_Zincirli.JPGhttp://es.wikipedia.org/wiki/Imagen:Bearded_man_Uruk_Louvre_AO5718.jpghttp://es.wikipedia.org/wiki/Imagen:Ebish-Il_Louvre_AO17551.jpghttp://es.wikipedia.org/wiki/Per%C3%ADodo_din%C3%A1stico_arcaicohttp://es.wikipedia.org/wiki/Imperio_Acadiohttp://es.wikipedia.org/wiki/Imagen:Mapa_Tercera_Dinastia_de_Ur.svghttp://es.wikipedia.org/wiki/Tercera_Dinast%C3%ADa_de_Urhttp://es.wikipedia.org/wiki/Imagen:Mesopotamia_Per%C3%ADodo_6.svghttp://es.wikipedia.org/wiki/Imagen:Dinastico_arcaico.svghttp://es.wikipedia.org/wiki/Imagen:Dr%C3%A4kt,_Assyrier,_Nordisk_familjebok.pnghttp://es.wikipedia.org/wiki/Imagen:Tiglath-Pileser_II_-_1889_drawing.jpghttp://es.wikipedia.org/wiki/Imagen:Lion_Zincirli.JPGhttp://es.wikipedia.org/wiki/Imagen:Bearded_man_Uruk_Louvre_AO5718.jpghttp://es.wikipedia.org/wiki/Imagen:Ebish-Il_Louvre_AO17551.jpghttp://es.wikipedia.org/wiki/Imagen:Mapa_Tercera_Dinastia_de_Ur.svg

3 Adems de la calidad artstica, en las obras de Lagash se utilizaron materiales provenientes de regiones lejanas: madera de cedro del Lbano o diorita, oro y cornalina del valle del Indo; lo que parece indicar que el comerci no se debi ver especialmente lastrado. Las ciudades meridionales, ms alejadas del centro de poder guti, compraban su libertad a cambio de importantes tributos; Uruk y Ur prosperaron durante sus IV y II dinastas. Segn una tablilla conmemorativa fue Utu-hengal, rey de Uruk, quien en torno a 2100 AC derrot y expuls a los gobernantes gutis de las tierras sumerias. Su xito no le sera de mucho provecho ya que poco despus el rey de Ur, Ur-Nammu, consigui la hegemona en toda la regin con la llamada III Dinasta de Ur o Renacimiento Sumerio. En adelante ser la cultura acadia la que predomine y posteriormente Babilonia heredar el papel de los grandes imperios sumerios. Durante los primeros cincuenta aos, de las dinastas amorritas parece que fue la ciudad de Isn la que trat sin xito de imponerse en la regin. Posteriormente, hacia 1930 AC sern los monarcas de Larsa los que se lancen a la conquista de las ciudades vecinas, atacando Elam y las ciudades del Diyala y conquistando Ur, pese a lo cual no consigui un dominio completo en la regin; sin embargo, conserv su hegemona hasta prcticamente la cada ante Hammurabi, salvo un perodo entre 1860 y 1803 AC en el que la vecina Uruk consigue desafiar su puesto. En 1792 AC Hammurabi llega al trono de la hasta entonces poco importante ciudad de Babilonia, a partir de la cual comenzar una poltica de expansin; en primer lugar se liber de la tutela de Ur para, en 1786, enfrentarse al vecino rey de Larsa, Rim-Sin, arrebatndole Isn y Uruk. Con la ayuda de Mari, en 1762 venci a una coalicin de ciudades de la ribera del Tigris, para, un ao despus, conquistar la ciudad de Larsa. Tras un nuevo enfrentamiento con una nueva coalicin de ciudades conquist Mari, tras lo cual, en 1753, complet su expansin con las conquistas de Asiria y Eshnunna, al norte de Mesopotamia. Con el paso de los siglos la imagen del monarca se mitific, no slo debido a sus conquistas, sino tambin a su actividad constructora y de mantenimiento de los canales de riego, y a la elaboracin de cdigos de leyes, como el conocido cdigo de Hammurabi. Los primeros sondeos Arqueolgicos en la regin se llevaron a cabo en 1786 , pero habra que esperar hasta 1842 para la primera excavacin arqueolgica real. Fue motivada por el cnsul francs en Mosul y se centr en el rea de tell Kujunjik, ceca de Nnive. Los resultados no fueron interesantes pero, tras trasladarse la excavacin por consejos de un aldeano, aparecieron unos bajo-relieves asirios, lo que supuso el primer hallazgo histrico de las civilizaciones mesopotmicas, desde las que, hasta entonces, slo se saba por las menciones en la Biblia. A partir de este momento la investigacin estuvo marcada por la rivalidad entre ingleses y franceses. Los primeros hallaron el principio de la biblioteca de Asurbanipal, los segundos, el palacio de Sargn II en Khorsabad cuyos hallazgos tuvieron un desgraciado fin, al hundirse en el Tigris una embarcacin con 235 cajas de material. En el rea del sur, en la dcada de 1850, se descubrieron las ciudades de Uruk, Susa, Ur y Larsa, si bien no fue a partir de 1875 cuando se hallaron evidencias de la civilizacin sumeria. Hasta los primeros aos del Siglo XX aparecieron gran cantidad de restos, incluido un gran nmero de estatuas de Gudea. En esta etapa tambin comienzan a florecer las excavaciones de alemanes y estadounidenses. Tecnologa.- El desarrollo de la tecnologa en Mesopotamia estuvo condicionado en muchos aspectos a los avances en el dominio del fuego, conseguidos mediante la mejora de la capacidad trmica de los hornos, con los cuales, a partir de 300 C es posible conseguir yeso, y a partir de 800 C, cal. Con estos materiales se poda recubrir recipientes de madera lo que permita ponerlos al fuego directo, lo que constituye una tcnica predecesora de la cermica a la que se ha llamado "vajilla blanca". Los inicios de esa tcnica, se han encontrado en Beidha, al sur de Canan, y datan del IX milenio a. C. aproximadamente, desde en los milenios posteriores se extiende hacia el norte y al resto del Prximo Oriente, cubrindolo por completo entre 5600 y 3600 AC Cermica.- Los antecedentes del uso de la cermica se encuentran en la obtencin de la cal y el yeso; materiales utilizados en la arquitectura y en la fabricacin de la llamada vajilla blanca. Para la produccin de cal y yeso son suficientes hornos relativamente poco potentes (unos 200C para la cal y unos 800C para el yeso), temperaturas que, en algunos lugares, se obtenan ya antes de la prctica de la agricultura. Los inicios de esta tecnologa se han encontrado en el yacimiento de Beidha (Palestina) en el llamado perodo 2 (8300 - 7600 AC) desde donde se extendi primero, por toda la costa mediterrnea cananea llegando hasta Abu Hureyra (actual Siria) y Anatolia entre los perodos 3 y 5 (5600 - 3700 AC) y, finalmente (perodos 6 - 9, 5600 - 3700 AC) a todo el Oriente Prximo. El nacimiento de una cermica del barro con desarrollo estable se dio en torno al ao 6000 AC. Antes de esta fecha, se encuentran hallazgos espordicos de pequeas piezas, si bien su uso no se populariz, posiblemente debido a que las piezas de yeso y cal eran ms sencillas de obtener e igual de tiles para las necesidades existentes hasta el momento. La cermica del VI milenio AC ya muestra el dominio de una serie de tcnicas complejas como son el modelado, el engobe, el ilustrado, el pulido, el alisado y la coccin. De esta primera etapa, destaca la desarrollada en las regiones del Tauro, Cilicia y Siria con una cermica de formas sencillas y decoracin a base de incisiones. En Buqras se encuentra la primera cermica pintada y durante el perodo Hassuna-Samarra (finales VI milenio) se desarroll el arte de la inscripcin con todo tipo de motivos naturales y domsticos. La aparicin de la cultura Halaf marc un nuevo perodo en la cermica en la que, mantenindose los motivos naturales, predomin la decoracin mediante pintura. Durante el perodo de El Obeid (VI milenio - IV Milenio AC) se impuso la decoracin geomtrica y un mayor tamao de las piezas en un estilo que se extendi por todo el Oriente Prximo. El perodo de Uruk marc el inicio del abandono de la coloracin de la cermica. Hacia el IV milenio AC se tena la tecnologa para la construccin de hornos cuyo fogn y cmara de coccin estaban bien separadas, lo que permita un grado adecuado de oxgeno y temperaturas suficientes para que la pieza quedase cocida completamente. El III milenio AC trajo la aparicin del torno de alfarero que revolucionara el modelado de la cermica permitiendo formas ms estilizadas y paredes ms delgadas. Adems los hornos de este perodo alcanzaron la temperatura suficiente para la obtencin de las primeras muestras de vitrificacin. As, el II milenio AC ya se dominaba la produccin de vidrio en todo el Oriente Prximo, mediante la cual se consiguieron cermicas con vidriado que, adems de realzar estticamente la pieza, la impermeabilizaba completamente. Metalurgia.- Hacia la mitad del III milenio AC se produjo el florecimiento de la metalurgia. Si bien desde milenios atrs se fabricaban objetos de metal a base de materiales metlicos encontrados tal cual en la naturaleza, fue en este perodo cuando se descubri la forja y la obtencin de metal desde el mineral. Entre estos primeros metales destac el cobre, el cual poco despus se comenz a alear con cobre y estao para fabricar bronce. Estos dos tipos de bronce convivieron durante unos mil aos en diferentes zonas geogrficas: as, el cobre arsenioso se dio en Palestina, sur de Mesopotamia, este de Anatolia y el Cucaso y el cobre de estao en Irn, Mesopotamia completa, Siria y Cilicia. La nica regin donde estos dos tipos de bronce convivieron fue Mesopotamia. Hacia principios del II milenio a. C. el bronce de estao termina por imponerse. Hacia 1200-1000 AC se populariz el uso del hierro en la metalurgia, posiblemente a partir del descubrimiento de la tecnologa de carburacin, si bien su precio siempre fue muy superior al del cobre y en muchos casos similar al del oro. En Mesopotamia se distinguan tres profesiones relacionadas con el trabajo de los metales: el qurqurru era el encargado de la obtencin del metal desde el mineral, esto es, el metalrgico; el nappahu o fundidor, era el encargado de fabricar las piezas a base del material obtenido del qurqurru; por ltimo el kutimmu se encargaba del trabajo de los metales preciosos, de orfebrera.

Imperio Acadio Imperio Paleo-Babilnico,1,750 AC

Jarrn de terracota; III Milenio, A C.; Kish, Mesopotamia y Maza, de Lagash, Tercera Dinasta de Ur

Produccin de metales, en la Edad Antigua del Medio Oriente, con prevalencia del bronce arsenioso y de estao, durante el III M. AC

Vaso de plata y bronce, Cabeza de toro, en cobre, Lagash. III Milenio AC III Milenio AC

Assur (Qal'at Cherqat); Assur y principales lugares Asirios Ciudadela Real, Kar-Tukulti-Ninurta

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4 3.2) Arte en Egipto * (* Marco Histrico-Cultural; Artes Plsticas y Menores).-

Una de las caractersticas del Antiguo Egipto es su singular Arte, con obras monumentales que generalmente tenan carcter simblico funerario o religioso. Aunque el concepto de Arte es moderno, es perfectamente utilizable en la arquitectura, escultura, pintura y joyera egipcias, siendo muchas de sus realizaciones autnticas obras de arte y no simples trabajos de artesana. Gracias al seco clima de Egipto y a ser enterradas por la arena del desierto (o por sus propietarios, para gozar de ellas en la "otra vida") nos han llegado en aceptable estado de conservacin multitud de autnticas obras de arte, a pesar de la utilizacin de los monumentos como canteras, las guerras o los innumerables saqueos de tumbas y templos. Primeras Manifestaciones.- Las expresiones artsticas egipcias ms antiguas se clasifican en las siguientes etapas: Periodo Neoltico (5300-4000 AC), periodo Badariense (4400-4000 AC), Nagada I - Amratiense (4000-3500 AC), Nagada II - Gerzeense 3500-3200 AC) y Nagada III (3200-3000 AC). En estos periodos predomina la pintura decorativa (en cermicas) o simblica (en tumbas) y pequeos objetos de carcter utilitario y mgico. Destacan las vasijas de piedra, las "mazas" y "paletas" votivas, como la de Narmer. Periodo Dinstico (c. 3,000 a 30 A C.): Asombra la perfeccin delicadeza y monumentalidad del arte egipcio, con un estilo caracterstico que surge en los primeros siglos y permanece casi inalterado en tres milenios de cultura. Pintura y Bajo-Relieves.- Se caracteriza principalmente por presentar figuras yuxtapuestas en planos superpuestos. Las imgenes se representan con criterio jerrquico, por ejemplo: el faran tiene un tamao ms grande que los sbditos o los enemigos que estn a su lado. Predominaba el "canon de perfil" que consiste en representar la cabeza y las extremidades de perfil pero los hombros y los ojos de frente. Las pinturas se encuentran en papiros y paredes de tumbas, los bajorrelieves principalmente en los muros de los templos. Las escenas ms tpicas eran las de la vida cotidiana o las del "Ms All". Escultura.- Comienza a representarse a faraones y dioses ya en las primeras dinastas, alcanzndose durante la cuarta dinasta el dominio absoluto de la tcnica en elegantes representaciones de porte majestuoso con acabados pulidos en materiales tan duros como el granito o la diorita. Predominaba la "ley de la frontalidad", que consista en concebir las figuras de reyes y dioses para ser vistas de frente, idealizadas y con fuerte simetra. Las representaciones de los cortesanos siempre eran ms reales. Tambin, en el periodo de Amarna se represent a la familia real de forma ms realista. Arquitectura.- La arquitectura religiosa egipcia se caracteriza por su monumentalidad a partir del Imperio Antiguo, con el empleo de piedra, en grandes bloques, sistema constructivo adintelado y slidas columnas. En la arquitectura civil se emple profusamente el adobe en viviendas, palacios, fortalezas y murallas, perdurando escasos restos. Surge en una sociedad con un poder poltico fuertemente centralizado y jerarquizado, con una concepcin religiosa de inmortalidad, al principio slo del faran, que deba reflejar con su magnificencia y durabilidad. Se consigue gracias a los conocimientos matemticos y tcnicos, a veces desconcertantes para la poca, la existencia de artistas y artesanos muy experimentados, bien organizados y la abundancia de piedra fcilmente tallable. Las construcciones ms originales de la arquitectura egipcia monumental son los "complejos de las pirmides", los templos y las tumbas (mastabas e hipogeos). Imperio Antiguo (c. 2,700-2,200 AC.): En este periodo se comienza a erigir enormes edificaciones, construidas con grandes bloques de piedra tallada. Es la poca de la construccin de inmensas pirmides, templos ceremoniales y bellas esculturas. Durante la Dinasta III se erige: La Pirmide escalonada de Zoser en Saqqara - En la Dinasta IV se construyen las mayores pirmides. Destacan: Las tres pirmides de Seneferu en Meidum y Dahshur - La Gran Pirmide de Jufu (Keops) en Giza. La pirmide de Jafra (Kefren) en Giza La pirmide de Menkaura (Micerino) en Giza. Imperio Medio (c. 2,040-1,795 AC.): Se construyen pirmides con materiales ms perecederos (adobe). Los hipogeos van sustituyendo a las mastabas como tumbas. La escultura se caracteriz por un mayor realismo, sobre todo en los retratos. La realeza era representada como personalidades de alto rango, pero sin llegar a ser ya la imagen de un dios en la Tierra, como aconteca en el Imperio Antiguo. Este mismo criterio lo sigui la nobleza egipcia. En los templos se prodig el bajorrelieve polcromo. La pintura fue empleada profusamente en la decoracin de tumbas. La literatura egipcia alcanza su cenit con la Historia de Sinuh y los Textos de los Sarcfagos. Imperio Nuevo (c. 1,570-1,070 AC.): Se enfatiza la construccin de templos e hipogeos. Entre ellos destacan: Gran Templo de Amn en Karnak - Templo de Luxor. (Amenhotep III / Ramss II) - Templo de Hatshepsut en Deir el-Bahari - Templos de Ramss II en Ab Simbel - Hipogeos del Valle de los Reyes Periodo Tardo (c. 672-332 AC.): Durante la dinasta sata se imitan los modelos del Imperio Antiguo, generalizndose el empleo de bronce en las estatuas. Se desarroll rpidamente el demtico. Los reyes persas de la primera dominacin respetaron las costumbres egipcias, impulsando la restauracin de algunos templos egipcios. Las lenguas utilizadas fueron el demtico y el arameo, usndose los jeroglficos slo en elementos de arquitectura. Dominacin Greco-Romana (332-30 AC): Desde el final del Imperio Nuevo los egipcios fueron gobernados en algunos periodos por reyes de otras naciones pero mantuvieron su cultura y costumbres artsticas hasta la poca de dominacin romana. Durante el periodo ptolemaico se produjo un gran desarrollo del arte, se construyeron nuevos templos, el Museo y la Biblioteca de Alejandra, y el Faro de Alejandra. Se helenizan las formas en la escultura. Manetn escribi su libro sobre la historia de Egipto. Destacan los templos erigidos o completados durante la Dinasta Ptolemaica: Templo de Jnum en Esna - Templo de Horus en Edfu - Templo de Sobek y Haroeris en Ombos - Templo de Isis en File - Templo de Hator en Dendera y Petra (hoy Jordania).

Egipto, durante los Imperios Antiguo y Nuevo

Pintura, Bajo-Relieve, Esculura y Orfebrera Egipcia Antigua

Corte Esquemtico y Longitudinal, de una Mastaba Egipcia

Pirmide de Jafra y la Gran Esfinge, de Giza Funciones Funerarias de Pirmide Egipcia

Templo de Karnak Templo de Luxor

Abu-Smnbel Petra (Jordania)

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5 Artes Dinmicas, de la Antiguo Egipto.-

Literatura, en Medio Oriente Antiguo: La Literatura del Antiguo Egipto tiene sus orgenes en el Antiguo Egipto y es una de las primeras literaturas conocidas. Los egipcios fueron la primera cultura en desarrollar una literatura tal y como la conocemos hoy en da, es decir, el libro. Los antiguos egipcios escribieron textos en papiros as como en paredes, tumbas, pirmides y obeliscos. Tal vez el ejemplo ms conocido de la literatura de este periodo es la Historia de Sinuh. Otras obras conocidas incluyen el Papiro Westcar y el Papiro Ebers, as como el Libro de los Muertos. Mientras gran parte de la literatura del antiguo Egipto eran libros sapienciales (literatura pensada para la educacin ms que para el entretenimiento) tambin se escribieron historias y biografas nicamente para entretener. La autobiografa es una de las formas ms antiguas de la literatura egipcia. El Nilo tuvo una enorme influencia en los escritos de los antiguos egipcios al igual que los poetas greco-romanos que llegaron a Alejandra para recibir el apoyo de los numerosos mecenas que vivan ah, as como para aprovechar los recursos de la Biblioteca de Alejandra.5 Muchos de los grandes pensadores fueron a esa ciudad, incluyendo a Calmaco de Libia y Tecrito de Siracusa. Uno de los escritores egipcios ms notables fue Apolonio de Roda. La Mitologa egipcia es el nombre del conjunto de creencias sustentadas por los pobladores del antiguo Egipto, cuya prctica fue prohibida en tiempos de Justiniano I, en 535 DC, con la imposicin del cristianismo. El lapso de su desarrollo es de ms de tres mil aos, variando estas creencias a lo largo del tiempo, aunque eran la base de toda la organizacin de la sociedad: desde el poder del faran hasta la forma de inhumacin, todas las costumbres eran consecuencia directa de la concepcin religiosa del mundo que tenan. Aproximadamente, en el 3000 AC, apareci la escritura, en aquella poca utilizada solo para llevar las cuentas administrativas de la comunidad. Los primeros escritos que se han hallado estn escritos sobre argila (muy frecuente en aquella zona)con unos dibujos formados por lneas (pictogramas). Fueron los primeros en crear la escritura cuneifome. La escritura pictogrfica naci en Sumeria hacia el 3,200 AC, probablemente como evolucin de los sistemas de marcado de mercancas como la bulla y las impresiones numricas. En Mesopotamia convivan, desde el V milenio AC, dos pueblos de distintas lenguas: los acadios (semitas) y los sumerios. Probablemente esto, sumado a una progresiva linealizacin de los smbolos pictogrficos sumerios, termin evolucionando en una escritura fontica, cuneiforme, comn a los dos idiomas, hacia el 3000 AC y que, entre los Siglos XVI-XV AC comenz a ser sustituida por una escritura alfabtica nacida probablemente en Fenicia o en la regin del Sina. Pese a esto, las literaturas sumeria y acadia desarrollaron caminos diferentes.7 La literatura sumeria es la ms antigua de las dos, si bien tambin convive con la acadia. Sus temas pueden dividirse en mitos, himnos y lamentaciones. Los mitos son historias cortas que tratan sobre la vida de lo dioses: Enlil, Enki, Ninhursag..., tratando de definir su personalidad y sus rasgos ms importantes. Los himnos se dedican tanto a dioses como a reyes o grandes obras, en todos casos en un tono de alabanza. Las lamentaciones cantan sobre desastres, guerras o destrucciones de ciudades. La literatura en acadio apareci hacia el Siglo XVII AC; sus temas son religiosos, picos o sapienciales. Entre los textos religiosos destacan el poema Enuma Elish, el cual canta sobre la supremaca del dios Marduk que mediante su pueblo, Babilonia, pretende imponer su orden en un mundo de caos; el poema de Erra que trata sobre una peste que ataca Babilonia pero no logra destruirla, tal vez en referencia a alguna enfermedad histrica, y el poema de Atrahasis, o historia del Diluvio, que posiblemente inspir el relato bblico de No. Si caigo, habr conquistado la fama. La gente dir: 'Gilgamesh cay / luchando contra el fiero Humbaba!...Estoy decidido a penetrar en el bosque de los cedros, / Hasta ahora es feliz mi corazn: / oigo este canto, veo una flor quiero fundar mi gloria. Poema de Gilgamesh: tablilla III, columna 4. El ms destacado de los textos picos es el poema de Gilgamesh, que narra las aventuras de un mtico rey de Uruk que se mide con los dioses en sus aventuras. La historia de este hroe debi difundirse por todo el Oriente Prximo y Mediterrneo oriental ya que se han encontrado versiones en hitita y hurrita y fragmentos en Anatolia y Palestina. Otros textos picos cantan las historias de reyes histricos como Sargn de Agad o Tukulti-Ninurta. Los textos sapienciales tratan sobre cuestiones filosficas; el caso ms conocido es la historia del Justo sufriente que canta el sufrimiento de un hombre ante una adversidad de la que no sabe que puede haberla desatado. La Msica en el Antiguo Egipto no era solamente lo que nosotros entendemos por ella, unos sonidos ordenados de determinada forma, era tambin la representacin de unos conocimientos que formaban parte del pensamiento cultural. Para el estudio de la msica, es imprescindible el estudio de los instrumentos musicales conservados en los museos, de la iconografa musical de las tumbas, de las fuentes egipcias y de la etno-musicologa. La aficin de los egipcios a la msica podemos medirla por el hecho de que el jeroglfico con que la designaban era el mismo que para la palabra bienestar, adems de considerarla una ciencia tan importante que era estudiada por los sacerdotes. Tanto la Danza como el canto, eran de tipo meldico; pueden reconstruirse con ayuda de los textos, y, en el caso de la danza, por las coreografas representadas en pinturas y relieves.

Fresco Pictrico, con Caligrafa Egipcia Papiro Edwin Smith

Escritura Cuneiforme, del Antiguo Egipto

Frescos Pictricos, con Conjunto de Msica y Danza Egipcios

3.3) Arte en China * (* Marco Histrico-Cultural; Artes Plsticas, Dinmicas y Menores).- Cultura: La gran extensin territorial de la Repblica Popular China tiene como consecuencia la presencia en el Estado actual de una gran diversidad cultural. Tras la fundacin de la Repblica Popular en 1949, se adopt una poltica oficial de reconocimiento de minoras culturales, basada fundamentalmente en el criterio lingstico, de acuerdo con la cual en la actualidad se reconoce de manera oficial la existencia de 56 grupos tnicos en China. Esta diversidad cultural se manifiesta de manera especial en las zonas perifricas del oeste de China. As, en la Regin Autnoma Uigur de Xinjiang gran parte de la poblacin profesa el Islam y se hablan lenguas de raz turquita como el uigur, el kazajo y el kirgus. Al sur de Xinjiang, se encuentra la Regin Autnoma del Tbet, en la que se habla la lengua tibetana y se profesa el budismo en su forma lamasta. La cultura tibetana se extiende ms all de la actual regin autnoma, ocupando tambin la provincia de Qinghai y partes occidentales de las provincias de Sichuan y Yunnan. Al norte, en la Regin Autnoma de Mongolia Interior, se habla el idioma mongol, y predomina tambin el budismo lamasta en combinacin con el chamanismo tradicional mongol. En el sur de China, existen numerosos grupos tnicos con reconocimiento oficial que hablan lenguas similares a otras del sudeste asitico como el birmano o el tai. Entre estos grupos destacan los hablantes del idioma zhuang, la minora tnica ms numerosa en China, que da nombre a la Regin Autnoma Zhuang de Guangxi. El principal grupo tnico y cultural del actual Estado chino lo constituyen los llamados "chinos han", el grupo humano generalmente designado como "chinos". Los chinos han representan ms del 95% de la poblacin actual del pas y ocupan tradicionalmente toda la zona central y septentrional del territorio. En las ltimas dcadas, la emigracin interna ha hecho tambin que los han se hayan convertido en mayoritarios en muchas de las zonas tradicionalmente no han, como Mongolia Interior, especialmente en los grandes ncleos urbanos. La cultura han tiene como rasgo de identidad destacado la lengua china, que tiene sus races en las primeras inscripciones de la poca de la dinasta Shang, en el II milenio a. de C. En la poca de la dinasta Zhou, en el I milenio AC, se consolida la forma escrita de la lengua:

China, en el Mundo Mapa de la Repblica Popular China

Diseo Grfico Chino: Ying-Yang Shaolinquan, estilo externo

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6 El chino clsico, que ser la base de la lengua culta o literaria hasta comienzos del Siglo XX. La unidad de la lengua china a lo largo de un periodo tan extenso se debe precisamente al uso de una forma escrita nica: la escritura china, basada en varios miles de signos grficos o caracteres que representan las slabas, por lo general palabras o morfemas, del idioma. Precisamente en esa lengua clsica de la poca Zhou se escribieron los grandes textos del pensamiento chino antiguo, como las Analectas de Confucio, el Libro de Mencio o el Libro de Zhuangzi. Estos y otros textos recogen las ideas morales y religiosas que han influido en el desarrollo de la sociedad china hasta la actualidad. El confucianismo ha sido, en este sentido, la doctrina tica hegemnica en la sociedad china hasta el Siglo XX. Adems del confucianismo, existieron otras corriente filosficas, como el legismo, que dejaran su impronta en los modelos polticos y sociales adoptados por las sucesivas dinastas imperiales chinas. Junto a estas doctrinas de tipo social y tico, aunque no teolgico, las creencias religiosas tradicionales chinas suelen agruparse bajo el nombre de taosmo. La llegada posterior del budismo a China, de origen indio, aade nuevos elementos religiosos a la sociedad tradicional china. El budismo, como religin de origen extranjero, vivi pocas alternativas de respaldo oficial y de persecucin a lo largo de los siglos. Sin embargo, en la actualidad las tradiciones budista y taosta han acabado fusionndose y los chinos con creencias religiosas participan de ambas tradiciones. Arte de China: Desde los orgenes de la historia China se crearon objetos en bronce, jade y hueso, que recogieron el espritu y efecto buscado en los rituales chamanistas. Estas formas en bronce y jade muestran por primera vez uno de los principios esenciales del arte chino: la sntesis entre el espritu creador artstico y la funcin social y jerrquica a la que estaban destinados desde su concepcin. El primero de ellos se mostraba en la exquisitez de las formas, en el origen de los temas decorativos tomando como paradigma las fuerzas de la naturaleza y su accin sobre el espritu humano, y en el gran conocimiento tcnico de los materiales que ha caracterizado todas las formas artsticas. Como complemento tanto la diversificacin de las formas como la iconografa con la que se adornaban correspondan a los principios de jerarquizacin social y uso ritual que caracteriz los inicios de la civilizacin china con la Dinasta Shang y la Dinasta Zhou. En esta ltima dinasta surgen las escuelas de filosofa que profundizando sobre la relacin del individuo con su entorno y la consideracin social del mismo, establecern los fundamentos tericos sobre los que siglos ms tarde se desarrollara la teora china del arte. Nos referimos fundamentalmente al taosmo y el confucianismo, sino por ello afirmar que existe una clara divisin entre lo que algunos consideran arte taosta como manifestacin disgregada de un supuesto arte confuciano. El Trazo y la Pincelada, en el Arte Chino : Es cierto que la poesa, pintura y caligrafa representan todas ellas a travs del pincel, la esencia misma del pensamiento artstico taosta, pero no hay que olvidar que incluso estas artes sublimes tuvieron su funcin social, su jerarquizacin y en consecuencia participaron del pensamiento confuciano. Estas eran el arte con maysculas,=o reservado a una clase intelectual formada en los clsicos, y la tradicin, donde se reconoca y valoraba al artista y la obra de arte en su unidad y no como producto social. Desde la primera escritura tratada artsticamente y convertida en arte de la caligrafa por Wang Xizhi en el Siglo IV DC, hasta los ltimos heterodoxos de la Dinasta Qing, los pintores Zhuda y Shitao, la caligrafa, pintura y poesa han estado unidas en unos mismos principios tcnicos y estticos. Los instrumentos bsicos -tinta, papel, pincel y tintero-,la formacin clsica, y la bsqueda del ritmo, espontaneidad y expresividad basados en el trazo, la pincelada y el vaco han sido los elementos comunes a partir de los cuales se han desarrollado diacrnicamente a lo largo de los siglos. La palabra, el carcter es considerado como una imagen, como la abstraccin de una idea y concepto, y la imagen pictrica en la que se reconoce tanto a un carcter como a un paisaje se lee como una palabra, fusionndose as el pensamiento artstico en poesa-caligrafa-pintura. El Gusto por los Materiales, en el Arte Chino: Junto a este sentido conceptual de las obras plsticas y literarias, el arte chino se ha recreado a lo largo de su historia en los materiales. Con ellos se han creado objetos para los ritos (bronce, jade, cermica), objetos diseados para embellecer la vida cotidiana (cermica, laca, seda, madera) y grandes obras destinadas a perpetuar un sistema social tanto en el presente como en las vidas posteriores (escultura, arquitectura, cermica). Algunos de estos materiales mencionados se desarrollaron de una manera casi nica en un contexto histrico determinado, mientras que otros se adoptaron a nuevos usos y formas. As observamos que el bronce y el jade son caractersticos de las dinastas Shang y Zhou, ligados siempre al ritual y a la representacin social. La laca y la seda coinciden en asociarse con el momento histrico de expansin poltica y cultural del imperio chino durante la dinasta Han (206 AC- 220 DC), siendo tambin los primeros materiales sobre los que se disea pensando nicamente en la belleza del objeto y no en su uso ritual. A partir del reinado de Qin Shi Huang (220-206 AC) la cermica, cuyas primeras formas aparecieron en el Neoltico sirviendo en muchos casos de referencia a las formas en bronce, adquiere un mayor valor al realizarse con ella la reproduccin del gran ejrcito imperial con el que el emperador quiso proteger bajo tierra su mausoleo. A partir de entonces, la cermica (arcilla, terracota, gres y porcelana) se vuelve, gracias a la capacidad de organizacin laboral de los centros alfareros, las innovaciones tcnicas y la habilidad de los artesanos en el material ms verstil y poli-semntico de todos. Desde la sencillez del barro cocido y pintado el alfarero chino ha sido capaz mediante la aplicacin de vidriados y tcnicas decorativas y el control de la coccin una inmensa variedad formal y tipolgica, capaz de satisfacer todos los gustos y necesidades. Los ajuares funerarios impulsaron el desarrollo cermico al demandar la reproduccin en cermica de los bienes y personas que haban acompaado al difunto. La caresta de otros materiales (bronce, jade), hizo que a travs de los barnices se intentar buscar los efectos cromticos y plsticos de otros materiales. As el barniz de xido de hierro tratado en atmsfera reductora, produca una gama cromtica del verde-oliva al azul lavanda con la que se pretenda imitar el aspecto del jade. Esta tcnica decorativa conocida en China desde la Dinasta Han perdur hasta el siglo XX, siendo rebautizado el color verde de estas piezas por los europeos con el nombre de celadn. Las piezas en cermica funerarias encontraron en la Dinasta Tang su mejor expresin con la aplicacin, mediante inmersin y goteo, de tres colores o sancai. En la Dinasta Song, se transformaron totalmente los usos y las formas de la cermica. El conocimiento desde el Siglo X del caoln -ingrediente necesario para conseguir la porcelana- junto con el desarrollo econmico de esta dinasta y la bsqueda de una mayor exquisitez en el diseo de los objetos cotidianos por parte de la clase letrada, permiti la aparicin de nuevos tipos cermicos. As se diferenciaban los productos destinados a uso imperial, frente aquellos solicitados por los letrados, los comerciantes y las comunidades monsticas. El cambio del Siglo XIII se vio reflejado en el campo artstico en su industrializacin y su distribucin en el exterior del pas. El tipo cermico azul y blanco, es el ms caracterstico de esta transformacin, siendo sinnimo de l el nuevo repertorio iconogrfico y el paulatino cambio en su distribucin y concepcin espacial que afectara a todos los materiales. La ltima dinasta mostr al mundo un gusto por la ornamentacin, la exuberancia tcnica y el alarde formal, en una variedad de formas y materiales, que reflejaban el nuevo gusto y esttica de la Dinasta Manch.

Ciudad Prohibida Templo del Cielo

Palacio de Verano, Beijem Arquitetura Civil, Mao

Visin artstica de Confucio Buda, tallado en piedra

Seda China La Ola, Hokusai

Buda Gigantesco, de Lezna Guerreros, de Terracota

Gran Muralla, China

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7 Arte para la Representacin y la Colectividad: Junto a la delicadeza esttica de los materiales sealados, pensados para disfrute particular y en algunos casos tambin como smbolo de posicin social, existieron otras formas de entender el arte. La escultura en piedra y la arquitectura en madera fueron los cauces a travs de los cuales la sociedad se manifest como colectividad profundamente jerarquizada. La Escultura en piedra se inici como majestuosa y representativa decoracin de los caminos funerarios de las tumbas imperiales en la Dinasta Han. Grandes animales reales y mitolgicos, representacin de los estamentos sociales -letrados, militares, extranjeros, etc.- fueron los temas elegidos para dignificar el poder. Por ello es un arte annimo, creacin de talleres colectivos, en donde la piedra se tallaba monolticamente en cuanto material y concepto. De todo ello son muestra las esculturas que flanquean el camino de los espritus de las dinastas Han, Tang y especialmente las Tumbas Ming, as como la escultura representativa de los palacios imperiales. Pero la escultura tuvo tambin fines religiosos ligados a la difusin del budismo en China. Las grutas de Yungang, Longmen y Dunhuang, muestran el trabajo en piedra, ladrillo y estuco, que dio forma al panten budista. En ellos se aprecia la influencia extranjera y su transformacin o adaptacin al gusto y esttica chinos, como una de las mayores aportaciones de los intercambios producidos en la Ruta de la Seda. Arquitectura China: La Arquitectura Palaciega, funeraria, religiosa y civil, parti de simples sistemas de construccin y distribucin espacial, hacindose principalmente eco de su carcter de representatividad. Por ello, tampoco fue considerada como un arte creativo sino como una labor de artesanos, especialmente carpinteros y decoradores, donde no tenan cabida innovaciones en el diseo o en la tcnica de construccin. Entre los ejemplos ms significativos de la arquitectura china se encuentran los palacios -Ciudad Prohibida, Palacio de Veracruz, Chengde-, y los templos -Templo del Cielo, Pagoda de la Oca salvaje-, en los que se aprecia la imbricacin de todas los materiales artsticos y su doble funcin artstica y representativa. La Arquitectura China se caracteriza por distribuir el espacio en unidades rectangulares que se unen para formar un todo. El estilo chino combina rectngulos de diferentes tamaos y en diferentes posiciones de acuerdo con la importancia de la organizacin del conjunto: utiliza el Feng Shui. Se distinguen claramente los distintos niveles y elementos. El resultado es un aspecto exterior impresionante, pero al mismo tiempo dinmico y misterioso. En la arquitectura tradicional china, la distribucin de las unidades espaciales se rige por los principios de equilibrio y simetra. El eje constituye la estructura principal. Las estructuras secundarias se sitan a ambos lados del eje formando el patio central y las habitaciones principales. Tanto las viviendas como los edificios oficiales, templos y palacios se ajustan a este principio fundamental. En la distribucin del espacio interior se reflejan los valores ticos y sociales de los chinos. En las viviendas tradicionales, por ejemplo, las habitaciones se asignan segn la posicin de cada persona en la jerarqua familiar. La cabeza de familia ocupa el cuarto principal, los miembros de mayor edad de la familia de ste viven en la parte de atrs y los ms jvenes, en las alas izquierda y derecha; los ms mayores en la izquierda y los ms jvenes en la derecha. La arquitectura china se caracteriza tambin por el uso de una estructura de vigas y pilares de madera y un muro de adobe que rodea tres de los costados del edificio. La puerta y las ventanas principales se sitan en el frente. Los chinos llevan usando la madera como uno de sus principales materiales de construccin desde hace miles de aos. La madera representa la vida y sta es la principal idea que la cultura china, en sus mltiples manifestaciones, trata de comunicar. Esta caracterstica ha llegado hasta nuestros das.

Ciudad Prohibida Estructura Arquitectnica China

Gran Pagoda del Ganso Salvaje Templo del Cielo

Artes Dinmicas, de la Antigua China.- Literatura.- La Literatura China tiene una historia de ms de tres mil aos. Se calcula que hasta el siglo XVII se haban producido en China ms textos escritos que en el resto del mundo. La literatura china ha influido de forma extraordinaria en la literatura de pases limtrofes, especialmente Japn y Corea. Algunas obras de la literatura china son muy populares y se reeditan constantemente en todo el mundo, como por ejemplo el Dao De Jing o El arte de la guerra. Durante siglos la literatura china ha sido no slo una reflexin sobre la sociedad y la vida, sino que tambin ha tenido un fuerte contenido poltico. Muchos literatos eran altos funcionarios, o filsofos que estudiaban y proponan nuevas formas de gobierno para China. Los Comienzos de la Literatura China : Los primeros documentos provienen de la Dinasta Zhou. De muchos perodos de la historia de China se conservan obras de todo tipo (tratados filosficos, libros de historia o recopilaciones de poemas), que nos permiten conocer el pensamiento y la vida de pocas muy antiguas. Entre los filsofos cuyos textos tienen un gran valor literario a la vez que poltico y moral se cuentan personajes de la fama y la reputacin de Confucio (Kngzi), Laozi, supuesto autor del Dao De Jing, Zhuangzi, Mencio (Mngzi) y Mozi). Tambin la obra de Sunzi, El arte de la guerra (Sunzi bingfa) no es solo como su nombre indica un manual militar, sino tambin una obra de gran valor literario. De los filsofos citados anteriormente seguramente el ms influyente ha sido Confucio y su escuela, puesto que el confucianismo fue elevado a la categora de religin de estado durante la Dinasta Han. Se trata de un xito impensable para un filsofo, que como otros muchos de su poca, vagaba de reino en reino ofreciendo sus servicios a los mandatarios para aconsejarles en las tareas de gobierno, sin conseguir que le hicieran demasiado caso o le nombraran para un cargo importante. Textos Clsicos Chinos: Los cinco clsicos ( W jng) son: El clsico de la poesa (Sh Jng) tambin conocido por el nombre de Libro de las odas. Est formado por 305 poemas de varios tipos. El clsico de la historia (Sh Jng). Es una recopilacin de documentos y discursos supuestamente escritos por mandatarios y funcionarios de la Dinasta Zhou. El clsico de los cambios (Y Jng), tambin llamado Libro de los cambios o Libro de las mutaciones. Es un manual de adivinacin basado en el significado ocho tri-gramas atribuido al emperador mtico Fu Xi. Estos tri-gramas estn compuestos de tres lneas paralelas rectas. Cada una de ellas puede ser continua o discontinua. En la poca de Confucio se usaban combinaciones de dos tri-gramas, dando lugar a los conocidos 64 hexagramas. El clsico de los ritos ( L J) describe ritos antiguos. Los anales de las primaveras y los otoos ( Chn Qi). Es un registro histrico del estado de Lu, donde naci Confucio, al que se le atribuye la obra. El ttulo da nombre a una etapa de la historia de China, Primaveras y Otoos, anterior a la unificacin bajo la Dinasta Qin. El clsico de la msica,) se denomina a veces el sexto clsico pero est perdido desde los tiempos de la Dinasta Han. Obsrvese que en la mayora de las obras anteriores aparece el sinograma (Jng) que significa libro cannico o clsico. El sinograma (Sh) significa designa libro a secas. Tanto los cuatro libros como los cinco clsicos eran objeto de estudio obligado para los eruditos confucianos. Los cuatro libros confucianos (S sh) son: La gran enseanza, (D Xu). Forma parte de El clsico de los ritos - La doctrina del justo medio (Zhng Yng). Forma parte de El clsico de los ritos - Las analectas (Ln Y), libro de dichos de Confucio recopilado por sus discpulos.

Libro, sobre el Arte de la Guerra Lankavatavatara-Sutra

Caligrafa China, hacia el 221 AC

Grafismo Chino (YO) Hueso Oracular

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8 Mencio (Mng Z). Mencio es la romanizacin del filsofo confucionista considerado ms importante despus de Confucio. El taosmo es una corriente filosfica casi contempornea del confucianismo. A menudo los eruditos taostas y confucianos competan para obtener el favor de los mandatarios y gobernar siguiendo las enseanzas de sus respectivas escuelas filosficas. Clsicos taostas: El clsico de la va y la virtud (Dao De Jing). Resulta muy difcil traducir los trminos chinos (Dao) y (De) por este motivo la obra es ms conocida en occidente por el nombre de Daodejing o incluso por el una romanizacin ms antigua Tao Te Ching. Es atribuido a Lao Zi. Se duda de la existencia de Lao Zi. El clsico de l